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集贤院最新娱乐体验_集贤最新招聘信息(2024年11月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

集贤院

《五星二十八宿神形图》此卷据传唐代梁令瓒绘，日本大阪市立美术馆藏，绢本设色，纵 27.5 厘米，横 489.7 厘米卷首处题： 奉义郎（守）龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上隔水绫上有三行题跋  梁令瓒，蜀人，开元时率府兵曹参军。画人物似吴道子，精天文术数，工篆书。见《唐书 ⷠ天文志》《南阳名画表》。此卷设色古艳，人物如生，非唐人不能办，安仪周定为令瓒作，信不诬也。钤印题款处左上方及右下方分别盖有：天水雙龍半璽、宣和两方印；图卷末端盖有：宣和殿寶从流传记录上看，最早藏于宋宣和内府，后又为清人安岐收藏，清末藏于完颜景贤处，后流入日本境内。此图原分为上下两卷，描绘五星（岁星、荧惑、镇星、太白、辰星），以及二十八星宿对应的人物神怪图像。每星宿一图，或人或兽，或人身兽首，每图前有篆书说明。今仅存上卷的五星和 “角” 至 “危” 十二宿。

一字并肩王、一等护国公、推忠协谋同德守正佐理翊戴功臣，同中书门下平章事，集贤院大学士，开府仪同三司

「道教」【农历十月初十：恭贺通玄应变天尊张果老祖师圣诞】志心皈命礼。鹤发童颜叟，长生不老仙。恒州寄迹，往来汾晋之间；秦政乱平，养息嵩华之穴。坐骑之变幻偏奇，齿落之重生更异。太宗高宗，徒切白驹之慕；百岁千岁，疇知年数之长。佯卒于妒女庙前，欺武实所以拒伪；乐素于集贤院内，谈道总有以开君。号锡明延，冠冲斗酒。大悲大愿，大圣大慈，中条洞天帝主，通玄应变天尊。

“端拱二年，京畿大旱，锡上章，有‘调变倒置’语，忤宰相，罢为户部郎中，出知陈州。坐稽留杀人狱，责授海州团练副使，后徙单州。召为工部员外郎，复论时政阙失，俄诏直集贤院。至道中，复旧官。”——《宋史》

李阳冰《谦卦碑》高清欣赏《谦卦碑》，全名《唐李少温篆书谦卦碑铭》，又称《谦卦铭》，是唐代书法家李阳冰在当涂县令任上，应友人之邀书刻于碑石上的名作。原石已佚，现存于安徽芜湖的明代重刻石。该碑材质为青石，共三块，每块高约1.6米，宽约0.83米，厚约0.17米。前三石均6行，末一石4行，每行10字，共214个字。碑文内容取自《易经》谦卦爻辞，故名《谦卦碑》。所谓“谦卦六爻皆吉”，谦卦大意为赞扬谦虚美德，阐述行谦必益的道理。此碑书体为篆书，线条细如铁丝，笔力劲健，又见遒秀流美风神。为李阳冰代表作之一，亦是中国书法史上铁线篆之经典代表名作。清代书家王澍在其《竹云题跋》中称《谦卦碑》“运笔如蚕吐丝，骨力如绵裹铁”。李阳冰，唐代文学家、书法家。字少温，汉族，谯郡（今安徽毫州）人。初为云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。李阳冰以篆书名世，其篆师法李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜，又有自己风神，线条舒展自在。传世名作有《城隍庙碑》《三坟记》《谦卦碑》等。李阳冰对自己的篆书成就颇为自得，曾自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”后人称其为“李斯之后千古一人”，可称一代篆书大家。

他是北宋重臣，担任将相五十年，却害死名将狄青在北宋的历史长河中，涌现出众多名臣，其中有一位格外长寿，享寿九十二岁，历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，担任将相长达五十年之久。他声名远播，连契丹人都对其敬仰有加。然而，此人在担任宰相期间，却与一代名将狄青之死脱不了干系。那么，此人究竟是谁？他又有着哪些不为人知的过往呢？此人名唤文彦博，字宽夫，乃汾州介休（今山西介休）人士。文彦博的先祖本姓敬，因避讳后晋高祖（石敬瑭）、宋翼祖（赵敬，赵匡胤的祖父）之名讳，故而改姓文。天圣五年（1027 年），二十二岁的文彦博考中进士，先后担任知翼城县、通判绛州、监察御史、殿中侍御史等官职。宋夏战争爆发后，文彦博出任河东转运副使，在后勤保障方面发挥了重要作用。此后，文彦博仕途顺遂，不断升迁，“迁天章阁待制、都转运使，连进龙图阁、枢密直学士、知秦州，改益州”。庆历七年（1047 年），文彦博入朝担任枢密副使、参知政事。同年十一月，贝州爆发王则起义。负责征讨的明镐久攻不下，文彦博主动请战，在极短时间内便平定了这场起义。于是，宋仁宗任命文彦博为同中书门下平章事、集贤院大学士。后来，御史唐介弹劾文彦博，称其 “在蜀日以奇锦结宫掖，因之登用”，结果唐介被贬官，文彦博也被外放，“罢为观文殿大学士、知许州，改忠武军节度使、知永兴军”。至和二年（1055 年），文彦博再度入朝，担任宰相之职。此时，朝中出现一位武将出身的枢密使，正是狄青。对此，朝中的文官们纷纷表示不满，不断弹劾狄青，其中欧阳修也在其列。身为文官之首，文彦博同样不喜武将出身的狄青。他当着狄青的面直言：“朝廷疑尔。” 并且还不断在宋仁宗面前数落狄青的不是。宋仁宗说道：“狄青是忠臣。” 文彦博却回应道：“太祖岂非周世宗忠臣？” 这句话直击宋仁宗的要害，最终宋仁宗做出决定，“乃罢青为同中书门下平章事，出判陈州”。狄青到任后，忧愤交加，染上重病，最终死在了陈州。不久，宋仁宗病重，朝野上下人心惶惶。文彦博与富弼老成持重，稳定了局面。过了一段时间，文彦博又到外地任职，“以河阳三城节度使同平章事、判河南府，封潞国公，改镇保平、判大名府”。之后，因母亲病故，文彦博辞官守丧。服丧结束后，被宋英宗任命为枢密使。文彦博在枢密府任职九年，因反对王安石变法，以太师之位辞官归隐。元祐元年（1086 年），在司马光的举荐下，文彦博被任命为平章军国重事。当时，契丹使者来到开封，盛赞文彦博为 “天下异人”。西羌首领温溪心特意将自己的名马交给北宋边吏，让其转送给文彦博。“彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷”，于绍圣四年（1097 年）五月病故，享年九十二岁。

阴阳学官的妻子：从墓中走来的故事洪武二十六年，陈家的小姐出嫁了。她出身苏州的名门望族，父亲是翰林学士，母亲是元总管路杭州路事侯的曾孙女。陈家小姐心想，父母为她挑选的丈夫，肯定不是普通人。二十三年后，朱家公子二十有三，身穿喜袍，在翘首等待他的新娘。朱家公子名叫朱安，祖上世居袁州之宜春，先人在宋朝时曾任职，后来因为喜欢苏州的风俗，就迁居到这里，成为吴县人。南宋灭亡后，蒙古人建立的大元废除了科举制度。朱安的曾祖父朱道宁一时没了生路，只能四处游走，寻求向上的机会。延祐七年，他终于通过集贤院的考试，后来移文司天监，被授予平江路阴阳学正，升为常州路阴阳教授。朱道宁娶了施守真为妻，生有三个儿子，长子叫朱权。元亡明兴后，朱权继承了父亲的业，被推荐为平江路阴阳学正。他的妻子吴妙福出身于吴县的一个显赫家族。夫妇俩只生了一个儿子，叫朱焕。陈家小姐出嫁后，踏入了一个完全陌生的家庭。夫家祖孙三代同堂，她作为孙媳，收敛了活泼的天性，努力做到事事小心。朱安的祖父是阴阳学正，父亲在四川担任庾仓使，两人都已归老在家。陈家小姐的婆婆吴妙福在家庭中扮演着重要角色，教导她如何尊奉长辈、抚育下人、协助丈夫管理家务。越十一年后，朱安被授予苏州府阴阳正术的职位。他兴奋地向妻子诉说起阴阳学的奥秘。所谓阴阳学，就是植根民间的天文教育机构，最早出现在元朝。它教授推命、择吉、堪舆等知识。成婚四十余年后，陈家小姐从乌发少女变成了五旬老妇。当她听到孙儿的哭声时，感到无比欢喜。她的儿子朱海出生后不久，婆婆吴妙福就去世了。朱安亲手为陈家小姐撰写了墓志铭。后来，朱安也去世了，葬在了她的身边。他们的儿孙是否仍在阴阳学中谋得前程，已不可知。从宋末到元再到明，跨越百余年，朱姓阴阳世家的悲欢离合都被埋入了姑苏的土壤中。

三省六部制：古代中央政府的中枢神经 ? 在中国古代的政治制度中，三省六部制被视为中央政府的中枢神经。该制度始于唐朝，沿用至明清两代，经历了漫长的发展过程，并在不同朝代和历史时期发挥着不同的作用。本文将从三省六部制的起源和发展、组织结构、职责和作用等方面进行阐述，探究其在古代政治制度中的重要性和影响。一、三省六部制的起源和发展三省六部制最初出现在唐朝，是随着唐朝政治制度的建立而逐渐形成的。当时的唐朝政府，设有三省：尚书省、中书省、门下省；六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这六部分别负责人事、财政、礼仪、军事、司法和工程等方面的事务。此后，三省六部制成为中国古代政治制度的重要组成部分，并在宋、元、明、清等朝代得到沿用和发展。在宋朝时期，三省六部制进一步完善和发展。宋朝政府设立了三省、六部和九寺。其中，三省包括尚书省、中书省、集贤院；六部包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部；九寺则是专门负责财政、农业、工程等方面的机构。宋朝时期的三省六部制，不仅为政府的日常管理提供了有力的组织架构，还为中国的文化、经济和科技发展奠定了坚实的基础。随着时间的推移，三省六部制在元、明、清等朝代也经历了一定的变革和发展。元朝政府废除了集贤院，并设立了东京大学、国子监等机构，加强了对官员的选拔和管理。明朝政府则设立了六科，对六部进行细分和专业化，并建立了礼部考试和科举制度，进一步完善了三省六部制。清朝政府则将吏、户、礼、兵、刑、工六部改为吏、户、礼、兵、工、太常六部，使之更符合清朝政治体制的特点。二、三省六部制的组织结构三省六部制的组织结构，是古代中央政府的中枢神经，其中三省负责政治、经济和文化方面的管理，六部则分别负责人事、财政、礼仪、军事、司法和工程等方面的事务。 1. 三省尚书省是中国古代政府的最高机构之一，负责管理各级官员的选拔、任免、晋升和考核等事宜，以及起草和审议政令和诏书。中书省则是唐代政府的最高行政机构，负责管理朝廷的机要文件和印章，以及审定政府的重要文件和诏书。门下省则是唐朝和宋朝政府的机要机构，负责掌管皇帝的机密和内务，以及协助皇帝制定和实施政策。门下省的职责在明清时期逐渐减少，后来被废除。 2. 六部吏部负责管理官员的选拔、任免和考核等事宜，以及处理官员的纪律和奖惩问题。户部则负责管理国家的财政收支，包括税收、赋役、军费和财产等方面的事务。礼部则负责管理国家的礼仪和儒家文化，以及举行宫廷、宗教和外交等方面的仪式。兵部则负责管理国家的军事事务，包括招兵、编制、军费和军备等方面的事务。刑部则负责管理国家的司法和刑事事务，包括审判、执行和监狱等方面的事务。工部则负责管理国家的工程和技术事务，包括水利、土木和匠人等方面的事务。太常寺则是清朝时期增设的机构，负责管理国家的宗教事务和祭祀活动。三、三省六部制的作用三省六部制在古代政治制度中发挥了重要的作用。首先，它提供了一个完善的政府管理组织结构，有利于政府对国家事务的统一调度和管理。其次，它为官员选拔和培养提供了有力的制度保障，有利于选拔和培养具备才干和德才兼备的人才。再次，它对国家财政和经济事务的管理起到了重要的作用，有利于保障国家的经济发展和财政收支的平衡。 ? 此外，三省六部制还有以下作用： 1. 加强中央集权在古代，各地方政府经常存在着强大的地方势力，对中央政府的统治构成了威胁。三省六部制的实施，加强了中央政府的控制和管理，使得地方政府必须服从中央政府的调配和指挥。这有利于加强中央政府的集权，维护国家的统一和稳定。 2. 推动科举制度的发展三省六部制的实施，为科举制度的发展提供了制度保障。它明确了官员的选拔、考核和任免程序，规范了科举制度的实施，使得科举制度得以顺利推行。这对于推动人才的培养和选拔，促进国家的发展和繁荣起到了重要作用。 3. 保障法律的公正实施刑部作为三省六部制中的重要部门，负责管理司法和刑事事务。它的存在，为法律的公正实施提供了制度保障。刑部会对官员的司法和刑事行为进行审核和监督，避免了官员的滥用职权和腐败行为，维护了法律的公正和权威。总之，三省六部制是中国古代政治制度中的重要组成部分，对于古代的政治、经济、文化和社会发展起到了重要的推动作用。它的存在，有利于中央政府的统一管理和控制，推动人才的选拔和培养，促进经济的发展和文化的传承，维护了法律的公正和权威，保障了国家的稳定和繁荣。虽然现在已经不再使用三省六部制这一制度，但是它对于中国古代政治制度的演变和发展，以及中国传统文化和思想的传承和发展，仍然具有重要的意义和价值。#历史开讲#

古人如何用牙签做书签？你知道吗？“书签”这个名字其实是在唐朝才出现的，最早见于杜甫的《题柏大兄弟山居屋壁》一诗：“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”不过，早在春秋时期，古人就已经开始用类似书签的东西了，那就是“牙签”。牙签的起源 𐟦𗊊牙签最早是用动物的牙骨或者竹片制作的，有钱人还会用象牙来做。它们不仅美观，还会穿上不同颜色的丝线。古人看书时，如果看到重要的地方，就会在这段文字的一端插上牙签，方便以后回头再读。所以，那些平时很少翻阅的书籍就被称为“未触牙签”。汉朝的“挂签” 𐟓š 到了汉朝，人们开始用竹简和帛书，把字写在缣帛上，再缠在竹做成的轴上。每5到10卷书用布衣包起来，堆在一起，卷轴部分朝外。为了区别书的内容和方便取阅，就在轴的一端系上写有书名、卷次的小牌子，这就是“挂签”。挂签通常用竹片做成，有的用象牙来做。唐代集贤院所藏的四库图书，就分别用红、绿、碧、白四色牙签来区分经、史、子、集四部典籍。宋朝的“浮签” 𐟓– 到了宋朝，由于印刷术的广泛应用，印本书籍逐步取代写本书，册页制也逐步代替了卷轴制。书先后出现了蝴蝶装、包背装以及线装，这些装帧形式多样的书均由书页和前后封皮构成。所以，宋朝的读书人将题写有书名的长方形纸条贴在书籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名。为了区别于卷轴装书用的“挂签”，这又称为“浮签”。清朝的“书签” 𐟓 清朝时期，西方近现代印刷术传入我国，书名不用粘贴浮签而是直接印在封皮上，于是，这种夹在书里作为阅读进度标记的小薄片被称为“书签”。这类书签材料多样，有纸、赛璐珞（一种合成塑料），还有树叶花草、铜金属等。现代书签的多样性 𐟌ˆ 现在的书签更是花样百出，树叶、花草，甚至一张过期的车票、机票或衣服的吊牌，一根彩色线段、一把尺子，只要能标记自己的阅读进程，都可以当作书签。书签不仅仅是一个标记工具，它还承载着一段历史的文化，记录了爱书人的阅读情感与思念。收藏书签，就是收藏一段历史文化，也是收藏一份读书人的爱书情怀。

探秘国子监：古代最高学府的年味之旅 𐟏밟“œ 想要感受古代学府的韵味吗？国子监，作为中国古代最高学府和教育管理机构，承载着丰富的历史和文化。今天，就让我们一起探寻国子监的七大看点和推荐游玩路线，感受那份独特的年味。 𐟚𖢀♂️【推荐游玩路线】𐟚𖢀♀️：从雍和宫大街中段进入国子监街，依次游览：先师门：正门，保留了元代建筑风格，院内竖立着著名的进士题名碑。大成门：孔庙的第二道门，中间一条直道通向大成殿，右边是清代碑亭。大成殿：孔庙主建筑，供奉着孔子和76位圣贤的神龛，是皇帝祭孔行礼的地方。崇圣祠：纪念孔子五代先祖的地方。琉璃坊：北京仅有的一座为教育建立的牌楼，牌楼正反两面的横额均为乾隆御笔亲书。辟雍殿：国子监主建筑，皇帝讲学的地方，殿内中央设有皇帝宝座，殿外四周有圆形水池环绕。彝伦堂：辟雍未建之前，皇帝在此设座讲学，也是国子监举行重大活动的场所，辟雍兴建之后，彝伦堂改为藏书之地。 𐟓œ【国子监的历史渊源】𐟓œ：国子监最早可追溯至晋武帝司马炎设立的国子学，至隋炀帝时改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。元代初也设国子监，属集贤院，下辖国子学，设置祭酒、司业，掌管教令；监丞，专领监务。此外，元代还另设蒙古国子学、回回国子学，亦称国子监，以示与汉人、南人之区别。明清两代，国子监兼有国家教育管理机构和最高学府的双重性质。明代国子监规模宏大，分南、北两监，各设在南京与北京。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生。 𐟓š 国子监不仅是古代学子求学的圣地，更是历史文化的瑰宝。在这里，你可以感受到古代学子的求知热情和历史的厚重。不妨亲自来一趟，探寻更多国子监的秘密吧！

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