白鹿原作者去世在线播放_白鹿原删减的内容是什么(2024年11月免费观看)
西安护国兴教寺:玄奘法师的最后安息之地 护国兴教寺是西安的一座历史悠久的寺庙,与唐玄奘大师有着深厚的渊源。这里是世界遗产兴教寺塔的所在地,也是唐代樊川八大寺之首,中国佛教八宗法相宗(又称唯识宗、慈恩宗)的重要祖庭之一。 玄奘法师是唐代著名的翻译家和旅行家,他在唐高宗麟德元年(公元664年)圆寂于玉华宫(今陕西铜川境内),随后被安葬在长安东郊的白鹿原上。唐高宗对玄奘法师的去世深感悲痛,不仅为他举行了全国性的哀悼仪式,还时常在含元殿远眺灵塔而落泪。唐高宗的皇后武则天为了纪念玄奘法师,下令将他的遗骨在总章二年(公元669年)迁葬到长安以南的少陵原,并修建了“大唐护国兴教寺”以资纪念。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了“兴教”二字,寓意大兴佛教。 兴教寺现由殿房、藏经楼和塔院三部分组成。正院中轴线上,山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通,构成了寺院的主体建筑。玄奘塔为砖造,总高21米,五层,平面方形,仿楼阁式。底层边长5.2米,每层檐下皆用砖做成简单的斗拱。斗拱上面,用斜角砌成“牙子”,其上再加叠层出檐。第一层塔身经过后代修缮,已是平素的砖墙,没有倚柱;而以上四层则用砖砌成八角柱的一半的倚柱,再在倚柱上隐起额枋、头拱。塔内有小方室供奉玄奘塑像。底层较高,以上各层依次收减。因是墓塔,所以除层外,其上四层概不能登临。玄奘法师舍利塔高七丈,共五层,底层拱洞内有玄奘法师塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻,因亦称大遍觉塔。中国砖塔之砌作木构形者,当以此为最古。 寺庙内有斋堂,中午有斋饭供应,一定要吃多少取多少,不要浪费粮食!!! 下山的时候遇到了两位好心的开车的阿姨,搭了个顺风车,非常感谢 门票,直接进,不用预约
寿衣七件套到底要花多少钱?𘊥覈国,丧葬礼俗有着悠久的历史和丰富的传统。为了让逝者得以安息,家属们在葬礼上会做很多准备,其中之一就是购置寿衣等殡葬用品。讲究的家庭可能会为老人准备寿衣七件套,那么这套寿衣到底要多少钱呢? 首先,我们要了解为什么需要七件套。在传统的葬礼上,寿衣的件数与死者的身份有着密切的关系。普通人去世一般选择三件套或五件套。比如在《白鹿原》中,陈忠实描述白嘉轩为他的第五房媳妇办葬礼时选择了五件套,而前面的四位媳妇只穿了三件套,这体现了他在心目中对这些媳妇的重视程度。 一般来说,质量不错的寿衣七件套价格大概在3000元到5000元之间。当然,也有更贵的,但普通家庭没必要购买那么贵的。尊重逝者固然重要,但大操大办丧礼就没有必要了。市面上大部分的七件套寿衣都在上述价格区间内。如果预算充足,可以选择质量更好、价格更贵的寿衣。
1993年,《白鹿原》出版前,一位主编问陈忠实:你想要稿费还是版税?老实人陈忠实啥也不懂,随口说了一句“傻话”,因此狂赚455万,人生从此发生翻天覆地的变化...... 上世纪80年代,陈忠实暂住在长安县一个旅馆,白天出门查阅文史资料,晚上潜心创作。 《长安报》记者李东济找到他:“老哥,你也太费功夫了。写个小说,怎么这么折腾地查资料?你到底要写点啥东西啊?”陈忠实回答:“我想给我死的时候有本垫棺作枕的书。” 彼时的陈忠实已经40多岁,因为多次在报刊上发表文章,也出版过一些作品,在圈内算是有点名气。但是和自己的好友路遥和贾平凹相比,却逊色了不少。 微薄的稿酬根本支撑不了一个家庭,久而久之,陈忠实的妻子也有了怨言:“写文章又赚不了几个钱,还不如回乡下养鸡!” 视文学如命的陈忠实哪里甘心就此转行?他在妻子面前立下“军令状”,这次一定要写出一部传世之作,如果不成功,就去养鸡赚钱。 为了写好这部作品,陈忠实花费两年时间收集素材,亲自走访白鹿原地区,考察多个县志,寻访众多老人。 1988年,陈忠实带着满满两大箱的资料,回到了乡下老宅,从此闭关创作不问世事。妻子每周会给他送去食物和换洗的衣物。 整整四年时间,陈忠实将文稿改了又改,最后终于在1992年腊月画上了最后一个句号。《白鹿原》也就此诞生! 开篇第一句:“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”就道出那个时代背景下女性的卑微和无奈。 《白鹿原》中刻画了数百个性格鲜明的人物,除了白嘉轩、鹿子霖、白孝文、鹿兆鹏、鹿三等主要男性角色外,最让人唏嘘的还是书中那些拥有凄惨命运的女性角色。 比如:被世人唾弃的田小娥、被父亲毒哑的冷秋月、被白家逼着借种生子的儿媳妇、被瘟疫感染去世的吴仙草等等。 而让我们惊讶的是,这些女性角色大部分都是有真实历史原型存在的。 陈忠实曾提到:“一部二十多卷的县志,竟然有四五个卷本,用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字,不仅令我惊讶,更意识到贞节的崇高和沉重。” 所以《白鹿原》至今备受读者推崇的一大原因就是:真! 陈忠实为打造这部鸿篇巨制,赌上了自己的后半生。在创作过程中,他品尝了太多的苦涩与艰辛,可以说《白鹿原》是他蘸着血泪写成的。 有人说:“它确实是当代文学中拔地而起的艺术高峰,是当代文学的经典作品。” 确实,《白鹿原》担得起如此高赞,而陈忠实也值得这么多的财富。《白鹿原》这部洋洋洒洒50万字的作品,写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠葛,写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛! 陈忠实将自己耗费多年完成的心血,小心翼翼地放进了塑料袋里,郑重地交给了《当代》的编辑:“我可把自己的命都给你了!” 编辑问道:“你是要稿费,还是版税?”陈忠实激动得无法思考,脱口而出:“你看着办吧!”正是这句话,让编辑感受到了陈忠实的信任,因此他决定帮助陈忠实签署版税。 这一决策的差异,使得陈忠实获得了455万的收入,一度晋升至作家富豪榜。相比之下,贾平凹出版的《废都》仅获得了18000元的稿费,差距极为明显。 《白鹿原》一经出版,便引发了社会各界的广泛关注。短短四个月内,出版社进行了七次紧急加印,总发行量高达56万册,创造了当时出版界的纪录。 在1997年茅盾文学奖终审时,评委会一致认为《白鹿原》需要做相应删减,才能够得奖。陈忠实也不得不忍痛删减了部分内容,因此后来的修订版也一直都是删减版的。 也正是因为《白鹿原》充满了争议,这本书又确实代表中国文学史上的一个新的里程碑。之后这部作品也多次翻拍成电影、电视剧、舞台剧,深受大家的喜爱。 直到20多年后的今天,随着社会包容性增强,文明开化,最初版《白鹿原》得以回归,那些删掉的篇幅也重现天日。 《白鹿原》是8、90年代文学作品大量涌现的代表之一,有那个时代整个社会的思考印迹,凸显了那个时代对于人性的思考,触及很多无法明说的观点。 如今《白鹿原》已被教育部列入“大学生必读”系列,发行量已逾160万册。它以其深刻的思想内涵和精湛的艺术表现,成为了中国文学的经典之作,继续影响着广大读者。无论是秦腔、话剧、舞剧还是电影等多种艺术形式,都对《白鹿原》进行了改编和演绎,并获得了不俗的成绩。 当代作家雷达:“我从未像读《白鹿原》这样强烈地体验到,静与动、稳与乱、空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。” 一本引多少评论家惊叹的未删减版《白鹿原》仅需39.8块钱,一张电影票钱,带你看尽沧桑、追溯前缘,行走在这深深浅浅的浩荡人间。 点击下方链接,即可获取正版好书↓↓↓
1993年,6年没有收入的陈忠实,在家闲坐。突然一通电话打来,接完电话后,整个人瘫坐在地上。妻子吓得赶紧过来扶他,哪知,陈忠实却激动地说:“老婆,咱不用养鸡了!” 1991年农历腊月,陈忠实的老婆给他送去吃食,看着醉心写作的丈夫,忧心地问:“要是发表不了怎么办?” 自从着手写《白鹿原》开始,家里就没了经济来源,一切都靠老婆撑着,看着一脸愁容的老婆,陈忠实说道:“要是发表不了,我就去养鸡!” 为了完成《白鹿原》,陈忠实辞去了陕西省作家协会的职务,独自搬到了乡下的平房里,从1986年冬天到1992年春天整整6年时间,陈忠实忍受了孤独,也耐住了寂寞,就为了能写出一部垫棺之作。 陈忠实说:“喜欢了大半生文学,如果到死时没有一本可以垫棺做枕的书,我不敢想象离开这个世界时会是几重悲哀;自然,如果自己可以垫着枕着平心静气地告别人世,那么这本书理应不会太差,会有一定的个性化特质的内容和叙述方式。” 6年时间里,陈忠实花了两年的时间进行准备工作,和农民们交谈和劳作,从中获得了很多史书所没有记载但广为流传的民间秘史和传说。有人说,《白鹿原》中有浓厚的《百年孤独》的影子,原因就在于此。 终于陈忠实完成了《白鹿原》,当他把高度一尺有余的手稿交给《当代》编辑手里的时候,心情是激动的,手是颤抖的,他不确定这部作品能否得到好评。 当时陈忠实紧张到什么程度呢?他订购了8万只鸡苗!如果作品不成功的话,他就回老家养鸡去了。 而后,他就一直怀着忐忑的心情等待消息,希望《白鹿原》能顺利出版,这不仅关系到他的写作生涯,也关系着他的家庭。因为,为了写《白鹿原》,已经6年没有收入的他,让整个家庭陷入了困境。 幸好,《白鹿原》得到了肯定,当他接到出版社接到的电话时,激动的心情无法言表,使得他一度瘫坐在沙发上。直到妻子过来,他才兴奋地跟妻子分享喜悦:“我们不用去养鸡了!” 然而,陈忠实自己也没有想到《白鹿原》竟然会给他带来巨大的财富! 1993年6月,《白鹿原》一经出版就广受好评,掀起了一阵加印狂潮。在出版后的短短4个月内,已经先后7次加印,一共印了56万多册。而后又被教育部列为《大学生必读》系列,几年之内,发行了160万册,并先后被翻译成法、日、韩等多种语言在世界各地传播。 就这样,陈忠实凭借《白鹿原》版税狂赚455万,甚至登上了“2006第一届中国作家富豪榜”,排名在第十三。 有人说《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷,确实这部小说不负盛名。其中最触目惊心的是,陈忠实对女性角色的描绘,完全是遵循了十字写性原则,即“不回避,撕开写,不作诱饵”。 他的笔下,一个个鲜活而又充满生命力的悲怆女子轮番登台,上演一出出令人感慨的悲剧,田小娥就是最典型的代表。陈忠实用最“原始”的方式来刻画她,在当时封建的年代,显得格外刺眼! 然而,也正是因为如此,《白鹿原》中以田小娥为主的大尺度描写对引起了多位审稿人员的忧虑,何启治在终审意见中强调:“田小娥这个表面看似淫荡而实际上并未泯灭人性的艺术形象也是成功的,值得注意的。请发稿编辑把文字加工工作做细一些,大约可删去五万字左右?” 最终,为了《白鹿原》能顺利出版,陈忠实不得不删了近10分之一的篇幅,《白鹿原》才得以存在于世。陈忠实始终坚信一点,作品是写给人看的,要发表出来才有价值,只要作品被得到承认,总有一天能出完整版的。 抱着遗憾,2016年4月29日,陈忠实因病在西安去世。一颗为文学跃动了七十四年的心脏,在黄土高原上安息了。在陈忠实的遗体告别仪式上,他的颈下枕着的是《白鹿原》。 虽然,陈忠实走了,但《白鹿原》还在,读者还在。 一位网友在《陈忠实逝世,严肃阅读不会消逝》一文中这样说道:“陈忠实走了,我们为什么致以哀悼,不仅仅是《白鹿原》的成就,更在于他让我们知道,在这样浮躁的时代,严肃文学依然可以打动人心,经久不衰。” 著名学者范曾称《白鹿原》:"一代奇书也,放之欧西,虽巴尔扎克、斯坦达尔,未肯轻让"。 这部洋洋洒洒50万字的作品,写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠葛,写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛! 读着读着,你会完全进入情境之中,书里的人物,也会一个一个变得无比鲜活,你甚至能看见他们来来去去走动的身影,听见他们各种各样谈话的声音,你和他们之间的距离,近得似乎鼻息可闻。 如今无删减版的《白鹿原》也正式问世了;也只有这样完整的《白鹿原》,更加让人能够体会到人性最初的爱与恨,高尚和卑微,自我毁灭和挣扎重生,它们完全属于作品的点睛之笔。 如果你也想领略渭河平原的雄浑激荡,想要走进那段震人心弦的激荡历史,那一定不要错过这本无删节的《白鹿原》,无论是民族秘史,还是复杂人性,它全都囊括在内↓↓↓
1991年陈忠实写下《白鹿原》中很难以启齿的一段,连电视剧都不敢播出:儿子白孝义成亲3年都没孩子,白嘉轩急得直跺脚。这时,白赵氏找来家中一年轻力壮的长工,语出惊人:“你三嫂得下病了,神说要找个童男作伴驱邪才能好,你给你三嫂做两夜伴。”3个月后,女人的肚子终于有了动静,白嘉轩这才放下心...... 《白鹿原》作为中国最大的影视IP之一,已被改编成电影、电视、话剧、秦腔等各种形式,并获得了第四届茅盾文学奖。 但是,我们所看到的《白鹿原》都是被美化过的,它们已经是被剔除了所有可能导致审查风险的血腥和恶心。举例而言,田小娥泡枣、白嘉轩的三儿子白孝义、鹿三的老婆鹿惠氏、鹿三的小儿子即黑娃的弟弟兔娃,都全部被精简掉了。 因为,在陈忠实笔下那些“不可描述”之事,全是真实的白鹿原。比如开头那一段,白嘉轩为传宗接代,策划了一场“借精生子”的大戏! 在原著中,白嘉轩有三个儿子,最小的儿子叫做白孝义,结婚三年,儿媳妇的肚子都没有动静。正所谓“不孝有三,无后为大”,白嘉轩和母亲白赵氏都急坏了,以为是白孝义的媳妇不能生育,想要休了她。 这时,冷先生提醒:“要是毛病出在咱娃身上怎么办?你休了这个,重娶一个还是留不下后……”白嘉轩听后吓了一跳,自己的儿子不能生育,传出去的话,他这个族长还怎么当得下去? 关键时刻,冷先生又提了个建议:孝义媳妇去一趟“棒槌会”。 这里的“棒槌会”指的是,成亲很久没有孩子的女人,会按照长辈的意思,借着回娘家的理由,去棒槌山找陌生男人过一夜。 冷先生的这番建议,给了白嘉轩“借精生子”的灵感,与其让儿媳去棒槌会生个不明不白的孩子,还不如找个相熟的人,知根知底,又好收买。 于是,他和母亲白赵氏便开始物色人选,最终他们将目标锁定在兔娃身上。 夜里,白嘉轩找了个借口将家里的人都骗了出去,白赵氏则带着兔娃去了白孝义的房间,叮嘱兔娃:“这件事,你别让人知道了,不然嫂嫂的病是治不好的。” 兔娃疑惑地点点头,进了房间。三个月后,孝义媳妇出现呕吐现象,娃真的怀上了。 白嘉轩为了隐藏这件见不得人的事情,他还给冷先生送礼,将三媳妇怀孕的功劳归功到冷先生的“灵丹妙药”上,实则也是为了堵住他的嘴,保住白家的名声。 这就是陈忠实笔下的《白鹿原》,女人“借精生子”这样的事情,在当时那样的封建社会是屡见不鲜,所以才有了“棒槌会”这样的组织存在。这样荒唐的事情,被陈忠实以故事的形式记录下来,凸显了那个时代对于人性的思考,触及很多无法明说的观点! 所以,虽然由《白鹿原》改编的电视也很精彩,但想要了解真相,还是得看小说原著。影视剧因为审核问题,不得不删除一些精彩的情节和人物,而失去了原著的韵味。 在陈忠实的笔下,几乎没有一个主要人物是绝对崇高,白嘉轩、鹿子霖、白孝文、黑娃、田小娥等,他们都游走在善恶好坏间的灰色地带,被各自的欲望牵引着...... 而,陈忠实则毫不避讳地展示着中国乡村曾经的愚昧与保守,将那些上不得台面的勾当,史官不便于表达的秘密,都被陈忠实一一写了出来,而这是《电视剧》不能拍,更不播的。 可以说,《白鹿原》这部洋洋洒洒50万字的作品,写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠葛,写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛! 著名学者范曾称《白鹿原》:"一代奇书也,放之欧西,虽巴尔扎克、斯坦达尔,未肯轻让"。 2016年4月29日,陈忠实因病在西安去世。一颗为文学跃动了七十四年的心脏,在黄土高原上安息了。在陈忠实的遗体告别仪式上,他的颈下枕着的是《白鹿原》。 虽然,陈忠实走了,但《白鹿原》还在,读者还在。 一位网友在《陈忠实逝世,严肃阅读不会消逝》一文中这样说道:“陈忠实走了,我们为什么致以哀悼,不仅仅是《白鹿原》的成就,更在于他让我们知道,在这样浮躁的时代,严肃文学依然可以打动人心,经久不衰。” 《白鹿原》这部家族史小说,跨越几十年,气势恢宏,他描绘波澜壮阔:所有的善恶交织,命运的无奈,欲望的撕扯,人性的黑暗与复杂,觉醒与抗争,鲜明的人物,不同的命运走向,都交织汇聚在一起。 当时莫言读到这本家族史小说时,一下子怔住。他也想写一部有关家族史的小说,但是这部纵横几十年的家族史小说,明显更深刻,更丰富。 如果你也想领略渭河平原的雄浑激荡,想要走进那段震人心弦的激荡历史,那一定不要错过这本无删节的《白鹿原》,读着读着,你会完全进入情境之中,书里的人物,也会一个一个变得无比鲜活,你甚至能看见他们来来去去走动的身影,听见他们各种各样谈话的声音,你和他们之间的距离,近得似乎鼻息可闻。 一共3册,无论是民族秘史,还是复杂人性,它全都囊括在内↓↓↓
白鹿原:荒诞背后的真实人性𑊧娥用身体帮男人泡阴澡的事情已经够荒诞了,但白鹿原的描写更加令人难以接受。 有一年,白鹿原发生了饥荒,一个新婚女人半夜醒来,发现丈夫不在身边。她走出房间,无意中听到公婆和丈夫的对话。婆婆说:“别难过,等过完年再给你娶一个,眼下不把它吃了,我们都得饿死,到时候连香火都断了。”女人吓得一身冷汗,连夜逃回了娘家。 父亲看到女儿回来,了解原委后,安慰女儿睡下。然而,女儿半夜醒来,听到父亲对母亲说:“与其让别人家吃了,不如我们自己先吃了。”随后,这个女人便疯掉了。 这段描写只是白鹿原中的冰山一角,书中淋漓尽致地展现了人性的丑陋和对女性的不公平。更令人难以接受的是,这些故事都是陈忠实先生查阅无数史料后记录下来的。 白鹿原因太过写实,曾被拒绝参与茅盾文学奖的评选。评委认为想要获奖就必须删除书中的敏感之处和难以入骨的描写。陈忠实先生不得不忍痛删减了4万字,才得以获得中国文学最高奖项。2016年,陈老带着遗憾去世,所幸的是,原稿没有被销毁。随着时代的进步,无删减版的白鹿原终于得以出版,那段被掩盖的历史也得以重见天日。 著名史学家称,想要了解真实的人性,就去看看白鹿原吧。
《白鹿原》中,黑娃与田小娥偷欢,一番云雨后,问出了难以启齿的问题:“都说东家拿你的身体泡枣,老当益壮,是真的不?”一听这话,田小娥顿感屈辱,毫不客气地赏了黑娃一耳光。 《白鹿原》小说有这样一段描写,被读者称为最羞耻的场景,影视剧不敢拍摄,读后也令人毛骨悚然!大家都清楚,《白鹿原》原著小说和影视剧之间存在巨大的差异。原著小说中有许多大胆的细节描写,而由于这些描写太过直白,影视剧导演在拍摄时不敢展示,因此不得不删减了很多细节。 事实上,这本书的故事情节并不复杂,人物关系也相对简单,但作者陈忠实在书写这个故事时,却用了大量的篇幅来描写与"性"相关的内容,涉及男性和女性的方方面面。也正是因为如此,《白鹿原》一经出版就遭到了封禁。 尤其书中有这样一段描写,被称为最羞耻的场景,影视剧不敢拍摄,读后也令人毛骨悚然! 大家都知道,田小娥本来被她贪财的父亲卖给了70岁的郭举人作为小妾。虽然在郭举人家里,田小娥生活虽然不太舒适,但她也算是衣食无忧。 然而,郭举人对田小娥却有着令人不堪的企图,即让她被"泡枣"!这是一个公开的秘密,也正是因为这个令人不堪的行为,使得本来坚强的田小娥倍感屈辱。 原著中明确描写:地主家的小妾田小娥与帮工黑娃发生关系,之后,黑娃竟然说出了这样令人震惊的话:"都说东家拿你的身体泡枣,老当益壮,是真的不是吗?"听到这句话,田小娥感到非常屈辱,一巴掌打在黑娃的脸上。 所谓的"泡枣"在古代被称为"牝甘",制作方法是将风干的大枣放入年轻女子体内,第二天取出食用。郭举人通过这种残忍的手段来维持健康和延年益寿。 实际上,这些都是没有科学依据的,而原著作者陈忠实正是通过这种荒诞的行为来批判封建礼教对人性的摧残! 作为本书的女主角,田小娥也具有反叛意识!她不甘心接受命运,"她的背叛只是基于人的生理本能和合理的人性需求,也是一种盲目而自发的反叛。"因此,她与家里的帮工黑娃有了联系,黑娃是一个年轻而强壮的小伙子。 在与黑娃偷情的过程中,田小娥不仅感受到了女人的快乐,也暗自高兴能给郭举人戴上绿帽子。 然而,在白鹿原上,没有人愿意接受田小娥,仅仅因为她是一个背叛婚姻并进行偷情的女人!没有人相信她能改过自新,踏踏实实过日子! 正是由于大家对田小娥的偏见,黑娃为了保命,抛弃了田小娥!这最终导致田小娥成为众人发泄的对象! 令人震惊的是,田小娥的遭遇,是当时那个时代许多妇女的缩影。据悉,陈忠实在创作手记《寻找属于自己的句子》中说,田小娥是他在构思整部《白鹿原》时首先设想出来的角色。 通过《白鹿原》,我们看到了那个时代的百态,也展现了这个封闭小世界背后落后的社会背景和复杂的人性。 《白鹿原》的扉页引用了巴尔扎克的一句话:"小说被认为是一个民族的秘史。"作者希望通过他的笔来"画"出一个民族的灵魂,而《白鹿原》正是实现了这一目标。 北大中文系教授陈晓明曾评价这部作品:"《白鹿原》把中国历史的书写推到了一个高度,堪称结实圆满,浑然一体的大作。" 然而,这在当时那个年代是不被容许的,有人认为书中情事的描写称得上是“惊世骇俗”,要求将其“删除”,否则不予出版。 为了《白鹿原》能顺利出版,陈忠实不得不删了近10分之一的篇幅,《白鹿原》才得以存在于世。 陈忠实叹气道:“删掉的,都是精华,希望有一天,《白鹿原》完整版能再面世。” 抱着遗憾,2016年4月29日,陈忠实因病在西安去世。在陈忠实的遗体告别仪式上,他的颈下枕着的是《白鹿原》。 一位网友在《陈忠实逝世,严肃阅读不会消逝》一文中这样说道:“陈忠实走了,我们为什么致以哀悼,不仅仅是《白鹿原》的成就,更在于他让我们知道,在这样浮躁的时代,严肃文学依然可以打动人心,经久不衰。” 著名学者范曾称《白鹿原》:"一代奇书也,放之欧西,虽巴尔扎克、斯坦达尔,未肯轻让"。 随着时代的开放,人们的观念也发生了翻天覆地的变化,社会包容性更强,那些所谓的“大尺度”内容二次回归原著《白鹿原》。 至此,最初版的《白鹿原》重见天日。 也只有完整的《白鹿原》才能写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛,那被删除40000多个精彩描述片,完全属于作品的点睛之笔。 如果你也想走进那段震人心弦的激荡历史,那一定不要错过这本无删减的《白鹿原》。因为,人性,往往隐藏在庸俗的背后,透过庸俗的表面,看透人性,才是《白鹿原》真正想表达的。 未删减正版《白鹿原》,只需39.8元,非常值得收藏,点击下方即可购买↓↓↓
当年,《白鹿原》拍摄时,李沁跟何冰躺在炕上抱了很久。事后,李沁刚收拾妥当,说了一句话就让老戏骨何冰慌了神,连忙说道:“你可别乱说!谁知李沁再次语出惊人,何冰瞬间就红了脸。” 从黑化的狡诈恶毒元淳公主到性格清冷刚烈的容妃寒香见,再到为了生存在不同男人之间委屈求全,虚以委蛇的田小娥,李沁在别的明星为了流量争得 耍尽心机,她却默默提升着演技。 而要说“大胆”的还是《白鹿原》的“田小娥"一角,平时没有绯闻的李沁和同样“好男人”著称的何冰在剧中有一场长达40多分钟的床戏中。 由于没有经验,这场戏视镜了很久,终于在导演喊”过“声中结束。 为了缓解两人尴尬的气氛,李沁打圆场,对还没缓过神的何冰说:“何老师,原来你们老戏骨拍戏,也有紧张的时候啊。”何冰一听,狡辩:“我都可当你爸了拍戏,哪里会紧张,你这丫头就会乱说……”可李沁接着说道:“我刚才躺在你胸口,都听见你心砰砰乱跳,跳得可快了,还说不紧张?” 李沁的话就像是闲聊时的调侃,周围工作人员都闲聊起来,然后继续开始拍摄。 好在,李沁饰演的小娥表现出色,比起电影版的妖艳,更多了一丝传统女子的斯文,与小娥的叛逆形成了鲜明的对比,赢得了观众的一致好评。 《白鹿原》中的田小娥是书中最为争议的人物,在村里人眼中,她是一个肮脏并且浪荡的女人,同时也是封建制度下的牺牲品。 尤其是陈忠实写下白鹿原中,最为悲惨的一段:奄奄一息的田小娥躺在床上,后背挨了公公一梭镖后,为何用力喊了声“大?” 对于女性角色田小娥,却出现褒贬不一的评价。有人认为田小娥过于“水性杨花”,是继潘金莲之后, 文学形象中又一典型的“荡妇”,不应出现在“文学”性的书籍里,有人认为田小娥的角色很出彩,揭示了旧时代下女性的悲哀。 田小娥的遭遇,其实就是那个时代大部分女人的真实写照,这也是陈忠实花大量笔墨描写田小娥的真实意图,旨在抨击那个年代的一些不公,为底层妇女发声。 “初看不懂白鹿原,再看已是原中人”,由于时代背景下的接纳度问题,这本茅盾文学奖,因为尺度过大,差点儿被毙掉! 虽然这本书被卖爆了,可作者却遭到嘲讽! 《白鹿原》可以说是获奖无数,甚至有媒体曾报道称:陈忠实凭借此书,收获稿费就达400多万元,被一些网友戏称为:《白鹿原》之后再无佳作,可以靠这部作品养老了。 这本书一经出版便立刻引爆市场,很快便印刷超过160万册,那可是在1993年啊,这样的成绩相信很难被其他作家超越。 虽然书的名气很大,销量也很高,却在评选“茅盾文学奖”的时候被评委拍桌子大骂:必须把那些露骨低俗的描写删掉,否则《白鹿原》不可能获奖。 无奈之下,陈忠实删掉了将近4万字,但被删除的手稿却一直保留。 但陈忠实却说:“删减后,这本书我只能打60分,书中大量直白的身体描写,甚至被称为低俗的片段不是为了吸引眼球,而是为了更好地塑造人物性格,尺度越大越真实。” 多年之后,未删减版的《白鹿原》得以出版,具体的无法在文中给大家做详细描述,感兴趣的朋友可以滑到文末直接入手。 陈忠实叹气道:“删掉的,都是精华,希望有一天,《白鹿原》完整版能再面世。” 可惜的是,陈忠实在去世前都没能看到《白鹿原》完整版的发行,无论是对他,还是对于读者来说,都是一种遗憾。 一位网友在《陈忠实逝世,严肃阅读不会消逝》一文中这样说道:“陈忠实走了,我们为什么致以哀悼,不仅仅是《白鹿原》的成就,更在于他让我们知道,在这样浮躁的时代,严肃文学依然可以打动人心,经久不衰。” 著名学者范曾称《白鹿原》:“一代奇书也,放之欧西,虽巴尔扎克、斯坦达尔,未肯轻让。” 随着时代的开放,人们的观念也发生了翻天覆地的变化,社会包容性更强,那些所谓的“大尺度”内容二次回归原著《白鹿原》。 至此,最初版的《白鹿原》重见天日。 也只有完整的《白鹿原》才能写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛,那被删除40000多个精彩描述片,完全属于作品的点睛之笔。 如今《白鹿原》也被教育部列入“大学生必读”系列,已发行逾160万册。被改编成的秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式,都获得了不俗的成绩。 如果你也想走进那段震人心弦的激荡历史,那一定不要错过这本无删减的《白鹿原》。 因为,人性,往往隐藏在庸俗的背后,透过庸俗的表面,看透人性,才是《白鹿原》真正想表达的。 未删减正版《白鹿原》,只需39.8元,非常值得收藏。 点击下方即可购买↓↓↓
1991年冬天,陈忠实写下了《白鹿原》中最虐心的一幕:在破窑洞里,怀有身孕的田小娥躺在土炕上,很久没吃东西的她已经奄奄一息,公公推门而入,田小娥以为终于有人来送食物了。不料在她转身的一刻,公公却用一支梭镖狠狠地刺进了她的心脏。 随着田小娥一声“大啊……”(大即为爸的意思)地惨叫,她趴在炕沿上彻底离开了这个待她薄情至极的世界。动态图片 这个十五六岁就被父亲卖给地主当小妾的女孩,她可能怎么也想不到,自己年轻的生命竟会结束在一个被自己叫爸的人手里。作为《白鹿原》中悲惨女性的代表,田小娥“生的痛苦,活的痛苦,死的痛苦”,可谓是一生都与痛苦为伴: 她出生在一个秀才之家,而且长相出挑特别漂亮,如果田小娥出生于我们当代,或许就是一个非常幸福的女孩子,因为她的起点还是很高的。只可惜,他的父亲虽然是秀才但却非常的迂腐、贪婪。在田小娥16岁的时候,父亲就将她“嫁”给了年近70的郭举人。事实上与其说是嫁,不如说是卖,因为郭举人不仅给了田秀才一笔很丰厚的彩礼,而且每年都还会孝敬一笔钱。在金钱面前,田秀才从来没有想过女儿的幸福和未来,这是她不幸的开端。 嫁给郭举人之后,名誉上是郭举人的妾,事实上却是他家的丫鬟及工具:每天除了洗衣做饭,还要帮大夫人倒夜壶,给郭举人“泡枣”。就这样,小娥羞耻地活着。 直到遇到了在家当长工的黑娃,小娥仿佛看到了希望。两人偷偷在一起的事被郭举人知道后,他把小娥打了一顿就休掉了。小娥原以为黑娃会带着她远走高飞的,不料黑娃关键时候却怂了,任由她回到不受待见的娘家憋屈地过了很长一段时间。 可当黑娃终于鼓起勇气把田小娥从田家带回白鹿原时,却遭受了全村人的反对,村长白嘉轩不准她进祠堂,并都对黑娃说:“休了她,以后叔出钱,给你找个好的。”公公鹿三也不认她,不准她进家门。 不得已,她只能和黑娃住进村外的一个破旧的窑洞里。本想着两人只要勤勤恳恳,也能过上属于自己的幸福生活,可惜好景不长,黑娃闹事后只好远走他乡,留下了举目无亲的田小娥一人在破窑洞里。 但这时她依旧没有埋怨黑娃,相反为了救自己的丈夫,跑去求鹿子霖。可以风流倜傥著称的鹿子霖,在见到田小娥的美貌之后,就动了歪心思:他谎称自己能救回黑娃,但需要和小娥到炕上去说。随着他们的事情逐渐败露后,鹿子霖为了洗清自己,就栽赃狗蛋和田小娥,而也因为这件事田小娥被拉到祠堂里,打得皮开肉绽。 原以为能够通过自己的身体,让鹿子霖帮自己救回丈夫,却不料丈夫没救成,反倒还成了鹿子霖的棋子:让她去诱惑白孝文,实现他摆倒白嘉轩的目的。 就这样,她与白孝文在一起了,她以为白孝文是爱她的,不料当饥荒来临时,孝文还是弃她而去。小娥怀着孝文的骨肉,饥肠辘辘之夜被自己的公公鹿三刺死在了炕上。 也许你想到,田小娥的遭遇,是当时那个时代许多妇女的缩影。据悉,陈忠实在创作手记《寻找属于自己的句子》中说,田小娥是他在构思整部《白鹿原》时首先设想出来的角色。 通过《白鹿原》,我们看到了那个时代的百态,也展现了这个封闭小世界背后落后的社会背景和复杂的人性。 《白鹿原》的扉页引用了巴尔扎克的一句话:"小说被认为是一个民族的秘史。"作者希望通过他的笔来"画"出一个民族的灵魂,而《白鹿原》正是实现了这一目标。 北大中文系教授陈晓明曾评价这部作品:"《白鹿原》把中国历史的书写推到了一个高度,堪称结实圆满,浑然一体的大作。" 然而,这在当时那个年代是不被容许的,有人认为书中情事的描写称得上是“惊世骇俗”,要求将其“删除”,否则不予出版。 为了《白鹿原》能顺利出版,陈忠实不得不删了近10分之一的篇幅,《白鹿原》才得以存在于世。 陈忠实叹气道:“删掉的,都是精华,希望有一天,《白鹿原》完整版能再面世。” 抱着遗憾,2016年4月29日,陈忠实因病在西安去世。在陈忠实的遗体告别仪式上,他的颈下枕着的是《白鹿原》。 一位网友在《陈忠实逝世,严肃阅读不会消逝》一文中这样说道:“陈忠实走了,我们为什么致以哀悼,不仅仅是《白鹿原》的成就,更在于他让我们知道,在这样浮躁的时代,严肃文学依然可以打动人心,经久不衰。” 著名学者范曾称《白鹿原》:"一代奇书也,放之欧西,虽巴尔扎克、斯坦达尔,未肯轻让"。 随着时代的开放,人们的观念也发生了翻天覆地的变化,社会包容性更强,那些所谓的“大尺度”内容二次回归原著《白鹿原》。 至此,最初版的《白鹿原》重见天日。 也只有完整的《白鹿原》才能写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲,更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛,那被删除40000多个精彩描述片,完全属于作品的点睛之笔。 如果你也想走进那段震人心弦的激荡历史,那一定不要错过这本无删减的《白鹿原》。因为,人性,往往隐藏在庸俗的背后,透过庸俗的表面,看透人性,才是《白鹿原》真正想表达的。 未删减正版《白鹿原》,只需39.8元,非常值得收藏,点击下方即可购买↓↓↓
西周时期,周公制定了礼法,对人们的行为举止,进行了严格的规范。 尽管随着时间的推移,很多礼仪制度已经成为了时代的眼泪,但是关于婚礼、葬礼等重大事件的礼仪,一直被保留了下来。 在人的一生中,死亡是最为重大且无法避免的事情,自古代开始,人们就十分注重丧葬礼仪,每一个步骤都大有讲究。 包括对于表达死亡的语言方式也大有讲究,比如“享年”和“终年”这两个词语,它们都有表达去世的意思,不过两者之间却有着很大的差别,要是用错了是会贻笑大方的。 使用场合 人去世之后,在世的亲人会为逝者举行葬礼,葬礼是一种很庄重的仪式,它既是对死者的一种尊敬,也是对孝道的传承。 一般情况下,葬礼都是由逝者的亲朋好友来主持,如果无父无母,无妻无子,那么当地的政府和街坊邻居就会为其举办一场简单的葬礼。 而在古代,皇帝是一国之主,皇帝去世不仅事关皇室,更关系到天下百姓,所以历代皇帝的葬礼,场面都十分隆重。 一场完整的葬礼,包括了入殓、发讣告、设灵堂等环节,一直到棺材入墓,整个葬礼才算是结束,步骤繁琐,且每一步都有严格的规范。而“享年”和“终年”的使用,就是在发讣告这一环节中。 不管是在古代还是在现代,发讣告的方式有两种,一种是口头,一种是书面。 口头讣告这种方式,在普通老百姓之间非常流行。在小说《白鹿原》中,就有这样一段描写,家主白嘉轩的生父白秉德过世之后,他就采用了口头讣告的方式,派遣四位家族成员,分别从东南西北四个方向出发,向亲友们报丧。 而那些书香门第,在亲人过世之后,往往会用书面讣告的方式来告知亲友,并邀请精通书法的人来书写。 手写的讣告一般不超过100个字,特点是严肃庄重,使用的纸张一般为白、黄两色。 老人的讣告是用白纸写的,后辈的则是用黄纸,不能用错,有的讣告会用黑色的方格表示悼念。 书面讣告中,需要介绍逝者的名字、身份、年龄和死亡时间,其中最重要的一部分就是逝者的寿命,而“享年”、“终年”等字眼,都是用来形容逝者的寿命。 “享年”和“终年”的区别 “享年”和“终年”最大的区别主要就在于感情色彩和亲近程度。 “享年”,是对逝者表示敬意和爱戴的一种尊称。对国家、社会有重大贡献的人,或生前具有很高社会声望的人,在其逝世的时候,都会用到“享年”一词。 杂交水稻之父袁隆平去世的时候,新华社发布的讣告,就写到了“享年91岁”。 袁隆平一生为国为民,将所有的精力都放在了杂交水稻上面,解决了中国人民乃至世界人民吃饭难这个问题,深受大家的敬爱,为了表达对他逝世的尊重和悲痛,他去世的时候,讣告自然会使用“享年”。 而“终年”,这个词在讣告中也很常见,指的是一个人终结生命时的年龄。 这是一个中性词语,比较客观,只是描述了一个人去世时的状况,并没有带任何感情色彩。而且它的用法非常广泛,适用于所有人。 在撰写讣告的时候,若不能准确掌握其他敬语的用法,就可以直接使用“终年”,便不会有任何差错。 除此之外,“享年”和“终年”的用法,有时也是按亲近程度来区别的。撰写讣告的人或者单位,如果和逝者的关系比较亲近,那么不管逝者是否为社会做出过巨大贡献,他们都会使用“享年”这一词。而与逝者没有那么亲近的话,就会用“终年”这一词。 民间还有一种说法就是,使用的词语和年龄也有关系。像20岁以下就去世的人,写讣告的时候会用到“夭年”,20岁到60岁的人去世之后,会使用“终年”,而60岁到69岁的人去世时,就会用到“享年”,若是能活到100岁,那在讣告上就会写“天年”。 当然了,现代人的葬礼已经没有这么多规则了,但是记者和作者这两个职业,在工作的时候仍然十分注意这些词的运用,否则要是用错了词,那可就要 见笑于人了。
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