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王延钧最新娱乐体验_王延羲(2024年11月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

王延钧

皇帝列传五代十国十国闽国3——王延钧他在位期间，闽国的经济、文化都得到了很大的发展。他重视农业生产，鼓励百姓开垦荒地，兴修水利，还设立了专门的机构来管理商业和贸易。在文化方面，他推崇佛教，修建了许多寺庙和佛塔，还组织文人墨客创作诗歌、书法和绘画作品。此外，王延钧还注重对外交往，与周边的国家和地区保持着密切的联系。他派遣使者出访南汉、吴越等国家，促进了文化和经济的交流。总的来说，王延钧是一位有作为的皇帝，他的统治为闽国的繁荣和发展做出了重要贡献。王延钧也算是个有故事的人，据说他称帝后，猜忌心很重，尤其对自己的儿子们不放心。为了保住自己的皇位，他竟然想出了一个荒唐的办法，就是把自己的儿子们都变成了太监𐟤œ‰一次，王延钧宴请群臣，他的长子王继鹏也在其中。酒过三巡，王延钧突然对王继鹏说：“你已经长大了，该娶媳妇了。我已经为你选好了一位妃子，她是我的侄女。”王继鹏听了，连忙推辞说：“父皇，儿臣还年轻，不想娶媳妇。”王延钧却不依不饶，说：“这是我的命令，你必须服从。”无奈之下，王继鹏只好答应了。第二天，王延钧就下令将王继鹏的妃子接入宫中，并举行了隆重的册封仪式。然而，王继鹏却对这位妃子毫无感情，他甚至不愿意和她同房。为了讨好王延钧，王继鹏只好假装和妃子恩爱。有一天，他和妃子在花园里散步，突然看到一只兔子从草丛中跑了出来。王继鹏灵机一动，对妃子说：“我们来玩个游戏吧。你去追那只兔子，如果追到了，我就给你一个奖励。如果追不到，你就要接受我的惩罚。”妃子听了，只好答应了。她跟着兔子跑了一会儿，却怎么也追不上。最后，她累得气喘吁吁，只好放弃了。王继鹏见此情景，哈哈大笑起来，说：“你这个没用的东西，连一只兔子都追不到。”妃子听了，心里很不服气，她说：“你这个没用的东西，连自己的父皇都敢欺骗。”王继鹏听了，脸色顿时变得很难看，他没想到妃子会说出这样的话来。他威胁妃子说：“你要是敢把这件事告诉父皇，我就杀了你。”妃子吓得连忙求饶，说：“我不会告诉父皇的，你放心吧。”从那以后，王继鹏和妃子之间的关系变得更加紧张了。而王延钧却对此一无所知，他还以为自己的儿子和妃子很恩爱呢𐟤㠦ˆ‘是一个热爱历史的“历史小百科”，喜欢在历史的长河中遨游，熟知中国史，略懂世界史。同时我也关注当下社会人们的言行，希望能从中学到更多的东西。如果你和我一样对历史、娱乐、国际时事感兴趣，就来关注我吧！我会每天为你更新精彩的内容，让你在轻松愉快中了解世界，记得点赞留言哦，让我们一起交流互动吧𐟘‰

陶瓶孔雀蓝釉陶瓶，高74.5厘米，腹径42厘米，底径17厘米，口径15厘米。其敛口、矮颈、溜肩、长腹渐收、小底、平底沿外突的造型，犹如一颗橄榄。瓶身表面覆盖着介于蓝绿之间的釉色，釉层厚实。这件陶瓶是我国最早发现的孔雀蓝釉类器物之一，现藏于福建博物院。这件孔雀蓝釉陶瓶于1965年在福建省福州市北郊莲花峰南麓出土，墓主是五代十国时期闽国第三代君主王延钧之皇后刘华。它的传奇身世见证了中华民族与西亚地区的友好往来。因此，孔雀蓝釉陶瓶入选了《丝绸之路文物》系列邮票，成为“海上丝绸之路”的代表。

中国古代历史上被儿子杀死的六位皇帝 1、隋文帝杨坚——被儿子杨广杀死 2、宋文帝刘义隆——被皇太子刘劭所弑杀，终年46岁 3、北魏道武帝拓跋珪——其次子拓跋绍发动宫廷政变，被弑杀，终年39岁。 4、后梁太祖朱温——其子朱友珪弑杀朱温，终年61岁 5、闽太宗王延钧——五代十国闵国皇帝，被其子王继鹏所杀害 6、西夏皇帝李元昊——其子宁凌哥入宫行刺，李元昊受伤而死，终年45岁注:在影视剧中，隋文帝杨坚是被杨广弑杀，但在正史中记载，杨坚是在仁寿宫离奇去世的，享年六十四岁。

这9位被儿子杀死的帝王，你知道几个？第1位:齐桓公姜小白齐桓公是齐僖公的儿子，靠公族高、国两家打败兄长公子纠，继承国君之位，任用管仲为相，使得齐国成为五霸之首，不料被儿子饿死。公元前643年，齐桓公病重，五个儿子在易牙、姜竖刀和卫开方的挑拨下，为争国君互相攻打，易牙却在齐桓公寝宫筑起高墙，不送饭食，结果齐桓公饿死。第2位:楚成王熊恽楚成王是楚文王的儿子，他杀死兄长楚堵敖夺得楚王的位置，在位时与齐国争霸，但被儿子杀死。公元前626年，楚成王打算废太子啇臣改立小儿子熊职，啇臣的老师潘崇得知后，劝啇臣杀死楚成王，啇臣就带着太子宫士兵杀进王宫，楚成王请求吃了熊掌再死，啇臣没有答应，命士兵将其勒死自立，史称楚穆王。第3位:赵武灵王赵雍赵雍是赵国第六代国君，胡服骑射使赵国强大，然而废掉嫡长子赵章，立儿子赵何为太子，又在赵何十岁时传位，却被赵何饿死。公元前295年，赵雍欲将赵国一分为二让赵章在代郡称王，赵章则计划杀了赵何，赵何得知后派兵攻打赵章。赵章兵败逃到赵雍的行宫，赵何命赵雍交出赵章将其杀死，又派兵包围行宫，结果赵雍断粮三个月饿死在了行宫，赵何就是赵惠文王。第4位:蔡景侯姬固蔡景侯是蔡国第十七代国君，立儿子公子般为太子，然而死在了太子般的手里。公元前543年，蔡景侯在楚国为太子般求得娶楚王宗室女子为太子妃，蔡景侯却和太子妃私通，太子般得知后，带兵杀死蔡景侯自立，史称蔡哀侯。第5位:魏道武帝拓跋珪道武帝是北魏的开国皇帝，同时是北魏立太子杀其生母的创造者。公元409年，道武帝的宠妃贺夫人犯错，准备将其处死，贺夫人告诉儿子拓跋绍，拓跋绍就带兵直闯道武帝寝宫，将其杀死，很快拓跋绍又被兄长拓跋嗣杀死。第6位:宋文帝刘义隆宋文帝是南朝宋武帝刘裕的儿子，被权臣徐羡之立为帝，在除去徐羡之后，立儿子刘劭为太子。公元453年，宋文帝得知刘劭和其弟刘濬仍和女巫严道育来往，就和大臣王僧绰商量废了刘劭并赐死刘濬。但潘淑妃将此事告诉儿子刘濬，刘濬又告诉刘劭，刘劭便和刘濬带兵闯宫，杀死了宋文帝和潘淑妃。三个月后，刘劭和刘濬被弟弟刘骏讨伐杀死。第7位:梁太祖朱温朱温是后梁的开国之君，称帝后不立儿子为太子，却想传给养子。公元912年，朱温病重，罢去次子朱友珪的禁军兵权，贬为莱州刺史，将玉玺交给养子朱友文的妻子王氏，命她到开封叫朱友文来洛阳。朱友珪知道后，带兵直闯朱温的寝宫，命马夫冯廷谔将其杀死，半年后朱友珪被弟弟和表弟打败，逃跑时命冯廷谔将自己和皇后杀死。第8位:闽太宗王延钧王延钧是闽国开国之君王审知的儿子，王审知死后，王延钧杀兄王延翰自立。公元935年，王继鹏请求皇后陈金凤向王延钧索要宫女李春燕，原来王继鹏称李春燕私通，王延钧很不情愿赐给了王继鹏。然而，次子王继韬恼羞成怒，想密谋杀了王继鹏。王继鹏得知后，带兵杀死了王延钧和王继韬。第9位:夏景宗李元昊李元昊是西夏的开国皇帝，他给次子李宁令哥娶妻没移氏为太子妃，但见没移氏长得漂亮，就夺为己有，封为“新皇后”，其后又灭了李宁令哥生母野利氏的娘家。公元1048年，李宁令哥害怕被废去太子的位置，又受到没藏氏皇后的兄长没藏讹庞的挑唆，就闯宫割下李元昊的鼻子，李元昊因此死去，没藏讹庞趁机以谋反罪将李宁令哥杀死，立一岁的外甥李谅祚为帝。

“肉台盘”是什么？古代权贵们的荒唐夜生活，奢靡程度令人恶心引言 “食色，性也”。孟子的这句话千古流传，本是为讲仁义做铺垫，却被某些人拿来做了自己追求食、色上极尽奢靡的遮羞布。当古代权贵们在物质上的追求已经登峰造极，所有天下珍品都随他们取用的时候，他们发明了新的刺激食欲的吃法——“色香味”之外，再添美色，以美人佐餐。为满足食欲、色欲和炫耀的需求。而这，甚至不是当时权贵们“花样”的极致。一、以色佐味：古代权贵吃出新花样 “民以食为天”，食物是最能体现所在阶层、经济能力和权力地位的渠道之一。在古代，大部分底层百姓只能挣扎着寻求“吃饱”，无数贵族则想方设法“吃好”。 “吃好”又可以分上好几层。搜罗各地山珍海味集于一堂，随时可以吃上，是一种“吃好”。孟子需要在鱼和熊掌之间做选择，权贵们会选全要。“一骑红尘妃子笑”便有几分这样的味道。将普通的食物用顶麻烦的方式烹饪出来，做出不同寻常的味道，也是一种“吃好”。《红楼梦》中将普普通通的茄子做成茄鲞，不仅要经历许多道复杂的程序，还要鸡肉、笋子、蘑菇等各色食物来配，其精细程度令人叹为观止。每一顿饭的菜色多，无疑称得上“吃好”。这一点在历代帝王的食谱中有清晰记载。以清代为例，乾隆一次出巡要耗费一千只羊、三百头牛还有七十五头奶牛。慈禧一顿饭更是要“百姓万家之炊”。但说起花样百出的吃法，帝王反倒不及权臣。毕竟，帝王不管怎样穷奢极欲，总有祖宗家法和天下臣民监督。他可以吃得多、吃得精，却不能吃得“奇”。搞出酒池肉林来，爽一时，却必定会被唾骂一世。相比之下，权臣的地位和对国家资源的调用能力有时不在帝王之下，受到的约束却要少很多，因而更能琢磨吃的花样。司马炎的女婿王济招待司马炎时，便拿出了以人乳汁蒸的食物。司马炎并不是个昏君，因而对此面露不愉之色。权臣搜刮起民脂民膏来，往往更加肆无忌惮。唐肃宗一朝曾经担任过丞相的韦陟，虽然称得上能臣，却也“穷治馔羞”，用鸟羽挑选米粒，每一餐结束后扔掉的东西都价值万金。因为素日吃得太好，到同僚家中做客时，哪怕对方的宴席已经很不错，他也不动筷子。正因平时吃得太好，山珍海味都成了家常便饭，这些人的食欲很难被调动。以证据正为例，他奉旨归葬时“味逾百品，犹以为无下箸处”。常人怕是早挑花了眼，张居正却看哪道都没有吃的欲望。其日常生活之奢靡可见一斑。当美食本身再稀有，再珍贵，都无法引起这些权贵的食欲时，他们就开始使用其他方式刺激食欲。最常见的就是加入美色作为刺激因素，同时满足两方面的欲望。“肉台盘”便由此而来。南唐权臣孙晟便豢养了大量家妓，每每设宴不用桌子，让家妓们每人捧一道菜，侍奉在他的身侧。这就是“肉台盘”。听上去只是用美人捧菜，不过是美人数量多了一些。但是为什么不叫“女台盘”而叫“肉台盘”呢？这一字之差，想必是差在了不仅以美女端盘子，这些家妓的穿着也势必有所讲究，才能让奢靡惯了的孙晟得到满足。二、食色无度：荒淫至极的取乐方式孙晟创立“肉台盘”后，“江南贵人多效之”，成为权贵中间的一种时尚。这是五代十国时期的一种特殊风气：虽然社会动乱，但统治阶级中几乎无人为民生考量，极尽搜刮民脂民膏以满足自己的穷奢极欲。一时之间，奢侈之风炽盛。乱世之中，百姓颠沛流离，沦为家妓的女子不知凡几。权贵们将大量女子收入自己府中成为家妓，对色欲的开发和享受到了前人难以想见，后人难以直视的程度。或许是因为皇帝也只贪图一时行乐，不顾及后世影响，这一时期可谓是“君臣同乐”。前蜀末代皇帝王衍即位后，耗费国力，极尽所能地铺张浪费。他曾经用彩色缯帛数万匹，生生“织”出了一座彩楼。这座彩楼在彩山之上，山上有无数宫殿亭台。山下又引一条水渠，直通皇宫。王衍的日常生活就是，白天在彩山上作乐，上彩楼远眺自己修建的奢华宫室；晚上下山，坐船抵达宫中。沿途用宫女乘数千船只，举数千蜡烛照亮水面迎接“龙舟”。抵达皇宫后，再彻夜作乐。这个不善治国，极擅玩乐的皇帝，又自创《折红莲队舞》，用宫女几百人集体表演歌舞。宫中宫女数量多到令人咋舌，后唐灭蜀时，每一个冲进皇宫的后唐将领基本都能掳掠到几十名宫女。后唐宫中宫女数量不遑多让。李存勖来到邺城时，仅在当地就召集千余名美女充实后宫，在宫中专门设立教坊，除了自己享用外，这些女孩子也会被用来招待大臣。南平国君高保勗不仅祸害自己宫中的女子，还要祸害外面的女子。他最喜欢夜间召娼妓至府中，挑选强壮的士兵令他与之淫戏，自己则携娼妓在一旁观赏娱乐。闽惠宗王延钧则将多种荒淫作乐方式集于一身。他经常与皇后饮宴玩乐，同样不设桌几而令宫女拿杯盘。酒酣之时，常裸身与宫女相互追逐以取乐。帝王“上行”，官员“下效”。五代时期豢养家妓成风，家中没有几十个漂亮女妓，都不好意思招待宾客。南唐刘承勋养了数百名家妓，每一个都要花费数十万钱教她弹唱技能，还要花费数十万为她添置锦衣、珠翠。另一名南唐重臣韩熙载同样在府上养了数百名家妓，专门营造出“天上人间”，日日请人前来饮宴欢娱。这些成为家妓的女孩，似乎享受着锦衣玉食，但她们不过是统治者和“主人”用以炫耀自己财力的工具罢了，完全没有“人权”可言。每每府上有宾客，家妓都要负责招待。“妓”之一字，并非毫无来由。三、食以体政：饮食享乐背后的社会夏商时期，“食以体政”的思想便已经出现。当权者的饮食享乐习惯，其实是背后社会文化的一个反映。五代十国时期，每一个政权存在的时间都不长，但每一代统治者，每一个权臣几乎都在毫无节制地享乐。这背后，是一时社会文化的彻底败坏。五代十国期间的许多统治者，不能称之为“帝王”，他们最多算是一时的割据军阀。这种自己称王称帝的行为在史书上虽然不会予以承认，他们自己却会十分积极地自认“开国皇帝”，要在自己割据出的一亩三分地里搞出一些“帝王气象”。例如五代初期，原本只是一方节度使的刘仁恭效仿建立后梁的朱全忠，于燕京称帝。他治下的土地并不多，但建立了非常奢华的楼宇，大肆抢掠美女于“宫”中，又四处找寻方士寻求长生不老之道。地方不大，统治力不强，做的却都是皇帝的事情。或许是因为一时之间的割据政权实在太多，又没有吞并彼此的实力，那要如何彰显自己政权的优越性呢？这些军阀统治者不约而同地选择炫富。如南汉国主刘龚极其喜欢召见各地商人，向他们展示自己的珠玉珍藏来炫富。南唐李昇属于“节俭式炫富”，在府库中堆积出一座金山。不同于大一统王朝中起码三代帝王都比较优秀，这些割据政权中，开国皇帝能够稍稍节俭已经算很不错，到了二代几乎各个变着花样地享乐。这或许是因为他们原本就没有开疆扩土之志，只想着贪图一时之间的口腹之欲。哪怕是常常被冠以清名的文人，在五代时期的混乱中也随波逐流，与传统道德背离。有人感叹“为儒偏逢乱世，吾道欲何之？”感叹完毕，他们就融入了这股奢侈之风中，沉迷声色美酒，偶尔作一两句酸腐之词。作为唐朝灭亡后的一段混乱时期，五代时期的奢侈，有继承唐朝遗风的意思。例如“肉台盘”原本就是杨国忠首创，他还创造了“肉屏风”，令侍女为自己挡风。江南地区经济的快速发展，也让唐朝文人耽于美食享乐之中。但是，盛唐毕竟有着自己的底蕴，“败家子”们的享乐是基于前代积累的大量财富。而且在战乱不兴的年代中，百姓即便被盘剥，好歹可以“安居”。在乱世之中，割据军阀个个按照皇帝的标准享乐，下面的大臣有过之而无不及，再加上连年战乱，对百姓生活造成了极大的压力。 “民不聊生”放在那个时代，都是一个相对轻巧的词。无休止的战争让大量青壮年从军作战，田地无人耕耘而被大片荒弃；战争必然有牺牲，战死的人愈多，能耕种的人越少，底层民众受到的盘剥越多。这是一个恶性循环，甚至循环到部分曾经人口繁多的中原地区十室九空的程度。然而，很少有人考虑底层民众的生活。开运三年（公元946年），天下遭遇旱灾、蝗灾，“民饥死者百万计”。但各割据势力之间还在不断用兵和搜刮民脂，其中搜刮最多者又剐来“巨万”钱财。卖官鬻爵，税赋繁重甚至都不是极限，部分割据政权为积累财富，像强盗一样直接入户抢劫。割据势力对底层百姓的压榨，使得百姓对其统治者全无支持可言，割据政权便很容易被外敌灭掉。新生的割据政权依然如故，百姓不得休养生息，民心仍然无所向，这个新生政权又很容易被其他势力灭掉。如此循环，导致五代十国时期的所谓“国”，往往只能统治几年到十几年。然而就在这几年间，他们还要大力搜刮奇珍美女，建造亭台楼阁。反复如此，民间生活如何可想而知。结语 “衣锦坊”、“肉台盘”、“不二山”……唐末五代出现了许多类似的艳词，真实写照着当时权贵们穷奢极欲的社会文化。凡家中薄有资财者，无不想尽办法“炫富”、“享受生活”。有学者将其美化为“对盛唐繁华的留恋”。然而，比盛唐有过之而无不及的享乐，说明他们并非为追念心中盛唐，只不过是“由奢入俭难”，在穷奢极欲的社会风气中放弃了对自我的约束，人人追逐权钱色欲罢了。及至宋代，文人们便大力批判这种社会现象，如路由痛斥“天下岌岌,生民救死不暇,士大夫乃流宕至此”。可见在传统文人心中，五代由上至下的混乱与奢靡，绝对是士大夫之耻。与统治者、士大夫阶层满目繁华形成鲜明对比的是民间的满目疮痍。但凡统治者愿意稍稍俯视民间，或许也会对自己的所作所为，存上一丝愧疚。

送子娘娘和顺天圣母：生育之神的完美搭档 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑栥œ覰‘间信仰中，“送子娘娘”和“顺天圣母”是两位主管生育的神灵，虽然她们的具体职责有所不同，但它们共同守护着女性的生育安全。 𐟑颀𐟑颀𐟑梀𐟑栩€子娘娘，她的主要任务是帮助女性怀孕。传说中，她是由九天玄女所化，九天玄女原本是中国古代神话中的女神，后被道教奉为负责生育的女神。据说她原本是一个鸟身人头的怪物，在上古时代，皇帝与蚩尤大战时，蚩尤使用巫术呼风唤雨，皇帝无可奈何。正当皇帝发愁时，飞来一只长了个女子脑袋的鸟，这只鸟对皇帝说：“我是九天玄女，王母派我来教你战法。”皇帝于是在九天玄女的帮助下战胜了蚩尤。 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑砩ấ䩥œ㦯，她的职责是保佑女子在生育过程中平安无事。在古代，由于卫生条件差，接生婆的医术也不高明，女子生育时经常遇到危险。因此，女子生育被称作“过鬼门关”。顺天圣母正是在这种背景下产生的。 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑砤𜠨ﴤ𘭯𜌩ấ䩥œ㦯原名陈进姑，又名临水夫人、顺懿夫人，是五代时期福建人。据说陈进姑有个哥哥陈守元，在山中学道。一天，陈进姑去山中给哥哥送饭，半路上看到路旁一个饿晕的老太太，动了恻隐之心，将饭送给老太太吃。没想到这老太太却是个神仙，看到陈小姐是个善良的人，便教了她一套法术，陈进姑从此成了远近闻名的神姑。后来当地出现蟒蛇，经常吃人，闽惠宗王延钧便下诏让陈进姑除害。陈进姑带了把剑进入蛇洞，将蟒蛇杀死。惠宗王封她为顺懿夫人。 𐟑袀𐟑袀𐟑碀𐟑栩™ˆ进姑死后，闽人建庙供奉，称顺懿夫人庙。开始她只是负责保佑人们平安为人们消灾，后来传说临产女子到她庙里上香之后都能顺利生产，于是她便逐渐成了专门负责保佑女子临产安全的神仙。她的许多庙也改为临水夫人庙、助生娘娘庙。 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑栨🙤𘤤𝍧垧𕧚„搭配真是绝妙，送子娘娘负责让女子怀孕，而顺天圣母则负责保佑女子生育平安。她们共同守护着女性的生育安全，体现了古代人们对生育的敬畏和信仰。

历史上的“五代十国”时期有哪些国家？“五代”和“十国”怎么区分？五代(907年—960年)定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，十国(902年——979年)即南吴、南唐、吴越、南楚、前蜀、后蜀、南汉、南平(荆南)，闽国，北方一个为北汉。从上面引用的信息来看，我们可以大概了解到： 1.五代和十国是并存的，并不是说五个朝代经历了十个国家 2.五个王朝在中原地区相继延续，十国多分布于南方地区五代历程后梁，所处年代：907年—923年开国君主：朱温都城：开封、洛阳事件：庶子篡位后唐，所处年代：923年—936年开国君主：李存勖都城：洛阳事件：明宗之治明宗统治时期，后唐国势有所起色，百姓日渐富裕，使本已十分衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。实际上，明宗之治并不稳定。明宗晚年，国内已有乱象。历史上的“五代十国”时期有哪些国家？“五代”和“十国”怎么区分？后晋，所处年代：936年—947年开国君主：石敬瑭都城：洛阳、开封事件：高祖石敬瑭是沙陀人，家世贫寒，连姓氏也没有，至于石姓，也不知其来源。后汉，所处年代：947年—950年开国君主：刘知远都城：东京开封府事件：残暴统治后周，所处年代：951年—960年开国君主：郭威都城：东京开封府事件：太祖改革，陈桥兵变历史上的“五代十国”时期有哪些国家？“五代”和“十国”怎么区分？十国割据南吴，所处年代：902年-937年开国君主：杨行密都城：东都江都府、西都金陵府事件：淮南争霸南唐，所处年代：937年—975年开国君主：李昪都城：江宁府(今南京) 事件：灭闽西拓吴越，所处年代：907年-978年开国君主：钱镠都城：杭州(西府) 南楚，所处年代：907年—951年开国君主：马殷都城：长沙府(潭州) 事件：马殷入湘历史上的“五代十国”时期有哪些国家？“五代”和“十国”怎么区分？前蜀，所处年代：907年—925年开国君主：王建都城：成都后蜀，所处年代：934年—965年开国君主：孟知祥都城：成都南汉，所处年代：917年—971年开国君主：刘? 都城：兴王府(今广州) 事件：暴虐无道刘玢继位后，骄傲奢侈，荒淫无度、政事废弛。使得其四弟晋王刘弘熙生政变之心。南汉光天二年(943年)，刘弘熙找来力士数人在刘玢观赏角力的宴会结束后，将其杀死。刘玢死后，被谥为殇皇帝历史上的“五代十国”时期有哪些国家？“五代”和“十国”怎么区分？南平(荆南)，所处年代：924年-963年开国君主：高季兴都城：江陵府事件：治国安邦闽国，所处年代：909年—945年开国君主：王延钧都城：长乐府、建州事件：骨肉相残北汉，所处年代：951年―979年开国君主：刘旻都城：太原府事件：结辽抗周后周、北宋频频向北汉进攻。北汉势蹙，屡靠辽兵增援才得以幸存。

五代十国历史人物: 钱惟濬（955年-991年），字禹川（一作巨川）。北宋临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶之子。钱惟濬于开宝七年（974年）随太祖攻南唐，从父下常州，以功加平章事。太平兴国二年（977年）加镇东大将军。次年，钱俶尽献浙右地，因徙淮南节度使，加检校太师。雍熙元年（984年），改山南东道节度使。雍熙四年（987年），徙镇安州。常留京师，钱俶死后，加兼中书令。谨事宋主，进金宝无数，淳化元年（990年），上钱氏家庙所藏唐、梁以来累朝所赐玉册、竹册、铁券。次年，得疾暴卒。钱惟治（949年-1014年），字和世，杭州临安（今属浙江）人。吴越忠逊王钱弘倧之长子，钱弘俶养子。北宋官员、诗人。钱惟治自幼嗜学。八岁被授两浙牙内诸军指挥使、判军粮营田事。改德化军使。迁台州团练使。宋太祖乾德四年（966年）四月，授宁远军节度。开宝八年（975年），钱惟治从钱俶率兵下常州，改奉国军节度。太平兴国三年（978年），钱俶至汴京，留其权国事。吴越纳土后，钱惟治领镇国军节度。雍熙三年（986年），知真定军府兼兵马都部署。端拱后即病废居家。咸平初，因奴杀人事，降授右监门卫上将军。景德中，转右武卫上将军。累加左骁卫上将军、左神武统军。大中祥符七年（1014年），钱惟治去世。钱惟治好学，聚书逾万卷。又作《吴越回文绶带连环诗》九首，今皆不存。善草隶，尤好二王书，书迹多为人所宝。钱惟漼，生卒不详，吴越君主钱弘俶的儿子。钱惟演（977年－1034年9月3日），字希圣，杭州临安（今浙江省杭州市临安区）人。北宋大臣、外戚、文学家。秦国忠懿王钱俶第七子，章献明肃皇后刘娥之兄刘美的妻舅。自幼好学，随父归宋，历任右屯卫将军、右神武将军、太仆少卿、直秘阁、吏部司封郎中、知制诰、给事中、知审官院，预修《册府元龟》，历任司封郎中、知制诰、给事中、知审官院。大中祥符年间，历任翰林学士、工部侍郎、知贡举、给事中、枢密副使、太子宾客、工部尚书。宋仁宗即位后，出任兵部尚书、知枢密院。依附于奸相丁谓，参与排挤寇准，将妹妹嫁给了国舅刘美，外任镇国军使、保大军节度使、知河阳、许州通判、同平章事、武胜军节度使、河南府通判（判河南府）、泰宁军节度使、景灵宫使，支持庄献太后、庄懿太后并配真宗庙室，累任崇信军节度使，返回随州。景祐元年（1034年9月3日），钱惟演去世，享年五十八岁，获赠侍中，谥号为“思”，累赠太师、中书令、英国公，改谥“文僖”。钱惟演博学能文，在文学创作上颇有建树，为“西昆体”骨干诗人。喜招徕文士，奖掖后进，对欧阳修、梅尧臣等人颇有提携之恩。著有《典懿集》《金坡遗事》《飞白书叙录》《逢辰录》《奉藩书事》等。钱惟济，字岩夫，北宋钱塘（今浙江杭州）人。吴越忠懿王俶之子，随父降宋，与其兄钱惟演皆为“西昆体诗人”。《全宋史》记载有其诗句。钱氏在唐末为吴越之地大姓。因为吴越国开创者为钱镠，他被后梁封为吴越王，振兴此区经济，颇得民心。钱惟济为钱镠五世孙。王延望（？－939年），五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国太祖潮之子。王延羲（？－944年），后改名王曦，闽太祖王审知少子，闽嗣王王延翰和闽惠宗王延钧之弟，闽康宗王继鹏的叔叔，闽国第五位皇帝，939年—944年在位。王延羲于王继鹏在位时任左仆射、同平章事，因王继鹏猜忌宗室，遂装疯卖傻，因此被软禁自宅。天福四年（939年），拱宸、控鹤军使朱文进、连重遇反，迎王延羲进宫并杀王继鹏，延羲遂自称威武节度使、闽国王，改名王曦，改元永隆，称臣于后晋，但在国内官制就如同皇帝一样。然而王延羲继位后，骄傲奢侈，荒淫无度，猜忌宗族，比王继鹏有过之而无不及。其弟建州刺史王延政多有规劝，王延羲反而回信怒骂，并差人探听王延政的隐私，二人因此结怨。天福九年（944年），王延羲被朱文进、连重遇刺杀，谥号睿文广武明圣元德隆道大孝皇帝，庙号景宗。王延美，五代十国时期闽国开国国君王审知儿子，曾任节度行军都指挥使，检校司徒，韶州刺史。娶陇西李氏。王延保，五代十国时期闽国开国国君王审知儿子，曾任右散骑常侍、洪州长史。王延禀（？年——公元931年），原名周彦琛，为闽王王审知的养子。王延丰，五代十国时期闽国开国国君王审知儿子，曾任罗城都指挥使，检校尚书右仆射，娶广平宋氏。王延资，五代十国时期闽国开国国君王审知儿子，曾任右散骑常侍、虔州司马。王继严（？－941年），五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国惠宗王延钧之子。母亲刘华。王继韬（？－935年），五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国惠宗王延钧第三子。王继恭（？－941年），五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国惠宗王延钧第四子。母亲刘华。王继镕，初名继镛，五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国惠宗王延钧第五子。陈金凤所生。王继晋，相传为五代十国闽国末代皇帝王延政之子。王继元，相传为五代十国闽国末代皇帝王延政之子。王继达，相传为五代十国闽国末代皇帝王延政之子。王继重，相传为五代十国闽国末代皇帝王延政之子。王继昌，相传为五代十国闽国末代皇帝王延政之子。王亚澄（？－944年），五代十国时期光州固始（今河南固始）人，闽国景宗王曦和李皇后的儿子。高从让，生卒不详，南平开国国君高季兴儿子。归顺北宋后，任左清道率府率。高从谦，中国五代十国时代人物，南平武信王高季兴的儿子。文献王高从诲的弟弟。929年1月28日，高季兴去世后，高从诲继位，948年，高从诲去世后，高从诲的儿子高保融继任，960年，高保融去世，高保融的弟弟高保勖继任。高保融的儿子高继冲率领荆南归附宋朝后，宋太祖以高从谦为北宋的左司御率府率。高从诩，生卒不详，南平开国国君高季兴儿子。曾任合州刺史，归顺北宋后，任右卫将军。高从诜，中国五代十国时代人物，南平武信王高季兴的儿子。高保勋，生卒不详，南平文献王高从诲的长子。高保正，生卒不详，南平文献王高从诲的三子。高保绅，生卒不详，南平文献王高从诲的儿子。宋太祖任命为左监门卫将军。高保膺，生卒不详，南平文献王高从诲的儿子。宋朝时当过峡州刺史。高保绪，中国五代十国时代人物，南平文献王高从诲的儿子。高保衡，生卒不详，南平文献王高从诲的儿子。宋朝时当过归州刺史。高保节，中国五代十国时代人物，南平文献王高从诲的儿子。高保绅，生卒不详，南平文献王高从诲的儿子，曾经代表南平入朝归顺。北宋时，担任卫尉卿。高保寅（921—988）字齐巽，宋陕州峡石（今河南陕县）人。五代时荆南国君高保融弟。后晋天福七年以荫授太子舍人。宋兴，入觐汴京，太祖召对便殿，授掌书记，遣还。尝劝兄率诸国奉土归宋，不听。宋师伐武陵，保寅奉牛酒犒军，太祖嘉之，授将作监。开宝五年知怀州。太宗时历知同、汝二州，改光化军。能奖拔人才。卒年六十八。高继充（954年—984年），字若虚，五代十国时南平国贞懿王高保融次子，末代君主高继冲之弟，国亡后归顺北宋，任归州刺史等职。刘铣，在末代皇帝刘继元的灭族屠杀中，因为佯装愚傻耳躲过一劫。刘锜，生卒不详，北汉建立者刘旻的儿子，后被末代皇帝刘继元所杀。刘镐，生卒不详，北汉建立者刘旻的儿子，后被末代皇帝刘继元所杀。刘锴，生卒不详，北汉建立者刘旻的儿子，后被末代皇帝刘继元所杀。刘赟（y嫮）（？～951年2月24日），后汉高祖刘知远的养子，未即位就被废黜后毒死，且葬处不明。刘承锡（？－968年），中国五代十国时代人物，北汉世祖刘旻之子，睿宗刘承钧的弟弟，又名刘锡。刘继钦（？－973年），中国五代十国时代人物，北汉世祖刘旻之孙，睿宗刘承钧的侄子。刘继文，五代十国时北汉宗室，世祖刘旻孙，睿宗刘钧的侄子，生父为后汉末年被迎立为皇帝却被后周太祖所杀的刘赟。杨业（？-986年），原名重贵，被北汉世祖刘崇赐名为刘继业。后汉麟州刺史杨弘信之子。中国北宋名将。杨业年少时为后汉河东节度使刘崇部将，后周元年（951年），刘崇割据太原，建立北汉政权，擢建雄军节度使、侍卫都虞候，长期守代州，抵御辽朝的侵扰，屡立战功，时称“刘无敌”。太平兴国四年（979年），宋太宗赵炅亲率大军围攻太原，杨业随北汉主降宋，为左领军卫大将军、郑州防御使，后任知代州兼三交驻泊兵马部署。次年，在雁门关之战大破辽军，杀其节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重海，以功迁云州观察使。雍熙三年（986年），辽朝兵势甚盛，杨业提出一个可保万全的作战计划，遭到潘美和王侁等人的反对及诬蔑，被迫冒险迎敌。不久听到杨业兵败的消息，非但不前去援救，反而带兵逃跑。杨业见无援兵，只得再率部下力战。最后因坐骑重伤不能行走，被俘，不食3日而死。《宋史》中评价杨业道：“业不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦。” 在山西省代县城，有一座古老的钟鼓楼上悬挂著“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，流传至今的一处珍贵遗迹。

闽国，河南人王审知建立的福建王国，实在是最菜的十国之一

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