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京剧男旦最新视觉报道_京剧名段欣赏(2024年11月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

京剧男旦

百花丛中一点绿。这三朵美丽的红花是京剧名家沈健瑾（前排左1）、刘长瑜（前排右1）和京剧新秀张佳春（后）。这一点绿是一位著名的京剧男旦，你能认出他是谁吗？

20世纪初，一个大汉奸竟然能敛财无数，在日本置办大量土地房屋，死后留下的遗产高达240亿。从这就能看出，卖国贼和汉奸为何这么争恐着去为日本人卖命，而不在乎自己在国内的名声。今天要说的这位大汉奸，却没有福气享受他敛下的巨额财产。但他死后，这笔钱财日本政府想吞掉，却找不到好的借口，70多个国家的人前来冒领，最后都没成功。还是在中国律师的帮助下，大汉奸的妻子最终追回了这笔巨额遗产，并决定将其中80% 捐给国家。这一切究竟是怎么一回事？汉奸赵欣伯 1890年，赵欣伯出生于河北省，他在年轻时被父亲送去北京当侍卫，但清政府都要垮掉了，赵欣伯也审时度势地去往天津读书，在这里他因自己的容貌而进入京剧做男旦。也是在这时，他遇到了自己最爱的妻子王碧琰。王碧琰是一个风尘女子，但她和赵欣伯很谈的来，两人互相欣赏，因此结为夫妻。王碧琰很看重赵欣伯的才华，于是出资陪他去日本留学，两人在日本度过了非常幸福的时光。但很不幸，王碧琰因为生孩子时大出血而死，赵欣伯痛苦不已，为了转移注意力，他在学习上更为刻苦。在日本明治大学法科毕业之后，便在日本军事学校里担任了中文老师，并且结识了许多侵华的日军高级军官。其后，赵欣伯便回到国内，投靠军阀张作霖并担任法律顾问。而在抗日战争期间，他却出任伪满洲国政府的重要职务，投靠了日本人，成为了真正的汉奸。赵欣伯为日本人工作多年，加上他善于敛财，对日本也十分熟悉。因此他将自己的资产拿来在日本东京地区买了很多地，也置办了许多房屋。因为他知道战后这些地方迟早会升值的，他还在北京城内买下了不少房产，这些房子比钞票还要保值。但赵欣伯没有福气享受这些财产，日本投降后，他被抓捕关进了监狱。但他仍旧不悔悟，期待着日本人能打进北平来救他出去，最后在1951年，赵欣伯在狱中猝死。但他留下的巨额遗产却成了个大难题。遭哄抢的巨额财产赵欣伯在王碧琰死后，又经人介绍和一个叫耿维馥的女人结婚，但他提出一个要求，就是第二任妻子改名字为赵碧琰。他正是以赵碧琰的名义在日本购置了大量的土地房屋，而且还特意请来律师，对产权进行认证，对赵碧琰这个人的生理特征进行一一详细的记录，想着以此方式来确定将来这些地产财富都能够得到有效的继承。但是赵碧琰并不知道丈夫在日本给她留下了巨额财产，因此在赵欣伯去世后，赵碧琰也就没有管过这些事情。而赵欣伯的朋友却在地产文件上做一些手脚，以将其中一些地产占为己有，并且散播谣言称这些土地所有者赵碧琰已经去世了，使得许多国家的人前来冒领财产。日本政府并不在乎谁是赵碧琰，他们只在乎这些土地有没有人来交保证金。越来越多的骗子前来东京想要冒领土地，这也引起了日本警方的注意。直到1964年，赵碧琰才真的知道了这件事情，于是开始证明自己是这些财产的所有者。但由于当时环境动荡不安，赵碧琰自己也没有多少钱请得起律师，去往日本进行公证，这件事也就一直这么耽搁着。加上赵碧琰因为丈夫的身份问题，在1960-1970年代自己也过得很差，出面争取丈夫留下的巨额遗产也不允许，这件事也就一直拖到了1976年。两次出庭作证华侨事务所的廖承志得知此事后，觉得既然这笔遗产是属于大汉奸的，但毕竟是中国人的，当然还是要争取回来，不能便宜了日本人和那些冒领的骗子。于是他帮助赵碧琰搜集各种证据，以证明她的确是赵碧琰本人。在一切证据都充分的情况下，1976年，赵碧琰和廖承志一起上了日本法庭，对巨额财产继承进行公正。当时开庭，还有另外三个不同打扮的女人和赵碧琰站在一起，她们自称是真正的赵碧琰。在法官一系列细节的询问中，其他三个女人都爽快的回答了出来，只有赵碧琰一人不敢多说。因为那些问题涉及到她的家人信息，让她无法毫无顾忌地说出实情，她更害怕自己的家人因此受到牵累。因此这次法庭审判上，赵碧琰闪烁其词，避而不谈，使得法官宣布这四个人都不是赵碧琰，赵碧琰败诉。这件事也引起了国家外交部的注意，在对赵碧琰这桩案件进行调查时，也在寻求着事情的转机。其实这个案子很简单，只要证明赵碧琰的确是赵欣伯的妻子就可以了。但这时的赵碧琰已经快80岁了，如果她万一去世那这个案子就更难说清楚了。于是律师再次搜集认证物证，来证明赵碧琰是本人。一切证据充分之后，1984年，日本法庭再次审理此案件，赵碧琰也出庭了。虽然法官没有当庭进行宣判，但律师这次很有自信一定会胜诉。果不其然，胜诉的消息很快就传来了，赵碧琰继承了巨额遗产。时隔四十多年，那些日本东京的土地和房屋价值更是翻了不知多少倍。面对这笔遗产，赵碧琰决定将其中80%捐给国家，以此来为自己的丈夫赎罪，。她本人也因为丈夫而受到了多年的打压和牵连，在生命的最后5年后，她终于能够在平静中度过，1989年她走完了自己的一生。小结：赵欣伯成为汉奸，为日本人做事，已经将其钉死在了耻辱柱上。他留下的巨额遗产最终被赵碧琰追回，并且将大部分捐给了国家来做慈善事业，也算是给这个大汉奸做了一件行善积德的事情。毕竟，在国家外交部的帮助下，赵碧琰才能更顺利的获得遗产。这样的举动，也让赵欣伯的后代子孙们，感觉到稍微舒心一些。

京剧大师梅兰芳之子梅葆玖狠批李玉刚：不是梅派人，却打着梅兰芳旗号，简直是博人一笑的跳梁小丑！梅兰芳是京剧大师，为中国京剧事业做出了巨大贡献。而梅葆玖作为梅兰芳第九个孩子，自然继承了父亲的衣钵，虽然梅葆玖在京剧的造诣上比不上父亲，可他兢兢业业，扛起了梅派领军人物大旗，想尽办法让梅派很好的传承下去。 2016年4月25日，梅葆玖因病去世，享年82岁，他像父亲梅兰芳先生一样，将自己的全部财产捐给国家。然而，梅葆玖去世时，除了舍不得妻子林丽源，还有一个人让他不能原谅，这个人就是李玉刚。梅葆玖和李玉刚到底有什么恩怨？李玉刚因《星光大道》出道，凭借着《新贵妃醉酒》一举成名，并成为李玉刚的代表作。《新贵妃醉酒》是流行歌曲与京剧唱腔结合，再加上李玉刚雍容华贵的贵妃扮相和细腻的嗓音，给观众一种全新的视听体验，圈粉无数。《贵妃醉酒》又名《百花亭》，是梅派最负盛名代表曲目之一，也是梅兰芳先生的代表作品，而《新贵妃醉酒》在区别一个“新”字，难免拿出来作比较。梅葆玖作为梅派领军人物，在采访中自然会问到对《新贵妃醉酒》的看法。众所周知，《新贵妃醉酒》和京剧沾不上一点边，但梅葆玖还是委婉地表达了“艺术形式是多样性的，但李玉刚不是京剧演员”。当时年轻气盛的李玉刚则不认同梅葆玖的看法，略带挑衅地回了一句：“新世纪的男旦，没有几个能红成我这样！”甚至李玉刚的粉丝用“前有梅兰芳，后有李玉刚”的口号来形容自己的偶像。这句话彻底激怒了梅葆玖，父亲梅兰芳先生在京剧上的造诣是无人能及，就连自己也不敢与父亲并肩集美。一个没有加入梅派，甚至连京剧都没有正式学过的歌星，都敢与父亲齐名，简直可笑。更何况京剧男旦本来是一种纯粹的艺术表现形式，而李玉刚却打着父亲的旗帜，将其庸俗化来取悦观众，简直是博人一笑的小丑。之后在一场晚会上，李玉刚的做法更过分，当时正在台上李玉刚脱而出：“我代表博大精深的梅派艺术，向全国的观众致以崇高的问候！”台下的梅葆玖听到后，愤怒拂袖而去。此事一出，李玉刚事业遭遇到滑铁卢，也让他推上了舆论的风口浪尖。作为一个没有加入梅派，没有正经学习过京剧歌星，他有什么资格代表梅派，这是在破坏梨园规矩。梅葆玖更是放言“这辈子不会原谅李玉刚。” 而随着时间的推移，李玉刚也慢慢意识到自己的错误，更是在梅葆玖去世后深感自责，流下眼泪，而他与梅葆玖之间的恩怨，也成了李玉刚永远的心结。

京剧入坑指南：如何轻松开始你的京剧之旅嘿，朋友们！如果你对京剧还停留在“中老年人听的”或者“节奏很慢”的印象上，那你可得好好看看这篇文章了。作为一个21年中旬才开始入坑京剧的新手，我已经对京剧有了一定的了解，也希望能帮到那些和我一样对京剧感兴趣的小伙伴们。消除刻板印象 𐟦‰ 首先，咱们得先破除那些对京剧的刻板印象。很多人一听到“京剧”，就觉得这是中老年人看的，其实大错特错了！喜欢京剧的年轻人多的是，我自己就是90后，身边也有不少年轻朋友喜欢。如果你带着这种优越感入坑，可能会让你觉得自己高人一等，那就得不偿失了。还有人说《武家坡2021》和《新贵妃醉酒》是京剧创新的产物，这也不对。这些戏腔歌曲其实是流行歌曲的创新，跟京剧本身没啥关系。再比如，很多人觉得旦角都是男人，男旦演员都是0，女老生都是t。其实现在京剧界里，男旦和女老生的数量都很少，而且演员的性取向跟他们的行当完全没关系。有些演员可能拿性取向当卖点，但这并不代表所有演员都是这样。还有人觉得京剧已经停止了创新，这也不对。京剧其实一直在创新，无论是舞美、灯光还是演员的妆容、唱腔，都在不断变化。每年全国各大京剧院团还会编排出大量新编戏。最后，很多人觉得京剧节奏很慢，半天才唱一个字。其实京剧的节奏是有快有慢的，像【西皮二六】【西皮流水】【西皮快板】这些板式节奏就很快。建议大家从这些唱段开始听起，会更容易入门。先看全剧还是先听唱段？ 𐟎튊入坑京剧有两种方式：一种是先看全剧了解故事，一种是先听唱段熟悉唱腔。我个人是先看全剧的，觉得这样能更快地认识到京剧“以歌舞演故事”的艺术特点，了解京剧的表演和叙事方法。而且看剧的时候可以倍速观看，选择画质清晰、有字幕的版本，边做其他事情边看，轻松愉快。如果你选择先听唱段，也不是不可以。可以先挑几段经典的唱段来听，慢慢熟悉京剧的唱腔和韵味。不过这种方式可能会让你对剧情有些摸不着头脑。推荐剧目 𐟓𚊊如果你决定先看全剧，这里有几个剧目推荐给你：《穆桂英挂帅》：经典剧目，情节跌宕起伏。《红娘》：经典喜剧，轻松愉快。《四郎探母》：经典悲剧，感人至深。《锁麟囊》：经典剧目，唱腔优美。这些剧目在小破站上都能找到高清画质、有字幕的版本，非常适合新手观看。希望这些建议能帮到你，祝你早日成为京剧迷！

救救这个女研究牲吧……招募访谈对象！ 𐟑‹你好，我是中国传媒大学传播学硕士研究生，正在进行一项关于青年男旦票友文化实践与再造的研究。如果你符合以下条件：男性、青年、热爱京剧旦角并曾在互联网上发布过自己唱京剧旦角的音视频，那么我非常希望与你进行一次访谈。 𐟕𐯸访谈时间大约在30分钟到60分钟之间，可以通过线上会议进行（是否开启摄像头由你决定）。我会选择你方便的时间，并提前提供访谈提纲。为了表示感谢，我会提供一杯咖啡或一本书（当然，如果更方便的话，𐟒𐤹Ÿ是可以的）。 𐟔出于伦理考虑，我们的访谈会匿名进行。非常希望得到你的参与和帮助，如果你不符合条件但有认识的朋友符合，也请推荐给我！感谢你的支持！

看到有个问题在问：为什么感觉近几年欧美文化在国内集体崩盘了？然后各式各样的“论证欧美文化大长腿没了”什么的，所以崩了。有点自信是好事，但还是得提醒一下，在宣传上，我从来认为欧美是块高地，美帝是灯塔，这点毫无疑问，他们不是没有大长腿了，而是不屑于用大长腿了，他们有更高级的追求。这不，比如说我国的变装皇后事业发展的轰轰烈烈，这可不是什么极少数的玩具，而是已经进入商业领域，开始代言产品了。这些变装皇后的说辞其实都和美国一模一样，没看点赞的人其实还挺多的么？至于光刻机，那只是表面上的东西，不值一哂，你上你也行…… 总之，宣传是美帝的核心要素之一。当然，美帝对那些破烂玩意儿的宣传，自用是主要的，外宣也是必须的，虽然都特么烂透了。比如宣传变装皇后这个，核心不是说你要不要变装皇后，而是你得制定规则。这里面本就没有什么道理可讲，能讲道理那也不是美帝了。雷霆雨露，皆是君恩嘛！只是现在搞欧美宣传的那些人太端着了，其实如果我来宣传的话，就跟当年外国牌子取中国名字一样，要从中国的文化着手嘛。先宣传中国自古以来就有变装文化，再宣传京剧里面的男旦，嗯，着重就宣传梅兰芳，然后告诉大家宣传这个就是宣传传统文化，谁反对谁就是大不敬。然后再宣布改造我国传统文化，要与时俱进、中西结合了等等开始植入。这叫对内吸引年轻人，对外加强影响力。然后再申请什么什么文化基金，这样就等于拿到了一个免死金牌，只要年轻人够多，那就是政绩。有了金牌护身，这时候就可以找大牌厂商合作了，这有什么难的？

《霸王别姬》最后程蝶衣自刎的原因是什么？因为这样做更有艺术冲击力。原著的安排相对来说更现实，也更巧妙。俩人都没死，文革以后在香港泡池子，甚至把同性恋的事儿都给说开了，程蝶衣还在内地京剧圈混的不错，并且找了个老婆。但两人在澡堂子里的对话，看似波澜不惊，却各自憋着恨。不过现实依旧是现实，虞姬的戏疯子病治好了，成了德纲嘴里的老艺术家，霸王也在香港泯然众人。因为人生就是这样的，你的人生，对你自己来说是人生，对于看客，就是狗熊钻火圈。那当然是火圈越小，狗熊越肥，反差越大，看起来才越精彩。而一个京剧艺术家经历了男同、性别错乱、文革等敏感标签以后，选择了死在台上这么戏剧性的事，而且是被平反以后才死，这就是最大的反差，最小的火圈。如果是以现实来衡量，他在文革时候的屈辱都忍下来了，后反劲儿死在台上，这件事有点牵强。能不能说的通？能。但说的通的原因是人生本来就是怎么都能自圆其说，没有固定的标准。你说虎毒不食子，我就可以把伙同姘子把亲生孩子扔下楼的新闻丢给你。你说人都是趋利避害的，革命事迹里也有大把的反例。可以说，一个人的选择是很随机的。书里的结局合理，戏里的结局也一样合理，就看你想要一个什么结果。就电影而言，我想如果我是陈凯歌，在当时也会做出这样的改编。因为文字上波澜不惊的反语更好表达，但在画面上，让一个饱经沧桑却依旧痴迷于戏曲世界的男旦，在戏台上死在看似已经重归于好，其实关系早成废墟的假霸王师哥身边，这个画面感过于吸引人了。因此程蝶衣不想死也得死，甚至想死也非得这个时候死。真换成下放到哪个农场，因为干活中暑栽愣在地里了，或者被批斗完事回家活活窝囊死了，那这个美感就大打折扣。人物是创作者的工具，无论创作者如何口口声声说他们是有灵魂的，但灵魂以上还有上帝干预，创作者就是他们的上帝。看创作者本身的审美品味及市场意图，远比看人物性格要合理得多，没什么事情是必然发生的，一件事合理的发生，完全可以拆解出两个截然不同的结果，都能自圆其说。而电影当中，程蝶衣死去的最好时机，就是文革后重返舞台，死在舞台。这显得他对戏曲的痴迷彻底摆脱了俗人的俗标准，不是为了生存条件而死，也不是为了名誉而死，曾经只是为混口饭吃的技术，终于成为了他证明自己人生的有力凭证——虞姬已经相信了自己只是戏中的人物，但不愿意离开这个艺术氛围，不愿意跟现实里的傻逼们打交道，哪怕这场交道已经打过了，已经通过「平反」及「重回舞台」，证明了他在世俗意义上的胜利。这可能也是陈凯歌比较喜欢的一种形式主义，是一种对于庸众的嘲讽。因为包括他在内的大部分人不会这样，即使有骨气的，也是在批斗过程里就据理力争死了，像亮剑里的李云龙那样。因为常人的逻辑里，是非对错及精神世界，都是有现实欲望作为依托的。没有了现实欲望，人就成仙了。也非得是这样的机会，才能证明一个人的独立性跟决心，他既不是为了自己而活，也不是为社会而活，是为了心中的戏而活，他愿意成全这个角色。现实里这种人太少，实际上也很难跟大众产生共情，但一旦拍出来，就显得有艺术美感。虽然这只是一种艺术上的狗熊钻火圈，但对于看客来说，精神刺激本就是源于一脉，里面的档次是后人附会出来的。所以程蝶衣的死不是性格的必然，而是艺术上的最佳选择，大家想看他这时候死，这样才能证明他与自己这群俗人真的不同。就这么简单。

「看张」 “张国荣之美已超越了性别，就像袁世卿对程蝶衣的爱并非是指向一个男旦，而是把他当做京戏艺术的完美化身一般，对张国荣的喜爱也是对一种完美形态的追寻。换言之，对张国荣的迷恋，也算自恋的一种。”

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