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犬养学富最新视觉报道_《精武门》精彩视频(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

犬养学富

欧洲如《安徒生童话》《格林童话》之类的童话故事中，几乎都是王子和公主为主角，很少有农夫出现。而我们中国流传最广，也最古老的爱情故事“牛郎织女”中，织女却是以天庭公主之身，嫁给了一个放牛的农民。同样都是浪漫主义的故事，为什么我国和欧洲之间会有这样的差距呢？ “牛郎织女”的故事相信大家都听过，只不过听的版本未必相同罢了。而且恐怕大多数人都不知道的是；牛郎织女的故事虽然起源于我国，但由于历史上中国在东亚的文化地位，这个故事也流传到了日本、朝鲜、韩国、越南、菲律宾等周边国家，而且故事的版本也因地制宜的发生了一些微妙的变化。虽然故事的主角和大致脉络没变，但是在细节上却全都发生了耐人寻味的变化。在传到日本的“牛郎织女”故事版本中，牛郎不叫牛郎了，而是被改成了叫“犬养”。因为唐代的时候日本大量派遣留学生到我国学习，牛郎织女的故事也是这一时期传到日本去的。而唐代的时候我国牛郎织女的故事还比较原始，当时牛郎和织女还都是天上的星君，只是因为俩人结婚之后天天男欢女爱，把正经工作都给耽误了，才惹怒天帝，被强制分开的。所以日本在引进这个故事的时候，牛的戏份本就不大，偏偏日本的“牵牛星”又叫“犬养星”，于是为了方便理解，牛郎就只能改名“犬养”了。而且日本版本的牛郎织女故事中，不但牛的戏份全无，连为牛郎织女架桥的喜鹊也没有出现，牛郎会织女，靠自己划船就可以了。从整体上来说，这个版本相当古早，少了很多浪漫主义的情调。不过日本版的故事虽然略显单调，但考虑到他们引进的版本很老，也算情有可原。相比之下朝鲜半岛版本的牛郎织女故事，就显得比较有代表性了。朝鲜半岛明清两代受我国文化影响都比较大，所以他们引进的牛郎织女故事也相对比较成熟。但有意思的是朝鲜和韩国的牛郎织女版本，却完全不一样。朝鲜版本的牛郎织女故事，几乎是照搬了我们国内的故事：织女下凡被牛郎藏了衣服，然后嫁给了牛郎生儿育女。只不过他们的故事中，王母娘娘强行拆散牛郎织女的理由多少有点尴尬：织女嫁给牛郎后长期不回娘家，牛郎不敢去见丈母娘，结果王母娘娘一怒之下就把他们俩分开了。这个故事似乎是在告诉我们；朝鲜丈母娘不好惹。而韩国版本的牛郎织女故事，就多少有点“不伦不类”的意思了。这个版本的故事脉络和我们国内的几乎没有什么大的差异；可是牛郎却从放牛娃变成了樵夫，而那头撮合牛郎和织女姻缘的牛，也变成了一头鹿。如果你以为这个版本已经够奇葩了的话，那么菲律宾版本的牛郎织女故事还能再让你开一次眼界！在菲律宾版牛郎织女故事中，牛郎还是放牛的，可是身份却变成了王子。别问王子为啥要放牛？就当这是王子的特殊癖好吧！这个牛郎王子在放牛的过程中，受到老牛的指引偷了织女衣服，可麻烦的是这个织女已经有了未婚夫！要说王子就是王子，才不管织女有没有未婚夫，还是用衣服要挟织女把她给办了。织女因为没有上天的衣服，只能老老实实的跟着牛郎王子回家，并且给他生下了一个孩子。这牛郎王子见织女生下了孩子，以为她从此就会死心塌地跟自己过日子了，就放松了警惕。而织女则趁机找到了自己的衣服，一溜烟儿的跑回天庭去了。牛郎王子本来就够生气了，偏偏不久之后他又听人说，织女回到天庭之后还要跟她的未婚夫结婚。这牛郎王子哪能忍？于是牛郎王子带着织女给自己生的孩子，直接杀上了天庭，要跟织女的未婚夫公开决斗。更有意思的是这牛郎王子还打赢了！逼得天庭不得不为他和织女办婚礼，承认他们俩婚姻的“合法性”…… 从以上这几个版本大家不难看出来；虽然它们都源自于同一个牛郎织女故事，但是在细节上多多少少都因为本地的各种条件，做出了相应的改编。比如韩国版本的牛郎织女故事，显然是因为韩国耕地少而山地多，砍柴的远远多过放牛的，所以砍柴的就成了主角，而耕地的牛也变成了山上比较常见的鹿。而菲律宾版本则是因为他们的文化习惯本来就跟我们相差较大，后来又早早的被西班牙殖民统治了多年，所以整个故事的脉络虽然还在，但整体上却很大程度上“中西合璧”了。作为我国最为古早的浪漫主义爱情故事，牛郎织女在我国也是经过多次变化的。最早的时候牛郎织女其实是同事，后来慢慢变成了同为星君的情侣，直到大约宋元时期才有牛郎是凡人的记载。这种浪漫主义的“仙凡恋”，其实在我国古代的故事中并不少见。因为我们中国是一个偏向于相信“万物有灵”的国家，所以这种“仙凡恋”也不算太大的禁忌。而欧洲童话故事之所以喜欢以公主和王子为主，也是是因为文化环境的原因。不知道大家注意过没有；欧洲童话里不但王子和公主多，就连国王出现的比例也很高，有时候一个小故事都能出现几个国王。这其实就是欧洲童话故事中，主角喜欢以王子和公主为主的一大原因：国王实在太多了！王子和公主自然也就“贬值”了。神圣罗马帝国全盛时期，旗下一度有300多个公国邦国，其他领主之类的就更多了。毫不夸张的说，在欧洲的历史上很多公国邦国面积还没一个县大，如果除去手下领主们的控制区，国王的实际控制区可能只有几个村儿或一个镇那么大。所以说欧洲童话故事里王子和公主，并不是我们理解的那么高不可攀，应该按我国县乡首富的儿子或女儿理解才对。还有就是我国是一个农业社会，历朝历代对农民都比较看重；而欧洲是商业社会，比较看重商人，所以农民形象，在他们的故事中自然也就没啥位置了。浪漫虽然始于奇思妙想，但本质上它依然需要大量受众人群作为土壤。相比于欧洲的“贵族浪漫”，其实我国的平民浪漫受众更广，总体来说也更有生命力。从当下世界的文化发展趋势来看，我国“万物有灵”的古典浪漫，其实已经在不知不觉之间成为了主流，欧洲的“贵族浪漫”却日渐式微，越来越没有市场了。随着我国传统文化的复兴，我国的古典浪漫故事也越来越受大家的热爱和重视，相信用不了多久，我们的中国式浪漫就会再次在世界上大放异彩，让更多人了解我们中国人含蓄内敛，又积极向上的浪漫情怀…… 七夕节马上到了，也祝愿大家都能体验一番中国式的浪漫吧。

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