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山草书最新娱乐体验_萱草花的视频(2024年12月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

山草书

李大选草书，刘长卿《送灵澈上人》⑴ 苍苍竹林寺⑵，杳杳钟声晚⑶。荷笠带斜阳⑷，青山独归远。词句注释 ⑴灵澈（ch㨯𜉤𘊤𚺯𜚥”代诗僧，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，在会稽云门山云门寺出家。上人，对僧人的敬称。 ⑵苍苍：深青色。竹林寺：在今江苏丹徒南。 ⑶杳（y环）杳：深远的样子。 ⑷荷（h㨯𜉧젯𜚨ƒŒ着斗笠。荷，背着。斜阳：一作“夕阳”。白话译文苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟鸣声。身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。创作背景此诗作于润州（今江苏镇江）。当时灵澈上人游方歇宿润州竹林寺。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年（769—770）间。刘长卿于唐肃宗上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。这首诗便是写傍晚时分，诗人相送灵澈暂回竹林寺归宿的情景。整体赏析这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈上人返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境。这里送行人和行人，一个是宦途失意客，一个是方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。（文字部分摘自百度百科，致谢）

李大选草书，灵澈《天姥岑望天台山》① 天台众峰外，华顶当寒空②。有时半不见，崔嵬③在云中。注释 ①天姥岑望天台山：天姥岑即天姥山，在今浙江省新昌县东南，唐李白有《梦游天姥吟留别》诗。天台山在今浙江省天台县北，为浙中著名佛教圣地和旅游观光胜地。详见丰干《壁上诗》注①。 ②华顶：美称，天台山之主峰，其上有国清寺。寒空：高空。 ③崔嵬：高耸貌。《诗经ⷨ𐷩㎣€‹有“习习谷风，维山崔嵬。”之句。译文在天台山众多山峰之中，华顶是最高的。有时候若隐若现，浮入云雾之中。简析灵澈由会稽云游至新昌，其程未远，登天姥山，南望天台连绵群峰，自多感想。灵澈所住云门寺与天台国清寺，皆天下名刹，何故不登其山而入其寺，不得而知。这首远望诗，给人以缥缈朦胧之感，寥寥数语便把天台山庄严而崇高、幽深而神秘的形象树立起来了。作者简介灵澈（746—816），字澄源，唐代浙江会稽云门寺僧。俗姓汤，越州会稽（浙江省绍兴市）人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺与诗僧皎然切磋。公元785—804，由皎然推荐先后结识包佶、李纾等。因受忌遭谤贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒葬于宣州。他是唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。（文字部分摘自百度百科，致谢）

草书唐诗三百首：行云流水，洒脱不羁草书爱好者们，这里有一份特别的礼物——草书唐诗三百首精品字帖，带你领略行云流水、洒脱不羁的草书魅力。《感遇》其一 𐟌𘊤𝕦𑂧𞎤𚺦Š˜。一叶春菜，桂华秋破洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林牺者，润风生相说。草木有本心，人佳。《青溪》 𐟌🊥…婻„花川，每还青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱萍，澄映葭苇。我心素已闲，美隐。《寻西山隐者不遇》 𐟏ž️ 垂钓将已兔，龟勉空仰止。草色新雨中，绝顶一茅茨。松声晓窗里，和关无慢仆。藏室作案儿，若非巾柴车，应是的秋水。差池不相见，直上三十里。《终南山过斛斯山人宿置酒》 𐟍𗊨梯行衣，欢言得所想。美酒聊共辉，长歌吟松风。从碧山下，更乐山山人四多。山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童椎开制库。绿竹入幽径，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。《春泛若耶溪》 𐟌𘊥𙽦„无断纯，此去随所偶。晓风大行舟，花陪入溪口。脉夜特西蜜，隔山塑南斗。洋烟飞溶溶！林月低向。《佳人》 𐟌𚊨‹妙聆›光马，富满你本。人白收骨肉，子唐诗三百首。情恶痕歌，居在空谷。万事随转烛，大婚轻。《秋登兰山寄张五》 𐟍 北山白云里，隐者自怡说。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄幕起，兴是清秋发。时见归村人，曙阿何当李吉壶。弓唐诗三百首，渡头歌。天边树若荞，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。《春夜喜雨》 𐟌篸好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 ...（以此类推，展示更多诗篇）

了不起的汉语！一副对联竟然有十二种读法！ ⠊ 1 黄文中，甘肃临洮人，出生于1890年，早年留学日本明治大学，曾翻译其师植原悦二郎教授的《日本民权发达史》。在杭州三年，黄文中先后为西湖题写了十七副楹联，这些对联现在在西湖边大多能够找到。除了这副“西湖天下景”联，题于平湖秋月的“鱼戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天”也是其佳作。水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇黄文中的这幅楹联，仅用10个通俗易懂的字简单重叠，即道出了西湖四时景色，游人到此，每每留连驻足，反复吟咏玩味无穷。这幅对联的妙处，甚至被一些老师布置成了一道暑假作业：此联有四种读法，请用标点把四种读法明确标明成句（允许拆开叠字重组或用跳字省读法）。有学者细细研究此楹联后得出这样一个结论，此楹联当有12种读法：逐字顺读水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇将行书和草书分开读水山处明秀晴雨时好奇将叠字拆开读水明山秀，水山处处明秀晴好雨奇，晴雨时时好奇水处山处，水山明明秀秀晴时雨时，晴雨好好奇奇水处明，山处秀，水山明秀晴时好。雨时奇，晴雨好奇水山明，水山秀，处处明秀晴雨好，晴雨奇，时时好奇跳读水处明，山处秀晴时好，雨时奇水水处明秀，山山处明秀晴晴时好奇，雨雨时好奇水水明，山山秀，处处明秀晴晴好，雨雨奇，时时好奇停顿读水水山山处处明，明秀秀晴晴雨雨时时好，好奇奇水水山山，处处明明秀秀晴晴雨雨，时时好好奇奇倒读秀秀明明处处山山水水奇奇好好时时雨雨晴晴看完之后，你是不是也觉得十分神奇？这就是汉语的魅力，它就像一块魔方，可以通过改变字或者词语的位置而换成另外一个意思。 2 再如，宋朝一位名不见经传的小诗人李禺，写出了一首千古奇诗《两相思》。之所以被称为奇诗，原因是这首诗顺着读和倒着读都可以，但它表达的意思却变了个样，也就是所谓的“回文诗”。男人通常顺着读，女人却必须倒着读。这首诗是一篇七律，顺着读下来，是一首《思妻诗》，全篇内容如下：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。顺着读时，这首诗表达的意思，是说一位丈夫思念自己的妻子，连带着他身边的儿子也思念母亲。他一双枯眼痴痴地望着远方的山水，酒壶中的酒没了，也不敢起身去添酒，就怕越喝心里越苦闷；思念之情太浓厚，连一首和韵的诗都不知道怎么写了。全篇表达的感情十分真挚，让人仿佛能看到身为丈夫的男子，在长夜漫漫中，伴着一盏孤灯，满心思念妻子的场景。但这并不是全诗最出彩的地方，前面说过，它可以顺着读，也可以倒着读，把每个字的排列顺序换一下，就变成了《思夫诗》：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。倒着读下来，意思变成了妻子思念丈夫，因为丈夫迟迟不能归来，也没有寄回什么书信，妻子在家中想，一定是路途遥远，才阻挡了他归来的脚步。虽然诗已经吟成，自己却迟迟下不了笔，酒也不敢喝上一杯，望穿秋水，等得眼睛都干枯了。李禺这首把“思夫”“思妻”合二为一、变成《两相思》的诗，堪称是最难的“通体回文”，整篇诗从最后一个字反过来按顺序读至开头一个字，变成另一首新诗。 3 其实历史上的回文诗不少，譬如宋朝的苏轼、苏小妹，都曾经写过这种体裁。回文诗分成通体回文、单句回文、双句回文、本篇回文、环复回文5种类型，我们可以读一下苏轼的这首《题金山寺》：正读潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。倒读轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。此诗不仅生动传神地写出了镇江金山寺月夜泛舟、江天破晓两种景致，更加叫绝的是，反过来亦是相同意境，同样传神的写出了金山寺的美景，可谓是出神入化。不知道这世界上是否还有第二种语言能像汉语这样，拥有如此丰富的内涵，和如此美的韵律。当我们不假思索地跟随着众人疯狂地学习英语、韩语、日语……的时候，是否能偶尔停下脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢？是否能偶尔静下心来品味一下汉语带给我们的别样感动呢？为我们的汉语点赞！！

在黄河边的山顶，一块大石威严耸立，仿若一位古老的守护者。石上的草书，如蛟龙盘踞，气势磅礴。起笔犹如黄河源头那积蓄的力量，带着冲破一切的雄浑，每一笔都似蕴含着大地的怒吼；行笔恰似黄河水奔腾而下，苍劲而流畅，尽显豪迈奔放。山下，黄河如一条蜿蜒盘旋的巨龙，曲折绵长地伸向远方。河水在阳光照耀下闪烁着金色的光芒，水流急促，波涛汹涌，似千军万马在奔腾咆哮，不断冲击着河岸。那此起彼伏的浪涛声，宛如黄河奏响的壮丽乐章。这书法与眼前的画面相互映衬，完美融合，让人深深感受到黄河的磅礴气势和伟大力量，它是中华民族的精神象征，令人心生敬畏，沉醉于这波澜壮阔的美好意境之中。想必您也已看出这四字是什么了。 #原创书法作品草书# #草书# #书法作品欣赏# #书法治愈心灵#

【玉八仙纹执壶】故00094089 　　玉八仙纹执壶，明，通高27厘米，口径7.8－6厘米，足径8.2－6.5厘米。清宫旧藏。　　壶青玉质。体扁圆形，细颈，阔腹，圈足。盖钮镂雕寿星骑鹿，盖缘刻一周山字纹。器两面凸雕八仙、花草及山石等图案，口沿和足亦刻山字纹一周，夔形柄上有一镂雕兽。颈部有两首剔地阳纹草书五言诗，其一为：“玉斝千巡献，蟠桃五色匀。年来登鹤算，海屋彩云生。”末署“长春”。其二：“芳宴瑶池熙，祥光紫极缠。仙翁齐庆祝，愿寿万千年。”末署“永年”。　　执壶是明代一种极具特色的玉器，造型多借鉴其它工艺门类。图案丰富多彩，其中有些受道教的影响，八仙图案即其一，为明代中晚期工艺品上常见的题材。花草和山石图案清朗洒脱，盖缘、口沿和足部的山字纹更反映出明代艺匠的美学倾向。颈部雕刻的两首草书五言诗运笔流畅，使此壶在铭文不多的明代玉器中更显珍贵。

公园宁静的角落，一座古亭静静伫立。古亭旁一块大石沉稳而立，石上的草书如灵动的诗行，虽在白日，却已然勾起人对夜晚美好的畅想。这书法恰似一缕微风，轻盈而又富有韵味。起笔时，似有明月初升的清辉悄然洒落，带着一种空灵的宁静，让人仿佛能望见那遥远的山寺在月色下的朦胧身影；行笔流畅，仿若微风轻柔地拂过水面，使得水亭更显空灵虚幻。此时虽是白天，但那书法仿佛具有一种魔力，引领着人们的思绪穿越时光，去想象夜晚的宁静与美好。明月高悬，照亮远方的山寺，那是一种悠远而神秘的美。微风细细，吹过水亭，亭中虽无人，却能让人感受到一种静谧的诗意。想必，您已经看出这几字是什么内容了？ #草书# #魅力草书# #石刻书法之美# #书法欣赏#

峡谷顶边，仿若一幅气势磅礴的画卷展开。大石上的草书 “万里赴戎机”，笔迹如龙蛇舞动，充满力量与速度感。起笔仿若出征号角，笔锋凌厉，转折处似战场风云变幻，尽显豪迈与决绝。每一笔都似有千钧之力，挥洒出一种勇往直前的气魄。山下水流急促，如行军之脚步，匆匆向前，发出澎湃之声。群山云雾迷蒙，恰似战场硝烟弥漫，给这山水增添了神秘而紧张的氛围。风景虽美，却透着一种凝重的气息，那是一种为了使命奔赴远方的壮烈。这里山清水秀的景色与草书相互映衬，“万里赴戎机” 像是这山水画卷的主题，让人感受到一种跨越时空的英勇与坚韧，仿佛看到了古代将士为家国奔赴战场的壮烈画面。 #原创书法作品草书# ##书法原创归教你认识草书练字静心# #书法原创# #治愈系风景#

陈道复《草书千字文册》：醉后狂草的杰作 𐟓œ 明代陈道复的《草书千字文册》是一幅极具艺术价值的书法作品，展示了晚明个性书法的独特魅力。这幅作品创作于1538年，陈道复五十五岁时，据传说是他醉后所书，如同作画一般，笔墨放纵，运笔提顿扭转，左倾右倒，或节制或奔放，如醉歌狂舞，纵橫争折。每行一字至三字，线条与墨色交织成不断变动的画面，极富律动的美感。 𐟓œ 陈道复（1438－1544），字道复，以字行，别号复甫，号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人。他不仅在书法上造诣深厚，还精通经学、古学、词章、绘画等多种艺术。他的画作以水墨写意花卉著称，对后世花鸟画的发展产生了深远影响。 𐟓œ 这幅《草书千字文册》作品尺幅为32㗱6.5cm㗱7页，是陈道复中年时期的杰作。他的书法作品不仅在当时备受推崇，至今仍为书法爱好者所珍视。在香港中文大学文物馆的北山堂捐赠下，这幅作品得以保存至今，让我们得以领略晚明狂草的独特魅力。

「诗词超话」「散人吟草」题@山水王静居山别有天图头顶人家足底船，石阶引领入云烟。居山不问尘间事，但见枫红又一年。图一为@山水王静佳作；图二为@四平散人草书篆刻“山不在高”。

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