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坦荡字画最新视觉报道_最令人害羞的70幅名画图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

坦荡字画

吴柳芳鞠躬道歉，但是，意外带火了背后的一幅字画: 1、她深深鞠躬，露出来了背后的字画“坦荡”，坦坦荡荡做人，踏踏实实做事。 2、尚不清楚这幅字画的来历，但是某电商平台，有同款的字画，折后价格并不高，价格为22、9元。所以，深深的鞠躬和对不起里，不仅有她的道歉，更有内心的坦荡！#热点引擎计划#

𐟒ƒ𐟏𛣀Š网影碎》𐟏Œ️𐟏𛢀♂️ 在评论区通互动白话比较相亲近文字祝福情问候无文就上祝福图也有用诗相对互函来信往赞传递传真博文带字画公开发送没隐私博里博外心坦荡也别卖弄啥花样魂大魂小自模影影水面上波浪舞波向看风起纹浪顶风顺风影远荡跟那魔镜影瘦胖膘肥体壮骉马飞狂飙浪纹网影碎一小作品紧尔已农作格局小一点别猜文坛大格局 2024年11月27号小雪笔/作者白字先生天道酬勤a2018的微博视频

2017年，李敖病逝前的最后一张照片，是由他的长女公开的，镜头中他已经白发苍苍，面部浮肿的厉害，此时他的病情已经发展到了非常严重的程度。老爷子走了却留下一堆烂摊子。子女为了遗产撕破脸闹上法庭，这出闹剧真是让人唏嘘。你很难想象那个曾经在文坛上“大刀阔斧”、怼天怼地的李敖，最后连身后事都没安排好。有人说李敖这人，活着的时候“得罪人”，死了还要“折腾人”。可我却觉得这恰恰是李敖最真实的一面：他从不掩饰自己的好恶，也不在乎别人的眼光，一生特立独行，就像那只“刺猬”，宁愿伤人也不愿被伤害。 1935年李敖出生在哈尔滨，还没来得及感受家乡的温暖，就随着家人踏上了逃亡之路。先是被迫离开东北老家，后又经历了“七七事变”，颠沛流离的童年在李敖心中埋下了不安的种子。两次“被迫离开故土”的经历，让他对“自由”有着近乎偏执的渴望，也造就了他那副“谁都不惯着”的脾气。到了台湾李敖考进了台湾大学，接触到了西方自由主义思想。严复的长孙严侨成了他的精神导师，两人经常一起探讨社会和人性，这也让李敖的批判性思维开始萌芽。后来严侨因政治原因被捕，李敖也因为发表“反动言论”被捕入狱。这段经历非但没有让他屈服，反而更加坚定了他的信念。他用笔杆子当武器，写下了大量批判现实的文章，矛头直指当时的社会弊病，也包括蒋介石的独裁统治。李敖的文章充满了战斗性，嬉笑怒骂无所不包。他就像个“文化狙击手”，哪里不爽就“开枪”哪里。从政治到文化从社会到人性，他都敢于批判，而且批判得入木三分让人拍案叫绝。很多人说李敖“狂”，但他的“狂”，是建立在对社会深刻观察和思考之上的。他敢于说真话，敢于挑战权威，这在当时那个压抑的年代，显得尤为可贵。李敖的作品不仅影响了一代又一代的年轻人，也让他成为了“话题制造机”。他参加各种节目，和各路“神仙”论道，经常把对方怼得哑口无言，但也因此得罪了不少人。不过李敖似乎并不在乎这些。他就像个斗士永远站在风口浪尖，享受着战斗的乐趣。除了“文坛斗士”的身份，李敖还是个地地道道的“中国迷”。他始终心系中华期盼着两岸统一。他认为自己是“中国人”，对中华文化有着深厚的感情，晚年更是多次回到大陆，进行文化交流和寻根之旅。 2017年李敖被确诊患脑瘤，医生说他时日无多。可即使在病床上，他依然关心着文化传承，强撑着病体签署了文物捐赠协议，将自己多年珍藏的书籍、字画等捐赠给了国家。 2018年3月18日李敖离开了这个世界。他走得坦荡没有留下任何遗言。也许在他看来，自己一生都在“说”，还有什么没说够的呢？李敖的一生是精彩绝伦的一生，也是充满争议的一生。他就像一颗流星划过历史的天空，留下了耀眼的光芒，也留下了无尽的思考。有人说他是“大师”，有人说他是“疯子”，还有人说他是“小丑”。但无论如何评价李敖都活成了自己想要的样子：自由、真实、勇敢、坦荡。他就像那只“刺猬”，虽然浑身是刺，却也拥有一颗柔软的心。他爱憎分明敢爱敢恨，他用一生践行着自己的信念，也用自己的方式影响了这个世界。#我要上热门百家号# #我要上热门我要涨粉# #我要上热门我要涨粉#

梦想中的书房：一盆蝴蝶兰的绽放这不是我的书房，而是我一位忘年交旧友的。几年未见，今日叙旧，我特意带了一盆蝴蝶兰赠他。选择蝴蝶兰和花器时，我照着他习字的书桌去搭配的。君子如兰，君子之交也淡如兰。 𐟒示𚧱𛧚„悲喜并不相通，但总有一些人，在迷惘和至暗时刻出现。他们或许没有做出什么惊天动地的壮举，但仅是客观的视角与分析，就足以让我在逆境中冷静思考与取舍。 𐟒示𚧔Ÿ总有独自煎熬的苦难，连父母都不理解、不共情、不体恤。那段异常黑暗绝望的时光，我被折磨得痛苦不堪，身体渐垮，80多斤的体重查出三高，屈辱堪绝不足以言表。 𐟒礽†最大的困惑是：我为何会处于所有事态都对自己不利的局面？问题到底出在哪里？ 𐟒禈‘向这位师友请教，虽隔两地，他作为过来人，冷静地为我分析了局面，木秀于林风必摧之，你的成绩一定逼迫到比你有权的人，面子与利益，对有的人来说，比他人的人生甚至生命更重要。 𐟒程姎異ƒ支持的不是成事的人，那不要因为环境的问题而自责，混淆是非的环境并不利于你的发展和健康，要学会去分析一个环境中的规则带来的结果，是否适合自己。 𐟒稿™是那次绝境中直中要害的一次分析，而此之前，包括我的父母都会说：你没做错事，别人怎么会害你，怎么不去害别人而偏偏害你？你要反省自己（这句话的逻辑与伤害，或很多人也有共鸣）。 𐟒礽†这位师友的分析却让我抽离出来看环境，分析问题，我由此学会了一种新的思考方式，或是生存思考与取舍的勇气，也看淡看透一些事。 𐟒祅𖥮ž，到了我们这个年纪，已大体隔断了他人对自己的看法，对各种道听途说，也有自己的慎思，如何识人靠的还是自己的思考。 𐟒祛为人是有局限性的，多数人对他人的看法或是行为，都是站在自己的利益、认知、情绪、恐惧中去进行的，这本就偏颇和带着蒙昧之恶，不足为道，更不齿为义。中肯待人，已是极大的善意与尊重。 𐟒礹Ÿ因那次的请教，这位师友成为我虽不常见，却心怀感激的人。 𐟒礻–钟情绘画，热爱书法，自有一套生存策略与自娱之道，隐于市地过着自己的生活。 𐟒祊ž公室是个偌大的书房，绿植旺盛，字画笔墨成堆，喝茶挥毫是自在的日常。 𐟒禈‘理想中的书房也有这种安静却不羁的气质，阳光明媚，水声潺潺，能静得下心做一些无为无用，却又自己陶醉的事，写写字，做点手工，拨弄花草，看看书。 𐟒禉€以带了这盆青花瓷配蝴蝶兰，装点他的书桌，蝴蝶兰花性恒定，又生命力旺盛，如君子坦荡。

【听泉鉴宝是不是毕业于北大这个问题很重要】近日，有2400万粉丝博主“听泉鉴宝”宣布短暂停播引发关注。不少网友认为，“#听泉鉴宝#”的走红，主要凭借其北京大学考古文博学院毕业生的身份、丰富的文物知识以及妙趣横生的直播风格。但也有部分网友对“听泉鉴宝”的北大学历提出质疑。10月12日，记者发现，其账号“听泉鉴宝”的实名认证信息为丁祥栩，账号的学校信息由此前的“北京大学”改为了“女子中学”。记者从北京大学考古文博学院的某位校友处获悉，丁祥栩并非该院毕业生。#北大校友否认听泉鉴宝学历# “听泉鉴宝”是不是毕业于北大？不管是其曾透露的名字陈平安，还是账号实名认证的丁祥栩，报道中称，在北大相关网站进行翻阅，都没有发现这两个名字。再加上他回应网友询问是否为北大毕业时，称“互联网很多身份都是网友给的，网友让咱们成为什么样的人，就会成为什么样的人，这个不重要”。综合来看，就很可疑。他是不是北大毕业的，肯定不是他自己说的“不重要”，而是非常重要。毕竟，鉴宝这件事，需要丰富的文博知识作为基础。很多人就是因为他是北大毕业的才选择相信他，怎么不重要呢？再说，虽然他打着公益鉴宝的名义，但丁祥栩名下在海南共关联了数家企业。且不说“听泉鉴宝”的商品橱窗上架了24件商品，包括字画钱币、玉石玛瑙等，而且他还引流到小号“国博文物总店”，而“国博文物总店”又有销售行为。就是说，他是在从中获取实际利益的。或许，他自己也没想到，会有这么大的流量，自己的诸多“历史”也会被“考古”。目前，一些千万网红翻车，被人“翻旧账”，就是对“事实”缺乏敬畏。要么是知识缺乏，信口胡来；要么是为了利益，什么话都敢说；要么就是为了吸引粉丝，包装自己的形象，打造虚假人设……最终被舆论发现，导致不好收场。客观来说，给文物判断真伪，这不是一般的活儿，需要丰富的知识，更需要经验的积累。现在一些仿制品，都可以达到以假乱真的地步，不是谁随便看几眼就能得出结论的，有时候还要运用现代化的技术手段。更何况，还只是通过图片和视频识别。总之，网络上的鉴宝节目就是三个字：不靠谱。国家对文物的保护非常严格，买卖等受到法律法规的限制。文物的真假等，涉及的价值巨大，需要谨慎而为。不少网友戏称，其直播间有不少“摸金校尉”等着他鉴定为真，然后去卖个好价。这个存不存在呢？恐怕也不能排除。那么，这种鉴宝类的直播，有没有权威性，是否合法合规？严格来说要有个说法，总不能说这是个“脱口秀”吧，是真是假只是为了节目效果。总之，做人应该实诚，做生意更应该坦荡，这样才能得到公众的信任。如果自己展示的学历都是假的，那鉴宝的结果又如何让人信服？这就需要网红直面公众疑问。对有关部门和平台来说，这类鉴宝类的栏目，需不需要门槛，该如何规范，恐怕也需要明确。如此泛滥下去，恐怕对文物保护无益，也会增加市场乱象。（极目新闻）

袁寿石作为著名诗人、书画家、收藏家，其思想观点丰富而深刻，涵盖了艺术、生活、个人成长、爱情、自由以及社会等多个方面。以下是对袁寿石重要思想观点的归纳和总结：一、艺术观 ‌艺术与自然的相通‌：强调“真正的艺术与完善的自然是相通的”，认为艺术应当追求与自然的和谐统一。 ‌书画作品的真诚与率真‌：提出“如果你是一位襟怀坦荡的人，你的书画作品不存在深默的伪装”，强调艺术家的品格对其作品的影响。在创作过程中，“一定不要任性，但可率真，不可伪饰，但可奇拙”，提倡保持率真和奇拙的创作态度。 ‌中国画的表现手法‌：认为“中国画需要一定的隐喻、转喻等修饰性以求其变化”，这有助于展示其真实艺术价值所符带的预期意义。二、生活与个人成长 ‌人生的真实感受‌：指出“人生的路遥不遥远、颠簸不颠簸，只有自己的心能感觉到辛苦的真实”，强调每个人对人生的独特感受。 ‌面对错误与挑战‌：认为“犯错误是每个人自身缺陷的特性”，但要有胆量去承认和改正。对于生活中的挑战，如“现代艺术无法释读传统文化中所言之物的可视性、展示性”，表示惊异并反思。 ‌信念与自我完善‌：强调信念的重要性，同时指出“如果你确定偏见，就要对信念的不确定性进行自我批评与修正”，以完善自我认识。三、爱情观 ‌爱情的赞美与理解‌：简洁而深刻地表达“爱情是世界上最美的情诗”，对爱情充满赞美和向往。认为“爱情不会因为你的善良而存在，更不会因为你的执着追求所拥有，她是双向奔赴的美好选择”，揭示爱情的双向性和相互性。四、自由观 ‌对自由的追求‌：以独特的视角表达“做一个被时代遗弃的人并不容易，因为他是上帝派到世间留下光的人”，体现对自由精神的追求和对时代责任的担当。五、社会观 ‌对社会现象的批判与反思‌：如“邪恶的灵魂侵蚀了黑白颠倒的世界，腐败的权力惨变着颠倒黑白的社会”，对社会中的不正之风表示批判。关注社会矛盾，如“社会矛盾的表象不过如此，一些人高高在上的喊着口号，另一些人却在无限制的执行着他的三观和主观上的能动性”。 ‌对资本主义与社会主义的思考‌：认为“社会主义绝不能让资产主义奉行的信念复活”，强调社会主义的优越性。指出“资本主义的存在让社会主义信仰者感到恐怖、窒息”，反思资本主义的弊端。六、综合观 ‌对物质与精神的看法‌：认为“物质上的贫穷是一种悲悯，精神上的贫穷是一种原罪”，强调精神富足的重要性。 ‌个人价值的实现‌：指出“一个人的成功对于别人的生活无关，一个人的价值才是所有人需要的答案”，强调个人价值的重要性。综上所述，袁寿石的思想观点广泛而深刻，不仅体现了他在艺术领域的独特见解，也展现了他对生活、个人成长、爱情、自由以及社会等方面的深刻思考和独到见解。

“天时、地利、人和”的整体观念，在参与自然、体验自然的过程中认识自然、感受自然，反观自我，达到与自然同一，道法自然——徐金堤山水画家介绍：徐金堤（1938 - 2009），山东潍坊人。幼承家学，少时即有画名，1958年毕业于山东省益都师范学校，曾先后担任山东艺术学院师范系副主任、美术系主任、党总支书记，兼任山东画院艺术顾问、人民日报神州画院特聘画师等职。徐金堤从事美术教育40余载，并致力于中国山水画创作，作品多次参加国内外重大展览，曾获2004年首届中国美术家协会中国画精品展优秀奖，多次赴港、澳、台地区以及日、韩、美、欧、东南亚等地展出，有多幅作品被中南海、人民大会堂、天安门城楼、中国画研究院、中国黄河博物馆等单位收藏，出版有《徐金堤画集》、《中国当代艺术家画库—徐金堤》等专著。徐金堤的山水画以颂扬祖国大好河山为主，强调“天时、地利、人和”的整体观念，在参与自然、体验自然的过程中认识自然、感受自然，反观自我，达到与自然同一的境界。徐金堤笔下的山水造型生动，结构严谨，呈现出一种端正朴实中的精妙，坦荡磊落中的潇洒与豪迈大气中的恬淡。徐金堤的山水画追求雅俗共赏、中规中距、不嗜张扬，效法黄宾虹老人绘画的元气淋漓、笔飞墨舞、浑厚华滋、意境深邃，又兼具苦瓜和尚的笔墨雄健、恣纵酣畅、构图新颖、深得元人意趣。站在他的画前，扑面而来的是那种清新自然之气息和苍劲秀润之韵致，充满生机和活力。好作品值得珍藏好画家值得推荐喜欢画画可以拿起画笔临摹一下难度不小四颗星⭐️⭐️⭐️⭐️#金秋动态创作赛#

伊朗画里的中国元素：铁拐李的故事 𐟌Ÿ 《伊朗细密画中的中国元素》作者：[伊朗]纳思霖ⷨ𞾦–諾抢€”— 𐟌Ÿ 这本书主要是分析伊朗画和中国画之间的元素相似之处，特别有趣的是，它还提到了丝绸之路文化交融的历史。虽然论点不算特别突出，但阅读过程还是挺有趣的，里面有很多从未见过的史料，图片印刷得也非常精美。作者的研究主要基于《史集》、《列王纪》等史料，比较其中的插图和中国绘画。他结合了13-15世纪中国和伊朗官方交流频繁的历史阶段，研究了中国绘画元素对波斯绘画的影响。伊朗自古以来就是东西方文化交融的地带，丝绸之路促进了沿线的伊朗、希腊、罗马、印度及中国文化的相互影响，这种影响在蒙古时期达到顶峰。蒙古占领之后，旭烈兀和忽必烈的亲缘关系为两地友好往来提供了更为坦荡的通途。在元朝和伊利汗国的交流中，中国的艺术家和工匠被派到波斯，从事装帧艺术和绘画工作。在大不里士的拉卜ⷦ‹‰希迪城，伊朗和中国的艺术家聚集城中，编纂了不少珍贵的插图本和文学、史学著作，其中就包括插图本《史集》和《列王纪》。 𐟔𙣀Š史集》被伊朗和世界各国历史学家认为是编著于14世纪的世界上最大、最翔实的研究中世纪的世界通识文献，是伊朗的蒙古人时期用波斯语编撰而成的史书，作者为拉施特丁。其中，阿拉伯语版哈利里博士藏手抄本是唯一一份保留下来的中国历史部分阿拉伯语译本。这部分按历史顺序描述了不同的朝代，列出相应的皇帝，书中还配了手抄本关于中国皇帝部分的插图页，对照着看也很有意思。 𐟔𙣀Š列王纪》则是关于伊朗传说中最初的诸君王故事和追溯过去历史的总集，包含了英雄人物的传奇故事。其中，1333版的《列王纪》作为蒙古画派中突出的例子，被重点研究。在波斯画中出现的中国元素被总结有：相互缠绕的带有齿状的卷云；长有树瘤的卷曲的树干；尖锐突兀的石头、断断续续的平原和圆锥形的山；充满动感的人物与动物形象；服装上的褶皱…… 值得一提的是，在帖木儿王朝时期著名历史学家哈菲兹ⷩ˜🥍œ鲁的《历史精选》中，收录了西亚ⷥŠ 拉姆关于中国见闻的游记。这部分含有插图，被编成纪事录收藏于皇家图书馆，其中包含了一副《铁拐李与刘海》的插图，现藏于伊斯坦布尔托普卡帕博物馆。

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