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苍字草书最新视觉报道_苍字草书写法图片大全(2024年11月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

苍字草书

幽静的池塘边，一块大石上镌刻着四个草书大字。草书的笔迹如同行云流水，笔画连绵不断，线条流畅且富有变化，时而轻盈飘逸，如微风中的垂柳；时而刚劲有力，似苍松之劲枝。字与字之间相互呼应，充满了灵动的韵律感，仿佛在石头上舞动。在大石前方，一座古楼坐落在青山之前。古楼的飞檐翘角与周围的自然美景相得益彰，周围绿树成荫，繁花似锦，池塘的水面如镜，倒映着周围的景色，显得格外清幽。整个画面给人一种远离尘嚣的宁静感，仿佛带人进入了一个世外桃源。在这里，草书的豪放与自然的静谧完美融合，营造出一种既富有艺术气息又充满自然之美的美好意境。您能看出这四字草书是什么内容吗？ #原创书法作品草书# #书法热门# #草书刻石# #今日草书欣赏#

王铎草书诗卷香河县等四首书法欣赏王铎草书《诗卷香河县等四首》是王铎的一幅草书作品，内容包括四首诗，其中前三首分别是《香河县》、《鹫峰寺与友苍上人》和《送赵开吾》，第四首未提及标题。王铎的书法艺术在崇祯十五年发生了关键的变化，这一年他50岁，经历了对二王、东晋和米芾长年累月的执着学习，以及一次政治上的大失败，最终完成了自化，登上了其书法艺术的第一次高峰。《香河县等四首》诗卷的内容涉及作者对自然景观的描绘和感慨，体现了王铎深厚的文学修养和独特的艺术视角。在形式上，王铎的草书笔势连绵，字间虽连带不多，但笔断意连，行气贯通，运笔流畅。

集名家书画草书。真是难得！唐代，还有一位书法家与张、怀二人并列，“宋四家”、赵孟頫、鲜于枢都学过他的字，此人就是高闲。高闲《草书千字文》融入隶意，不同的字体势形成对比，有的字四面开张而较扁方，有的字则以纵取势、偏狭长。字迹大小错落，断连有序，墨色枯润得宜，飞白书更多几分苍劲高古。高闲草书古法深厚，用笔细腻精妙，有网友认为水平不输张旭、怀素。你认为呢？欢迎欣赏参与讨论。#书画艺术欣赏#

书法突破瓶颈𐟔娯𛥸–秘诀！ 𐟓œ 读帖是书法学习中至关重要的一环，也是突破瓶颈的必经之路。读帖主要分为实践技法和文化内涵两个方面。对于初学者来说，解决技法问题是首要任务。以下是从基础到高级的读帖方法： 1️⃣ 笔法：笔法即用笔的方法，包括起笔、行笔、收笔等。观察笔锋的状态，如中锋还是侧锋，笔毫是聚拢还是散开，行进方向以及笔画之间的连带关系等。 2️⃣ 字法：不同书体有各自的法则。篆隶楷行草各有特色，临摹时要记住字的写法，为创作打下基础。篆书可参考《说文解字》；草书可参考《标准草书范本千字文》；隶楷行的写法异体字较多，历代碑帖中无明显错误的字法都可以参考。 3️⃣ 章法：观察整体贯气，如横行贯气的隶书《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》等；纵行贯气的行书如二王、北宋四家苏黄米蔡的行书等；横纵贯气均匀的楷书如颜柳欧赵等。整体把握字体的基调，观察字体的整体风貌，如清秀俊逸、苍茫古朴等。 4️⃣ 墨法：国画墨分五色，书法中也有类似用法。浓墨、淡墨、焦墨、宿墨、冲墨等，通过不同墨色的运用，可以创造出丰富的层次感。 5️⃣ 虚实：用笔、字形、章法、墨法等都有虚实关系。通过用笔的提按变化、字形的收放关系、章法的疏密对比、墨色的干枯对比等，呈现出一个动态平衡的美感。 𐟓š 碍于篇幅有限，如有兴趣，欢迎继续了解。如有讲错，欢迎指出，我们会重新编辑。感谢您的阅读和收藏！

不是我吹，这墙上是毛主席的作品，里面的十几个字，能认出8个就是文化人，认出10个就是高手，全部都认出来就是书法专家了！我趁着好天气去农村踏青，走在乡间的小路上，我无意间发现了一户农家小院，院子的围墙上竟然用苍劲有力的笔迹写着毛主席的作品，足足有十几个字呢！我停下脚步，想仔细辨认一下墙上到底写了什么，但这是草书字，看不出个所以然来。我心里暗自琢磨，这肯定是哪位书法爱好者特意写上去的，可惜我学识有限，认不出这些字。于是，我拿出手机，拍下了这张照片，打算发到网上求助。各位网友，你们能认出这些字吗？还望大家不吝赐教，帮我解开这个谜团，感激不尽！#书法#

怀素练字手稿被发现，展现真实的魏晋用笔，你想要的“草法”都在这里！ “书法无法”是一件非常可怕的事，如果一味追求个性、创新而背离了传统古法，就相当于没有了根基，写得字再龙飞凤舞，这只能是“江湖体”。这一点在草书上表现得尤其明显。很多人以为草书讲究的是畅快自由，不需要遵循古人用笔，那就大错特错了。赵孟頫在点评怀素草书时说道：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑。” 这就是说，怀素的草书之所以精妙，在于继承了魏晋古法。后人写草书只求新奇，内行人一眼就看出他们水平低劣。怀素都以狂肆著称，但他的字将古法与个性、情感与笔墨做到了平衡，以他的字为师，非常符合“取法乎上”原则。怀素传世作品不多，《自叙帖》是狂草，并不适合初学者。《论书帖》《苦笋帖》字数少，也存在真伪之辩。而在近期，台北故宫整理馆藏文物时，发现了怀素一件销声匿迹多年的真迹，名为《效古人草书册》。此作有三大精妙之处：其一，它是专家鉴定后认可的真迹，卷末白居易、巨然、贾似道、赵孟頫的跋文也可印证。递藏有序，保存完好，没有任何缺损。其二，此作是怀素的草书临习草稿，是他用魏晋不同名家技法、风格创作而成。由于是草稿，所以用笔非常自然，没有过多地修饰，达到了“书无意于佳乃佳”的境界。其三，《效古人草书册》内容丰富、字数近2000个，总计20篇，风格多样、笔法丰富，适合作为“日课”长期练习。此作包含章草、行草、大草三种形式，怀素抄写南北朝诗歌以行草、大草写就，而章草部分则是他效仿钟繇、崔瑗、杜度、索靖、张芝、王羲之、王献之的对临或意临作品。不夸张地说，您想要的“草法”，全都在这部作品中了。怀素在这件作品中，手把手教给我们如何学到古人精髓并形成个性。前辈们用笔风格不尽相同。比如钟繇与张芝，钟繇的草书用笔圆转内敛，很少有大开大合，那么怀素临摹时，顺锋起笔，用笔圆转质朴，绞转灵活，结字疏朗而呈扁势。到了“效张伯英书”，用笔变得开张狂肆，笔画苍劲，大开大合，连绵不绝。他将每一位书家草书最独特之处总结出来，是我们领悟魏晋草法的“捷径”。全卷如同一部魏晋草书的“大全”。如果能把此作临摹通透，晋唐正统草法也就掌握了，水平将突飞猛进。而今，我们对怀素《临古人草书册》进行1：1超高清复刻，与原作毫无二致，并添加释文一一对应，非常适合临摹与欣赏，若您喜欢可以点击下方商品链接一观！作品为我店独家版权，侵权抄袭者必究！（新）怀素《临古人草书册》带注释超清原大复刻手工经折装艺术微喷 #热点引擎计划##动态连更挑战#

不是我吹，这四个字，认出两个不简单，认出三个是高手。全部都认识一定是高手中绝顶高手…… 宽敞的庭院内耸立着一块石碑，上面雕刻着四个翠绿的大字，看着格外的古朴苍翠，宏伟壮观，应当以是草书创作出来，字体刻写的浑劲淳厚，雅致秀美，气势不凡，认真观察了良久，思索了一下，我大概只认出中间的第二个和第三个“四、海”两个字，但是发现前面第一个和后面第四个好像是同样的字，本人才疏学浅，经过研究了大半天，始终末能够认识这到底是何字，还是这里请教一下头条里博学多识的书法家和书法高人，亲爱的友友们，大家过来瞅一瞅，石碑上这四个苍浑的大字，有谁认识前面第一个和后面第四个是啥子字吗？若是有那位朋友认识的，请告诉分享一下，在此深表感谢[作揖][玫瑰][玫瑰][玫瑰]#探秘神秘书法# #什么才叫书法？# #文字之大成#

吴昌硕篆书的三大绝技，你知道吗？ 𐟔 仔细观察，吴昌硕的篆书魅力隐藏在每一个细节之中。吴昌硕的篆书，堪称其艺术生涯中的瑰宝。他的用笔方法，巧妙地借鉴了石鼓文的精髓，将那种苍茫、厚重、古拙、斑驳的石刻风格融入其中。与小篆的圆润光洁不同，他的作品加入了行草书的流畅和绘画中的用笔用墨技巧，再辅以篆刻中的爽利走刀效果，使得线条显得苍劲雄厚。这种入《石鼓》又出《石鼓》的创作理念，真正赋予了篆书新的生命。在结字方面，吴昌硕的作品展现出独特的特点。首先，他的字多取斜势，左低右高，这在宋代的黄庭坚草书中可见一斑。黄山谷的行草书结字多有左低右高之态，欹侧险峻，恣肆挺拔。吴昌硕将这一特点运用在篆书的创作中，打破了石鼓文中较平正的结体，增加了向上的飞奔感，意趣尽显。其次，他的结体有收有敛，上密下疏。早期作品多显小篆的公整平直，而到了花甲之年，他逐渐融入自己的风格，字形拉长，上密下疏，配合其苍劲雄厚、古拙恣意的用笔，最终形成了独特的篆书风貌。在书法艺术史上，吴昌硕的篆书走了一条与众不同的道路。从金文到秦篆的前期篆书，由于处在自在的实用阶段而缺乏对艺术风格的主动把握。而到了明清时期，随着艺术家的意识觉醒，有的艺术家沉溺于纤巧尖窄、工稳媚丽的风格，有的则将时代的特色和艺术的个性注入篆书中。吴昌硕正是后者中的佼佼者。他的作品在纤巧与雄浑之间找到了完美的平衡点，以其雄放泼辣的风格、斩截麻利的笔法、蓬头粗服的间架，带动了整整一个时代的书风。吴昌硕的篆书创新不仅符合中国传统审美观的厚、重、力和节奏的要求，还与古老的秦篆平衡、交错、空间穿插的原理相一致。他的作品与近现代社会精神密切相关，血肉相连。这是一种超越于古典书法之上，强悍而不粗野、沉厚而不瘦弱的磅礴恣肆、一泻千里的美。

32个字，认出一半是高人，全能认出来，肯定是书法专家了…… 这幅书法作品写的太棒了，共有32个字，每个字都写的苍劲有力，入木三分。这幅作品写的是草书icon，我对草书研究颇浅，只能认出其中的几个字。各位老师，大家好！晚辈才疏学浅，对这神秘墨宝一无所知。它笔势如龙腾云海，气吞山河，墨迹难辨，仿佛藏匿着千古谜团。还请前辈们多多赐教，万分感谢。#这是什么书法啊#

新时代草书之光 ——中国漫草书法初探作者/程勤生漫草书法，是早在2017秋，我本人作品入编《世界当代艺术名家大典》时提出的书法新概念，并据此创作推出了漫草书法新作。漫草书法概念及漫草书法新作的推出，在中国古典书法艺术发展中开创了漫草书法的先河，当时即在业内及有关层面引起了强烈反响。本文试图根据个人理解和创作实践，粗浅沟勒一下漫草书法的概念、理念、特点、技法及漫草书法的时代价值，希望能给读者带来一些有益的启迪。一、漫草书法的概念及特点漫草书法是今草乃至狂草发展到一定历史阶段的产物，是以注重水墨运作状态和线条的自然属性为特征的书法艺术。漫草书法的特点：漫草书法基于今草和狂草，又独立于今草和狂草，其主要特点包括，1.线条是水墨漫出来的，不是通过锋毫抹出来的，更不是刷出来的，因而其线条呈水墨自然延展之态，或空灵流动，或撲拙雅趣，显现大自然奇妙无穷的藏真之美；2.以汉字的今草符号为基础，个字或局部引入夸张手法，使结字及布局，或有排兵布阵之势。二、漫草书法的创新理念及灵感由来漫草书法的创新理念包括两层意涵：一是“琴声悠扬至远方”；二是“清溪流淌过心房”。据此，程先生推陈出新，创作出了具有时代特点的漫草书法作品，并进一步总结提炼了漫草书法八字运笔要领，即，“笔随势走，墨随意漫”。从而为漫草书法由雏形到逐步成熟提供了发展理论上的原则和基石。谈及漫草书法灵感的由来，感触颇多，但究其要者，我认为主要当感恩三个方面：首先当感恩上苍。漫草书法的灵感并非是个人聪明开悟所致，而是天意使然。记得那天，正值2017年首伏的一天上午，天气阴阴沉沉，小雨淅淅沥沥下个不停。为了尽快恢复术后健康，我依然撑着雨伞来到石家庄市勒泰商业中心大厦北侧的一块相对宽阔且又能避雨的地方，开始了日复一日的步行锻炼。行走间，时而欣赏着蒙蒙细雨，时而隔着玻璃门窗偷窥上几眼那古筝堂里的妙手琴弦，时而想象哪梦幻般的古筝琴声，岂不正悄悄地飘出筝堂，悠悠扬扬，漫游至远方……倏地，一个灵感撞了个满怀：“琴声悠扬至远方，清溪流淌过心房”。此时，我似乎有些激动：这不正是上苍赐予的诗意禅音吗？于是，我带着感恩之心开始了漫草的初探和创作。其次当感恩一路上各位良师益友的教导、指点与帮助。其中，徐悲鸿纪念舘旁，李世英老师那调锋用墨、排兵布阵、善读无字书的启蒙教诲，记忆犹新；京城书法研修班上，言恭达老师现场示范大草的沙沙声，其“看大势，走大路”的引领声，至今声声入耳……第三，当感恩自己把书法做为人生最高追求的这份执着。我不会忘记咿呀学语、童真无邪时，其姥姥家墨香满屋、墨迹满墙的熏陶和感染；不会忘记初学汉隶、后学柳赵时的盲动和天真；不会忘记一遍又一遍通临王羲之《十七贴》、《兰亭序》时的专注和快乐；不会忘记连续两年狂草地书时，引来一群又一群伸出大拇指的围观粉丝…… 三、探索漫草书法需要注意的几个问题一是处理好水与墨的关系。潘天寿讲，墨无水不醒，简要生动地诠释了书画创作中不可忽视的水墨关系。漫草书法，由于其创作理念的特殊性，如何处理水墨尤其显得重要。根据初步探索，纸张不同，水墨处理各异。对于初学者，一般当选半生半熟的加厚宣纸，在水墨处理上，可先点（蘸）清水，后点（蘸）浓墨，达到下笔之前以水破墨之效果。点（蘸）水与墨的量，应以能一次写3—5个字为宜。二是处理好提与按的关系。为了追求漫草书法线条的空灵感与流动感，在漫草书法书写运笔中，要力求做到提中有按，按中有提，提按神合。打个比方，漫草书写中的提按之功，犹如巧使轻功之人在水面上行走，既不能沉下去，又不能脱离水面。每一个对漫草书法感兴趣的读者，当悟其理。三是处理好把管高低与五指开合的关系。书写今草、狂草，一般对把管高低没有明确界定。五指握笔法，也非系传统定义。据说王羲之当年写字，是跪在低桌旁，用三个指头把控住笔管写的。从漫草书法的初步探索看，把管高低与五指的开合，应灵活掌控。一般情况下，把管位度越高，五指开合越灵活，字写得越活。把管运笔过程中应做到把管能高能低（或能上能下）、五指开合随心如意为好。四、漫草书法的时代价值漫草书法的推出与探索，有着深远的历史意义和时代价值。第一、为中国传统草书的继承和发展开拓了广阔的视野空间。从东汉张芝、东晋王羲之创立并规范今草到唐代张旭、怀素狂草的形成，再到当今之中华盛世，经过一千八百多年的发展和积淀，虽不乏一些传统型且具有个人风格的时代大师，如孙过庭、黄庭坚、董其昌王铎等，但从运笔角度看，人们更多的是在“传统加个性”的思维定势中徘徊。漫草书法的推出，创新了运笔理念，拓展了运笔空间，或可让人们在守正出新的探索中，打开一扇窗户，并从中看到外边的海阔天空。就我本人来说，位卑言轻，无意有什么奢望。愿顺应天意，将自己的所学、所悟、所思、所想，毫不保留地奉献给读者，奉献给社会，奉献给这个伟大的时代。可以说，随着人们对漫草书法的逐步认识，以及更多的漫草书法爱好者的共同探求努力，在不久的将来，漫草书法或可成为新时代草书之光。第二、漫草书法或可成为人们医治浮躁之气的精神良药。漫草书法从某种意义上说，是一种禅草书法，客观上要求其追逐爱好者，必须静下心来，排除燥气、火气和低级趣味之气，寓谦恭敬畏、淡泊宁静于一颗禅心之中，方能进入状态。可想而知，若漫草书法一旦成为社会主流，其对人们精神状态的影响将是不可估量的。 2022.3.22初稿