当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

不动尊菩萨道场在哪揭秘_不动尊菩萨与属鸡的人(2024年11月焦点)

内容来源：批发价SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

不动尊菩萨道场在哪

晨钟偈妙湛总持不动尊首楞严王世希有　　销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身　　愿今得果成宝王还度如是恒沙众　　将此深心奉尘刹是则名为报佛恩　　伏请世尊为证明五浊恶世誓先入　　如一众生未成佛终不于此取泥洹　　大雄大力大慈悲希更审除微细惑　　令我早登无上觉于十方界坐道场　　舜若多性可销亡烁迦逻心无动转　　南无清净法身毘卢遮那佛　　南无圆满报身卢舍那佛　　南无千百亿化身释迦牟尼佛　　南无当来下生弥勒尊佛　　南无极乐世界阿弥陀佛　　南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨　　南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨　　南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨　　南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨#楞严经#

京都东寺：空海的真言宗圣地京都的东寺，也被称为教王护国寺，是平安京唯一幸存的古建筑。这座寺庙的历史与弘法大师空海紧密相连。804年，空海在奈良东大寺受戒后，随遣唐使前往中国唐朝留学，并于12月抵达长安。806年，空海回到日本，创立了日本真言宗。816年，他被赐予高野山作为真言宗的根本道场。823年，空海被赐予“东寺”，成为真言宗东寺派的总本山。空海于835年在高野山圆寂后，东寺陆续进行了多次修建，但也遭受了地震和雷击等自然灾害的破坏。如今，金堂是1603年重建的，讲堂是1491年重建并于1598年修补的，而五重塔则是1644年重建的。【讲堂】内的立体密教曼荼罗，以佛、菩萨、诸天、天王、力士等造像为依据，按照曼荼罗图形位置摆放，共有21尊塑像。中间为五智如来，左侧为不动明王与四明王（军荼力、大威德、金刚夜叉、降三世），右侧为金刚波罗蜜菩萨与四菩萨（金刚法、业、萨埵、宝）。最外四角分别为四天王：增长天、广目天、持国天、多闻天。左右两侧两天王的中间各有一尊像，左为帝释天，右为梵天。【金堂】的主尊为药师佛，左右两侧分别为日光和月光菩萨。药师佛座下有十二神将，对应十二干支生肖。【五重塔】内藏有空海从唐朝带回的佛舍利。目前可参观的是一层，内部为密教立体曼荼罗，布局比讲堂更为立体。中心柱代表大日如来，四面分别为东方阿閦如来、南方宝生如来、西方阿弥陀如来、北方不空成就如来。每尊如来又携两尊菩萨。四周柱子上绘有金刚界曼荼罗，八个门柱上绘有八大龙王，四壁彩绘真言宗八位祖师像（龙猛、龙智、金刚智、不空、善无畏、一行、惠果、空海）。参观门票价格为1300日元，除了金堂和讲堂外，还包括宝物馆和五重塔的一层参观。

满愿地藏菩萨，所求皆如愿地藏菩萨，又称满愿菩萨，是佛教中以大愿著称的菩萨之一。这是因为地藏菩萨以其无量的悲愿，满足众生的愿望，救度一切众生。地藏菩萨的名称“地藏”意指“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。地藏菩萨曾发大愿，要救度所有地狱中的众生，因此也常被尊称为“大愿地藏王菩萨”。地藏菩萨的事迹和教义主要记录在《地藏菩萨本愿经》中，经中描述了地藏菩萨过去生中为救母亲而发愿救度一切众生的事迹。地藏菩萨的教义强调孝道、慈悲和大愿，其誓愿“地狱不空，誓不成佛”体现了地藏菩萨的宏大悲愿和对众生的深切关怀。在中国，地藏菩萨与文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨并称为中国佛教四大菩萨，其道场在安徽九华山。地藏菩萨的形象通常是光头或头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相，手持锡杖和宝珠，象征着其救度众生的愿力。地藏菩萨的愿力宏大，其主要愿望包括救度地狱众生、使他们脱离苦难，以及满足一切众生的愿望。以下是地藏菩萨的四大愿力，这些愿力体现了其满愿的精神： 1. 度尽众生愿：地藏菩萨曾发愿，要在未来无量劫中，度尽所有六道罪苦众生，使他们得到解脱，直到所有众生成佛后，自己方才成就佛道。这体现了地藏菩萨的无私和奉献。 2. 救母愿：地藏菩萨在过去生中，曾为婆罗门女，因其母不信因果、毁谤三宝，死后堕入地狱。婆罗门女发愿，要救度其母及其他所有地狱众生，使他们得到解脱。 3 先度众生愿：在过去生中，地藏菩萨曾为国王，见到众生多行恶业，于是发愿先度尽所有众生，使他们得到安乐和菩提，然后自己方才成佛。 4. 无尽愿：地藏菩萨在《地藏菩萨本愿经》中发愿，要在未来劫中，救度所有世界的所有地狱及三恶道中的罪苦众生，使他们得到解脱。地藏菩萨的这些愿力，不仅体现了其对众生的无限慈悲，也表达了其满足众生愿望的坚定决心。地藏菩萨被视为能够满足众生愿望的菩萨，无论是求健康、求财富、求智慧还是求解脱，只要以至诚之心祈求，地藏菩萨都会以其无尽的悲愿，帮助众生实现愿望。

大愿地藏王菩萨：佛教四大菩萨之一地藏菩萨，梵文名为KSitigarbha，意为“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此得名“地藏”。他是佛教四大菩萨之一，也是大愿地藏王菩萨的称号。佛经中记载，地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦牟尼佛寂灭、弥勒佛未生之前，发大愿要尽度六道众生，拯救诸苦，最终成佛。根据佛典记载，地藏王菩萨在过去世中曾多次救出自己在地狱受苦的母亲，并发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。因此，他被认为具有“大孝”和“大愿”的德业，被普遍尊称为大愿地藏王菩萨。根据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本源有四种：过去久远劫前，他是一位大长者之子，因见师子奉迅具足万行如来之相好庄严，发愿在尽未来际不可计劫度脱六道罪苦众生，以证得此相。过去不可思议阿僧祇劫，他是一位婆罗门女，因欲救亡母脱离恶趣，设供修福，并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。过去久远劫时，他是一位国王，因见国内人民多造众恶，誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己方始成佛。过去久远劫时，他是一位女子名光目，因欲拯救在地狱受苦的亡母，发誓济渡一切罪苦众生，待彼等成佛后，始成正觉。根据《宋高僧传》卷二十等记载，地藏菩萨降诞为新罗国王近族，名金乔觉，出家后于中国唐玄宗时期来华，居住在九华山，数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。金乔觉在九华山苦修了75载，在唐贞元十年，也就是公元794年，农历的闰七月三十夜圆寂，寿99岁。相传他圆寂时，山鸣石陨，群鸟哀啼，地发火光。他的法体入函，放入一个棺椁里，三年后开函时，据说颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁。九华山由此成为地藏王菩萨的道场，与五台山、普陀山、峨眉山并称为四大佛教圣地。

五台山义工生活：百万供灯与打坐的奇妙体验今天是个特别的日子，观世音菩萨的诞辰，我想借此机会分享一下我在五台山做满整月义工的感想和收获。首先，我要感谢静音禅寺供灯房提供的百万供灯机会，真的是非常感恩。先声明一下，我并不皈依也不入道，这里只是人间佛场，入世修行。我是通过百度报名的，本身很喜欢五台山的道场，所以通过网络报名并顺利通过了面试。我是年后初三去的，本以为过年期间那边人不多，结果万万没想到，很多师兄们都在那里过年，还一起参与各种节目表演。打坐与供灯：身体与心灵的双重修炼 𐟕‰️ 在五台山，每天早上五点是打坐时间，当然这个是自愿的。每天六点的集体诵经早课是义工必须参加的，晚课则是师父们诵经，义工不用参加。早餐结束后，我们各自到工作岗位。我有幸被分配到供灯房，负责为期两个月的百万供灯任务。每天要供灯两万盏，从摆灯、撤灯到点燃、擦拭柜台，早中晚都是我和另一个义工以及灯房的师父们负责。虽然这项工作只持续到农历二月底，但在这段时间里，我们每尊佛像都会定时擦干净，真的是在为佛前积累福报。打坐的突破：从多动症到静心 𐟧˜‍♀️ 之前我一直以为自己是多动症患者，从未尝试过打坐。每次禅坐时间为60分钟，对于初学者来说确实有点难。但这次最大的收获莫过于敢于突破自己，第一次和师父们一起打坐。虽然没有师承，全靠自己摸索，第一次打坐竟然可以全程一动不动。打坐和冥想不一样，不能配合音乐，要绝对的安静，争取入定。后来我发现早上打坐效果更佳，就改成了一天早晚两坐。师父带着打坐的禅堂非常安静，还会教一些基本呼吸法，真的非常感谢带我打坐的师父。八段锦：从疏生到熟练 𐟧˜‍♂️ 八段锦是跟着师父早课后就下书房练习的。这种养生功不会立竿见影，但师父说这和吃饭一样，很多事情在于坚持，慢慢的会看到效果。我从一开始的动作疏生到调节呼吸，再到最后的鼻子和后背会在短短的十几分钟开始出汗，我知道已经有了成效。这要感谢教我八段锦的师父。总的来说，这次在五台山的义工经历真的是一次宝贵的体验。通过打坐和供灯，我更加清晰地意识到身体的气体流动和腿酸的承受力原来控制中心不是身体而是我的意识和大脑。当我深深的告诉自己可以坚持时，真的会忘记打坐一个小时中由于血液不流通造成的腿酸问题。相反的，当意识涣散时，脑海中杂七杂八的念头飞出来，第一个就是腿酸坐不住。所以人的意识真的是大于一切。未完待续...