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营造学社最新视觉报道_中国营造学社的历史贡献(2024年12月全程跟踪)

内容来源:批发价SEO所属栏目:热点更新日期:2024-12-03

营造学社

李庄古镇的营造学社:美丽与历史的碰撞 李庄的夜晚,美得让人心醉。这一切,都要归功于那个非常棒的营造学社纪念馆及旧址。旧址复刻了昔日的样貌,重现了那些年的风采。纪念馆布置得非常精心,灯笼上都有“不为繁华”的字样。这四个字,对于营造学社来说,再贴切不过了。 营造学社成立于1930年2月,是近代第一个研究中国古建筑的学术机构。这个重要的人文学者群体,心系家国命运,醉心古建筑研究。他们成为了民国时期学术社团实践科学精神、谋求国家利益和展示文化信念的标杆。 自成立起,以梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江、刘致平等人为代表的学社先贤,便开始了抢救古建筑之旅。他们的研究建立在田野调查之上,需要极大的学术韧劲与热情。大量的考察笔记,记载了过程的繁复与艰难。他们一直致力于寻找、打通中国建筑的“文法”。在那个饱受战乱的年代,研究中国建筑,看似“逆时代”而行,实则是立足当下的历史使命,怀有复兴民族文化的深重责任。 1932年,梁思成认为对古建筑的深入研究不能停留在古籍中,必须对实物进行测绘调查。这个计划与朱启铃的想法不谋而合,并得到他的全力支持。营造学社在梁思成和刘敦桢的率领下,循着历史的足迹跋山涉水、历尽艰辛,基本摸清了中国建筑自辽代至清代的轨迹,积累了丰富的第一手研究资料。 从1932年起到1937年日本入侵之前,在华北地区137个县市,调查了古建筑1823座,详细测绘的建筑有206组,完成测绘图1898张。他们的研究成果为后来的建筑研究和保护提供了宝贵的资料。 此外,梁思成和林徽因夫妇在李庄的居所也值得一看。他们的卧室陈设较为简单,林徽因因肺病经常卧病在床,但即使身体不适,她依然坚持家务和学术研究。梁思成也常常在旁边帮忙照顾。 总的来说,李庄的营造学社纪念馆及旧址不仅是一个观赏的好地方,更是一个让人感受到历史厚重和人文学者坚韧精神的地方。每一处细节都让人流连忘返,仿佛穿越到了那个充满激情与理想的年代。

探索莫高窟与佛光寺:一场穿越时空的旅程 1931年,梁思成和林徽因夫妇加入了中国营造学社,开启了一段充满学术热情的旅程。在法国汉学家伯希和的《敦煌石窟》一书中,他们偶然发现了一幅描绘五台山全景的五代壁画,壁画上详细描绘了五台山的佛教寺院,其中就包括佛光寺。这让他们决定前往五台山地区,寻找中国唐代木结构建筑的遗迹。 梁思成在《梁思成全集》中这样记录道:“1937年6月,我和营造学社的调查队成员莫宗江、林徽因、纪玉堂四人,前往山西的五台山,探索古刹。我们没有直接前往台怀,而是选择了一条向北的路线,直奔南台外围。我们骑着骡子,在陡峭的山路上迂回前行,沿途风景如画,下面可以俯瞰到田垄。黄昏时分,我们终于到达了豆村附近的佛光真容禅寺,瞻仰了大殿,惊喜交加。我们一直相信国内必有唐代木构建筑,这次终于找到了实证。” 佛光寺的东大殿,是我国现存最为完整、体量最大的唐代木构建筑,堪称国宝。 𐟓𘠥›𞧉‡来源: 图1:莫高窟61窟(数字敦煌) 图2~8:佛光寺(作者自摄) 图9:佛光寺东大殿剖透视图《中国古代建筑史》

探秘李庄:80年前的大学城与营造学社 𐟍–𐟍𖠦奈𐦝Ž庄古镇,我原本只知道这里的李庄白肉,但这次旅行让我对这里有了全新的认识。除了美食,最让我震撼的是80年前的大学城和营造学社! 𐟏렦Š—战时期,由于昆明遭受轰炸,同济大学急需搬迁。在校友和李庄人民的帮助下,学校最终迁至李庄,将祠堂和寺庙改造成了教室。 𐟏›️ 同时,国立中央博物院筹备处也西迁至李庄,这里成为了战时的文化中心。 𐟏ž️ 营造学社在战时辗转多地后,也迁至李庄。梁思成、林徽因等建筑大师在此完成了《中国建筑史》和《图像中国建筑史》,这两本书在建筑史上具有重要地位。 𐟚㢀♂️ 晚上,你可以在李庄体验坐摇撸船,单边票价为60元/成人。由于李庄的住宿条件和价格差异较大,我选择住在宜宾市区。 𐟏›️ 李庄古镇非常值得一游,有时间的话,不妨再次探访展馆,其中4个展馆需要收费,共计15元/人。 𐟖𜯸 顺便提一下,为什么第一张图选择了林徽因给女儿的漫画?因为它实在是太可爱了!

梁思成《中国建筑史》的传奇与魅力 梁思成、林徽因和营造学社的同仁们,他们在动荡的岁月中,不惧艰险,深入调研古建筑,最终撰写了《中国建筑史》。这本书不仅是中国建筑学科的奠基之作,更是中国人用现代科学方法研究本民族建筑史的开创性之作。它证明了中国古典建筑与希腊、罗马和哥特式建筑一样,拥有悠久的历史和极高的文化价值,是世界建筑体系中的重要组成部分。 《中国建筑史》的出版,标志着中国建筑史学从蒙昧走向科学,形成了一门独立的学科。这本书不仅是中国建筑史的第一本,也是用现代科学方法研究建筑史的第一本。它首次将中国建筑史学纳入系统科学研究的领域,通过历史文献与实例调查相结合的方法,揭示了中国古代建筑的设计规律、技术要点,总结了中国建筑的成就和各时代的主要特征。 梁思成等人的研究,不仅为中国建筑史的科学研究奠定了基础,也为现代建筑的发展提供了宝贵的参考。他们的精神和方法,至今仍激励着后人继续探索中国建筑的历史与未来。

三联韬奋书店:书香之地 𐟓– 走进三联韬奋书店(美术馆店),一股浓郁的书香扑面而来。这里可能是我探访过的最具书卷气的书店之一,虽然我也没去过太多书店。 𐟓š 一进门,你不会看到那些热门的畅销书或周边产品,取而代之的是那些平时难以见到的好书,其中很多都是三联出版社的出品。那么,什么是好书呢?我想,那一定是那些能吸引我驻足翻阅很久的书。 ☕️ 在一个悠闲的下午,我只够时间在书店的一层转转。累了的时候,可以坐在窗边,享受阳光的沐浴。这里没有其他书店常见的咖啡简餐,这倒挺好,避免了商业气息的干扰,让读书的氛围更加纯粹。 𐟓 我盖了两个章,用掉了一百元的图书券,买了两本书:《中国营造学社史略》和《敦煌发现》。前者是梁思成的遗孀林洙所著,后者则是斯坦因(第一批发现敦煌石窟的外国探险者)的作品。可惜的是,这次没能买到三联自己的书。 𐟙𐟏𛠥𘌦œ›这样的好书店能够继续生存下去,为读者们保留一片不被商业气息所侵扰的宁静之地。

四川李庄:抗战时期的学术圣地 李庄古镇位于四川省宜宾市东19公里的长江南岸,被誉为“万里长江第一古镇”。虽然抗战时期李庄古镇的人口只有3000多人,但在抗日战争期间,这里却与重庆、成都、昆明齐名,成为四大抗战文化中心之一。在那个动荡的年代,李庄的名字甚至出现在了外来信函中,信件上只需标注“中国李庄”即可送达。从1940年开始,李庄不再是仅仅是一个地理概念,它变成了一个充满精神力量的人文标志。 1937年,抗日战争全面爆发,日军侵略上海,国立同济大学被迫迁校。同济大学从上海辗转迁徙到浙江金华、江西赣州、广西贺县八步、云南昆明,最终到达四川李庄。期间甚至转道越南河内,行程长达两万两千里,是抗战期间搬迁次数最多、行程最远、过程最为曲折的大学之一。 在战争局势恶化的情况下,教育部1940年指令同济大学全校离昆迁川。当时任职宜宾造纸厂的同济校友钱子宁向李庄乡绅罗南陔接洽此事时,得到了罗南陔的大力支持。罗南陔与当地贤达商议后,决定向同济大学伸出援手,发出十六个字的电文:“同大迁川,李庄欢迎,一切需要,地方供给”,接受了同济大学来到李庄驻扎办学。 如今,李庄古镇保留了同济大学李庄旧址和营造学社旧址等景点,这些景点免费开放。李庄靠着江边,散步尤为轻松,品尝一下当地的李庄白肉和白酒,度过一个悠闲的一天。 特色美食: 李庄白肉 李庄白酒

「策展人手记」1949年6月,由梁思成、林徽因带领清华大学和中国营造学社合组的建筑研究所编写的《全国重要建筑文物简目》(下称《简目》)曾下发全军,要求全军指战员在解放全国各地过程中按此注重保护建筑文物;1950年5月,它又下发各级政府,要求按此对各地建筑文物进行保护。

八大辽构非学术性排名,不接受反驳 𐟏𐊥…륤稾𝦞„最早是由营造学社提出的,后来因为一些建筑被拆毁,加上新发现的建筑,现在仍然存在的有八座。民国时期被拆毁的有河北易县的开元寺三座辽构、大同华严寺的海会殿和天津宝坻的三大士殿。 从分布上看,山西有三座、河北有两座、天津有两座、辽宁有一座。这些古建筑大多体积较大,建筑风格上比较严谨地继承了唐风。 这次排名不针对八大辽构在学术界和历史地位的对比,而是从普通爱好者的角度出发,考虑交通便利度、周边景点丰富度、单体规模满足感、单体可观赏品类丰富程度、精美程度和景区维护观感等方面进行推介。爱好者可以根据自己的游览时间、路线和兴趣爱好进行选择。 精美程度 𐟌Ÿ 应县木塔:精美程度最高,无可争议。 独乐寺:紧随其后,大殿的雕梁画栋非常精美。 华严寺、善化寺:虽然大殿类型常见,但画面冲击感很强。 奉国寺:大殿的精美程度也不错。 开善寺:虽然精美程度稍逊,但整体感觉也很不错。 交通便利度 𐟚— 大同华严寺、善化寺:外省游客不太友好,需要从太原转车。 开善寺:火车直达高碑店站,下车后打车约30元。 独乐寺:从北京朝阳站乘普铁14元,天津市区大巴约1.5小时,下车后共享单车即可到达。 应县木塔:从朔州大巴或自驾前往。 奉国寺:从锦州到义县的火车时间不佳,大巴约1.5小时/17元。 阁院寺:隔天一趟大巴,非常不便。 周边景点丰富度 𐟏ž️ 华严寺、善化寺:市内随便转,非常方便。 应县木塔:西侧有朔州崇福寺,东侧有浑源永安寺和悬空寺,车程大约一小时左右。 涞源阁院寺:北去张家口蔚县玉皇阁、灵岩寺、释迦寺、南安寺等,南去曲阳北岳庙,车程大约2-2.5小时。 蓟县独乐寺:车多,去天津约1.5小时,附近有意大利街、五大道等近代建筑。 开善寺:没有其他景点,但回北京或保定比较方便。 奉国寺:回锦州再去沈阳转,非常不方便。 单体规模满足感和建筑群大小 𐟏𐊥Ž严寺、善化寺:俗称巨构感,规模非常大。 奉国寺:规模较大。 应县木塔:规模适中。 独乐寺:规模较小。 开善寺:规模最小。 单体可观赏品类丰富程度 𐟎芥Ž严寺、善化寺:建筑、雕塑、壁画、细部构件都有,非常丰富。 应县木塔:主要以建筑为主。 奉国寺:建筑和雕塑较多。 独乐寺:建筑和雕塑较少。 开善寺:主要以建筑为主。 阁院寺:主要以建筑和窗花为主。 完整性和景区维护观感 𐟌𓊥Ž严寺、善化寺:规模完整,外广场和内景区维护良好,园林丰富。 奉国寺:规模完整,但维护一般。 应县木塔:略少一些看点,但整体感觉不错。 独乐寺:两楼之间有山门贴着马路,入口观感较差。 开善寺:重新整修后至少可以看了,但维护一般。 阁院寺:维护最差,甚至没人开门,规模略大于开善寺,除了建筑和窗花就没了,最具沧桑感的辽构。 总之,走完八大辽构也算是了心愿了。接下来,可以考虑发掘一下国保前几批的名录,感觉还得再去一趟宁波。

梁思成:建筑史上的巨星与情感世界的探索者 清华大学艺术博物馆目前正在举办一场特别的展览,纪念梁思成诞辰一百二十周年。梁思成,这位中国建筑史上的巨星,不仅以他的学术成就闻名,更以他与林徽因的爱情故事和人生经历打动人心。 𐟏›️ 梁思成与佛光寺和应县木塔 梁思成与营造学社发现的佛光寺,是国内仅存的唐代完整木结构建筑原作。这一发现打破了日本人的论断,证明了中国唐朝及其以前的木结构建筑的存在。而关于应县木塔,梁思成在给林徽因的信中写道:“我的第一个感触,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要几体投地的倾倒!” 𐟓š 梁思成的学术成就 梁思成的《图像中国建筑史》是中国建筑史领域的第一部英文著作,书中的手绘图像精美至极,标注十分详细。他主持了紫禁城文渊阁的修复工作,并撰写了《清室营造则例》。在北京城墙拆除时,他痛心疾首,极力主张和努力下,北海团城得以留存。 𐟒‘ 梁思成与林徽因的爱情故事 梁思成与林徽因相识于北京的四合院中,两人很早就有了合影。林徽因是女子学院毕业,但很早就随父亲去过海外。林家父女对梁思成选择建筑研究有重要影响。他们的爱情故事在展览中得以展现,让人感受到那份深厚的情感。 𐟏ž️ 梁思成的辛劳与快乐 梁思成在山西考察佛光寺时还不知道战争已经爆发,他把发现佛光寺的消息发回北平那天刚好是七月七日。此后,梁思成的主要考察和著作都是在最艰难的十多年完成。在四川条件艰苦,营造学社不得不用柜子和木板搭成桌子。梁思成的桌子上有一只花瓶,它不是用来插花的。梁思成有严重的颈椎病,他用花瓶支起下巴,一边作图一边哼着小曲。 𐟏렦⁦€成与清华建筑系 梁思成创建了清华大学建筑系,而今天提起建筑,一定会想到清华。展览的第一张照片,是梁思成在清华大学。梁思成的学术成就和人格魅力,为清华建筑系的发展奠定了坚实的基础。 𐟓𘠥𑕨爤𘭧š„珍贵文献 展览中的许多文献图片非常珍贵,展现了梁思成辛劳而璀璨的一生。策展人写道:这里的五个单元——求学、治史、规划与保护、建筑设计、教育,为大家呈现先生作为学科先驱的辛劳,更重要的是,是支撑并伴随着辛劳的心灵的无上快乐。 通过这次展览,我们得以窥见梁思成的一生,感受到他对学术的执着和对爱情的深情。他的故事不仅是中国建筑史的一部分,更是我们理解那个时代的钥匙。

中国营造学社:古建筑测绘的幕后英雄 中国营造学社,这个由朱启钤先生于1930年在北平创立的学术团体,可以说是中国古建筑研究的鼻祖。它的主要任务就是探索和保护那些逐渐消失的中国古建筑遗存。每年春秋两季,学社的成员们都会外出调查测绘,而到了冬天,他们则会在室内整理照片、测稿,绘制图纸,撰写调查报告。 今天,我们在各种出版物上经常能看到营造学社的测绘图,但很少有机会见到这些成图背后的大量测稿和过程稿。所谓测稿,就是在测绘现场手工绘制的草图,上面加注了尺寸,是记录原始测量数据的一手资料。整理图纸时,学社的成员们会根据这些测稿,先用铅笔和尺规绘制过程稿,反复修改定稿之后,再用鸭嘴笔将这些过程稿誉绘到正式图纸上,成为最终的墨线成图。 营造学社对图纸资料有一套系统的保存制度。除了绘制完成的图纸,学社还对测稿和过程稿进行编号,整理归档,以备日后查考。这也使得我们今天还有机会了解这些精美图纸的诞生过程。这些过程稿上,常常能看到红笔批注与修改的痕迹,许多图都经过一轮又一轮反复修正,其间的细微差别,令人对学社同仁的专业精神肃然起敬。 然而,抗战爆发后,学社被迫南迁,所有图纸及资料暂存在天津英资麦加利银行地下保险库中。1939年夏,天津水灾,学社资料遭到严重损毁,仅整理抢救出一小部分,因此许多图稿上至今仍有大片清晰可见的水渍。这批劫后余生的资料被寄往西南,成为日后学社研究工作的重要基础。依靠这些资料完成的大量学术成果,都已成为中国建筑史研究领域的经典之作。 1946年10月,朱启钤、梁思成和清华大学校长梅贻琦、工学院院长陶葆楷签订协议,将中国营造学社并入清华大学,合设研究所,学社的部分资料也随之转移到清华大学建筑系,这些幸存的图稿如今都收藏在中国营造学社纪念馆。 这些图纸和资料,不仅是学术研究的宝贵财富,更是中国古建筑文化的活化石。每一笔线条,每一个注解,都凝聚了学社成员们的汗水和智慧。他们的精神,值得我们永远铭记和学习。

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