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燕然山在哪里权威发布_燕然山在什么位置(2024年11月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

燕然山在哪里

封狼居胥：历史上那些牛人你知道“封狼居胥”这个词儿吗？它可不是随便叫的，背后可是有段历史的。狼居胥山是个地名，西汉时期，霍去病将军把匈奴赶到漠北，路过这山时，他决定在这儿筑坛祭天。于是，“封狼居胥”这个词儿就诞生了，后来，它成了军功的代名词，有点像现在的诺贝尔奖。那么，什么人才算得上“封狼居胥”呢？简单来说，你得满足三个条件：首先，你得行军够远；其次，你得有惊人的战绩；最后，你的作战对象得是外族。历史上能达到这个标准的人还真不少。比较公认的有几位：西汉的霍去病、卫青，东汉的马援、窦宪，大唐的李靖、苏定方，南朝宋的刘义隆，明朝的蓝玉和朱棣。霍去病是第一个真正封狼居胥的将军，这个词儿就是因他而生的。卫青虽然战绩稍逊一筹，但也是战神级人物。马援虽然知名度不高，但他的“马革裹尸”精神可是响当当的。东汉的窦宪是个外戚，因犯错戴罪出征，但他带兵出战三千里，把战绩刻在了燕然山上，让北匈奴从历史上消失，南匈奴臣服于东汉，成就斐然。大唐的李靖和苏定方更是战神级人物。李靖曾率领三千骑兵突袭东突厥，一直打到阴山，直接灭亡了东突厥。苏定方则灭亡了西突厥和百济，向南打败了吐蕃，打遍了唐朝周边的诸国，先后灭亡三国，并且都是生擒其主。明朝的蓝玉在捕鱼儿海战役中俘虏了北元除了皇帝之外的7万多人，让北元名存实亡。而明成祖朱棣虽然战绩相对较小，但他是皇帝，位置最高，所以也被后世称为有封狼居胥之功。至于刘义隆，他是皇帝，军功不明显，但创造了元嘉之治。辛弃疾有诗：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”，写的就是他。综合来看，真正能达到封狼居胥标准的只有四位：霍去病、窦宪、李靖和蓝玉。卫青因为和霍去病在同一时代被盖住了光芒，苏定方曾是李靖的下属，部分业绩归属李靖，所以这两位较弱一些。刘义隆和朱棣更多是因为他们的政绩提升了他们的军事影响力。关于封狼居胥，你还有什么想法？欢迎讨论！

董其昌行书卷：历史艺术交融 𐟓œ 有汉元舅车骑将军窦宪，寅亮天工，登翼帝室，纳于大麓，惟清缉熙。乃述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之士，螭虎之校，爰该六师，氐羌之长，骁骑百万。元戎轻武，长毂四分，勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。度高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。域灭区殚，反旆而旋，考图验传，穷览山川。逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。光祖宗之玄鉴；振大汉之天声。乃封山刊石，上威灵。辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！ 𐟏ž️ 燕然山铭（燕然山之铭）是东汉时期由班固撰写的纪功铭文，刻在位于蒙古国境内的燕然山（今杭爱山），纪念了公元89年汉朝大将军窦宪北征匈奴取得的胜利。历代以来，发现《封燕然山铭》石刻的记载屡见不鲜。至清代名将左宗棠的部下张曜曾在新疆天山附近找到过相关的石刻，并命部下以云梯登高拓印，《封燕然山铭》拓片始传于世。然而，具体的原件位置一直未被确认。直至1990年，两位牧民在蒙古国杭爱山南麓避雨时发现了这处汉字摩崖石刻，但由于多方面原因，一直未能成功释读。2017年，中国内蒙古大学与蒙古国成吉思汗大学组成的联合考察队在蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县进行实地考察时，最终确认了这块摩崖石刻即为《燕然山铭》。 𐟖‹️ 此卷为绫本是董其昌晚年以米芾笔意所书的《燕然山铭》，钤“宗伯学士”印，推算应在董其昌任礼部右侍郎（礼部侍郎又称“少宗伯”）之后，故至少是1623年董氏70岁后作品。董其昌从十七岁开始学习书法，直到八十二岁，一直在临摹和研究历代法帖。不同的年龄阶段，他对临古有不同的理解和诠释。此卷墨色清润，肌理亦显生涩稳重。老董书法风格注重“意趣”，往往随性挥洒，信手写就，古文诗词常常错漏频出。此卷亦有多处改写词句、错别字，这些错漏并未影响其美感、神韵，反而成为他作品的一部分。 𐟏𚠧‡•然山铭文不仅是一段历史记载，更是艺术与历史的完美结合。通过董其昌的行书书写，我们不仅能够感受到历史的厚重，还能领略到艺术的魅力。

𐟍‚ 古诗词中的边塞风光与思乡之情 𐟌™ 在边塞的秋日里，景色显得格外奇异。大雁飞往衡阳，毫无留恋之意。边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛和马啸，随着军中的号角声在云霄中回荡。在层层山峰的环抱中，长烟袅袅，夕阳西下，孤城的城门紧紧关闭。端起一杯浊酒，思绪万千，想到远在万里的家乡。燕然山尚未刻石铭功，归期无计。羌笛声悠扬，浓霜铺满大地，今夜人们难以入睡。将军已满头白发，战士们思乡落泪。注释：塞下：边塞衡阳雁去：大雁向衡阳飞去边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸等燕然未勒：指边患未平，功业未成霜满地：比喻夜深寒重个人解析：范仲淹在出征延州后，成功遏制住了西夏的侵扰。因此，边瑶有句谚语：军中有一范，西贼闻之惊破胆！词的上片主要描绘了边塞秋景的萧索。作者将千嶂、孤城、长烟、落日等边塞景物串联在一起，形成了一幅充满肃杀之气的战地风光画面。下片从人物的行为和心情写起。“浊酒一杯”描写了行为，“家万里”自然引发了思乡之情。再用“悠悠”的羌笛声与满地的浓霜来渲染战场的悲凉气氛，加重了将士们的思乡之情。将军壮志难酬，壮士归乡无计。词的情调自然无比凄凉悲壮。

燕然山刻石：东汉的北疆荣耀 𐟓œ 《燕然铭石》，也被称为燕然勒石，是东汉时期的重要历史遗迹。公元89年，东汉的车骑将军窦宪与耿秉、班固率领十万大军，远征北匈奴，取得了辉煌的胜利。这次战争不仅是军事上的胜利，更是对北方游牧民族的一次重大打击。 𐟗🠥œ訃œ利返回的途中，班固在蒙古国中部戈壁省的燕然山余脉的一座不知名的山上（距离杭爱县城约28公里）刻下了“燕然铭石”，以纪念这次伟大的胜利。经过大约2000年的风雨侵蚀，这些刻字依然清晰可见。1990年，这块刻石被蒙古国的牧民发现，2017年中蒙两国正式确认了这一历史遗迹。 𐟏𙠨🙥œ𚦈˜争虽然残酷，但也展现了古代军队的英勇和决心。他们不仅挖了冒顿的坟墓，还烧毁了单于龙庭（宫殿），甚至不惜牺牲大量士兵来消灭敌人。 𐟓𘠥›𞤸�•示了北京大学历史系党老师现场讲解的情景，让人仿佛穿越时空，亲身经历了那段历史。

𐟏”️ 燕然山：历史与地理的交汇点 𐟓œ 在东汉时期，燕然山（今蒙古国境内的杭爱山）南麓立下了一块重要的石刻——封燕然山铭。 𐟓… 公元89年，窦宪率领军队大败北匈奴后，为了纪念这次胜利，他在燕然山南麓刻下了这篇铭文。这篇铭文由随军出征的中护军班固撰写，不仅宣扬了东汉与北匈奴之间最后一场大战的战绩，还展示了汉朝的德威。 𐟗🠥𐁧‡•然山铭不仅是我国有史记载的“边塞纪功碑”的源头，还为确认北匈奴西迁提供了确切的地理路径信息。它不仅是历史研究的重要资料，也是中国古代边塞文学的代表作之一，象征着汉朝的军事成就和边疆安全。 𐟓š 这段历史不仅是一段军事胜利的记录，更是一段边塞文化的传承，为我们提供了丰富的历史信息和文学价值。

陈子昂《送魏大从军》全诗赏析 𐟓œ 送魏大从军匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。 𐟓 鉴赏：这首诗虽然是一首送别诗，但与其他送别诗不同，它并没有表达依依惜别之情，而是从大处着眼，激励出征之人建功沙场。整首诗用意深远，风格积极，气势磅礴。 𐟌 首句“匈奴犹未灭”引用了汉代名将霍去病的诗句“匈奴未灭，无以家为也”，表达了自己的壮志豪情。魏绛是春秋战国时晋国的大夫，主张与周边少数民族联合，曾提出“和戎有五利”，后来因消除边患有功而受金石之赏。诗人在这里把魏绛的“和”改成“从”，表明了自己对当时边事的看法，并希望友人能像魏绛一样打败敌人，保卫边疆，建功立业。 𐟌‰ 颔联交代了送别的地点，借用典故表达愿望。古人将河东、河内、河南统称为三河，“三河道”大致是指黄河流域中平原地区。《史记.货殖列传》曾说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，该诗中“三河道”指的在都城长安送客的地方。“六郡”，包括金城、陇西、天水、安定、北地、上郡。“六郡雄”，原本是指上述地方的豪杰，在这里专指西汉的赵充国。《汉书》中曾有其“始为骑土，以六郡良家子善骑射补羽林”的记载。诗人此处意在强调今日与友人在都城分别，明日就要像赵充国一样弛骋沙场、为国效力，气势豪迈。 𐟏ž️ 颈联交代了魏大从军所往之处：雁门山与飞狐塞。雁门山横亘于代州北面，飞狐塞则紧挨云中郡，二者均为咽喉要道。一个“横”字，写出了雁门山地理位置的重要;一个“接”字，生动地描绘出飞狐塞的险峻。这里的景物并不在诗人眼前，而是在诗人的想象之中，这既是实写，也是虚写，实虚结合。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示友人此去从戎的重要作用和责任，这也就为结句作了铺垫。 𐟏† 尾联“汉将”指东汉窦宪将军。他曾在大胜敌军后，将自己的功勋刻在燕然山上。此句意为对友人的美好祝愿，望其能在军中建功立业，不要让燕然山上只刻有窦宪的功绩。这在语意上，又呼应了开篇。 𐟌ˆ 整体看来，全诗斗志昂扬，气势宏大，颇具震慑力。

李白的《长相思》到底有多美？《长相思，其二》这首诗，真的是李白写给远方爱人的深情告白。夕阳西下，花朵在烟雾中若隐若现，明月高挂，忧愁得让人难以入眠。诗人用“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠”来形容这种氛围，真的是美到心坎里。接下来两句，“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”，刚停下弹拨赵国瑟的凤凰柱，又准备弹奏蜀地琴的鸳鸯弦。这里的“鸳鸯弦”真是绝了，仿佛在说：“我虽然停下了手中的瑟，但心中的思念却如琴弦一般，无法停歇。” 再往下看，“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”，这首曲子饱含情意却无人传达，只希望能随着春风寄到遥远的燕然山。这里的风和月、琴和瑟，都成了诗人传达思念的载体。 “忆君迢迢隔青天”，回忆起远方的爱人，仿佛隔着高远的青天。这几句诗真是让人感受到那种遥远的思念和无奈。接着，“昔时横波目，今作流泪泉”，昔日那顾盼生辉的眼眸，如今已变成泪水流淌的泉眼。这里用了一个很美的比喻，把眼泪比作泉眼，真是让人心酸。最后，“不信妾肠断，归来看取明镜前”，若不相信我已肝肠寸断，回来看看镜子前的我就知道了。这几句诗真是把那种深深的思念和哀愁表现得淋漓尽致。总的来说，《长相思，其二》这首诗不仅表达了诗人对远方爱人的思念和哀愁，还通过美丽的意象和细腻的情感描写，让我们感受到了那种深切的思念和无尽的等待。

东汉窦宪燕然勒石灭匈奴………… “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 北宋文学家范仲淹在《渔家傲ⷧ狦€》中抒发了边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀，这里的燕然未勒就是对往昔汉民族征战北方强敌的思念。公元89年，东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功，大汉声威震慑海内。从此“燕然勒石”与霍去病的“封狼居胥”成为中原王朝武将的毕生追求，而“燕然勒石”的主人公就是窦宪。与气魄冲天、千古流芳的霍去病相比，窦宪不仅是知名度低得多，而且在当时劣迹斑斑，实在无法将他与正统英雄划等号。说起窦宪的家世背景可不一般，他的曾祖父是东汉开国元勋、大司空窦融，同时窦融还是汉光武帝刘秀的外戚。仗着先祖的荣耀，窦宪从小玩乐在上流社会，养成了一身骄纵习气，公元78年，他的妹妹窦氏被汉章帝刘炟立为皇后。窦宪凭着外戚身份，受到汉章帝的宠信，窦氏家族权势日盛，尤其是窦宪更是恃宠欺人，竟敢用低价强买汉明帝刘章的女儿沁水公主的园田。作为与章帝同辈的沁水公主竟畏惮窦宪的权势，不敢吭声，直到有一天被章帝发现，把窦宪劈头盖脸一顿臭骂，才把园田归还公主，窦宪在此后的十年未受重用。公元88年，汉章帝去世，年仅三十二岁，九岁的刘肇继位，是为汉和帝，由于和帝年龄太小，窦太后暂时临朝称制。窦宪作为太后的哥哥自然受到重用，以侍中的身份，内主机密，外宣诏命，他的几个兄弟也都进入中枢，窦氏兄弟一时权倾朝野。窦宪这个人除了骄横跋扈，还有一个特点是睚眦必报，曾经有一名叫韩纡的官员，当年审判过窦宪的父亲窦勋的案件，窦宪居然令人将他杀死，割下首级在其父墓前祭奠。当时还有一名宗室叫都乡侯刘畅，深得窦太后信任，心胸狭隘的窦宪竟然怕刘畅分夺他的权力，竟公然派刺客将他杀死，后来真相破露，窦太后大怒，直接把窦宪禁闭内宫之中，不许外出。稽落山大破北匈奴，燕然山勒石记功，三百年汉匈之战宣告终结窦宪自知这次极大的忤逆了太后，为了挽回自己的威望，冒出了一个大胆的想法——出击匈奴，戴罪立功。因为当时匈奴在西汉武帝以来的一百多年打压下，早已分裂为南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。窦宪被关期间，正好南匈奴请求东汉出兵讨伐北匈奴，窦宪认为这是一个建功立业的机会，于是就向太后提出了这个想法，窦太后也没有犹豫，就给了他这个机会。公元89年，朝廷便任命窦宪为车骑将军，统率一万骑兵，南匈奴两万骑兵，从内蒙古固阳县向北出发。窦宪自己所率的一万骑兵先期抵达稽落山（今蒙古境内杭爱山），与北匈奴单于正面对峙，窦宪虽然第一次带兵打仗，但却显示出超强的军事天赋。他看到北匈奴军队人数远多于己方，便选择扬长避短，集中优势兵力攻击敌方薄弱处，并采用长距离奔袭、迂回包抄等战术，而北匈奴阵型疏散，力量无法得到有效整合。北匈奴在会战中被窦宪一举击溃，而窦宪则抓住战机，穷追猛打，不让敌方有喘息机会。窦宪从稽落山追击至乌布苏诺尔湖（蒙古境内），出塞三千余里，斩杀北匈奴一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，前后投降者二十多万人。大喜之余的窦宪在燕然山将功绩刻在石头上，史称燕然勒石或燕然勒功。当时的内容在今天依稀可见: “铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮戳海外，复其邈兮亘地界，封神丘兮建隆碣，熙地载兮振万世。” 足见当时大汉铁骑的威武雄壮。在这之后的一年里，北匈奴单于遣使请降，向汉称臣，并想入京朝见。可这时，南匈奴单于上书汉廷，建议乘机消灭北单于，这样一来，南北匈奴合并归汉，窦宪认为必须把握住这次战略机会。于是让南匈奴对北匈奴发动突袭，结果北匈奴大败，北单于受重伤逃走，窦宪再一次发扬痛打落水狗的精神。公元91年派遣大军再次出塞，向北追逐五千余里，在金微山大破北单于，斩首五千余级，北单于虽然再次遁逃，但北匈奴却被彻底消灭。这次金微山大战不仅是汉匈大战中汉军最远的一次行军，也是最后一次大规模战役，汉匈三百多年的战争宣告终结，大汉取得战争的彻底胜利。作为终结者的窦宪立下不朽功勋，地位堪比卫青、霍去病，“燕然勒石”成为与“封狼居胥”并列的后世汉人武将膜拜的目标。而北匈奴灭亡后，残余的匈奴部落一路西迁至东中欧地区，征服周边各个部落，成为欧洲首屈一指的军事霸主，间接导致罗马帝国的灭亡。窦宪在灭亡北匈奴后，威名大盛，位在三公之上，其家族及党羽纷纷加官进爵，把控宫廷、京师各个要害部门，地方刺史大多出自窦氏门下。窦宪权倾朝野，更加飞扬跋扈，尚书仆射郅寿、乐恢仅因为违忤窦宪之意，竟被逼相继自杀。窦宪除了把持朝政，还放任家族侵凌平民，强夺财货，抢掠妇女，朝廷上下人人自危，在窦宪的淫威下不敢有任何喘息。而这一切都被汉和帝看在眼里，但朝廷之上全部是窦宪的爪牙，根本无法与外臣接触，于是汉和帝开始找来身边的宦官商议对策。时任中常侍郑众机敏有心机，深得汉和帝信任，汉和帝和郑众考虑到窦宪驻扎在外，怕他兴兵为乱，决定谋定后忍而不发，并下诏赏赐窦宪及手下将士，以麻痹他们。公元92年，窦宪回京师，汉和帝亲临北宫，命禁军关闭城门，逮捕邓叠、邓磊、郭举、郭璜等窦宪爪牙，将他们下狱诛杀。同时派人收回窦宪的大将军印绶，封为冠军侯，让他和其他窦氏族人都回封地去。等到窦宪等人到封地后，都被迫令自杀，至此一代名将、擅权外戚窦宪结束了他充满争议的一生。纵观窦宪一生，在历史上留下种种劣迹，在传统儒家价值观和文人墨客眼中被公认为是东汉外戚专权的祸首，是典型的反面角色。但客观来说，窦宪对东汉王朝乃至整个中国历史发展是有贡献的，他统率汉朝大军，在稽落山和金微山大破北匈奴，燕然山“刻石勒功”。其威名震撼大漠南北，促进了中国边疆统一和中华民族融合，所以窦宪的历史功绩是不应抹杀的。左虎平2024.11.7欣赏於芜湖

窦宪勒石燕然是为汉匈之战写下最后的章节，比肩“封狼居胥”的汉民族最高军功…………近日，一条来自内蒙古大学蒙古学研究中心的信息，让一份在历史中埋藏了许多年的文物原件重出江湖——那便是为了纪念公元89年东汉将军窦宪大破北匈奴，著名史学家，《汉书》的作者班固亲笔题刻的《燕然山铭》。一直以来，“封狼居胥，勒石燕然”都被认为是汉民族的最高军功，因此也成为中国历代英雄豪杰或者诗人骚客所梦想或吟诵的对象，王维的“萧关逢候骑，都护在燕然”，李白的“请缨不系越，且向燕然山”，范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”都是家喻户晓的名篇。因此，班固《燕然山铭》杭爱山原件近日被中蒙联合考古队所确认，便一石激起千层浪，激发了无数人的议论，有热血青年夸耀大汉荣耀的。但也有“历史爱好者”一本正经地站出来，说什么“燕然勒石”只不过是汉朝“几近鞭尸”已经被鲜卑和天灾折磨的不成样子的北匈奴，在军事上根本就没有什么含金量，没有缓解反而加强了汉朝的边患，制造了一个新的边患鲜卑。南北匈奴分裂之后，活跃于漠北的北匈奴已经有如风中残烛，不消汉朝用力，自己就会倒下。但永平年间汉朝对北匈奴的评价是，“时北匈奴犹盛，数寇边，朝廷以为忧”（《后汉书•南匈奴列传》）。公元89年，就有汉朝大臣上书称“匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计”，全然不顾在仅仅十几年前，就发生了“北匈奴寇河西诸郡”、“北匈奴寇云中”的事件（以上见《后汉书•明帝纪》）。在北匈奴入侵东汉河西地区的时候，还要求西域诸国一起出兵，甚至还发生过年初北匈奴“乞和亲”，冬天就转而入寇这种言而无信的事情。更何况，北匈奴的手段并不简单的是入侵、打打草谷就完事的。北匈奴不仅派呼衍王“常展转蒲类、秦海之间，专制西域，共为寇抄”，即在天山一带一边放牧一边威胁河西走廊与丝绸之路，还扶持于阗和龟兹等势力把控西域。大家都知道，班超在西域立威的第一步就是斩杀了北匈奴使者。很明显，北匈奴使者到了西域，西域诸国对汉使的态度都骤然下降了一个档次，如果倘若北匈奴是个风中残烛一样的势力，西域各国何苦得罪“以汉强凌匈奴弱”的大汉，去巴结半死不活的北匈奴？事实上，之后汉朝与匈奴也为争夺西域展开了一场拉锯战，以“十三壮士归玉门”的忠义而青史留名的耿恭，就一度和“（北匈奴）左鹿蠡王二万骑”交战。另外，北匈奴在与汉朝连年接战之际，在装备武器上相较之前的匈奴国都有明显提升，《居延汉简》曾经记载有北匈奴骑兵“皆衣铠负鲁攻隧”，即匈奴骑兵个个身披铁甲，使用汉式的攻城武器攻打汉朝的边塞系统。北匈奴的郅支单于还曾经仅以三千人就纵横中亚河中地区。在这片被前苏联考古界称为“汉朝都没有拥有过”的“强大装备——甲骑具装”的发源地上，当地的国王们竟不能制伏郅支单于，还被迫为匈奴人供工供物供女人。在郅支单于被汉军围攻时，康居王还出动一万余骑试图解围。北匈奴人的军威和势力可见一斑。到北匈奴时代，匈奴人虽然失去了漠南地，但是武器装备却有了进一步的更新有一些贬低窦宪北伐含金量的人，除了贬低北匈奴的实力外，还喜欢说汉朝攻打北匈奴是南匈奴挑拨离间的结果。其实，汉朝不是没有给过北匈奴机会。东汉永平八年，汉朝答应和北匈奴以和亲条件达成和约，马上引发了南匈奴的不满，即南匈奴“须卜骨都侯等知汉与北虏交使，怀嫌怨欲畔”。这种不满引发的结果，并不是南匈奴像吃醋的小媳妇一样去打“小三”北匈奴，却是南匈奴转过来“密因北使，令遣兵迎之”，即南匈奴须卜骨都侯都决定去当匈奴“皇协军”。哦不，决定再次投奔匈奴“皇军”，迎接北匈奴大军到来。看上去温顺无害的北匈奴就真的不管马上要达成的和亲条约，派遣了二千骑入寇河西地区来帮助须卜骨都侯的叛变大业。以“游牧民族质朴老实性子直，不懂汉人弯弯绕”的“优良品质”著称的匈奴人，就以这种背后捅刀子的阴损做法，第一次损耗了东汉朝廷的耐心。即便是窦宪勒石燕然，大破匈奴之后，北匈奴右谷蠡王於降鞬自立为单于，请求窦宪帮忙上书，让北匈奴也仿造南匈奴模式，成为汉朝的属国。窦宪的奏章得到了朝廷的批准，汉朝圣母派满心欢喜的给北匈奴单于“授玺绶，赐玉剑四具，羽盖一驷”，并准备帮助於降鞬返回漠北，重建北匈奴。结果还没等到第二年，於降鞬就反汉叛逃。羽毛未丰满就敢如此出尔反尔，让笔者实在难以假如真的按照某些圣母文人的计划，没彻底击败北匈奴之前就行羁縻之策，让一个有余力的北匈奴叛服不定，会引发多大规模的灾难，又会有多少人无辜而死。但实际上，在俄罗斯崛起，封死了游牧民族西方的“补血通道”前，草原上强权此起彼伏，彼此吞并是常态。鲜卑吞掉北匈奴而崛起，北匈奴吞掉鲜卑同样能崛起。就算两者谁也吃不掉谁，从上面的史料来看，北匈奴叛服不定，怎么就可以信任只要汉朝“以夷制夷”，北匈奴就会安心的和鲜卑打个你死我活，而不是两边合计一起抢汉朝？最最关键的，以得到汉朝的钱粮支援，最多达到“一亿九千万钱”的南匈奴为例，虽然有人夸耀其“军事力量远强于东汉边郡”，但在打北匈奴的时候还是请求以汉朝兵为主。在《后汉书》记载的十八次东汉与鲜卑之战中，只有五次南匈奴敢于和汉朝边军一起作战，其他大多数时间南匈奴都只能自保。他们还一度因为恐惧鲜卑入侵，“上言求复障塞”，即请求汉朝派兵保护。南匈奴都如此，隔得更远的北匈奴即便真心归附汉朝，在鲜卑入侵的时候也极大可能变成猪队友，白白浪费汉朝的钱粮人力。因此，窦宪勒石燕然，并不像某些人说的，是养虎为患和好大喜功的错误章节，而是为汉匈之战写下最后的章节，比肩“封狼居胥”的汉民族最高军功。左虎平2024.11.6欣赏於芜湖

班固（32-92），字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳市东），是我国东汉时期著名的史学家和文学家。建武八年，班固出生于官宦家庭，父亲班彪，是一位著名的历史学家，博学多才，曾续写《史记》，作《史记后传》。班固幼时随父亲读书，9岁能诵文写诗；16岁入洛阳太学，博览群书百家九流都有所涉猎。其文学功底深厚，著有《两都赋》。班彪续《史记》未竟身亡，班固承父业，继续完成他父亲的工作。然而却被诬告私改国史而下狱，沉冤昭雪后受到汉明帝的器重。班固被召为兰台令史，转迁为校书郎，后受诏继续完成父亲未完之书。班固凭借着兰台丰厚的藏书，在《史记后传》的基础上编写《汉书》，历时二十余年，并于章帝建初七年（82年）基本修成。永元元年（89年）随窦宪出征匈奴，撰写《燕然山铭》；后因窦宪被迫自杀受到牵连被免职，紧接着被种兢（j䫮g）借机罗织罪名，大加陷害，被捕入狱，并于永元四年（92年）死于狱中。后世常以“史、汉“或者”迁、固“并称，以纪念班固在学术界创建的丰功伟绩。