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伊斯兰教派别权威发布_伊斯兰教有几种教派(2024年11月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

伊斯兰教派别

在中国的历史长河中，回族和汉族之间的关系经历了从融合到分化，再到不通婚的复杂过程。这一过程并非一蹴而就，而是历经了数百年的时间沉淀与变迁。回族的形成可以追溯到唐代，当时大量的波斯、阿拉伯商人通过丝绸之路来到中国，他们中的许多人定居下来，并逐渐形成了一个独特的社群。这个社群在元代得到了进一步的发展，因为蒙古统治者对各种宗教持宽容态度，使得伊斯兰教得以在中国广泛传播。在这个时期，回族开始形成自己的文化特色，包括语言、服饰、饮食习惯等。到了明朝时期，随着汉族人口的增长和政治地位的提升，汉族与回族之间的交流日益频繁。许多汉族人开始学习阿拉伯语和伊斯兰文化，甚至有部分汉族人改信伊斯兰教，成为回族的一部分。这一时期，回汉两族在血统上出现了一定程度的融合。然而，清朝入关后，由于政治和社会环境的变化，这种融合的趋势受到了阻碍。清朝政府实行民族隔离政策，限制汉族与少数民族之间的交往。同时，清朝还推行了一系列针对穆斯林的政策，如禁止修建清真寺、限制穆斯林官员的晋升等，这些政策加剧了汉回之间的矛盾。进入近现代，随着西方列强的入侵和清朝的灭亡，中国社会发生了巨大变革。在这个过程中，回教也经历了一次重要的转变。一些传统的伊斯兰教派别开始向现代化转型，吸收了一些现代科学知识和思想观念。然而，与此同时，也有一些保守的伊斯兰教派别坚持传统的教义和教法，反对任何形式的改革。这种分歧导致了回教内部的分裂，也影响了回汉之间的关系。改革开放以来，中国的社会经济得到了快速发展，人民的生活水平不断提高。然而，在这个时期，瓦哈比派等极端主义的思潮也开始传入中国。这些极端主义思潮强调回归伊斯兰教的原初教义，排斥其他宗教和文化传统。在这种思潮的影响下，一些原本已经淡化了宗教意识的回族人重新拾起了宗教信仰，甚至出现了一些激进的行为。这使得回汉之间的关系进一步恶化，通婚现象也逐渐减少。回族和汉族之间的关系经历了从融合到分化的过程，这个过程反映了中国社会的变迁和发展。在这个过程中，既有外部因素的影响，也有内部因素的作用。无论如何，我们都应该尊重每个民族的文化传统和信仰选择，努力促进各民族之间的和谐共处。

土耳其旅行记：伊斯兰教与穆斯林的世界在土耳其的旅行中，清真寺随处可见，这次我特意查了一些关于伊斯兰教和穆斯林的新词汇，虽然查完就忘，但依然觉得很有趣。除了大家熟知的逊尼派和什叶派，我还了解到了一种叫苏菲派的小众派别。 𐟏𘅧œŸ寺（mosque）清真寺是穆斯林进行礼拜的地方，类似于基督教的教堂。 𐟗𜠥伥ᔯ𜈭inaret）宣礼塔是清真寺的一部分，通常是一个高耸的细长塔，用于呼唤信徒进行礼拜。 𐟕Œ 伊斯兰教（Islam）伊斯兰教是一种宗教，起源于阿拉伯半岛，至今已有1400多年的历史。 𐟑䠧醦–咽—（Muslim）穆斯林是伊斯兰教的信徒，他们信仰伊斯兰教，遵守教义，进行礼拜。 𐟌 逊尼派（Sunni）逊尼派是伊斯兰教的主要派别，占据了大多数穆斯林的人口。 𐟌🠤𛀥𖦴𞯼ˆShiah）什叶派是伊斯兰教的另一大分支，主要分布在伊朗和伊拉克，认为穆罕默德的堂兄阿里及其继承人是真正的伊玛目。 𐟌𘠨‹菲派（Sufi）苏菲派是一种非常注重精神修炼的穆斯林派别，他们的生活方式和宗教实践更为神秘和内省。 𐟒ƒ 苏非旋舞（Sufi whirling）苏菲派有一种独特的舞蹈形式，称为苏非旋舞，是一种快速的旋转舞蹈，象征着灵魂的升华。 𐟕 宗教领袖（imam）在伊斯兰教中，伊玛目是宗教领袖，通常是领导宗教社区进行礼拜的人。 𐟏𐠥“ˆ里发（caliph）哈里发是伊斯兰教中的一种政治和宗教职位，类似于皇帝，负责领导和管理穆斯林社区。 𐟓œ 古兰经（Koran）古兰经是伊斯兰教的核心经典，是穆斯林信仰的基础。这次旅行让我对伊斯兰教和穆斯林文化有了更深入的了解，虽然查词就忘，但每次看到这些词汇时，心里总是充满了新的发现和好奇。

伊斯兰教的历史分水岭：逊尼派与什叶派的产生伊斯兰教的隐秘篇章：逊尼与什叶的缘起伊斯兰教，这颗宗教史上的璀璨明珠，可并非一直平静如水。它的内部，也藏着一段段波澜壮阔的故事，其中最引人注目的，莫过于逊尼派与什叶派的诞生。这不仅仅是宗教的分流，更像是家族间的一场深刻变革，其影响力至今仍在中东乃至全球的政治舞台上回荡。想象一下，公元7世纪中叶，当先知穆罕默德的身影逐渐远去，一场关于权杖传递的暗流悄然涌动。这可不是简单的权力争夺，它关乎信仰的纯粹与传承的延续。穆罕默德留给后人的，除了坚定的信仰，还有一片广袤的疆域需要有人去治理。于是，问题就来了：谁来接过这沉甸甸的责任？这是一场充满智慧与勇气的较量，每个人都想证明自己才是那个能够引领伊斯兰教走向未来的领袖。而这场较量，最终导致了逊尼派与什叶派的诞生。它们各自坚守着对信仰的不同理解，也因此走上了不同的发展道路。但无论如何，这两个派别都是伊斯兰教不可或缺的一部分，它们共同书写着这个宗教的辉煌篇章。所以，下次当你再看到伊斯兰教这个词汇时，不妨想一想它背后的这段故事。它不仅仅是一个宗教的代名词，更是一段充满挑战与变革的历史。而这一切的起点，就是逊尼派与什叶派的诞生。穆罕默德离世后，伊斯兰教内部出现了关于领导权归属的大讨论。有人觉得，穆罕默德的直系亲人，特别是他的女婿阿里，应该接替他的位置。这些人后来站到了什叶派这边，他们认为只有穆罕默德的子孙后代才有资格当哈里发。但另一边呢，有人主张哈里发应该由大家投票选出，这样更公平民主，于是他们就成了逊尼派。这不仅仅是关于谁来当老大的问题，两派之间还有很多教义上的不同看法。逊尼派认定了四位“正统哈里发”，说他们都是大家选出来的正牌领导。而什叶派呢，他们坚信只有阿里和他的后代才是真正的哈里发，因为他们流淌着穆罕默德的血液。更特别的是，什叶派觉得哈里发不仅要管政治，还得是大家的精神领袖，也就是伊玛目。这些教义上的差别，让两派之间的关系越来越紧张。逊尼派和什叶派之间的裂痕，不仅源于宗教观念和教义的不同，更在历史洪流中，被政治的风云变幻所加深。特别是阿里掌权那会儿，政治斗争激烈，暗杀频发，这让什叶派信徒们心寒不已，觉得他们的领袖被不公平对待了。这样一来，两派之间的对立就越发尖锐了。特别是卡尔巴拉那场悲剧，发生在公元680年，对什叶派来说，简直是心如刀割，至今提起都还是伤痛满满。岁月流转，逊尼派渐渐站上了伊斯兰世界的舞台中央，成了最大的派别。而什叶派虽然人数没那么多，但在像伊朗、伊拉克这样的地方，还是很有分量的。这两个派别的不同，可不光是拜拜的方式、讲讲道理那么简单，它们还深深地影响了各自社会的文化、政治，方方面面。比如说，到了修孤月的时候，逊尼派就白天不吃饭，而什叶派呢，有些日子还会连着两天都不吃。这样的不同，咱们在日常生活中都能感受到，甚至在国际政治的大舞台上，也能看到它们的影子。伊斯兰教的两大分支——逊尼派与什叶派，它们之间的分歧，不仅仅是宗教信条的细微差别，而是像一部厚重的历史长卷，交织着文化、政治与情感的复杂脉络。这不仅仅是一次宗教内部的变革，更像是一场跨越世纪的深刻对话，每一页都记录着不同信仰者的心声与坚持。当我们把目光投向中东这片古老而神秘的土地，那里的政治风云变幻莫测，而逊尼派与什叶派之间的恩怨情仇，就像是一条隐形的线，串联起无数事件与冲突。从伊朗与沙特阿拉伯之间的微妙对峙，到叙利亚、伊拉克国内战火纷飞的背后，都能感受到这两个教派间那份难以言喻的张力。这告诉我们，在这个多元化的世界里，理解和尊重每一种文化的独特性，是构建和谐社会的基石。只有当我们愿意放下偏见，用开放的心态去倾听对方的声音，用包容的胸怀去接纳不同的观点，那些看似根深蒂固的问题，才有可能找到解决的钥匙。所以，让我们一起走进这段历史，去感受那份跨越时空的信仰力量，同时也提醒自己，在尊重与理解中前行，是通往和平与理解的必经之路。希望这篇文章能为你打开一扇窗，让你对伊斯兰教的历史有更深的感悟。如果你对这个话题充满好奇，不妨在评论区留下你的见解，让我们一起探讨，共同成长。当然，这只是众多视角之一，如有任何不妥之处，敬请指正。感谢你的陪伴与阅读！**重要提示：以下内容仅供您参考，如涉及版权问题，请立即与我们联系，我们将迅速处理以确保您的权益不受损害。** 这句话简单来说就是：“这篇文章的内容嘛，您看看就好，别当成权威指南。要是里面有啥不小心用了别人的东西，让您觉得不对劲了，记得告诉我们，我们会马上改，保证不会让您有麻烦。”

根据黎巴嫩方面的报道，黎巴嫩的Jamaat Al-Islamiya秘书长谢赫穆罕默德ⷥᔥ𚓤𛀥œ褻娉𒥈—对贝鲁特的袭击中死亡。以色列的长臂打击现在也伸向逊尼派极端分子了。黎巴嫩的Jamaat Al-Islamiya是一个极具影响力的逊尼派伊斯兰主义政党，成立于1964年，是穆斯林兄弟会在黎巴嫩的官方分支。该组织致力于推动建立一个以伊斯兰教法为基础的社会和政治秩序，强调伊斯兰价值观在国家治理和公共生活中的核心地位。作为一个政治与社会团体，Jamaat Al-Islamiya不仅参与政治选举，还通过教育、社会服务和文化活动影响社会思想。在黎巴嫩南部，Jamaat Al-Islamiya与其他派别如真主党和一些巴勒斯坦组织形成了复杂的合作与竞争关系。

「叙利亚局势」叙利亚局势动荡的原因是多方面的。内部矛盾，宗教派别冲突，叙利亚是一个多宗教信仰的国家，大部分阿拉伯民族属于伊斯兰教逊尼派，而掌权的阿萨德家族是什叶派中的阿拉维派，其人数占比与政治统治地位存在巨大反差，这种差异在经济、政治利益及人文方面都形成了较大冲突，为政治不稳定埋下了隐患。民族构成复杂，叙利亚除了主体民族阿拉伯民族外，还有库尔德人、亚美尼亚人、犹太人等少数民族，民族矛盾和利益诉求的差异，增加了社会的不稳定因素。经济发展问题，叙利亚经济发展不平衡，贫富差距不断拉大，大量民众生活困苦，对政府不满情绪高涨，为社会动荡埋下了伏笔。外部干涉，地缘政治因素，叙利亚位于亚洲、非洲和欧洲三大洲要冲，是连接中东地区各国的重要枢纽，具有重要的地缘政治价值。美国等西方国家试图通过控制叙利亚，来增强其在中东地区的影响力，进而维护自身的全球霸权。能源利益争夺，叙利亚拥有一定的石油等能源资源，虽然其石油产量和储量在中东地区并非最为突出，但仍对国际能源市场具有一定影响。外部势力对叙利亚能源利益的觊觎，也是导致其局势动荡的因素之一。大国势力博弈，叙利亚内战爆发后，美国、俄罗斯等大国以及周边国家纷纷支持不同的派系，使叙利亚成为多国势力博弈的战场。俄罗斯为了维护其在中东地区的利益和盟友，支持叙利亚政府军；而美国等西方国家则支持叙利亚反对派，试图推翻巴沙尔政权。恐怖组织渗透，“伊斯兰国”等恐怖组织在叙利亚境内的滋生和蔓延，使叙利亚局势更加复杂和混乱。这些恐怖组织不仅与叙利亚政府军作战，还与反对派武装相互攻击，给叙利亚的社会稳定和人民生命财产安全带来了严重威胁。「紧急提醒在叙利亚中国公民加强防范」

一个完整的印度，是我们天然阻挡绿色的屏障！别看伊斯兰世界，生育率挺高，势力范围逐步扩大，实际上内部分成什叶派，逊尼派两派别，其中逊尼派占比90％。两派的主要矛盾在于，穆哈默德的继承问题，逊尼派认为应该公平选举产生，什叶派坚持世袭制。两者冲突已持续1300多年。公元1260年，忽必烈称帝，忽必烈去世后，蒙古族差一点被绿化。和我们中华文化包容性的理念不同，伊斯兰教很专一且排他性，所以会产生被针对的误解。

以色列最不想看到的事情发生了。当地时间11月10日，伊朗总统佩泽希齐扬和沙特王储兼首相小萨勒曼通话，双方表示将把两国各领域合作提升至最高水平。伊斯兰教有两大派别，一个是以沙特为首的逊尼派，另一个是以伊朗为首的什叶派，逊尼派是多数派，什叶派是少数派。但近十几年却发生了很大变化，伊朗成功的在阿拉伯国家中扩大了自己的影响力，也门胡塞武装、哈马斯、黎巴嫩真主党、叙利亚和伊拉克皆成为了什叶派，已经可以与沙特分庭抗礼。过去几十年，沙特与伊朗的关系因为教派冲突一直不好。自从沙特王储小萨勒曼上台主政后，沙特在我国的调解下迅速恢复与伊朗的关系。近几日，沙特与伊朗的罗队总参谋长还举行会晤，将加强军事上的合作。沙特与伊朗加强关系，有利于早日解决巴勒斯坦独立建国问题，这是以色列最担心的。#动态连更挑战#

以色列最不愿看到的事发生了。当地时间11月10日，伊朗总统佩泽希齐扬和沙特王储兼首相小萨勒曼通话，双方称要将两国各领域合作提升至最高水平。伊斯兰教有逊尼派和什叶派两大派别，沙特是逊尼派的代表，该派为多数派，伊朗是什叶派的代表，什叶派是少数派。但近十几年情况大变，伊朗在阿拉伯国家中影响力不断扩大，也门胡塞武装、哈马斯、黎巴嫩真主党、叙利亚和伊拉克都倾向于什叶派，已能与沙特抗衡。过去几十年，沙特与伊朗因教派冲突关系不佳。自沙特王储小萨勒曼主政后，在我国调解下，沙特与伊朗迅速恢复关系。近日，沙特与伊朗军队总参谋长还会晤，将加强军事合作。沙特与伊朗关系的加强，有利于早日解决巴勒斯坦独立建国问题，这正是以色列最担心的。#动态连更挑战#

以色列极不愿目睹之事已然发生。于当地时间 11 月 10 日，伊朗总统莱希与沙特王储兼首相小萨勒曼展开通话交流，双方均明确表态将全方位提升两国在各个领域的合作层级，使其达至巅峰水准。在伊斯兰教中，存在逊尼派与什叶派两大主要派别。沙特作为逊尼派的引领者，而伊朗则是什叶派的核心代表，逊尼派在人数上占据多数，什叶派相对而言为少数群体。然而近十余载，局势出现显著变化，伊朗在阿拉伯世界积极作为，成功拓展自身影响力，致使也门胡塞武装、哈马斯、黎巴嫩真主党以及叙利亚和伊拉克等势力皆倾向于什叶派阵营，已然具备与沙特抗衡的实力。回顾往昔数十载，沙特与伊朗之间因教派分歧致使双边关系长期处于紧张对峙状态。自沙特王储小萨勒曼执掌政权以来，在我国的积极斡旋调解之下，沙特与伊朗迅速修复双边关系。就在近几日，沙特与伊朗的军队总参谋长亦举行会晤，旨在强化军事层面的协作交流。沙特与伊朗的关系升温，无疑为巴勒斯坦独立建国问题的早日妥善解决创造有利条件，而这恰恰是以色列最为忧虑之事。

提起世界性的宗教，人们的脑海里一定会涌现出佛教、伊斯兰教和基督教。在人类对自己身处的这个世界还不够了解的时候，就把各种自然现象解读成了神秘力量的手笔，也就因此衍生出了宗教。可以说，最早的宗教是带有迷信色彩的。不过，随着时代的变化和社会潮流的发展，宗教也不断做出现代化的努力，以便和当今世人的价值观相符，逐渐成了给人以精神寄托的存在。宗教代表的是一个地区人群的思想文化，一般来说脱离了特定的地域就很难被了解传播，这也是宗教流派那么多，世界性的宗教却只有三个的原因。有一个宗教明明具有世界性的影响力，却被覆灭，断了传承。这也是唯一一个被覆灭的世界性宗教，这个宗教的大名鲜有人知，但是它的别名却家喻户晓。这个宗教就是摩尼教，别名明教。创始与传播摩尼教是以创始人的名字命名的，它的创始人摩尼出生于公元216年，家乡在巴比伦北部的玛第奴。他的父亲跋帝曾信仰犹太派基督徒派别厄勒克塞派，并带着儿子加入了这个教派，和教众生活在一起。摩尼本人说自己很小的时候就受到了天使的启蒙，24岁时那次神启最为重要，直接奠定了摩尼教日后的教义。他就立志创造一个新的宗教，脱离原来的教派，这个行为十分危险。幸好受到了父亲的保护，他没有性命之忧，他的父亲也被他的教义折服，后来皈依了摩尼教。摩尼教在波斯北部发展了少量信徒，后来摩尼又通过和杜兰等国家的国王建立友谊的方式，获得在这些国家宣传摩尼教的许可。摩尼教的教众不断增加，很快就拥有了世界级的影响力。不过，萨珊王朝的新国王瓦赫兰一世对摩尼教持有反对态度，他一上位就召见摩尼，对他进行指责。摩尼进行申辩之后，就被关进监狱里，在一个月后死在了监狱里。摩尼在公元274年去世，那时摩尼教已经传播到了今天的叙利亚、巴勒斯坦和埃及地区。摩尼教在埃及和叙利亚向外传播，一直传到了北非、西班牙、希腊、亚德里亚海东岸、意大利和高卢等地。但是，摩尼教的传播也并非是一帆风顺，在罗马帝国统治的地区，摩尼教遭到了政府的迫害。皇帝戴克里在297年下令让非洲总督遏制摩尼教传播，本来基督教和摩尼教是难兄难弟，可是后来基督教翻身成了国教，就转而和摩尼教对抗起来。在萨珊王朝的地盘，摩尼死后，国王瓦赫兰并没有满意，而是继续大力压制摩尼教，不惜动用血腥的手段。历代国王也都继承了他的意志，导致摩尼教最后在波斯待不下去，逐渐转移到了今天的中亚阿姆河流域，在粟特城市萨秣建和赭时扎根。传入中国唐朝是一个开放包容的朝代，大胆地接纳外来文化，很多外国宗教都是在唐朝时期传入中国的，其中就包括摩尼教。公元694年，同时也是武则天的延载元年，摩尼教正式在中原地区传教。不过，唐玄宗在开元二十年下令，禁断摩尼教，他认为摩尼教是邪教，冒充了佛教，只是为了诓骗世人，所以要进行封禁。公元845年，唐武宗李炎大力推动“灭佛”政策，因为当时的年号是会昌，所以又被称为会昌法难。摩尼教的教义里的确有和佛教重叠的部分，也就连带着受到了迫害。在此期间，有将近26万的摩尼教徒为了保住性命，退教还俗。剩下坚守信仰的人，也不敢再大张旗鼓地传教，而是开始隐蔽行事。呼禄法师也是摩尼教徒，他为了躲避会昌年间的迫害，辗转来到了福建，也把摩尼教的思想带到了中国南方。事实上，当时中国的摩尼教远离发源地，渐渐和本土文化相融合，吸收了一些中原名教比如佛教和道教的思想，后来就常被称为明教。也是因此，最后它的别名明教家喻户晓，大名摩尼教却鲜为人知。宋代时，摩尼教已经完全成为了明教。为了便于在民众间传教，明教把摩尼教的原教义简化为了“清净、光明、大力、智慧”，还加上了对光明、善良等传统美德的追求，受到百姓的追捧。宋徽宗年间大肆推行括田令，剥夺百姓的生产材料，刮取民脂民膏，使得无数百姓没有了生计，激起了百姓普遍的愤慨。宣和二年，方腊借着摩尼教的名义，发动了起义，并设置了“五府六部”明教基础结构。虽然起义最终被镇压，但是摩尼教的思想始终流传，摩尼教的教众在南宋时期也不断组织农民起义，其中声势比较大的有王念经的衡州起义、东阳县和信州贵溪的“魔贼”起义等。发展到了最后，摩尼教也就几乎成了造反的代名词。最终覆灭朱元璋是个草根皇帝，白手起家，辛苦打拼才坐上的皇位。这也导致了他的患得患失心理，为求一个心安，他把帮助自己打江山的功臣诛杀殆尽，自然也不会放过摩尼教这个不稳定因素。朱元璋在洪武初年下诏，明确表明禁止异端信仰传播，所谓异教信仰的名单里就有当时被称为明教的摩尼教。浙江按察司佥事熊鼎体贴上意，主动上奏，称明教蛊惑世人，图谋不轨，而且教名还冒犯了大明的国号，请求朱元璋查封明教的财产，驱散它的教众。朱元璋就顺水推舟，开始了对明教的镇压。明教的寺庙被毁灭，教众遭到驱散，被迫还俗。明教大概在这时断了传承，后来清朝的《大清律例》也仿照明朝，加入了对明教的限制，但那时明教的宗教活动已经完全消失了，成了唯一一个覆灭的世界性宗教。小结：摩尼教覆灭的原因主要是当时人们思想封闭，难以接受新宗教新思想，宗教迫害行为屡见不鲜。而摩尼教在中国发展成的明教，情况就更特殊一点。明教当时主要是把反抗统治阶级的精神加进了教义里，利用民众的愤慨引导起义。后来，天下太平了，百姓的生计有了着落，摩尼教的传教活动就艰难了很多。再加上统治者的禁止，摩尼教就因此覆灭。

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