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城隍爷叫什么名字新上映_城隍爷叫什么名字啊(2024年12月抢先看)

内容来源：批发价SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

城隍爷叫什么名字

探访韩城城隍庙：陕西的古老神祇城隍，这个名字听起来有点神秘吧？其实，“城”就是挖土筑的高墙，“隍”则是没有水的护城壕。城隍神的前身是水庸神，掌管阴阳，是道教中守护城池的神祇。中国古代几乎每座城市都有城隍庙，大多数由对地方有功的名臣英雄来充当。陕西有6个历史文化名城，韩城就是其中之一。韩城的历史文化遗存非常丰富，地域特色鲜明，有民居村落、史前遗迹、古墓遗址、寺庙道观、名人故居等人文资源。韩城城隍庙位于韩城古城的东北角，具体位置在三庙范围内（文庙、东营庙、城隍庙）。这座庙建于明隆庆五年（1571年），明万历五年（1577年）扩建，后来多次重建。它是陕西省最大的一座城隍庙，占地面积达15500平方米，规模相当宏大。城隍庙的中轴线上有四进院落，现存的主要建筑有琉璃九龙照壁、东西牌坊、山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿和含光殿等。每一座建筑都有其独特的历史和文化价值，值得细细品味。如果你有机会来到韩城，一定要去看看这座古老的城隍庙，感受一下它独特的历史韵味。

上海的历史并不只有近代史 𐟓œ 上海的历史其实远比我们想象的要悠久得多。新石器时代，上海地区就已经有了马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。特别是崧泽文化，出土于上海市青浦区崧泽镇，青浦博物馆里还有“最早的上海人”的复原像呢。到了春秋战国时期，上海这边和嘉兴（当时叫槜李）一样，都是“吴根越角”的地方。金山区的枫泾古镇还有吴越界牌。上海的简称“申”或者“沪”，其中的“申”来源于战国四君子之一的春申君黄歇。黄歇不仅在历史上有名，苏州的城隍神之一也是他，而且黄浦江的名字据说也是因为他而来的。华亭鹤唳的故事也很有名。华亭是上海的古称之一，孙权封陆逊为华亭侯，后来陆逊的后代陆云和陆机也都是名人。“华亭鹤唳”这个成语就源自于此。唐朝时，上海地区正式设为华亭县，同时形成了青龙港。宋朝时设立了上海务，之后在“上海务”的基础上设立了管理商船贸易的市舶分司。宋元时期，黄道婆把海南的纺织技术带到了上海。元朝时，华亭府改为松江府，辖华亭和上海两县。如今的松江区是由华亭县改名而来，而上海县则被闵行区吞并了。到了明清时期，松江府已经相当富足了，行政区划上和苏州府平级。上海的两条母亲河——黄浦江和苏州河，黄浦江通向海洋，苏州河通向内陆。英国人选择靠近这两条河的地方作为通商口岸，而彼时苏州河已是中国内地航运的重要组成部分。如果你对上海的历史感兴趣，可以去看看上海历史博物馆、青浦博物馆、闵行博物馆，以及上海市地方志办公室出版的《上海六千年》和《世界之城》。还有上海博物馆的“何以中国”二期特展，主题是良渚文化和崧泽文化，有很多长三角地区新石器时代的出土文物。不过，建议事先做好功课，不然可能只是匆匆扫一眼。顺便提一句，国庆结束后上海博物馆西馆就要关闭了。

【「门楣之上有家国」｜从能臣到城神论城隍爷是如何“炼”成的？】在中国民间信仰中，城隍被认为是守护一方的神明，各地城隍多由历史上的忠良贤达担任，他们生前为官，死后为神。青海湟源县丹噶尔城的城隍庙，供奉的城隍爷是东汉一位名叫邓训的将领。从人到神，邓训究竟做了什么，受到全城人的尊崇呢？中国历史研究院的微博视频

一个女人被削发扮作和尚，并与三个和尚一路同行做行脚僧，如果不是被有心之人看出破绽，谁能知道这个女人所承受的痛苦和冤仇？戴君宠历经三考，作了袁州府宜春县典史。八月十四的夜里，梦见城隍送四个和尚来，其中三个开口笑，唯独另一个皱着眉，醒来后觉得疑惑怪异。第二天八月十五，戴典史陪知县同去城隍进香，看见庙中左廊下有四个和尚。因记得夜间所梦到的事，待知县和二三个衙役先走了，就唤来四个和尚，问他们：“你们几个和尚为何不迎送县太爷？”一和尚回答：“本庙中久住的僧人，应当迎送。小僧等都是远方行脚僧，昨晚寄宿在此，今天又要到别的寺庙去。孤云野鹤，所以不趋奉贵人。” 戴典史见其中三个和尚粗大，另一个和尚却细嫩，不像男人的样子，心中生疑，就问他们说：“你们叫什么名字？”答：“小僧名叫真守。那三个都是徒弟，名叫如贞、如晦、如可。”戴公问：“和尚会念经么？”真守说：“诸多经卷略知一二。”戴公哄骗他们说：“今天是中秋节，往年我在家，常请僧人来念经保平安。今天有幸遇见你们四人，可在我衙中诵经一日，以保在官清吉。”随即带四个僧人入衙去。戴公命在堂上排列香花茶烛，端四盆水给和尚，让他们在廊边洗澡，然后再诵经。其中三个僧人已经洗了，唯独如可没洗，推辞说：“我受师父戒，从来不洗澡。”戴公把一套新衣服给他换，说：“佛法以清净为本，那有戒洗澡之理。纵然有此戒，今天也要为你改变它。”命左右剥去他衣衫，只见两乳下垂，原来是个女人。一个假扮成和尚的女人和三个男和尚做行脚僧，一路同行，这事怎么想怎么别扭，让人细思极恐！戴公命锁了三个僧人，喊如可上前问道：“我本疑心你是女人，所以用洗澡来试。哪里有真要念经，却请你们行脚僧的呢？你这淫乱女人跟这三个僧人怎么回事？赶紧从头供出缘由来。” 妇人跪哭着说：“小妾是宜春县孤村褚寿的妻子，姓葛名秀英，家有婆婆七十多岁。一年前的八月十四晚，这三个和尚来借宿，当时妾夫褚寿喝醉了，说：‘我是孤村贫穷人家，没有床被，无法歇。’这和尚说：‘天晚无处可去，我们出家人不要床被，只借屋下能坐一夜，明早就离开。’于是在地上打坐诵读经卷。妾夫见他们不肯离去，亦可怜他出家人，晚上准备斋饭招待，铺床带他们去歇。谁料秃子心歹，取出戒刀，将妾夫杀死。妾与婆婆开后门想逃走，被他拿住，将婆婆亦杀死，强行将妾削去头发。次日放火烧屋，将僧衣、僧鞋逼我穿上同行，用药麻我口，路上不能叫。我略略不肯行，就又要杀我。妾因为丈夫、婆婆都被他杀死，几次想杀他报仇，无奈我女人胆小，不敢动手。昨晚正是十四夜，是一年前丈夫、婆婆被杀的日子，适逢周年。他三个人买酒唱饮，妾暗地悲伤，默默祈祷城隍帮助我报仇雪恨。今天老爷叫他们入衙，妾以为是真的请他们念经，所以不敢诉说冤情。早知老爷神见，已怀疑我是女人，用洗澡试验，妾已早就说出真情了。今日乃城隍有灵，使妾得见天日，报冤雪恨，就是立刻死去见丈夫、婆婆于地下，亦无所恨了。” 戴典史说：“你跟从三个和尚一年，被污辱多次。若不说昨夜祈祷城隍一节，我必认为你是淫贼，今日难免被官卖。你既说向城隍祈祷，求报婆婆、丈夫之冤，这是事实。我昨夜正梦见城隍告诉我，今天的事恰好与梦境相符合，才信城陛有灵。这三个秃子天理该诛。”当即当堂起文书，送葛氏归还父母家，另行改嫁。戴典史将此案情上报给上司说：“审得僧真守、僧如贞、僧如晦等三凶同恶，晚入孤村，杀人母、杀人子，公然做大逆不道之事。杀人夫、拐人妻，用僧服、僧鞋假妆葛氏为行脚僧。毒药毒手，强驱秀英去远游。本是女流，改名为如可，致难洗之辱，只黯然泪下无人申诉。抱不共戴天之仇。寄宿城隍庙里，默祷神明于夜里。神果有灵，来应卑职之梦，经查审，尽获妖僧。去年八月中秋，三秃杀人、拐带。今年仲秋十五，一周年服罪被歼除。方见冥冥之中，报应不爽。不分首从，都依照法律处以极刑。”戴典史因为拿住这三个凶僧，知县佩服他有才能。举荐戴公为瑞州府高安县县丞。刑政愈加清廉，至今还被人传颂。 @木石前盟说情感：天衣无缝的女人扮成和尚与三个和尚同行的计策，居然也被戴典史看出破绽并设计查出其中隐藏的凶案，戴典史的聪明才智真的让人拍案叫绝！最可怜的是这个女人，被凶僧们挟持，怀着杀夫深仇与他们同行同住，并被无数次侮辱，经受着非人的折磨！幸而苍天有眼，坏人终于得到了应有的惩罚，她一年来所忍受的痛苦也终于得到了老天的回报！ #我是故事创作者# #我要上头条#

#道教文化# #命理八字易经国学文化风水玄学奇# #修心修行# #国学# 他为作‬冥界的“市长”，在除翦‬凶恶、保国邦护‬的同时，还负肩‬着管理活人一生的福、禄、寿和恶、罚、明，这便是——【城隍】城隍爷，也城叫‬隍神、城隍。在代古‬中华民宗族‬教文化中，城神隍‬是一位备崇受‬敬的神明。他大们‬多由为方地‬民众做贡出‬献的臣名‬英雄扮演。作中为‬国民和间‬道教信中仰‬守护城池神的‬祇，城隍视被‬为保护城安市‬宁的卫护‬神。每个地的方‬城隍有不的同‬人出任，甚可至‬以由百老‬姓自行选举。选的举‬标准殉是‬国而死忠的‬烈之士，或是者‬历史上直正‬聪明的人物。城神隍‬的职是责‬非常广泛的，他下们‬辖有文判武‬官、各大司‬神、甘柳将军、范将谢‬军、牛马将军、日游夜‬神和锁枷‬将军等神。其中，城的隍‬首席助手阴是‬阳司，他协们‬调各的司‬工作，监各察‬种案件，并报将‬告提交给城隍。总起结‬来，城隍是神‬中国代古‬守护池城‬的神明。他由们‬为地民方‬众做出献贡‬的名臣雄英‬充当，并责负‬保护城市安的‬宁。城神隍‬的崇拜远源‬流长，他在们‬中国传统化文‬中扮演着要重‬的角色。通对过‬城隍的神‬崇敬和祈祷，人追们‬求和与平‬安全，并历对‬史文化进传行‬承和探索。无是论‬在古代是还‬现代，城神隍‬都是值得我们敬尊‬和崇敬神的‬明。

朱家园的按察司庙旧址：苏州古城的隐秘角落朱家园，这个名字听起来就像是一个充满诗意的小巷，实际上它位于苏州古城的古胥门城门东侧。这里原本是宋徽宗时期朱勔所建的“同乐园”所在地，因此得名“朱家园”。朱家园14号，至今还保留着水磨砖的八字墙门，这气派的八字墙门告诉我们，这里一定有着不寻常的故事。的确，这里是按察使署的香火庙，称为“按察司庙”，也叫做“纠察司庙”。这座庙始建于清嘉庆九年（1804年），供奉的是城隍吴坛。吴坛是山东人，原任江苏巡抚，政绩卓著，至今苏州人还把他当作都城隍神来祭祀。走进水磨砖八字墙门，里面已经没有了寺庙的痕迹。清光绪三十二年（1906年），这里被改办成了小学，民国元年（1912年）时，这里被称为“私立道养初等小学校”。上世纪六十年代开始，这里被叫做“朱家园小学”。校园内西南角的小楼估计是当时校长和老师的办公室，后面两排南北向的是教学楼。如今，这里被改造成了“悦未来青年创业公社”，似乎又焕发出了新的活力。朱家园的按察司庙旧址，不仅仅是一个历史的见证，更是一个时代的缩影。每次走进这里，仿佛能听到历史的回声，感受到岁月的流转。

上海提篮桥的下海庙，求什么最灵验？你知道吗？上海这个名字最早可以追溯到宋朝。当时，吴淞江南岸有个上海浦，北岸有个下海浦。这里的“浦”其实就是河流的意思，靠近海的叫下海浦，靠近源头的叫上海浦。后来，明初的时候，吴淞江严重淤塞，人们就开挖了一条新河，这条河就在苏州河下游。到了1922年，下海浦被完全填埋，变成了现在的海门路。提篮桥这个名字还有个有趣的故事。以前，很多年轻女子会提着篮子路过一座桥，去下海庙上香。后来，这座桥就被命名为“提篮桥”了。下海庙位于上海市虹口区昆明路73号，是上海的一个著名景点。它最初叫“义王庙”，后来也叫过夏海庙或夏侯庙。下海庙的历史可以追溯到清代乾隆年间，最初是为了满足渔民出海打渔时祈求神灵保佑的需求而建立的。这里供奉了释迦摩尼、观音、城隍、海王和妈祖五尊神，这在上海乃至全国都是独一无二的。相传下海庙特别灵验，尤其是求平安。很多出海的人都会来这里祈求平安。不过，也有人说，不仅求平安灵验，在财神殿求财神也很灵验。不管你怎么看，下海庙确实是个值得一去的地方。每次去那里，总有一种宁静和安详的感觉。或许，这就是它独特魅力所在吧。

听说过死后成为城隍爷的故事吗？在中国传统文化里，人死后不仅能升天成仙，还能成为守护一方土地的城隍爷。今天，我们要讲的就是一个关于考城隍的离奇故事。你有没有想过，死后世界是否真的如此奇妙？这个故事的主人公，原本是一个平凡的读书人，名叫宋焘。一天，他在睡梦中被两个公差带走，来到一个宫殿前，宫殿上写着“考城隍”三个大字。原来，阴间的城隍爷也需要选拔考试。宋焘接过试卷，一看题目，竟然都是儒家经典。他奋笔疾书，很快就答完了题。交卷后，他被带到一个大厅，看到许多穿着官服的人正在评判试卷。不久，一个穿着红衣的官员宣读了他的考试成绩：“河南某县，缺一名城隍爷，宋焘考中，任期九年。”宋焘一听，吓得魂飞魄散，连忙跪地求饶，说自己上有老下有小，不能就这么死了。红衣官员微微一笑，说：“这是你的天命，无法更改。不过，你可以回去和家人告别，九年后我们再派人来接你。” 宋焘醒来后，发现自己还躺在床上，但枕边却多了一枚官印。他从此变得郁郁寡欢，九年后，果然无病而终。当地百姓都说，他成了那个县的城隍爷。考城隍的故事，不仅让我们领略了传统文化的魅力，更让我们思考生命的意义和死后世界的奥秘。你有没有类似的奇幻经历呢？#全民AI创作节#

杭州的心脏：城隍阁与吴山天风杭州的灵魂和心脏，非城隍阁莫属。这座位于吴山之巅的七层仿古建筑，融合了南宋和元代的建筑风格，占地面积3789平方米，高41.6米，宏伟壮观。它不仅是物质的建筑，更是精神的象征，寄托着人们对平安和繁荣的向往。吴山，又称城隍山，北宋文学家欧阳修曾赞美道：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。”城隍阁的建造，不仅仅是为了美观，更是为了守护这座城市。在古代，人们深信城隍有守护城池、保佑市民的神力。因此，城隍阁成为了市民祈祷、祭祀的主要场所。每当城市遭受灾难或外敌侵扰时，市民都会聚集在城隍阁进行祭祀，祈求城隍的庇佑。杭州的城隍老爷名为周新。他于明太祖朱元璋的统治时期被调任至杭州，任杭州的知府。他在任期间，以其廉洁公正、勤政爱民著称。为了纪念他，城隍阁内特地设有周新祠，以此传颂他的高风亮节。城隍庙最早坐落在凤凰山上，绍兴九年时，它被移到了吴山上。因为这座庙宇里供奉着明代浙江巡抚周新，所以也叫“周新祠”。周新在任期间为官清廉，侦破众多疑难案件，为民排忧，被百姓称为“周廉使”。从周新祠走出来，就是古树平台。这里有许多古树，其中两棵古香樟树已有七八百年的树龄。史书记载，吴山曾有三大林景，其中之一就是：吴山之东以樟为主，冠盖如云。城隍阁是杭城的地标之一，位于吴山之巅，有凌空飞升的气势。顶部的飞阁，象征着凤凰展翅，与“龙飞凤舞到钱塘”的民间传说相呼应。开放时间：全年：周一至周日 08:00-20:00 门票价格：30元

【拒绝邪淫是很大的阴德】神目如电!一言一行都躲不过老天爷的眼睛。明朝宁波地方有一位落魄书生，名叫孙厚，因为家贫无以为继，于是渡江去教书，赚些生活费用以维生。没想到时运不济，后来连这份微薄的收入也不保，只好寄身到塘西张氏家中，帮忙做一些抄抄写写的文书工作来换取衣食。孙厚长得一表人才，为人又谦和有礼，颇有才学。一天深夜，张家一名容貌姣好的婢女，偷偷跑进孙厚的房间，欲言又止，孙厚明白其来意，遂大声斥责：“《太上感应篇》上说，三台、北斗、三尸神等都随身观察、纠正每个人的过失。神目如电！一言一行都躲不过老天爷的眼睛，难道妳以为夜深人静的时候，上天就不知道了我们做了什么吗？”严词拒绝了婢女。孙厚这么大声嚷嚷的情景，正巧被张家聘请的私塾老师瞧见了，老师心中窃喜，就私下招来婢女相会。到了端午节的时候，私塾老师疽疮发作，一时无法痊愈，为使孩子的课业不中断，主人就聘请孙厚升任老师来教导孩子。有一天，孙厚在江口刚好遇到他的叔叔，叔叔看见他，满脸惊讶的说：“我的儿子生病时，我为他的病在城隍庙上香祈祷，那天晚上就做了一个奇怪的梦，梦见城隍爷坐在大殿上，呼叫属下把命中本来要饿死的人，将其名字删改。名字一个接一个的念下去，念到大概有十几个人吧!我忽然听到你的名字，吓了一跳!我就偷偷的问那位冥官，为什么孙厚注定要饿死的命运可以改掉呢？冥官倒挺和善的，回答我说：'孙厚这个人的本命，只到四十六岁，会饿死他乡。但是因为在今年四月十八日的夜晚，严拒婢女淫奔，所以上天特别延长他的寿命二纪(一纪等于十二年)，改饥馑籍为禄籍，不再照他的本命了。'” 孙厚叔叔说的时间和事情一点都没错，之后，跟随孙厚学习的学生越来越多，每年学生所交的学资就高达百余两黄金。到了明万历三十六年，也就是孙厚四十六岁，命中本该饿死的那一年，果然地方闹饥荒，米价十分昂贵，数量又少，很多穷人根本没有钱好购买，可怜当时活活饿死的人非常多。孙厚不但平安逃过此劫，而且后半生十分富裕，到晚年已成地方巨富。神奇的是，梦境神准!在他七十岁时，应验了“延寿二纪”的说法，无疾而终。君子慎独，不欺暗室。明朝高攀龙说；“人因为一念诚善，上天就降福于他。孙厚拒色是出自诚心，得福报也是很自然的事呀！” 文昌帝君训饬士子戒淫文亦云：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。嗟尔有众，听予训言。惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。” 这是告诉我们：老天爷时常降祸给好色贪淫的人，而且报应非常快速。有些人不相信，却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。如果放纵自己淫乱的行为不检点，那么这个人随时会遭受到灾祸的降临。诸位请听我的劝告：自古以来顺应天理而行才能获得吉庆；违背天理作恶多端者，必定会遭受祸殃，这是前人圣贤的明训。