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益西措嘉最新视觉报道_天堂舞者耶喜措嘉(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

益西措嘉

这么严重的后果有一天，嘉哲去了他弟弟——在白玉寺求学的晋美贡秋那里，只剩下我一个人。我本有个伏藏耳传法类《益西措嘉遗教伏藏法》，之前已经抉择成文，但还没写完结尾，我就开始立成文字。当我写到句中“吾无利生之事业，宝珠不为淤泥染，诸法唯依缘起生”时，一个叫加嘎根桑的老僧人突然来了，他对我说：“听说这是庄稼的献新，就给你带一盘来。” 他看到我正在写字，就问：“这文字是什么？” 我说：“是一个伏藏法。” 他说：“你掌管了嘎绕上师的伏藏法，这一点很了不起。但是你染污了嘉哲上师，很不应该。” 我说：“你们嘉哲能娶到我这样的媳妇，就像给驴头套上金辔头？一样。我没有加害你们嘉哲。就像人们常说的，陈设精美的坛城上有醍醐宝瓶一样，我除了对他内在的义智慧有利，没有任何坏处。假设你认为我害了嘉哲，那么在没有我之前，你们嘉哲就一定已被染污了。” 他非常生气，用各种刻薄的话伤害我。依靠这个因缘，我把益西措嘉空行母的耳传言教放在火里烧了，发誓不再把甚深伏藏立成文字。 ——色拉康卓•著 ——索达吉堪布•译 ——摘自《色拉康卓自传》二十二岁

苏冠青造像益西措嘉

和小麻雀谈心现在身体恶劣的我只想前往快快乐乐的空行洲。虽然依靠西嘎益西措嘉的愿力，自在拥有最深殊胜伏藏法，但我身份卑微又没有勇气，不能以方便召集伴侣法主。虽然我对上上下下所有的众生都没有恶心恶行，但他们反过来给我制造种种不幸，以邪见诽谤，散布流言蜚语。现在，对于这些恶僧、恶城、恶境，我不再弘扬一句甚深伏藏法，封印隐藏起宝箧和甚深伏藏纸，以平凡的形式云游各方。” 小麻雀说：“空行种姓的自在母请听，幻变的光耀小鸟，是从无方向的五境吉祥山而来。飞行中不曾有劳累疲意，借助天空风力面来。 ——色拉康卓•著 ——索达吉堪布•译 ——摘自《色拉康卓自传》二十四岁

机智的活佛活佛在大庭广众中站起身来，赐给我银宝和吉祥哈达。结果在场的僧尼和在家男女都不知所以然，他们你看我、我看你。面面相觑，一言不发。活佛说：“大家不要多疑，我觉得她一定是空行益西措嘉的语化身。您们应当断除邪见，生起诚挚的信心，这确实是真的。我心想：“以前我们师徒从来没有见过面，也不曾听过法，他怎么知道我是益西措嘉的化身呢？而且，像我这样的人，身份下劣，孤陋寡闻，愚昧不知内在生起次第、圆满次第，所做的事情仅限于家庭琐事，怎么会有我这样一位空行母呢？ ——色拉康卓•著 ——索达吉堪布•译 ——摘自《色拉康卓自传》二十四岁

半日功德林寺：功德林寺真的太太太太太太太太太太美了！！！！原计划去磨磐山关帝庙拜关公，然后顺着小路下行，意外发现了功德林寺，透过门头的隔断帘，内堂的金色直冲一种扑面而来的美。寺内供奉了西藏最大的白度母，幽暗的内堂在莲花灯的映照下，使巨大造像的佛像更现灵光。第一次一下见到这么多女性佛像的造像：莲花明妃守意女、大白伞佛母、益西措嘉空行母、千手千眼观世音、文殊菩萨、金刚手菩萨……看完主殿各种怒目金刚护法后再看各路女神像更显平静。我去的太晚，寺庙已经在做一些闭殿的准备了，师父们汇聚在了外堂念经，看到了很多活泼的年轻小师父。我小心询问可以进入内堂吗？师父示意可以。我虔诚的在侧殿内堂的观音和三世佛造像前礼拜，师父们隔着门帘诵读的经文仿佛一阵梵音为我灌顶。离开侧殿，阳光从红窗照射进来，手机的镜像有些云雾，好美好温暖。此刻坐在主殿门口码字，还是忍不住朝内望内堂的骑羊护法、密集金刚、阎魔神护法、乃琼多吉扎丹护法神……还有穿着非常漂亮紫袍的莲花生大师。主殿的千尊释加牟尼佛、莲花生大师、喀巴大师铺满四面，真的太过震撼了…… 最后就是壁画，功德林包含了多家画派的唐卡，红底金线、黑底金线的勾线佛像真的超超超超超超好看！还有内堂门楣上挂着的巨大鹿头、藏经柜门的唐卡也非常精美、真无与伦比的美丽！我真的词穷了！功德林寺，我还会再来的！谢谢神明，谢谢艺术！拉萨ⷥŠŸ德林寺

莲师三次造访不丹，揭示印度秘境真相在《一切授记明灯》这本古老典籍中，有着对印度与西藏边境的神秘描述。书中提到，在尼泊尔、锡金和不丹，隐藏着四大秘境、八小秘境以及一万个次秘境。这些秘境在未来将发挥重要作用。而莲师，这位佛教的伟大导师，用他的一生三次造访这些地方，留下了无数伏藏。 𐟓 第一次造访：公元810年在公元810年，莲师应邀前往不丹。当时，布姆唐国王辛杜惹扎的儿子战死后，国王心灰意冷，毁坏神庙并赶走山神的信徒，导致山神摄走国王魂魄，令其病倒。有人建议迎请莲师，莲师便从尼泊尔帕平杨烈雪山洞闭关地出发，经过通萨地区的纳布吉科尔普，来到不丹。他以莲师八变金刚舞降伏恶魔，拯救国王。之后，他在库杰寺、昆桑寺、火焰湖以及不丹中部的许多其他圣地加持并埋下了伏藏。返回尼泊尔时，莲师在印度和不丹的边界为两位国王缔结和平，两位国王发誓结束冲突，并竖立了誓言石柱作为边界分界线。这个边界就是现在的纳布吉村，仍可以找到石柱，同时加池成秘境，藏匿各种伏藏。 𐟓 第二次造访：公元822年公元822年，莲师再次造访不丹。这次他与益西措嘉一起，他们加池了东不丹的塔西央奇宗、蒙加尔宗和伦奇宗的10处秘境。在辛格宗飞往帕罗的虎穴，继续加池在帕罗的达嘎波、宗德拉卡、拉果德、钦普以及莲师秘境仁钦松，并向西南前往不丹哈阿县的桑贝卡。之后，他们从那返回绰莫拉日峰，这是两国交界处，长寿五姐妹居处，然后飞回西藏。 𐟓 第三次造访：公元876年第三次造访是在公元876年火猴年。莲师准备前往西南罗刹国时，再次造访不丹。他加持了廷布、普纳卡和旺杜波德朗宗的21处圣地，之后经由达嘎纳宗向南行进，加池了塔南卡宗和秘境贡德拉等著名圣地。最后，他来到帕萨卡，二十四处胜乐金刚圣地之一的图达奈，之后他前往罗刹国。根据吉美林巴的记载，莲师在辛格宗待了3个月，在Gomkora待3个月，在虎穴寺待4个月，在Chumophug度过2个月，在不丹和西藏交界的地方也待了一年多。而贝玛林巴则倾向于莲师在帕罗虎穴寺禅修了3年3个月3周3天3小时。不管如何，帕罗虎穴都是一个非常特殊的地方，莲师最少在这里度过了四个月的时间，埋下巨量伏藏。莲师的三次造访不仅揭示了印度与西藏边境的神秘面纱，更为后人留下了无尽的宝藏和启示。

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