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基督电影《沉默》在线观看下载_电影《美国空姐》(2024年12月测评)

内容来源：批发价SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

基督电影《沉默》在线观看

电影「默杀」：罪与罚的深度解读电影「默杀」中的隐喻让人不禁联想到耶稣受难的情景，导演巧妙地借用了基督教赎罪的概念。小彤被校长的女儿们霸凌，用胶水固定在背景墙上，开篇就是十字架受难情景的再现。她的好友慧君被同一批人戏弄绑架，强迫她戴上带刺的玫瑰花冠，鲜血从她头颅上流淌，象征着耶稣受难时被罗马士兵强迫戴上的荆棘冠。小彤和慧君几乎用生命来守护的白鸽，象征着人间的爱与和平。在天台上，那些压迫的人们欢呼着，歇斯底里地迫害爱的传播者，威胁着杀害和平鸽。不同于耶稣的上升，慧君戴着荆棘冠冕从大礼堂屋顶下坠牺牲，她的死亡引出了对方老师的攀附权贵和虚伪至极、李涵的见死不救和沉默自私、校长和警局的腐败和助纣为虐、凶手安琪们的顽性不改等一系列问题的拷问。因为继父的家暴和侵犯，小彤的阴影下，母亲李涵对小彤的虐待体罚之罪，似乎在她担心失去小彤几乎发疯，趴窗户下降时被钉子刺穿手掌，鲜血流淌时得到了些许救赎。就这样，被十字架般固定在墙上的小彤，头戴荆棘冠冕牺牲的慧君，还有被钉子刺穿手掌的李涵，耶稣受难的图景愈发完整起来。被视为怪人的林在福，在小彤的引导下一一用残忍和复仇的铁锤除掉了杀害他女儿、侮辱小彤的安琪们。当他信仰的方老师包庇罪犯、当本应抓捕凶手的警局却和校长同流合污、当李涵见死不救、当监控录像突然坏了......整个世界对非正义和作恶沉默时，他化身了雨夜里的黑衣铁锤人，寻求自己的正义。毕竟慧君何错之有？这就是古希腊安提戈涅的经典命题：当世界拒绝给予正义时，他选择了更为崇高的律令，即使必须要被抓捕乃至承受从楼顶跃下的结局。

《沉默的羔羊》：惊悚与沉默的碰撞 𐟓š 书名：《沉默的羔羊》 ✍𐟏𛠤𝜨€…：托马斯ⷥ“ˆ里斯这本书的原名更能反映作者的意思：《Silence of the Lambs》，羔羊的沉默。在《圣经ⷦ–𐧺悷约翰福音》中，约翰福音10:11有这样一句话：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”在基督教中，羔羊有多重含义。在这本书里，它们更像是弱小的、命运被摆布的小人物。少年克丽丝是，被害的女孩们也是。难道我们自己不想发声吗？不是的，是说不出、不敢说、不能说、不让你说！书籍短评 𐟓– 惊悚推理小说：情节跌宕起伏，恶心+恐怖程度☆☆☆☆☆，没点心理素质看不下去。人物刻画立体：克丽丝与莱克特的交锋特别精彩，个人认为是全书最大的看点。心理反应强烈：仅是看文字就能让人产生心跳加速呼吸急促的生理反应，足以说明作者写作水平之高超。心理知识 𐟧 心理执照：美国每个州对心理医生持有证照的考核不同，有效期也不一样，往往在各州间也不通用。我国在2017年取消了心理咨询师资格证统一考试，现在由社会机构进行相关的培训。心理咨询证书仅能从事心理咨询服务，不能进行心理治疗（没有处方权）。心理咨询的保密例外情况：一般来说，心理咨询师会告知咨询设置和隐私保护，《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则》（第二版）提出保密例外的三种情况：心理咨询师发现来访者有伤害自身或伤害他人的严重危险未成年人等不具备完全民事行为能力的人受到性侵犯或虐待法律规定需要披露的其他情况性窒息（sexual asphyxia）：国外也称自淫性窒息（autoerotic asphyxia）或自淫性死亡（autoerotic death），是指性心理和性行为变态者，独自一人在偏僻隐蔽的地方，采用缢、勒颈项等控制呼吸的方式，造成大脑的缺氧状态，刺激增强其性欲以达到性高潮。由于实施过程中很容易发生意外，这种行为有很大风险会导致窒息性死亡。 “房-树-人”绘画测试：属于投射测验的范畴，这种测试无结构无固定答案，来访者更容易讲出那些困扰他们的问题，临床心理学家通过分析来访者的主要心理冲突，展开有针对性的咨询。异装癖：也叫异性装扮癖，表现对异性衣着特别喜爱，反复出现穿戴异性服饰的强烈欲望并付诸行动，由此可引起性兴奋和达到性满足。读完《沉默的羔羊》后，我沉默了。这本书不仅仅是惊悚小说，它让我们看到了人性的复杂与脆弱。克丽丝与莱克特的交锋、心理咨询的保密例外情况、性窒息的残酷现实……这些情节都让人深思。这本书让我意识到，有时候沉默并不是最好的选择。

乍浦路的百年风情与美食探秘乍浦路，这条不长不宽的老街，只有1038米长，最窄处仅6米，最宽处也不过19米，却有着160年的筑路历史。南端的乍浦路桥，因其独特的“二外白渡桥”之称，成为拍摄陆家嘴“三件套”的最佳机位。这条街上，蟠龙街、浦西公寓、景林公寓、丁玲旧址等上世纪廿年代的建筑，为乍浦路增添了浓厚的历史气息。胜利电影院、虹口大戏院、国际电影院等密集分布在海宁路与乍浦路的交汇处，为这条街带来了丰富的文化氛围，吸引了鲁迅等文豪前来游览。从昆山路到武进路短短的二百米距离内，就有景林堂、恩德堂两座基督教堂和西本愿寺别院等日本佛教寺院。这里还是上世纪八九十年代大小120多家餐饮店的聚集地，乍浦美食街的余韵至今犹存。特别是看到《呷不穷—长沙市井菜》的招贴语“吃完打包不要忘了带个不算钱馒头走”，不禁让人食欲大开。我在一个摊位买了个三元钱的齐齐哈尔韭菜鸡蛋饼，大叔看到天气转凉还特意将饼放微波炉加热后再递给我，味道确实不错。乍浦路的交汇处，如今是昆山公园，这座公园建于1895年，原名虹口公园，是旧租界工部局为少年儿童建造的公园。公园门口曾立有“华人与狗不得入内”的牌子，成为历史的见证。如今的皂角树沉默地看着世纪更迭，城市街区的演变，还有中国人的欢声笑语。乍浦路不仅有着深厚的历史底蕴，还有着丰富的文化和美食，是一条值得一游的老街。

一部充满神性的电影：男人在爱欲中寻找救赎撒玛利亚这个名字听起来就透着一股神秘感，它是耶稣母亲玛丽亚的另一个译名。金基德的《撒玛利亚女孩》就带着这种神秘感，给人一种神性满满的感觉。金基德的作品向来不走寻常路，画面优美，关注边缘人群，尤其是J女和底层艺术家，暴力、情爱、禅定这些元素在他电影中屡见不鲜。这部电影也不例外。少女倚隽和洁蓉梦想着去欧洲旅行，为了筹钱，她们决定由洁蓉去做Y交，而倚隽则为她拉皮条。洁蓉对倚隽说，印度有个技女叫婆须蜜多，和她睡过的人都会变成虔诚的佛教徒，她能带给人们如痴如醉的X爱，男人在做爱时都像是婴儿，因为婆须蜜多能让人销魂之后，触发内心里的爱，从而拯救他们肮脏贪婪的灵魂，婆须蜜多也因此成了菩萨。说这话时的洁蓉周身仿佛散发着圣母的光。洁蓉面对陌生男人不羞涩也不害怕，反而很灿烂，她认为自己就是婆须蜜多，喜欢跟他们聊天，了解他们的生活。倚隽却认为这种事很脏，每次都很认真地帮洁蓉擦身。洁蓉不以为意，她认为每一个男人都是多面的，甚至对其中的一个音乐家产生了好感。倚隽的父亲是个鳏夫，虔诚的信徒，经常给她讲欧洲的宗教故事，是女孩们梦想欧洲的起源。生意越来越多，两个女孩子离梦想也越来越近。一次警方的突袭临检，洁蓉从三楼窗口跳下重伤。弥留之际，洁蓉渴求倚隽带她心爱的音乐家男人来见最后一面。男子答应去见洁蓉，却提出要倚隽陪他一次，为了好友，倚隽最终献出了身体。可是等他们到达时，只见到洁蓉微笑的尸体。为了弥补对洁蓉的愧疚之情，倚隽决定用“身体”把钱一笔笔都还回去来赎罪。渐渐的她似乎明白了洁蓉，也明白了婆须蜜多，原来那些客人也不全是“畜生”，而客人们也似乎被倚隽的“善举”感化，倚隽也似乎拥有了如洁蓉一般抚慰人心的能力。终于还是被父亲发现了，他沉默他懊悔，他终于意识到女儿长大了。给他讲的宗教故事也开始偏向救赎和觉醒。一面要照顾女儿的自尊，一面又愤怒到无法自已，他跟踪女儿，教训客人，终于他冲动之下杀死了其中一个客人。之后，他带着女儿到乡下祭奠死去的母亲，他知道自己再也不能陪女儿走下去了。如此一个沉重的话题被金基德拍的这个浪漫，借用了基督教和佛教的典故映射主题，后半段父亲对女儿的救赎更是令人震颤和动容。教会女儿开车这个隐喻给了一个光明的结局，虽然爸爸不能陪你了，但人生的轨迹已经全教给你了。

小心，书里会伸出一只扼住你的手威廉ⷦˆˆ尔丁（William Golding，1911—1993）是英国的一位伟大作家和诗人。他在1983年获得了诺贝尔文学奖，被誉为二十世纪最伟大的小说家之一。戈尔丁的作品常常充满寓意，融合了古典文学、神话、基督教文化和象征主义。他的小说《启蒙之旅》在1980年获得了布克奖，而他在1983年因为这部小说获得了诺贝尔文学奖。此外，他还在1988年被封为爵士，2008年《泰晤士报》将其列为“自1945年以来最伟大的五十位英国作家”之一。戈尔丁的作品以其晦涩难懂和深奥著称，读者需要发挥想象力，透过层层迷思去领悟作品的主题。他的小说《启蒙之旅》就是一个典型的例子，这部小说的典故和影射涉及多位作家和作品，如弥尔顿、理查德森、柯勒律治、斯特恩和麦尔维尔等。从塔尔伯特这个角色来看，《启蒙之旅》也可以被视为一部“成长小说”。尽管英语读书界对戈尔丁的兴趣随着新一代作家的崛起而有所下降，但这并不意味着他的创作被后人取代或超越了。《蝇王》《启蒙之旅》等作品的文学品位依然高超。乔治ⷦ–諾槺𓥜裀Š语言与沉默》中专门评价了戈尔丁，确认了他的经典作家地位。英国作家V.S.普里切特也在1954年的评论中称戈尔丁为“我们近年来最有想象力、最有独创性者之一”。斯蒂芬ⷩ‡‘在回忆初次阅读《蝇王》时的体验时写道：“这本书——在我的记忆中——是头一本长出双手的书——一双有力的手，从书页间伸出，一把抓住我的喉咙。它对我说：‘这不只是娱乐；这是生或死。’”这段话生动地描绘了戈尔丁作品的深刻影响。总的来说，戈尔丁的作品不仅在文学上有着重要的地位，而且对读者有着深远的影响。他的作品就像一本书中的一只手，紧紧抓住你的喉咙，让你感受到生与死的抉择。

咖啡馆书单推荐（上）：那些你不能错过的书 ❤️ ✨东野圭吾系列如果你喜欢推理小说，东野圭吾绝对是你的不二选择。建议选五六本经典的，毕竟这种书不适合偶尔翻翻。 ✨王小波王小波的杂文集《爱你就像爱生命》《我的精神家园》《沉默的大多数》《一只特立独行的猪》都是必读的。至于《黄金时代》三部曲，虽然也不错，但不太适合在咖啡馆看。如果你特别喜欢王小波，可以入手。 ✨冯唐/王朔这两位的书基本都可以买全套，去淘宝找找就行。 ✨莫言莫言的书也值得一看，《莫言自选集》《生死疲劳》《师傅越来越幽默》都是不错的选择。 ✨画册类几米的画册几乎都买了，客人也最喜欢借阅。还有《陪安东尼度过的漫长岁月》全套，《小王子》《幸福》《找死的兔子》《父与子》也都是不错的选择。 ✨张小娴全集张小娴的书虽然有些争议，但很多客人都很感兴趣。 ✨李诞李诞的书不算特别好，但很多人都知道他，所以感兴趣的朋友可以看看。《情书》《一个陌生女人的来信》《当我们谈论爱情的时候我们在谈论什么》《手机里的男朋友》《基督山伯爵》《霍乱时期的爱情》《月亮与六便士》《达芬奇密码》《厚黑学》《天才在左，疯子在右》《乌合之众》《九型人格》《人类简史》《别相信任何人》 ✨落落全集落落的书也很多，以后再写个下篇吧。（关于一些外国作者的）

男人穿女装：为了篡夺女性力量？最近看到一段话，真是让人大开眼界：在基督教成为国教之后，神职人员把妇女从所有的礼拜时刻和圣礼的管理中驱逐出去。他们甚至试图通过穿上女性化的服装来篡夺妇女赋予生命的、魔法般的力量。更离谱的是，他们还将性行为作为羞辱的对象。这一切都是父权等级制度试图打破妇女的力量和情欲吸引力的手段。说实话，我之前从没从这个角度想过男人穿女装这件事。后来问了AI，发现某些文化中，女性被期望穿着特定的服装，这些服装可能是用来强调她们的性别角色和限制她们的行为。而当男性采用某些女性化的服装元素时，这可能是为了象征性地获取女性的力量，同时保持他们的统治地位。这让我想起了《沉默的羔羊》里的水牛比尔。他从小被母亲控制，对母亲有一种巨大的崇拜。母亲去世后，他陷入精神危机，开始连环作案。其中有一件案子是他切割女性器官做成“衣服”穿在自己身上，试图让自己获得母亲的力量。 𐟓– 推荐阅读：西尔维娅ⷨ𔹤𛣩‡Œ奇的《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》。 P2视频：胆子不小的郑吉祥的《【普兰菲尔德食尸鬼】孤独的“野牛比尔”之爱德华ⷨ忥奥䚂𗧛–恩》。这些信息真是让人深思。男人穿女装，背后可能隐藏着更深层次的心理动机和社会背景。

1946年11月，即“少帅”张学良被囚禁的第十个年头。满以为即将获得自由的他，却被从重庆押解到了台湾。因此次押解是秘密行动，张学良直到下了飞机才知道：自己将被囚到岛上。明白真相那一刻，他的自由之梦也随之破灭：台湾远离大陆，四周环海，幽禁犯人再好不过了。到了台湾，即便自己被解救，要活着逃出台湾，也难于上青天。飞机稳稳降落在了松山机场后，张学良望着湛蓝色的台湾海峡，郁闷至极。但他当时远未想到：他这一别大陆，将是一生一世。他更想不到：自己将有四十多年在台湾度过，以至于无数人将台湾称为张学良的第二故乡。到台湾后，张学良先是被囚禁在了新竹县井上温泉，后来又搬到了阳明山。相比被囚在大陆时期，张学良被囚禁台湾的日子相当难过。新竹虽四面环山，山边还有良质碳酸温泉，终年泉涌不息、热气腾腾，可张学良在这里住得却很难受。原来，一开始陈仪非常周到地给张学良和赵四小姐安排了几间宽敞、雅致且光线好的房间。可看管张学良的刘乙光一家，却提前把那几间雅间给占了。张学良和赵四气愤难当，这些年，他们受够了刘乙光一家的气。可每次受气，他们都只能把气往肚子里咽，毕竟：人在屋檐下，哪能不低头。话说这刘乙光也当真是“见风使舵”，最初，他以为蒋介石很快就会放了张学良，所以对他毕恭毕敬，可自从察觉到蒋介石并没有释放张学良的意图后，他的态度立马发生了180度大转弯。尤其他成为管束张学良的“少将专员”后，他的言行举止便更加放肆了。有时候，宋美龄和张学良亲友寄来的贵重物件，刘乙光都要克扣甚至独吞。而张学良每次都只能忍气吞声，装作什么都没发生一般。最让张学良和赵四无法忍受的是，刘乙光还以看管的名义，将全家弄来和张、赵同桌吃饭。饭间，大的叫，小的吵，还把饭菜洒得到处都是，张学良常常难以下咽。雅间被占了后，自觉“虎落平阳被犬欺”的张学良只好住进了光线阴暗的房间。自被囚禁以来，张学良养成了日日手不释卷的习惯，搬进阴暗间以后，他的习惯依旧未改。在光线阴暗处看书久了后，眼睛本就不好的他，视力越来越差了。 1947年初，张学良写信托大姐张首芳帮他买《明史》时，反复交代： “一定要好版，大字就可以，我是很需要，等着看……” 张首芳的儿子读完信后，张首芳泪如雨下：“弟弟才40多岁啊，怎么就眼花得看书也要看大字本了呢？”她还一边抹泪一边大声骂道：“这个老蒋，心太狠毒了。” 蒋介石与张学良除了眼睛不好，张学良的身体机能也在不断下降，因为长期失眠，张学良出现了内分泌不协调的情况，他的头发也变得越来越稀疏。而这些，是张首芳在信里读不到的内容。失去自由的痛苦，折磨着张学良和于凤至，他们甚至都不敢往镜子面前站。有痛苦就必定有改变。张学良太想要自由，为了自由，他曾在好友张治中来看他时，做过一次大的抗争，而这次抗争，正是他在被囚台湾期间的第一次大抗争。 1947年10月间，张治中当西北行辕主任，在处理完新疆问题后，他为了放松做了一次休假旅行，地点正是台湾。一到台湾，张治中就和他的学生、时任台湾警备司令的彭孟辑提要求说：“我想去看看关在台中新竹的汉卿。”彭孟辑有些犹豫，张治中便说：“一切责任由我负，不会连累你。”彭勉强同意。张治中和张学良的交情非比寻常，他们相识于东北易帜时，因互相赏识而成为知己好友。过去的十年里，张治中曾两度探望张学良。也因此，他也是过去十年里，极少数见过张学良的人之一。张治中第一次见被囚的张学良是在西安事变半月后，地点是在宋子文的公馆里。第二次，则是在张学良被囚于湖南湘西沅陵县时，第二次见面时，张治中担任湖南省主席。那次见面时，张学良曾愤愤地对张治中说： “国家正是有事（抗战）的时候，为什么老是把我关在这里？我希望能早日恢复自由，为抗战做点事情，不论什么事都可以。” 谈话后，张学良还写了一封长信托张治中捎给蒋介石，并希望能见蒋介石一面。张治中是个重情义的汉子，他回去后立即将信转给了蒋介石，然而，蒋介石看了信后却没有给张治中回话，也没有见张学良。自第二次见面以后的七八年里，张治中竟鲜少得到张学良的消息，他甚至不知道这位少帅被囚在何地。第三次见被囚的张学良时，张治中带上了自己的妻子、女儿一家。他们重逢那天，是1947年12月30日。张治中印象中的张学良是这样的： “他（张学良）比从前瘦了许多，也苍老了一些，眼睛显得比以前小了，据他自己说是因为眼睛有毛病，看书也费力。” 见面后，张学良和张治中在屋里谈话，而张治中的家人则由赵四小姐和刘乙光陪同游玩。两人时隔七八年再见面，都有着说不完的话，当然，他们聊的最多的是“张学良何日能恢复自由”。对于“自由”的问题，张治中比较乐观，他安慰张学良说：“国内总要和平的，国共终于要恢复和谈了，国共和谈成功之日，就是你恢复自由之时。” 张治中去看望被囚中的张学良所摄（右为张治中）午饭后，高兴不已的张学良和张治中继续长谈，他还大着胆子决定做一次大抗争：请张治中向蒋介石、宋美龄提两点要求：“第一点，他希望能够恢复自由，只要能自由，他可以哪儿都不去，蒋介石住在哪里，他就住在哪里，蒋可以先考察他一段时期再说。” 提第二点要求时，张学良的声音非常细小，很显然，他是怕被刘乙光听到，他说：“第二点，刘乙光带着家眷，还有几个孩子，同他住在一个房子里，名为照料生活，实际上干涉的地方很多，孩子又吵，使他既不方便，又不安静。希望刘乙光搬出他的房子，他的生活由他自己管理，以保持一定的自由和清静。” 那日临别时，张学良将张治中送到汽车旁，并忍着泪紧紧握住他的手道： “我在这里，除你之外，没有人来看过我，我对你是在万分感激。我们这一分别，不知何年何日能再见面。” 张治中的女儿张素我后来在回忆父亲与张学良分别的情景时，感慨地说： “我至今印象深刻的场景是：当张先生拉着父亲的手时，他的眼泪几乎夺眶而出。” 张学良大着胆子做的这次抗争，不仅未为自己争到自由，反而让自己被囚得更加彻底了。张治中见到蒋介石，并向他提出张学良的两点要求后，蒋介石只“啊，啊”地哼了两声，就用旁的话岔开了。因对张治中会见张学良极为不满，蒋介石竟下了一道手谕：“以后非经他批准，任何人不许去见张学良。” 张学良为了自由，大着胆子做了一次抗争，可结果却是让囚禁他的人，把他看得更严实了。这样的结果，是张学良怎么也想不到的。张治中知道求蒋介石无望，只得转求宋美龄。宋美龄当时第一句就叹息着说： “文白（张治中字）兄，我们对不起张汉卿。” 顿了顿后，宋美龄接着说： “第一点不容易办到，恐怕现在不可能得到许可。第二点，我一定想办法做到。” 不久后，“管束”张学良11年，官阶由中校晋升为少将的刘乙光，终于被调离了特务队。张学良和赵四小姐终于不用再和刘乙光一家同桌吃饭了，可针对他们的管束却没有丝毫松动。等待他们的，依旧是青灯黄卷，寂寞孤独…… 被转囚到阳明山后的第五年，张学良竟意外地得到了蒋介石的“召见”，这年，是张学良被囚禁的第十八年。这次被召见后，张学良就写了《西安事变忏悔录》，写完后，他整个人都非常兴奋，他感觉：蒋介石似乎要还他自由了。很快，蠢蠢欲动的张学良开始了他在被囚台湾后的第二次抗争：给蒋介石送表，暗示他“是时候放了他了”。蒋介石看到这个表后沉思良久，他是何等聪明的人，岂会不知道张学良是在跟他做抗争。中国古话里有“事不过三”的说法，张学良给他送表，恰是“第三次”。如此一来，这次送表的意味就非比寻常了。过去两次收到表，第一次他回赠了张学良一个鸟笼，意思是：你继续做笼中鸟吧！第二次他回赠了一双精美的绣花鞋，其意也非常清楚，意思是：你张学良就老老实实地、像大家闺秀一样大门不出二门不迈，安心读书、修身、思过吧。张学良第三次送表，的确让蒋介石为难了，毕竟此时的张学良已经完成了“思过”，他甚至还写了《忏悔录》，《明史》也研究得差不多了。蒋介石的确已经没有继续囚禁张学良的理由了，可他一直视张学良为“猛虎”，又岂会“放虎归山”呢？面对张学良的第三块表，蒋介石一筹莫展。既然自己不肯放他，可又没有继续囚禁他的理由，那怎么办呢？思来想去后，蒋介石想到了“示弱”：他回赠了张学良一根制作精美的手杖。张学良收到手杖后，果然睹物思人，他看着这根手杖，立马想到了蒋介石在大陆的溃败，也想到了他退居台湾后的苦心经营。张学良几乎在握住手杖的一瞬间就已明白了蒋介石的“示弱”暗语： “我们都老了，应该以身体为重，往事少想，另外，你可以出去稍微走动走动，但是只能是拄着拐杖能到的地方。” 张学良以为自己离自由又近了一步，他并不知道，蒋介石给他手杖，仅仅意味着他对自己的囚禁略微松动了一些，而已。至于自由，蒋介石送出手杖时，就已经做了决定：只要他活一日，张学良就别想要自由。收到手杖后，因为错觉自由离自己越来越近，张学良心情大好。他没事的时候，就拄着蒋介石给他的精美拐杖在阳明山上转悠。之后的两年里，阳明山开满鲜花的小路，碧波荡漾的阳明湖畔、造型别致的快雪亭下……都留下了这根手杖伴随张学良的足迹。一切都似乎在朝着有利的方向发展，距离蒋介石与张学良会面不久后的1959年3月，张学良还被通知：可以在阳明山会老友了。得知这个消息后，张学良和赵四激动得不能自已。他们当时根本不知道：他们得到的“自由”也仅此而已。他们的一举一动依旧在特务的监视下，他们生活的具体，也时刻有人盯着。两年后，张学良如梦方醒：原来自己并未通过抗争得到自由，而仅仅只是争取到了一丁点儿“宽限”而已。张学良重新变得抑郁起来，他的头发大把大把地脱落，他脸上的皱纹也一天比一天多，他的背也有些驼了。 “要自由！要自由！”一百多年前，匈牙利诗人裴多菲就曾高喊：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”自由的可贵，有谁比张学良更明了呢？为了自由，张学良决定继续做抗争。所不同的是，在台湾为自由做的第三次抗争，相比前两次更加高明，也更加“不像抗争”，他决定改变宗教信仰：由原来的信佛教，改信基督教。早在被囚禁初期，张学良的好友黄仁霖就曾给了他一本《圣经》，黄仁霖还曾在书上写了一段话： “我希望这本书能帮助你，就像它所帮助我一样。” 张学良自己也没料到，几十年后，这本书将会发挥“大用”。在《圣经》和宋美龄等的影响下，张学良决定皈依基督教。张学良（左一）；蒋介石（右一）；于凤至（左三）；宋美龄（右二）等张学良的这个改变，让蒋介石等人震惊不已。为了表达对张学良改信基督的肯定，1961年8月，张学良正式迁居台北北投复兴岗。住到这儿以后，他感觉到自己的生活环境明显变得相对宽松了。此后的张学良每日到山下士林镇凯歌教堂去做礼拜，听讲道。凯歌教堂是蒋氏夫妇的私人教堂，主教是周联华牧师。张学良后来在回忆中说： “我在那里认识了周联华牧师，以后他就来帮助我读《圣经》和研究神学。” 搬到北投复兴岗后的第四年，张学良正式接受了洗礼，成为基督教组织中虔诚的一员。信了基督后的张学良开始忏悔，他让蒋介石等觉得“他打心眼里认为自己有罪”。电影《肖申克的救赎》里，真正被假释的犯人，通常是“承认自己有罪者”。按照这个逻辑，蒋介石此时应该“原谅”张学良，并给他自由，这也是张学良这第三次抗争最想要的结果。然而，结局大大超乎了所有人的意料：张学良信了基督后，宋美龄告诉他‘根据教规，你只能娶一个妻子’。言外之意，张学良必须要跟此时正在美国的于凤至离婚。而离婚，将意味着张学良被迫断了前往美国的后路。在此之前，于凤至曾在美国组织对张学良的营救，她甚至已经为张学良赴美做了强大的经济支持。她还数次在《洛杉矶太阳报》、《纽约时报》上，就长期羁押张学良一事抨击台湾当局。在她的作用下，美国各大媒体纷纷向台发难。一旦他们不是夫妻关系，于凤至再想在美国为张学良的自由做任何，都将无济于事。而张学良的“自由”，又将完全被捏在蒋介石手中。得知消息的那一刻，张学良沉默了，他没想到自己的这次抗争，竟会是这样的结果。接下来的事情就相当“顺理成章”了：张学良与于凤至离婚，与赵四小姐举行婚礼。再婚这年，张学良64岁、赵四小姐54岁。他们婚礼数天后，外界终于知道了少帅同赵四小姐结婚的消息，《联合报》引人注目地刊出了5行横幅标题： “卅载冷暖岁月，当代冰霜爱情。少帅赵四，正式结婚；红粉知己，白首缔盟。夜雨秋灯，梨花海棠相伴老；小楼东风，往事不堪回首了。”

适合大格局女主的10句通透金句！ ✨ 等待也是一种信念，海的爱太深，时间太浅。 ——海明威《老人与海》 ✨ 历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。 ——黑格尔《美学》 ✨ 岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。 ——毕淑敏《握紧你的右手》 ✨ 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅《而已集》 ✨ 繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。 ——席慕蓉《桐花》 ✨ 答非所问，其实已经是答了。 ——木心《素履之往》 ✨ 没有被听见不是沉默的理由。 ——雨果《悲惨世界》 ✨ 开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。 ——严歌苓《花儿与少年》 ✨ 在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 ——汪曾祺《人间草木》 ✨ 如果我真的存在，也是因为你需要我。 ——《摆渡人》 ✨ 这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 ——雨果《巴黎圣母院》 ✨ 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。 ——大仲马《基督山伯爵》 ✨ 当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。 ——莎士比亚《哈姆雷特》 ✨ 表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 ✨ 掬水月在手，弄花香满衣。 ——于良史《春山夜月》 ✨ 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 ——鲁迅《这也是生活》 ✨ 春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。 ——陈继儒《小窗幽记》 ✨ 我愿做一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。 ——顾城《白昼的月亮》 ✨ 人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。 ——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》 ✨ 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心《素履之往》

世界名著中的智慧箴言：一生必读8句话 𐟓š 探索世界名著，就像是开启一段穿越时空的奇妙旅程。这些经典之作不仅让我们领略不同的世界，更让我们的心灵得到滋养。 𐟒ᠨŽ릳Š桑在《一生》中写道：“生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。”这句话提醒我们，无论生活如何，都要保持乐观的心态。 𐟌🠩𒁨🅥œ裀Š野草.题辞》中说：“当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话就感到了空虚。”这句话让我们明白，沉默有时也是一种力量。 𐟌𞠩™ˆ忠实在《白鹿原》中写道：“世上有许多事，尽管看的清清楚楚，却不能说出口来。”这句话揭示了生活中有些真相是无法言说的。 𐟌Ÿ 埃克苏佩里在《小王子》中说：“审判自己比审判别人难多了，如果你成功的正确审判了自己。那么，你就是一个真正的智者了。”这句话教导我们，自我反省是一种智慧。 𐟏 钱钟书在《围城》中写道：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话生动地描绘了婚姻的复杂与矛盾。 𐟎�ŽŽ士比亚在《哈姆雷特》中说：“凡事需多听，但少言。聆听他人之意见，但保留自己之判断。”这句话提醒我们，倾听与独立思考同样重要。 𐟌𞠥ឦž—格在《麦田守望者》中写道：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”这句话教会我们如何面对生活的变化与挑战。 𐟌 大仲马在《基督山伯爵》中写道：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的，＂等待＂和＂希望＂。”这句话告诉我们，耐心与希望是智慧的源泉。 𐟓– 所以，无论你是忙碌的上班族还是充满朝气的学生党，世界名著都是你一生至少要读一次的精神宝藏。不要犹豫，赶紧开启你的名著之旅吧！

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