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山的那边朗诵权威发布_朗诵《在山的那边》(2024年11月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

山的那边朗诵

《在山的那边》朗诵：雒豪乾「口才」「朗诵」「语言学习」「第十届花样少年展演」花样少年语言艺术的微博视频

《在山的那边》朗诵——理想并非虚无缥缈，只要百折不挠地奋斗，你终会跨越万山，奔向属于自己的海！「信阳学院第七届网络文化节」我是全宇宙的Energy的总量的微博视频

𐟏”️《在山的那边》诗歌朗诵稿𐟌Š 𐟌„ 在山的那边 𐟌𓠥𐏦—𖥀™，我常常趴在窗口，痴想着山那边是什么。妈妈告诉我，那边是海。于是，我怀着一颗隐秘的想望，终于有一天爬上了山顶。可是，当我到达山顶时，却发现山那边依然是山。山那边的山，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分。妈妈，那个海呢？ 𐟌Š 在山的那边，是海！是用信念凝成的海。今天，我竟没想到，一颗从小飘来的种子，竟然在我的心中扎下了深根。是的，我曾一次又一次地失望过。 𐟏ž️ 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶，又一次次鼓起信心向前走去。因为我听到海依然在远方为我喧腾。那雪白的海潮啊，夜夜奔来，一次次漫湿了我枯干的心灵。在山的那边，是海吗？是的！人们啊，请相信，在不停地翻过无数座山后，在一次次战胜失望之后，你终会攀上这样一座山顶。而在这座山的那边，就是海呀，是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛……

在遥远的山村里，每一支粉笔都承载着孩子们对未来的渴望。支教之路，如同穿越崎岖的山脉，每一步都充满艰辛。然而，正是这些挑战让我更加坚定，因为我知道，我们的付出将为孩子们带去智慧和希望。我们的努力，虽然微小，但却能汇聚成改变世界的力量。我肯定成为不了张桂梅校长，但我成为了一名支教老师。我对学生说的最多的话就是“山在那边，希望就在那边” “我很好，你放心吧！” 是父母对我关心时，我应答的常用语。我叫马成，今年23岁，来自西安，现在在凉山支教，也是第一次离家在外地工作。来到这儿，又兴奋又紧张，但也很忐忑怕自己做不好。走进千哈的那天，很冷。说话都冒着白气，晚上要插电热毯，盖两层被子。帮我抵御住寒风的是那块不显眼的小黑板，上面写满了欢迎新老师，还有那行最明显并让我感触最深的一句话“我们很高兴你来千哈”看到这句话，我相信接下来的支教会更有意义，自己觉得有意义的事情，那就勇敢去做好了。孤单又灿烂的支教生活从这里开始起笔，与他们的相处中发现一小部分的孩子，在成长的过程中习惯用彝语交流。普通话成为了我的切入点，我们一起练习朗诵，一起站在太阳下练习绕口令，再到排练主持，进行辩论赛，从无到有成立了《千哈之声》广播站...希望孩子们能站上更大的舞台，感受到这个社团带给他们的意义，也感受到我自己在这里存在的意义。“一个人的影子无法铺满大地，但有些声音，可以传得很远。” 他们也是小老师，教我学会了第一句彝语“库史木撒（新年快乐）” 我支教生活里的第一个彝族年。每周六我们都会一起跳达体舞，跳舞真是一件神奇又幸福的事，当太阳照耀在我们的脸上，看见孩子们发自内心的笑容，我想还有什么比现在更幸福的呢? 我们拍了班级合影，合影里不仅有巍峨的群山，泥泞的小路，弯曲的小河；还有孩子们天真的笑脸和温暖的校园。海拔2700米，天一冷就会停水，和学生一起去校外抬水，等待的过程很短，但他们也不想浪费，手中拿着书，而远处看见的不是山，是他们的未来。山在那边，希望就在那边。我要为他们做一顿饭，当我宣布的那一刻，他们脸上满是藏不住的喜悦，兴奋的跺脚。就在我为做什么而烦恼时，他们每个人抱着土豆，兜里揣着鸡蛋，提着腊肉向我而来。第一次做37个人的饭，还是用烧柴的大铁锅，这对我来说是一个很大的挑战。他们在后院洗菜、削皮，我看见阳光照在他们身上，我居然感受到了生活，它竟然是个动词。不管你今天有没有化妆，他们都会说老师你是最好看的。所以啊！不是我在教他们生活，是他们在教我热爱生活。我想对我的学生们说：温柔的时候爱你们，严厉的时候也是爱你们！！！「人生百态金刚不坏」「荣耀X60系列」@荣耀手机

中华经典诵读大会海选作品｜深圳小姑娘绘声绘色演绎《在山的那边》

“如今社会就是怪（心肝咯）网络之中谈恋爱（任意咯）还说不认识就交往（砍脑壳）还说情谊最实在（花包谷）” 用云南山歌唱上面这段，给有人会聊一下关于云南山歌的印象事情的起源是这样的，上个周看有人聊到了足球玉坤队，然后提了下昆明拓东体育馆21年前的故事，去查了下，踢得还可以接着最近刷抖音有时候一半的内容刷到的都和云南相关，也刷到一些gf媒体号，时不时刷到打歌视频，山歌视频，还听了不少这唤醒了我古早的回忆，才记事时，看到街头和别人家里面的电视上放着的歌舞剧，简单剧情加山歌对唱，话题和爱情，家庭，工作，伦理等相关，主要是老辈子些爱听，然后就时不时听一下，喵一眼，不像他们看得起劲最近一边在网上听一些以前的山歌《朝你大胯摸一把》《阿妹你是哪里呢》《不敢带妹回云南》…这些也是最近几年随着互联网普及开始再次被更多的人知道然后去查了下资料，当年典型的代表是毛家超等人，曾经的云贵川顶流有好几张dvd销售数据超过八百万，当年2003年，周杰伦的《叶惠美》在亚洲年度销量300万，累计销量也是八百多万山歌唱片一般是摆在乡村百货店或者小卖部门口卖，几张桌椅板凳，铺上油布席子，唱片就密密麻麻的摆着卖听了一会山歌，然后偶尔还会刷到快乐生产线的“烧包谷一上台，精彩自然来”“大洋芋”“小咪渣”等不少作品选自《猫和老鼠》等国外一些当年受欢迎的动画片然后用方言配音发出来，好些九零后看的动画片不是“我一定会回来的”一类的，而是快乐生产线配音的动画片后来又刷到一些“我们是寨子的明星”等一些说唱，freestyle风格的歌，才对云南了解得多一些了精神状态自由非常多的，开心的时候打跳，难过的时候唱山歌还有这些作品都不用通过这样那样的娱乐圈就出来了，挺好的这时候才发现自己一直不太了解我出生和长大的地方高中毕业后就离开了家乡，后来毕业几年后才再次回到家乡，也就是去年回来，在老家在了一年多看外地人开云南旅居，看来这边旅行的人发关于家乡的美食，民俗风情每天听人们讲方言，慢慢的我也才恢复方言使用之前有一个误解，我的音乐启蒙晚（小学才慢慢听流行乐，乐感差），现在才看到意识到很早就有音律启蒙了，老家每次有人去世，会请道士先生，披戴霞冠，悠长悠长的朗诵经文，旁边有几人敲锣打鼓，钹镲齐鸣，这是音律特别早的启蒙后来就是山歌了，一个村里面有那么几个老辈子，在街上，在办事的人家，端起酒，或者有二三好友，开口就唱，你来一句，我唱一句，有时候也有女子加入，那么更热闹和起劲了这边山歌的传唱一般都是师傅口口相授（那些年很多老辈子读书不多）到新时代，随着这些老辈子老了，这门手艺也就慢慢失传了后来呢，除了听流行音乐，还听黄梅戏，京剧，相声，段子，脱口秀山歌，和我们地理条件关系密切，就像我们家，距离金沙江直线距离几公里，对面就是大山那边住了不少彝族，背后过了“高山”（海拔更高，天气更冷）这里有些地方住的是苗族，彝族等，后面又有山有些山一年有一个月左右会积雪，我们称梯子岩（ai）在这些地方五月份花山节，七月份有火把节那时候几乎还没手机，少数人用上了大哥大，日常生活一两百米距离叫人一般都大声喊，譬如我奶奶去地里面了，叫她吃饭，找个地势高一点的地方朝着她干活的方向，扯着嗓子就喊起来了受当地口音山歌等的影响，一般都喊得比较好听，经常这样喊，嗓子喊好了，口腔，胸腔都打开了，性子也变得豪迈爽快（想到了以前读书时音乐楼晨练的长长的，声调起伏的，浑厚尖细的do re mi ）不少人用山歌讲道理，说故事，谈情说爱，也挺好的，就像《诗经》也是古早的歌谣这类歌谣和节假日关联密切，庆祝节假日的方式，互动好，会方言，听一两句，跟着调子就可以对两句，参与感强，传播方便，老少皆宜云南的山歌最近几年有起来的趋势，也挺好的，这样子可以在文艺作品中添加很多活力，这边生活节奏相对较慢，并没有完全被城市化给改造，有点像城乡结合部或者说乡下，这边好多老辈子的生活就是耕田种地，养点鸡鸭鹅，偶尔娱乐一下当山歌的产业起来后，以后也许会和旅游相当，最近常看到很多零零后的人在打跳，在唱山歌，然后就有人评论“是不是zf出钱喊你们拍呢” 以后有机会就多写写我的家乡，写多了自己才会理解多一些对足球感兴趣的可以去看看玉坤队在的比赛，在2024年10月的中甲联赛中，云南玉昆队在第27轮比赛中以3-0的比分战胜了苏州东吴队，这场比赛中，云南玉昆队的约尼查、韩子龙和拉布亚德分别进球，帮助球队锁定了胜局。这场胜利让云南玉昆队在27轮过后拿到了63分，提前锁定了中甲冠军。这是云南玉昆队历史上首次夺得中甲冠军，也是云南足球历史上的一个重要时刻。此外，云南玉昆队在第26轮比赛中以2-0战胜上海嘉定汇龙队，提前四轮获得了下赛季中超参赛席位。这标志着云南足球在时隔21年后重回中国职业足球顶级联赛。

1937年，西藏九世班禅圆寂，高僧们长途跋涉，找到5岁的贡布慈丹作为转世继承人，有高僧觉得找错了，但谁知孩子的第一句话就让高僧们震惊不已。 1937年，西藏那边九世班禅大师走了，高僧们急得跟热锅上的蚂蚁似的，得赶紧找个接班人。他们跋山涉水，最后瞅上了个5岁的小娃娃贡布慈丹，说是转世灵童。但有高僧心里犯嘀咕，觉得可能找错了。结果这小家伙一开口，高僧们下巴都惊掉了，心想：“嘿，还真找对人了！” 那时候的中国，简直就是个“乱世佳人”，内忧外患，比电影还热闹。九世班禅大师一走，西藏那边就像丢了魂儿似的，藏民们心里那叫一个空落落的。用句文绉绉的话来说，就是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。但西藏人民可不需要诗，他们需要新的灯塔，来照亮前行的路。话说那藏传佛教里头，活佛大爷一蹬腿儿走了，得整一出大戏来找找下任小灵童。这活儿难着呢，又得庄严又得像侦探，还得管着西藏的安稳和发展。你想啊，“人生要是永远初恋样，哪来秋风愁煞人”的感慨？这时候找灵童，简直是超级任务！九世班禅这一走，西藏那是炸了锅。庙里的和尚们手忙脚乱的，赶紧凑了一队高僧，跟侦探队似的，从四面八方出发找线索。想着九世班禅是西藏的本地人，高僧们就定了主意，从自家门口开始搜，走遍西藏的山山水水，盼着能遇上那灵童。为了扩大搜索范围，高僧们还分了队，每组都是精英，迈开腿就往西北那旮旯跑。他们一个个跟看婴儿专家似的，盯着每个新出生的小娃娃看，就盼着里头能蹦出个不一样的主儿来。这活儿，简直是走了心的寻宝之旅啊！这群高僧啊，啃着干巴巴的干粮，日夜兼程跟赛跑似的，就为了找那传说中的转世灵童。夏天晒成非洲兄弟，冬天冻成冰棍儿，一个村一个村地逛，跟赶集似的。可五年了，愣是没找到一个合适的娃。塔尔寺那会儿，心想着这活儿轻松加愉快，结果五年下来，竹篮打水一场空，大伙儿心里那个凉啊，跟吃了冰棍儿似的。更糟的是，再这么拖下去，就得让四大扎什里的某位大佬临时来当家，那场面，想想都替寺庙和西藏捏把汗。于是，高僧们一拍大腿，决定在回去挨批前，再拼一把，往那鸟不拉屎的地方钻钻，说不定漏网之鱼就在那儿呢。嘿，还真让他们给撞上了，曲水县那旮旯里，有个5岁的小子贡布慈丹，名声在外。据说这小子，打娘胎里出来就带着仙气，整天站村口，跟望夫石似的盯着远方，问他在瞅啥，他就一笑而过，神秘得跟啥似的。这智商，五岁就能把村里人唬得一愣一愣的，简直就是活生生的菩萨转世嘛！听说贡布慈丹那事儿，高僧们嗖的一下子就窜他家去了。一瞅见贡布慈丹，心里头就嘀咕：嘿，这不就是咱找的那灵童嘛！结果高僧们刚站稳，小家伙一张嘴，直接给大伙儿来了个“惊喜包”——“你们可算来啦！” 敢情贡布慈丹天天搁门口眼巴巴瞅着，就等着这些高僧大驾光临呢。这开场白一出，高僧们心里头那叫一个笃定，二话不说就把贡布慈丹领回了塔尔寺，准备好好考考他。为了保证考试公平公正，塔尔寺那是下了血本，从四面八方请来了7位大佬级别的高僧当考官。考题也是精心设计的，头一道就是“法器识别大赛”。考官们把九世班禅用过的7件宝贝混了几样假货进去，让贡布慈丹挑出真品。只见贡布慈丹小手一挥，嗖嗖嗖，5件真家伙立马现形，考官们看得是目瞪口呆，心里头对贡布慈丹的身份更是没跑了。第二关是考背诵经文，考官们让贡布慈丹来个现场版的《心经》朗诵会，瞧瞧他对佛法有多深。嘿，这小子不慌不忙，从头到尾，一个字不落，跟复读机似的，高僧们听了都瞪眼，心想：这五岁小娃，佛法懂得比他们还溜！最后一关是问答大挑战，考官们围绕九世班禅的“那些年”，给贡布慈丹抛了五个问题。这家伙呢，对班禅大人的过去比对自己家亲戚还熟，从早到晚，班禅干了啥，他都能给你倒背如流，回答得那叫一个精准，详细得跟百科全书似的。

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