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唐末藩镇割据图在线播放_唐末藩镇各州地图(2024年12月免费观看)

内容来源：批发价SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

唐末藩镇割据图

五代十国五代十国是中国历史上的一段大分裂时期，起自唐末藩镇割据，终于北宋建立，时间大致从907年到960年。这一时期，中原地区相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，合称为“五代”。同时，在江南和西南地区，则存在前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十个割据政权，统称为“十国，这时期，政权更迭频繁，社会动荡不安，但也是中国历史上的一个重要转折点。这一时期的割据，为后来的宋朝统一全国奠定了基础。梳理的几张关系图可以更容易了解五代十国时期背景，赶快收藏起来。

宋朝建立后，吸取了唐末藩镇割据导致国家分裂的教训，决定不再采用三级行政区划制度。赵匡胤开国之初，就将节度使所领的各州收归中央，节度使变为虚职，地方行政区划简化为州县两级。然而随着宋朝疆域的扩大，纯粹的州县两级制在管理上显得力不从心。于是，宋朝统治者创造了一种独特的“复式路制”，即在州之上设立路这一级行政区划，但不设统一的行政机构和行政首长，而是将路的事务交由四个平行的部门管理，这四个部门分别是转运使司（管财赋）、提点刑狱司（管司法）、提举常平司（管水利、茶盐等财税）和安抚使司（管军政和治安）。这种设计的目的在于分散权力，防止地方割据。每个路中的这四个部门互不统属，各自为政，没有哪个部门能够独揽大权。而且，为了进一步加强这种分权，宋朝还故意让各部门的管辖区域不完全重合，甚至同一部门在不同路的治所也不同。这样一来，虽然解决了州一级行政区太多难以管理的问题，但也带来了新的问题。由于地方缺乏适当的分权，边防和治安能力大大减弱。特别是在西北地区，虽然设有多个安抚司路，但这些安抚司只管兵不管民，只理军不理财，各部门之间还常常互相牵制，导致抗御外侮和镇压起义的能力大打折扣。此外宋朝还设立了一种比州高半级的行政机构——府。府通常由州升格而来，升格的原因包括地理位置重要或皇帝曾在此居住等。府的最高长官称为府尹或知府，其中京府的长官最初都称府尹，但由于后来有皇帝曾担任过开封府尹，因此后世不再称府尹，而改称“权知开封府”。总的来说，宋朝的行政区划形成了路—州（府）—县二级半制。其中，路一级由于实行“复式路制”，没有统一的行政机构和单一的行政首长，因此并不构成严格意义上的一级政区。这种制度设计虽然在一定程度上防止了地方割据，但也带来了边防和治安方面的诸多问题。相比之下，辽金两国的行政区划制度虽然仿照唐宋，但并未学到其精髓，而是在此基础上融入了自己的民族特色。

唐末藩镇割据：风云变幻的农民起义 [鲜花][鲜花][鲜花]关注我，带你解锁财富密码，开启好运buff！点赞关注，让你财运一路飙升，好运挡都挡不住！[心] 在唐朝的末期，江山如画，却被割裂得如同一幅破布，中央与地方的矛盾愈演愈烈。财政如同干涸的河床，赋税重压让百姓喘不过气来，而地方豪强则趁机横行霸道，土地兼并如潮水般涌来，农民们的生活简直是苦不堪言，仿佛置身于一场无尽的剥削与压迫之中。公元860年1月，浙江东部的裘甫，如同一颗流星般划破了这片黑暗的天空。他率领百余名农民，毅然决然地发起了史称“裘甫起义”的反抗，誓要为同胞们讨个公道。当时的唐朝已经是风雨飘摇，藩镇割据，战火纷飞。地方官为了自保，拼命榨取百姓的最后一滴血，而中央则因连年征战，财政窘迫，只能加征税收以填补国库。浙江和福建，作为中央茶税和盐税的主要来源，成了压迫的重灾区。正是在这样的背景下，裘甫站了出来，成为了反抗的先锋。裘甫来自越州剡县（今浙江嵊州市），他率领着一百多名农民，首先攻下了象山（今浙江象山县），紧接着便向剡县进军。这时，浙东观察使郑祗德听闻此事，心中大惊，毕竟当时浙东驻兵稀少，库房里的盔甲和武器都快生锈了。他急忙派出三百名士兵前去镇压，结果却被裘甫的起义军打得落花流水，惨遭大败。起义军的胜利如同一声惊雷，震动了整个地区。攻下剡县后，裘甫打开府库，慷慨解囊，救济穷人，招募新兵，队伍迅速扩展至几千人。郑祗德退守越州（今浙江绍兴），招募了五百新兵，派出三位将领前去讨伐裘甫。然而，在剡县西部的三溪交战中，官军再次遭遇埋伏，三个将领全军覆没，生死未卜。随着起义军的声势日益壮大，附近的农民纷纷响应，裘甫的队伍一度达到三万多人。他趁势自称“天下都知兵马使”，改元“罗平”，聚集财富与粮草，打造军械，气势如虹，震动了整个中原。然而，郑祗德却向朝廷求援，结果朝廷觉得他无能，便派来了更为强悍的王式。王式文武双全，刚到浙东便开始整顿军队，迅速提升士气。而裘甫则因王式的声名而感到忐忑不安。他的副手刘暀提出了进攻越州的建议，但裘甫却选择了保守的策略，决定占据险要地带，耕种自给。可惜，这一犹豫却让他错失了良机。王式的到来使得局势发生了逆转。他采取了开仓放粮、招募骑兵、请求朝廷增兵等一系列有效措施，迅速扭转了战局。起义军虽然奋勇抵抗，但在王式的猛攻下，最终还是疲惫不堪，裘甫不得不选择投降。然而，投降并没有给他带来好结果，裘甫被押送到长安后遭到斩首，起义的火焰也随之熄灭。裘甫的失败，似乎让人感到惋惜，但他点燃的农民起义之火却并未就此熄灭。后续影响紧接着，公元868年，桂州的庞勋又发动了起义；公元878年，黄巢更是带领农民起义，导致唐朝国力大衰。裘甫起义虽然失败，但它如同一颗火星，点燃了东南地区的动乱，掀起了更大规模的农民起义浪潮，为后来的历史进程埋下了伏笔。在这场历史的洪流中，裘甫的名字虽已被尘封，但他的勇气与斗志，依然在无数后来的起义者心中激荡。正如古人所言：“一代人有一代人的悲欢离合”，裘甫的故事，便是那段历史中最为悲壮的一章。#深度好文计划# #历史# #隋唐演义#

五代十国：一部让人欲罢不能的历史小说说到五代十国，你脑子里是不是浮现出了无数历史画面？𐟤” 这是一个充满战争与分裂的时代，后梁、后唐、后晋、后汉和后周这五个政权，被称为“五代”。而前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、荆南（南平）、北汉等十个割据政权，则统称为“十国”。《五代十国》这本书，真的是一本让人欲罢不能的历史小说。它以唐末的动荡为背景，讲述了五代时期中原政权的兴衰更替。黄巢、朱温、李克用这些历史人物在书中熠熠生辉，他们的故事交织在一起，构成了这段历史的精彩篇章。这本书从后梁的建立开始，一直到赵匡胤“黄袍加身”建立北宋为止，涵盖了五代时期所有的重要事件。它不仅再现了五代时期的战乱，还深入描绘了那个时代的政治斗争、军事冲突和人物命运。唐王朝在黄巢起义的冲击下土崩瓦解，乱世枭雄们纷纷割据坐大，藩镇问题直到唐朝灭亡也未得到解决。汴州的朱温、太原的李克用、幽州的刘仁恭、凤翔的李茂贞，甚至是大宦官田令孜等人物，都在书中粉墨登场，再现了唐末藩镇割据、动荡不安的战乱局面。如果你对五代十国的历史感兴趣，这本书绝对值得一读！相信我，一旦你开始阅读，就很难停下来。𐟓š

唐宋人如何吃鲤鱼：文化与历史的交织 𐟐Ÿ ### 鲤鱼的神化与文化象征 𐟌Š 在唐代之前，鲤鱼已经被人们神化，受到了广泛的尊崇。《诗经》中有这样的诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。上言加餐饭，下言长相思。”这段话不仅描绘了送鲤鱼的习俗，还展现了鲤鱼作为书信使者的文化内涵。汉朝的《列仙传》中有“琴高乘鲤”的故事，晋代的《搜神记》则记载了“卧冰求鲤”的故事，将鲤鱼与孝道联系在一起。而“鲤鱼跃龙门”的故事更是广为流传，汉代的《三秦记》和北魏郦道元的《水经注》都有记载。直到今天，中国人年夜饭的餐桌上依然少不了那道象征“年年有余”的鲤鱼。在网络时代，锦鲤还成了网络流行语，象征着一切与好运相关的事物。孔子后裔的特殊习俗 𐟓œ 据说，孔子后裔有不吃鲤鱼的习惯。因为孔子之子出生时，鲁昭公以鲤鱼馈送称贺，孔子便以“鲤”为名、以“伯鱼”取字，命名其子。孔姓后人睹物思人，追念宗祖，言谈中尚且避讳先人名字，又怎忍杀鲤食鲤？李唐王室的鲤鱼情结 𐟏在唐朝，鲤鱼与君权神授的思想紧密相连。唐室李氏是鲜卑族的后裔，为了得到汉族门阀士族的支持，李唐王室将自己与道教创始人李耳攀上了关系，尊老子为始祖，神化道教，进而神化“君权神授”思想，巩固统治地位。传说中，隋末世运有衰、国祚将替，著名的道士袁天罡与李淳风以《易经》推演天道世事变迁，绘制了预言书《推背图》。书中第二像为十八条鲤鱼离渊、剑穿二鱼之图，谶言称：“十八子称尊”，附诗云：“江中鲤鱼三六子，重重源流泉源起”。鲤鱼因其音，及与渊、水之关系，与李氏王朝未建时已经结缘。唐朝的禁捕鲤鱼政策 𐟐Ÿ 唐朝关于禁捕鲤鱼的律令应该是在初唐时期颁布的，在中唐如玄宗开元年间亦有“再次提醒”。那时的大唐气象雍容，自信爆棚，世风开发，官府对百姓吃鲤鱼这件事情也是睁一只眼闭一只眼，执行并不严格。到了唐末藩镇割据，豪雄并起，皇室尚无暇自保其身，又怎会顾及池鱼？何况此时民不聊生，食不果腹，既便有此禁令，亦是一纸空文。综上所述，唐朝人吃鲤鱼的方式和文化背景息息相关。鲤鱼不仅是美食，更是文化和历史的象征。

【近期的碎碎念】 1、21天阅读挑战因为昨天去吃火锅唱歌，断在了最后一天[伤心] 2、每次在各大高铁站必吃m[兔子]双层麦吉士我不允许任何人忤逆你[污][污] 虽然这几天都在和同事旅游，但心里挺清净的。只有在来回高铁屁股痛和明天又要上b班的时候会破防。就很离谱，真正看到好景，诗意满怀，但一个字也蹦不出来，回去整理照片再铺垫酝酿挤出点试试。（淡季的）张家界尊嘟值得[泪][泪]，天门山山顶的景色画图拍照都难足...来过、爱过、足迹重叠过。旅行的意义就在此吧：又见了世间一面，挺好。 3、看了《沙丘》1、2，呜呜很早之前就很喜欢甜茶的颜和声音辣，演技也很炸裂！设定还挺复杂的，铺垫很多，很容易昏昏欲睡...补设定发现设计的生态系统蛮好玩的，但要追究政治隐喻就有很多恶感，不喜欢宗教预言和宿命论的论调，但又办法回避，就很造化弄人吧...该燃的地方还是挺燃的，哦天呢这该死的史诗感[泪] 4、看了本女频小说，实践证明绣猫这个作者，看她第二本书是一个错误...文笔确实利落不拖沓，罕见的不琼瑶式叽歪抛弃内心os的大格局女作者，但为什么她把主角写得瑕能掩瑜，外加各种让人烦得不行的配角，非得群像式展开可以说没有一点美感可言。复制魏晋南北朝和唐末藩镇割据大乱斗格局（这也是我为啥感兴趣地点开，看上去架空但挖一挖能很多史实对应），保留其野蛮，但抛弃了英雄辈出，智力战力分配全给男主男配了这盒里吗；写战争中纠葛的儿女情长，但女主一个完全是花瓶和边缘藤萝花（甚至叠了个非常meaningless的蠕蠕buff，名字还是郁久闾阿那瑰，一开始以为是性转，把我雷出兴趣了），一个点了智力天赋，时而政治发力又不时歇火、与敌对军阀先婚后爱踹崽、然后摇摆不定的长公主（打这几行设定的时候我心里是很无助的）（怎么不是一种女性困境呢，在娘家与夫家之间抛掷择栖）... 在大篇幅权势争斗中找感情戏本就困难，还发现女主行为动机让人一头雾水，不知在干什么，总体还是很封建小女子的那套；外加拉得死长的（所谓的战争权谋）篇幅和烂得不行的女配塑造...为啥跑女频写爹味男人战争史，女主男配只是你爱男主的点缀吗（从篇幅上说是的）（作者双标就更别提了）

存在了38年的中华民国如果类比的话，到底像五代十国，魏晋南北朝还是唐末乱世呢？聊湾区看世界的观点如下：第一，中华民国时期从1912年1月1日开始，到1949年9月30日结束，持续了38年，约等于隋朝的持续时间。中华民国从成立开始到灭亡几乎一直都在打仗，毫无疑问不是一个稳定的大一统政权。各路军阀混战，无论是谁都没有办法稳定统治。总体来看，经历了从北洋政府到国民政府的转变，但无论北洋政府还是国民政府，都承认中华民国这个国号。从这个角度来讲，中华民国自成立以来到灭亡为止，这个国号是受到大家的认可的。因此中华民国时期不像五代十国，因为五代十国加在一起总共有十几个国家，他们是独立的政权，这一点和中华民国无法相比。第二，南北朝时期的中国是南方和北方并立的。北方最终稳定于北魏，南方则实现了宋齐梁陈的更迭。而中华民国时期，南北对峙却是极少数时间才存在的，因此从38年中华民国历史来看，并不像南北朝时期。第三，安史之乱以后，唐朝进入了藩镇割据时期，虽然有藩镇割据，但是大家整体上还是服从唐朝政府，因此当时的唐朝名义上还是一个大一统的政权，只是实质上它已经是属于军阀混战的时期了。聊湾区看世界认为，中华民国时期不像五代十国，也不像魏晋南北朝，最像的实际上是唐末藩镇割据时期。关于中华民国38年的历史更像哪段王朝时期，您怎么看？欢迎留言点赞收藏。关注聊湾区看世界，下期更精彩！一起聊聊历史吧大家来聊聊历史

藩镇时代研究：中古多元视角 𐟓š 这本书以“藩镇时代的政治与社会”为主题，汇集了金滢坤、仇鹿鸣等二十位学者关于中古藩镇的专题论文。这些论文从宏观的国家管理到地方基层治理，再到微观的家庭生活，进行了广泛而深入的探讨。通过结合出土文献和传世文献，研究了政治制度、社会秩序、历史书写和交通经济等多个领域。 𐟓– 目录：序/张剑光中央与地方关系控制、法定与自称：唐宋之际归义军辖区变迁的多维度考察/李军唐代剑南羌蛮子弟与西南边疆经略——兼论羌蛮子弟与城傍子弟之异同/陈乐保盗杀武元衡——元和政局与牛李两党的分化形成/王炳文唐安史乱后河陇陷蕃问题再探/郑红翔马燧征讨李怀光之叛探赜/刘永强权力结构与藩镇性格李锜叛乱的军团构成——唐代藩镇军事构造的个案研究/李碧妍续论藩镇分类的学术史梳理——以近三十年中国大陆学者为范围/胡耀飞晚唐五代的商人、军将与藩镇回图务/周鼎京藩之间：张全义的洛阳经营与社会关系网络的展开/闫建飞观望与赴难：“奉天之难”中的京西北诸镇/许超雄河朔割据与举族归附论中晚唐河朔藩镇割据与联姻的关系——以义武军节度使陈君赏墓志铭为中心/金滢坤也释唐幽州卢龙节度使刘济的“最务恭顺”/张天虹议兵之争所见唐宪宗朝藩镇政策的形成/李殷权力交接与政治逻辑：重论长庆元年唐廷处置幽州归附事件/黄图川 “再失河朔”发微/秦中亮文本书写与地方社会唐后期五代孔庙与河北藩镇社会变迁/冯金忠剥落华饰——从新出王宰墓志看墓志书写的虚美与隐恶/唐雯战争、死亡与信仰：唐末五代的泽潞地方社会/仇鹿鸣唐代后期江南户数新探/刘丽张剑光唐后期江淮土豪与地方社会秩序关系探微——以宣歙康全泰之乱为考察中心/蔡帆 𐟓š 这本书的出版对于推动中古藩镇时代国家治理的研究具有重要意义，展现了当前历史学科研究的热点与趋势。

古代一妇人挑2小孩逃难，相士看到后惊呼：你挑的是两条龙中国古代封建王朝向来喜欢将最高统治者比喻为真龙天子，以彰显其统治地位的神圣与不可撼动。作为宋朝的开国皇帝与第二任皇帝，赵匡胤与赵光义两兄弟在年少随母逃亡时便被道家相士断言为“两条龙”，似乎也印证着这两位结束动乱，实现统一的帝王的不凡。唐末藩镇割据严重，各地纷纷建立起地方政权，在中原大陆角逐成为最后的胜利者，由此原本的大一统格局被打破，继春秋战国、东晋十六国、南北朝之后，进入了第四个大分裂时期——五代十国。赵匡胤与赵光义两兄弟在彼时后周的土地上出生，其父赵弘殷在后周军队中担任指挥使。战乱和动荡使得宁静安稳成为虚妄，母亲杜氏担起了带着两兄弟奔波逃难的责任。一次逃难路上，杜氏遇见了夜观异象的道家相士陈抟，望见被母亲挑在肩上的两兄弟，他脱口道，“这两位便是天之所向的真龙天子啊”！陈抟深谙道法，观星之术驾轻就熟，是当时赫赫有名的道家高人。道家虽崇尚无为而治，讲究顺其自然，面对两位可能结束动乱带来希望，免去百姓流离困苦的少年，陈抟也不免欣喜，认为明主将至。赵匡胤以兵家起事，先效忠于后汉指挥使郭威麾下，后又辅佐后周世宗柴荣并且随征。出战前勘察敌情全局，出战时胆大心细，使得他常常赢得战机，由此赵匡胤很快从军中的小兵卒升级为有相当指挥权的将领。共历险苦的军事生涯为赵匡胤收获了手下将领的忠心，激发了他为王为帝的蓬勃野心，也给予了他夺取权利的实力。后周世宗柴荣逝世后，年仅七岁的幼子柴世训继位。政权交替，赵匡胤联动都城内外势力，假借御敌率军北上，在陈桥驿发动兵变。众将领请求赵匡胤为帝，为其披上黄袍，幼帝在此情势下被迫禅位，赵匡胤顺水推舟，入主都城开封，改国号为“宋”。宋虽建立，还有内忧外患亟待解决。在政治架构上，赵匡胤大体沿袭唐制，中央设立中书、门下、尚书三省，又立枢密院专管武事，进一步分散宰相权力。为了避免黄袍加身的故事再次重演，赵匡胤假借叙旧设宴，解除了一群高级将领，上演了一出有名的“杯酒释兵权”，平和收回权力。除此之外，在中央设三司使总管财政，设监察院主管司法，赵匡胤步步谋划加强中央集权，收紧了对这个新生国家的控制力。面对群敌环绕的割据局面，赵匡胤考量了南方诸国经济富战力弱而北方战力强劲的综合情况，秉承“先南后北，先易后难”方针，先攻打南边国家以填充自身尚且稚弱的国力，时机成熟再向北方发起进攻。在位期间，赵匡胤先后攻灭后蜀、南汉，南唐，完成了南方的局部统一。覆灭南唐后的次年，赵匡胤却溘然长逝，大业未成而中道崩俎，需要能人接棒维稳。相较赵匡胤在历史上的赫赫有名，赵光义的存在感就显得有些薄弱了，然而作为宋朝开国后的继任者，他接任了兄长尚未完成的统一愿望。赵匡胤没有留下明确遗嘱确定继承人，他的皇位由弟弟接任而非儿子继承，历史上有人猜测是赵光义为了皇位而谋杀了哥哥赵匡胤。彼时幼子继位势必人心浮动，稳定的局面可能再次陷入混乱，由已长成且身有权柄，历事经风浪的赵光义来做皇帝是最好的选择。继位后，赵光义命令将领挥兵北上，由于赵匡胤在位时出兵对北汉的消耗和充足的军备，这次进攻大获成功，一举拿下了北汉。后来他多次尝试攻打契丹政权，收复燕云十六州却未果，转而变为战略防御，谋求与国土北端辽国的和平相处，从而基本落定北宋疆域，达成了全国大一统格局。建朝初期，百废待兴，在哥哥赵匡胤建立起来的政治框架下，赵光义削弱了地方节度使得控制权力，进一步收拢军权，加强中央集权。关于治国，赵光义怀有一颗仁爱之心。冬日大寒，虽自身置于温暖内室，赵光义却关心忧虑被风雪侵扰的困苦百姓，命令下属分发木炭等御寒之物帮助百姓度过寒冬，雪中送炭的典故也由此而来。宋朝重视文教的风气也是赵光义在位期间兴起的，他本人爱好诗赋，擅长书法，上行下效，文化事业也渐渐发展起来。国家要运转和发展势必需要大量人才，武官打天下而文士治天下，对此赵光义扩大了科举取士规模，提拔有才文士，使得国家正常运转，宋朝统治也这般安稳有序地进行下去。历史轨迹中这段赵氏兄弟被道士识面，断言为龙的传闻并不可考，但是两人对于宋朝良好开端的作为与贡献却是史不绝书的。面对难关不计身段，软硬兼施；拥有大局观步步筹划，有勇有谋；心怀天下关爱百姓，避免不必要的流血和牺牲。譬如太祖赵匡胤杯酒释兵权，陈情和废令双管齐下，太宗赵光义攻打北敌辽国不成，又发动积极外交策略和平共处，争取了能够发展的稳定环境。由此，宋朝拥有了得以绵延百年的开局，这个闪耀着光辉的朝代也迎来了向后人遍洒无数风流的宝贵机会。

三代以降，秦始皇为中国的发展做了最大功劳，之后的朝代虽然人人称为“暴秦”，但是人人沿用秦制。秦制是当时最先进的制度，他摒弃了三代的分封建国制度，在地方时设立起郡县制，在中央使用集权制，大大减少了地方崛起的可能性。虽然秦制很先进，但是仍然有其缺陷：一个是中央和地方的矛盾；一个是皇权和相权的矛盾。随着这两个矛盾的缓解和解决，秦制从此走入发展的巅峰却也为将来覆灭埋下祸根。提到两大矛盾就不得不提宋朝，这个奇怪的朝代是解决地方和中央矛盾的朝代也是大大缓解相权和皇权矛盾的朝代。为了集中自己的权力，赵匡胤通过杯酒释兵权将军权大大削弱，却唯独忘掉一个人，最后被他夺取了大宋江山。得国不正一个国家怎么发展的好坏很大程度上要看屁股的位置，说到底就是得国正不正。例如现在的韩国就是得国不正，国家的根基都是在二战中的“韩奸”、买办阶级上建立的，所以韩国的事情很难解决，除非用铁与血的手段再造根基。与韩国类似，宋朝也是得国不正。首先一点是宋帝的称帝方式。之前的秦汉唐三朝都是硬打出来的，是一刀一枪拼出来的。这样的国家造成的结果就是君臣都历经千辛万苦，知道打江山不容易，所以在后来的坐江山过程中都会很克制，君臣之间也因为战争的磨合会有很大的默契。反观宋朝，一个陈桥兵变、一个黄袍加身，兵不血刃，整个江山都姓赵了。结果就是，在坐江山的过程中君臣猜疑，赵匡胤实在担心他的臣子中有人再来个黄袍加身，那就麻烦了。其次就是阶级问题了。之前的汉唐也好，之后的明清也好，他们的统治阶级都是先由军事大地主慢慢转变为地主阶级，皇帝是整个帝国中最大的地主，是所有地主的代言人。这样的事情不能说好或者不好，但是有一点是稳定。而宋朝则是缺乏能够担当的军事地主，无法串联起地主阶级的利益。而宋太祖赵匡胤则是从城市市民阶级起家，这就是毛主席所说的中间派。这样的阶级缺乏稳定性，充满摇摆性。他们不像基层起义出身的无产阶级，是激进主义者，敢于再造新天下，也不像保守的地主阶级，能够守住天下。而且实际上，起义出身的无产阶级在坐天下之后有一个向保守的地主阶级转变的过程。而城市的小市民阶级则既不敢再造天下，也不会太被繁琐的规矩束缚。这就是为什么森严威武的汉唐之后，终宋一朝格外亲民，而且民间很富裕的原因。说的简单点就是宋朝皇室有种商人的小家子气，而缺乏凌领天下的大格局。三大大历史问题的态度赵匡胤得天下后也面临前朝的同样的问题：中央和地方的矛盾；皇权和相权的矛盾。除了这两种矛盾，赵匡胤还需要考虑的就是武将问题。毕竟唐末以来藩镇问题太过严重，武将对天下的祸乱太狠。首先是中央与地方矛盾。宋朝设立了大量的官职，而且将官、职分开，这样就造成了有权力的人地位低下，没权力的人地位高，从而消除了出现位高权重之人的风险。其次是将地方军队和中央禁军更改关系，选拔士兵的时候先将入伍之人选进地方军队，再在地方军队中选拔优秀之人进入禁军，从而实现军队上的强干弱枝。第三则是将政权和军权分开，避免出现地方割据，再选用文官做地方主官甚至军队主将，避免了军队对地方的干涉。最重要的是将财政税负收归中央，严格把控地方财权，如此彻底地断绝了地方叛乱的可能性。宋朝缓解相权与皇权的矛盾，先是采取前朝策略，设置多位宰相。为了把宰相从军务中剔除，先是设置了枢密院和枢密使。接着又将财权从宰相权力中剔除，从而设置了三司使。就这样对宰相权力有了很大的限制。其次是延续隋唐时期的科举制度，大量提拔寒门子弟，避免了在地方权势滔天的世家子弟严重干涉朝政。最后是根除唐末以来藩镇割据和武将叛乱问题。终宋一朝，每一任皇帝都在打压武将，使得武将地位大降。甚至连女子都敢当着狄青的面喊他“贼配军”。其次是任用文人做军事主官，武将只有领军之权。第三则是将领兵权和出兵权分开，严重削弱武将职能。杯酒释兵权当然最重要的是赵匡胤的“杯酒释兵权”。赵匡胤在赵普的建议下对当时的大将石守信等人削除兵权。赵匡胤在酒会中说，做皇帝实在不是个好差事，整天担惊受怕。石守信等人忙问为什么？赵匡胤回答说万一有一天你们手下的人给你们来个黄袍加身，到时候你们就是不想造反也没办法了。石守信忙问怎么办？赵匡胤说趁现在没事就放弃军权，然后广置豪宅歌女，将来再结成儿女亲家就没事了。通过杯酒释兵权赵匡胤彻底掌握了军权，不过他却忘了一个人。那就是他的亲弟弟赵光义。这个人可不是个好惹的，事实上黄袍加身这件事上也不乏赵光义的谋划。传说，再一次赵匡胤和赵光义的对话后，赵匡胤就驾崩了。历史将这件事称为“烛影斧声”，认为是赵光义杀了自己的哥哥，之后他就坐上了皇帝位，正式成为“高粱河车神”。小结：赵宋在建立之后在军事上的失败其实是立国问题的种种反应。在立国过程中，无论是保守派还是激进派对中间派的态度都很明确，先争取，争取不成就动手。立国后，中间派的地位更尴尬，既不是从一开始的老人，也很少在从龙过程中立功，只能说有地位，但是还不高。