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杨氏85式太极拳新上映_85式慢动作口令太极拳(2024年12月抢先看)

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杨氏85式太极拳

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杨氏85式太极拳，基础教学

𐟥‹ 杨氏太极拳85式全套拳谱详解 𐟥‹ 𐟎쬤𘀦𜚩℥䇤𘎨𕷥Š🊩℥䇥𜏊起势揽雀尾单鞭提手上势白鹤亮翅左搂膝拗步手挥琵琶左右搂膝拗步手挥琵琶左搂膝拗步进步搬拦捶如封似闭十字手 𐟎쬤𚌦𜚦Š𑨙Ž归山与肘底看捶抱虎归山肘底看捶左右倒攀猴斜飞式提手上势白鹤亮翅左搂膝拗步海底针扇通臂撇身捶进步搬拦捶上步揽雀尾单鞭云手 𐟎쬤𘉦𜚩똦Ž⩩줸Ž左右分脚高探马左右分脚转身蹬脚左右搂膝拗步进步栽捶翻身撇身捶进步搬拦捶右蹬脚左打虎式右打虎式回身右蹬脚双峰贯耳左蹬脚 𐟎쬥››段：转身右蹬脚与进步搬拦捶转身右蹬脚进步搬拦捶如封似闭十字手抱虎归山斜单鞭野马分鬃揽雀尾单鞭左右玉女穿梭上步揽雀尾单鞭云手单鞭 𐟎쬤𚔦𜚥•鞭下势与金鸡独立单鞭下势金鸡独立左右倒攀猴斜飞式提手上势白鹤亮翅左搂膝拗步海底针扇通臂转身白蛇吐信进步搬拦捶上步揽雀尾单鞭云手单鞭 𐟎쬥…�𕯼š高探马带穿掌与十字腿高探马带穿掌十字腿进步指裆捶上步揽雀尾单鞭下势上步七星退步跨虎转身摆莲弯弓射虎进步搬拦捶如封似闭十字手收势 𐟥‹ 杨氏太极拳85式，每一招每一式都蕴含着深厚的武术功底和文化底蕴。通过分段记忆，你可以更系统地掌握这套太极拳的精髓。

站桩的奇妙体验：从心浮气躁到心旷神怡站桩，听起来就有点神秘吧？其实，我也一直在探索它的奥秘。从小时候学武开始，站桩就伴随着我，虽然有时候坚持不下去，但总觉得不能丢掉师父们教的东西。记得十七岁那年，鹤明恩师教了我太极桩和无极桩。那时候年轻，体会不深，没能坚持每天站。后来刘军师叔给我讲了调息和一种大桩，但调息太简单，大桩又太累，还是没能坚持。再后来，我师从双印恩师，系统地学习了大成拳站桩。有一次在经贸大学的小亭子里，双印师带着我和国威站浑圆桩。那时站一会儿肩膀就酸痛，还有些接不上气来，没能体会到师父讲的“妙不可言”的感觉。参加工作后，国威介绍我先后和张兆忠、刘桥两位意拳传人学习意拳站桩推手。随着年龄增长，渐渐体会到了站桩的乐趣。不过，那时候还是心浮气躁，站到三四十分钟就有些心不在焉了。燕超兄已经小有所成，每次都能告诉我一些体悟和诀窍。我也能不断探究站桩、吐纳的奥妙，对内家拳的兴趣与日俱增。近几年，尤其是最近两年，随着漂泊生涯告一段落，飘儿着的小心脏也有了一种落地的感觉。无论是站桩还是打拳，都有一种暖融融、其乐融融的感觉。在双印恩师两次面授机宜后，更是如获至宝般找到了那种说不出的美妙感觉。现在站桩时有了一种不想停下来的感觉，无论站多久，身体上没有一处酸痛之感。而且，可以体会到脊椎节节蠕动、气息绵绵不绝，美不胜收。我觉得站桩和练太极拳，都是层层递进的功夫，没有穷尽之时。只要你能坚持不懈，今天定会好于昨天，一次和一次的感觉和体悟也不尽相同。最近看了很多短视频平台上的所谓“古法站桩”、“某某站桩创始人”的视频，要么看起来处处僵硬，要么开了美颜穿了汉练功服在那喋喋不休地背台词，却从没见站过一分钟的桩。实践出真知。既然要宣传站桩，就请示范站桩；想讲拳就先练练拳。俗话说“是骡子是马拉出来溜溜”。今天，我就想把最近的站桩体会跟大家聊聊。由上至下。虚灵顶劲。贵在一个“顶”字，就是要把头竖直的顶起来，是向上顶劲，牵扯颈椎节节向上拉开。现在我的感觉是顶头节节拔起颈椎，同时与尾闾形成对拉拔长之力，向下牵动脊椎骨节节下拉，且由尾闾牵引向前卷。此时一定注意通过脊椎颈椎骨的对拉拔长，尤其尾闾下沉前卷……#杨式85式太极拳 #太极拳 #站桩 #太极拳教学

温哥华寻找杨式太极85式搭档大家好，我是一个在温哥华的太极爱好者，练了杨式太极拳85式已经有10年了。虽然中间有过一段时间的停练，但现在我重新开始了，并且掌握了一些技能。首先，我能感受到气感，而且别人也能感受到我的气感。这种感觉真的很奇妙，每次练习的时候都能感受到身体和心灵的连接。如果你也在温哥华，对杨式太极拳85式感兴趣，或者也想找个搭档一起练习，欢迎联系我！让我们一起在太极中找到平衡和力量吧！期待你的回复！𐟘Š

扎西老师赵幼斌老师展示杨式太极拳八十五式第一节完整版

扎西传统杨氏85式太极拳拳势名称及顺序

学练传统杨氏85式太极拳第三段太极拳

悟赵斌先师的“静松正慢匀稳” 记得先师最早口授给我的学拳要领是：“正舒松慢匀稳”。这对于初学者来说比较通俗易懂，又合乎拳理，多年来我奉此为信条。二十多年后，在先师所著《杨氏太极拳正宗》这本书里，把此要领修订为“静松正慢匀稳”并告于天下。多年来，我暗自揣摩赵师修订后的“六字”真义，似有所悟，著文如下，以供方家指正。　　静“静中触动动犹静”。“静”是杨氏太极拳的基本属性。　　先师常以拳祖张三丰“学太极拳以养心定性，聚气敛神为主”，以喻练太极拳之真谛。静，就是调心调息调身。习拳一定要静下心来，专心致一，“致虚极，守静笃”，不得心浮气躁。预备式(无极式)要做到虚灵顶劲，气沉丹田，摒除杂念，呼吸自然，努力进入物我皆忘的空灵精神境界。在整个练拳过程中，要做到稳静安舒，心神泰然，集中心志，意识领先。在意念上，当有人若无人，当无人若有人。内敛精神，外示安逸。先师曾诙谐地说，万籁俱静可以修养脑力，悄无声息可以修身养性。　　杨式太极拳是一种动静开合，以静御动的运动。静中藏动机，动中存静意，一静俱静，一动俱动，无静无以制动，无动无以见静。其“松”，其“正”，其“慢”，其“匀”，其“稳”，都是在澄静的状态下成就的。　　保持平静、恒定和平常心，靠平静的过程使污浊沉淀，万物清明。因此，杨式太极拳被后人称誉为活的雕塑，动的静功。　　松“一松百松，柔若百折若无骨”。“松”是杨式太极拳的核心和基础。　　先师经常告诉我们，杨式太极拳是内家拳，跟其它拳打人不一样。一般拳打人是皮肉伤，一看就知道伤轻重在何处。而杨式拳外若柔绵，内坚如钢，其功夫是松沉纯净的内功，用的是整体劲，瞬间产生弹抖力。打人疾弹冷脆，入里透内，伤其内脏，皮肉却没有任何异象。所以，杨式拳也叫“松拳”、“绵拳”。　　关于松，先师还给我们讲了一个引人入胜的故事。传说神拳“杨无敌”(杨露禅)曾在永年家乡一条河边钓鱼，忽有一人从背后猛扑过去偷袭。说时迟，那时陕，“杨无敌”利用微妙的感应，顺其扑力，突然低头松腰，含胸拔背，将其顺着后背抖人河中。　　先师说，这样的上乘功夫，关键在于“抟气致柔”，就是一个“松”字。打人不入内，感应不灵敏，是松的功夫不够。“松”是杨式太极拳的生命线。　　松，包括内松和外松。内松，即意松，指的是精神内敛；外松，即身松，指的是周身松开。通过练“松”，达到内外兼修。“松”的高层境界是松净、松柔与松沉，以求实现松净透空。这个“松”，非几十年千锤百炼而不可得。　　我体会太极拳诸要领中惟“松”难度最大，全身关节肌肉全都松开更难。特别是背脊和胯根更不好松，常常影响拳式。此缺点须循师教而努力克服之。　　寒冷的冬天，我赤手空拳，一趟85式打下来，手指肚发胀，两手掌徐徐发热，有麻酥酥的感觉。我知道这是松柔下来，气血贯通，神经末梢有了感应的缘故。　　夏日练完拳后，突然发现全身通透，有一种形容不出的完全轻松舒服飘然的感觉。我立刻意识到这是周身关节打开，经络畅通，肌肉松净透空并克服了拙力的结果。练了多年拳，这样至善至美的感觉不是很多，但我知足了。我相信，只要有恒心，今后会有更多的如此美妙的感受。　　正“身躯宜中正而不倚”。“举动练习，务求正确”。“正”是杨式太极拳的立身之本。　　对“正”的理解，先师教导宜从两个方面来考虑。　　一、身架中正安舒　　虚灵顶颈，尾间正中，松腰敛臀，头顶与小腹自觉一气贯通。自颈下直垂到两脚之间形成一条身中垂直线。用这条垂直线确定重心，上下相随，内外相合，平送腰胯，平衡肢体。练拳时，如遇身法倾斜、伸缩、旋转等引起“中正之偏”，也要坚持内劲中正，“斜中寓正”。　　观先师拳架，中正大方，八面支撑，无过无不及，展现出大师庄重、严谨、和顺的风范。　　二、姿势正确到位　　杨式太极拳的一招一式都是很讲究的。每个姿势和动作都具有攻防含义，学习不正确，练习不到位，就习拳而言，徒劳无益。所以，对于每一姿势动作的四肢距离、身势重心、屈伸起落、进退转换，其方向、角度、高低和幅度都要学习到位。而后对身体各部位，包括头颈背掌腕肘肩腰胯膝脚的规矩，也都要一一纠正到位。只有形似做好了，才有可能求到神似。只有拳架纯正了，才有可能体用结合，技法娴熟，脱规矩而合规矩，从心所欲。　　慢“迈步似猫行，运劲如抽丝”。“慢”是杨式太极拳的特色和真谛。　　杨式太极拳的动静、开合、伸缩、转换均符合人体经络生理的需要，有着循经络而行的功能和效果。经络以头身为总纲，布满人体的气血通路，使五脏六腑、四肢百骸、五官七窍、皮肉筋骨形成一个系统。这个系统作为气血运行的通道是十二经脉，作为精气储藏的中转站，是奇经八脉。它们沟通里表，协调阴阳，平衡虚实，一气贯通。杨式太极拳正是靠习拳练功潜心打通经脉，保持周身血脉和五脏六腑通畅，促进了人体的阴阳互生，阴阳平和，从而防病养生，祛病延年。　　“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。气行则血通，血通则人健。先师讲，这就是杨式太极拳的精妙之处。太极拳之运动是五脏六腑的运动，太极拳之内劲是经络的力道。这些都是靠“慢”来实现的。慢才能做到运动无微不至，全身各部位恰到好处，气遍身躯，中气贯足。而快必然会处处滑过，无法贯通经络，致使气散血滞。　　经常有圈外人对杨式太极拳的缓慢不以为然，对它的拳路和劲道提出了质疑。殊不知这个“慢”正是杨式太极拳的特色和真谛。用意不用力，靠意念使气血贯通。拳打稳静，拳打舒坦，拳打调息，拳打轻灵，拳打悟性。招熟、懂劲、神明，都需要缓缓地、细细地审查着劲道去品味，去练习。　　杨式太极拳之慢，犹如水中行走，自觉克服浮力和阻力；犹如迈步似猫行，虽动犹静，轻灵之极；犹如运劲如抽丝，坚韧不折，柔而有弹性。日积月累，慢中寓快，逐渐出落成一种灵感。这种灵感靠微调与潜移默化，进而变化成虚灵的气势和浑厚的整劲。　　匀“速度均匀，上下相随，圆活连贯，绵绵不断”。“匀”是杨式太极拳的动律和气韵。　　先师讲，式式相连不断，“势”也。意思是说，定式要做到位，定式与过渡动作的转换，上一式与下一式的转换，要不显山，不露水，不着痕迹，无断续凸凹处。这就要靠节奏平稳，速度均匀，呼吸深长又自然，式式相连无起伏来实现。这就是杨式太极拳的“匀”。　　先师还讲，“匀”是最不好练的。不“匀”好练，快慢、高低、起伏随意而作，但这样已经不是杨式太极拳了。　　杨式太极拳的“匀”，在中华武术套路中是一大特色。它最忌陕慢相间，上下起伏，飘浮不定，矫揉造作。它要求的是道法自然，上下相随，内外相合，圆活连贯，绵绵不断，委婉曲折，行云流水。如滔滔江水，“逝者如斯夫”；如云舒云展，宠辱皆不惊；如观山重水复，如闻柳暗花明；如飨清风细雨，如望云海日出。真正地透出一股浩然之气，呈现出杨式太极拳的松柔美和形象美。　　稳“以腰为轴，虚实分明，轻而不浮，稳而不僵”。“稳”是杨式太极拳的基本要素。　　先师讲“稳”，关键是一个“重心”。在运动的过程中依靠身中垂直线的平移稳定重心。重心的稳定，决定了下盘稳固上盘灵活，然后才有可能“一身之劲，练成一家”，“曲中求直，蓄而后发”。　　稳要气沉丹田，稳要分清虚实转换，稳要腰部旋转松沉，像中轴一样稳定而灵活，稳要“一身备五弓”，稳要身体各部位相互作用而产生相应或对拉的支撑。　　“立如秤准，活似车轮”。“往复须有折迭，进退须有转换”。稳如泰山，支撑八面是稳的形象表现。　　在稳的基础上，“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力”。由于稳，太极拳方能轻灵沉着。轻灵而不流于飘浮，沉着而不犯僵滞，在阴阳、刚柔、虚实、动静的互换中形成整体运动。　　“静松正慢匀稳”相辅相成，互相联系，浑然一体，不可断然分割。它是杨式太极拳的法度，是修炼的方法和途径，是赵斌先师对杨式太极拳在理论上的贡献，是先师丰富而宝贵的太极文化遗产其中的一部分。　　先师对太极之道深有感悟，他在九十高寿时提出“动则生，静则松，松则通，通则轻，轻则灵，灵则活”，是对杨式太极拳的高度概括。　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。极虚静然后极精神，极松柔然后极坚刚，极缓慢然后极迅猛，极稳固然后极轻灵，这是对“静松正慢匀稳”的最好诠释。（文：张世昌）「武术人」「太极拳」「传统武术」

传统杨氏太极拳85式背面演练～