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最好的回向文权威发布_回向文完整版念诵(2024年12月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

最好的回向文

女孩子长大后，家在哪里？𐟏 从小在农村长大，听村里的老人讲过一句话：“女孩子长大是没有家的。”那时候我还小，不太理解这句话的深意。随着年纪的增长，尤其是对于那些不是独生女的人来说，这种微妙的关系变得更加复杂。就像你一步步慢慢地和家人告别，这种告别是悄无声息的，没有哪个瞬间决定了你必须离开。一系列微妙的变化，像是推着你走向自己的路，去找一个新的归属地。等你再回来，身份已然不同。周末我停了一天的大拜，饮食也没有控制，但明显感觉到吃以前认为好吃的东西，好吃的感觉已经慢慢变淡了，像是慢慢地在从美食中获得的快乐中抽离。混沌状态也在持续，总结就是不控制饮食，带来的就是身心混沌，控制时明显感觉是清爽的，思路清晰的。一整天我一直有关于原生家庭的种种念头冒出来，写了好几篇经文，写完了八十八佛大忏悔文，又开了一本新经《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，还有《僧伽咤经》。写完情绪没有变得更好，但也没有变得更坏。或许是我要求太多了，这世上诸事不完美是本质，要求完美就是自讨苦吃。人到中年，父母在身边，身体健康，已经是最大的福报了。我还把这些情绪说给他听，他又在承接我的情绪了，可是他明明状态比我还差，他真是个非常善良的人。回向众生，希望我们都能知足常乐呀。

念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠，洗浴等)，但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。 ——《印光法师文钞》阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

念佛法门，三根普被、利钝全收，对现代人来说是极为易持、圆满的殊胜法门。但很多人因种种误解，不能信愿坚定地去行持，十分可惜。比如传言睡觉、上厕所等时候不能念佛，印祖就曾就此多次开示：唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。 ——《增广印光法师文钞上册》

楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。这样成就的功德果报才大，因为其中没有自私心，不为自求，所以大忏悔文上说：“我今发心不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。” 学佛最好要精纯，不要一边学佛，一边造罪业，弄得自身善恶之业纠缠不清。如何是一边学佛一边造罪业呢？就是学佛不为利他，但为自利。或者开始学佛时还有一点利他之心，久而久之，自私自利的习气又都露出来了。譬如学佛的人还去赌钱，存心骗人，以种种手段损人利己，这都是善恶不清。乃至行商坐贾，藉着在道场里和佛教徒的关系，去欺骗人，甚至偷盗行窃，这都是善恶业不清的例子。学佛的人若有这种行为一定要改，否则出不了三界，因为被善恶夹杂之业所粘住了。修道人在道场里修行也不要一边修行，一边打妄想，这也叫善恶不纯，善中有恶，恶中有善，混合不清，将来受果报时也就很复杂。

【共修回向】2024年第10期无尽传灯微共修完成者请在此报数供大家随喜增福。回向文：弟子众等，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依怙，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸！祈祷：法界清宁，世界和平，家庭和美，人心和善，疫情消弭，人民安康。南无药师琉璃光如来！南无观世音菩萨！「佛教」「佛教超话」「记录美好生活」「微博云祈福」

化解怨气的好方法，亲测有效！ 𐟌Ÿ今天给大家分享一个亲测有效的化解怨气的方法：读忏悔文！怎么读呢？每天三遍忏悔文，再回向一遍。如果你找不到忏悔文的文字，网上随便一搜都能找到。虽然这段忏悔文有浓厚的宗教色彩，但佛法是非常究竟的，所以特别有力量和效果。不管我们期望在哪些方面有所改变，都需要做功课。比如，我们想要变得强壮，或者考试取得好成绩，都需要练习。同样的，我们期望能克服一些烦恼，也需要这样做。我自己读了一段时间，感觉有以下三方面的好处： 𐟙首先，接纳现在的一切。几年前，我的身心状况非常差，虽然这几年好了一些，但还是感觉伤了根本。常常对现在的身心状况起抗拒之心。读完忏悔文后，我会很快接纳：我现在的身心所遭受的苦难，都是因为自己曾经身口意的造作。我接受并忏悔。这样一遍遍思维因果并忏悔，我的内心就很清明、平静。 𐟍€其次，化解对他人的怨恨。每次读到“因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱”时，我会感觉到，我们每个人都是一体的，怨恨是虚妄的，都是没必要的，真的是枉受诸苦啊。 ❤️最后，扩大心量。想来，自己的成长过程，真是活得越来越自私和自我的过程，充满了防御，做什么都先考虑对自己有没有好处。但其实这样只是让自己的心门关得越来越紧，内心狭隘冰冷脆弱不开心。这段忏悔文的后段，我感觉是重新去学习善，链接善的过程。而且回向也是很有力的扩大心量的方法。 —— 我很鼓励大家把每日读三遍当成日常功课，然后把读下来的感受和变化分享到评论区。𐟙𐟌𙀀

南无月光如来，南无月光如来，南无月光如来，忏悔文:往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。回向文:愿以此功德，消除不净业，伴侣的如意，眷属相和睦，身心俱清净，道心很坚固，同证无上道，广度诸众生

坚持布施：让善心传递温暖 𐟌ž 𐟍ž𐟥䠥𝓤𝠦‰‹中握有吃不完的食物，喝不完的饮料，或者有新鲜的面包、牛奶、水等，你可以选择将这些食物进行布施。布施不仅仅是对他人的帮助，更是对自己内心的一种净化。 𐟙 首先，对着食物合掌，心中默念七遍：“唵ong嘛ma呢ni叭bei咪mei吽Hong”。然后，对着食物轻轻吹一口气，说“舍”。这个动作仿佛将你的善心和祝福传递给了食物，让它们成为一种温暖的力量。 𐟌𓠤𝠥碌奰†布施的对象扩展到小鸟、流浪动物，甚至是需要帮助的人类。每一次的布施，都是一次心灵的洗礼。 𐟓œ 在布施的过程中，不妨加上回向文：“弟子✘✘✘愿以此施食功德回向给六道有缘众生。愿众生皆得饱满，不在堕落畜生道。愿佛菩萨给与加持。”这样的回向文，不仅是对布施的总结，更是对未来的美好祝愿。 𐟌Ÿ 坚持布施，让你的善心像阳光一样温暖每一个角落。每一次的布施，都是一次心灵的成长和提升。

没有福报，只能靠自己 2-2事业学业相关问题(补功德) 以下一位有缘人分享，来文照登：我跟先生的育儿观念不同，我的观念是小孩2岁就可以去上幼幼班，愈早去上幼儿园，学得愈多，比较跟得上同年龄层的，毕竟在家学习范围比较狭隘。本来已经帮小孩找好我家旁边的私立幼儿园，先生原本同意，隔天不知道什么原因，又反悔，很生气跟我说：「不要让小孩去幼儿园。」好不容易已经跟校方先缴费占名额，只能忍痛跟园方说：「没办法正常就读。」小孩满4岁了，有一天突然想到，就跟先生说：「可否让她读幼儿园？」。陆续问了好多家，也都说满额，不收了。后来找到一间，园长人很好，说有一位小孩可能会转学，但不太确定，有消息会先联络我，于是请示这家是否适合。开示：「可以。」请示要让小孩顺利进这所幼儿园，需要多少福报？开示：「《金刚经》、《药师经》及《地藏经》各210部。」跟一位认识的师姐讲这种状况，她问说：「我真的需要给小孩补这种福报吗？她说补福报只是增加入学机率而已，不一定会入学，建议拿来唸业障比较好。」我还是想试试看，有回向成功。隔几天突然想到，回向成功不一定马上就有名额，搞不好还要再等。那时正值放寒假，想不然再去另一家公立学校问问，询问后竟然有名额。之后又再度请示：「想要让小孩读幼儿园前一所幼儿园，寒假时有名额可以入学，需要多少福报？」开示：「《金刚经》、《药师经》及《地藏经》各188部。」我是到现场请示的，看到开示经文那么多，当下问阿伯：「怎么要那么多经文？」阿伯说：「要遇到比较好的老师，经文就开示比较多。」之后回向《金刚经》、《药师经》及《地藏经》三经各190部，没想到竟然没有成功，还要再补三经各20部。在等幼儿园给我消息期间，后来公立幼儿园先打来问我是否确定要入学。本来想等唸完经文再回向，只能赶紧完成功德回向，为避免要再补经文量，这次回向《金刚经》、《药师经》及《地藏经》各50部，比原来开示多30部。看到回向成功，当时很高兴。回向公告是星期日，星期二前一所幼儿园打给我说：「有一位确定不读了，问我小孩是否要入学？」我说：「好」，说我小孩2月就可以来就读了。 2月入学后，发现老师虽然人很好，但是脾气不好，会凶小孩，有时小孩回到家，身上有莫名的小小伤口，心想当初不是开示，可以遇到好老师的福报，要唸《金刚经》、《药师经》及《地藏经》各188部，怎么会遇到这种老师？碍于不知道老师个资，就没有请示小孩跟老师是否有因果。后来那位老师不知是何原因，自动离职，新学期就遇到有耐心、爱心的老师了。原来遇到好老师的福报，这时才开始启动。看起来只是简单要让孩子入学，没想到孩子的福报竟然那么缺，共补了《金刚经》、《药师经》及《地藏经》三经各450部。有福报真的很重要，没有福报，只能靠唸经补足，以上感恩。南无本师释迦牟尼佛！ (分享完毕) 有缘人为了让小孩顺利进到理想的幼儿园就读，请示补福德资粮。补了许多部开示的经文功德，终于顺利进入想要进去的幼儿园，且因为补了福德资粮，后来也遇到较好的指导老师。人生在世，处处需要福报，有福报万事通行，没有福报处处受阻。想要拥有丰厚的福报，就要懂得如何累积福报的方法，与平时如何避免过度消耗福报，才能让我们随时拥有足够的福德资粮，让生活更为顺利。有许多累积福报的方法，如：多诵经可以累积自身福报，除此之外，行善布施亦能培福。布施方式有：财施、法施、无畏施，无论我们用哪一种方法，都可以随缘尽我们的力量去做，心态很重要，不计较得失，只要是为众生着想、能够做到利益大众，都是在为自己累积福报。 jingkong法师开示福报：「1.你要认识福田，才能真正种到福。『福田』像种稻一样，土地肥沃、阳光雨水充足，种子下去，长得好，种在砂石里，种子长不出芽来。福田：一、『悲田』。慈悲怜悯一切贫穷苦难的众生。二、『恩田』，报恩、报答父母、师长恩，是种福田。诸佛菩萨、祖师大德、一切善知识、国家、一切众生都是恩田。三、『德田』，佛法僧三宝，不但有恩，还是有功德之田。三宝有大智、大德、大能，种福要到这些地方去种。 2.佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。 3.心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是『有漏的福报』，有漏的福报还是业障。 4.放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。 5.临终时清楚明白，十法界由你自己选，迷惑颠倒，就没能力选择，被业力牵着转，自己做不了主，那人叫没福报。生时享尽荣华富贵，福报享完了，临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实，累积福报，临终时享。」(引用完毕) 培福累积福报，也要懂得守住福报、勿过度耗损福报。有哪些行为，容易让福报在不经意之间大量流失？ 1.身口意不清净：念头喜欢胡思乱想，言语喜欢道人长短、打听八卦，行为爱占人便宜，这些都是消耗福报最快的情况，故要善护念，不让福报在无形之中，就迅速消失。 2.重享乐：若平日追求各种生活上的享受，就很容易为自己消耗许多福报。食衣住行勿过度铺张及浪费，都能避免福报消耗太快速。 3.业障拖累：若没有修行消业障，业障也可能在讨报当中耗损我们的福报，因此要诚心忏悔与用心修行，才能早日偿还累世业力，不致福报受损。 4.不守五戒：若平日不但重享乐，还杀盗淫妄酒这些习惯通通都沾染上，那么福报肯定是消耗最快速的，不但福报消耗快，也会很快就有各种不好的果报缠身。人生在世，时光冉冉，勿逞一时之快，就任性堕落自己的身心，这是最浪费自己得到人身的福报了！《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人在世间，生活物质上的享受都是耗福，因此要多培福，多行善跟诵经。车子要开得远，就要常加油，同理，福是修来的，但会耗用，所以要持续修福。想要行事顺利，就要常行善跟诵经，补自身福德资粮。」一般人以为有福报，一定是财富很多，可以生活很优渥与舒适，就是大福报，然而这些都是世间暂时拥有的福报。修行如佛菩萨那样，才是真正福慧圆满的大福报。再有钱的人生，也敌不过业因果报的催讨，拥有再多金钱，在生活中也免不了生、老、病、死的苦痛经历，也无法买到生死自在。因此，真正的福报是能够修行，帮助我们觉悟的佛法，让我们可以脱离生死苦恼，让人生有正确的目标，不沉迷于世间的享乐，懂得因果之理，能够遵循「戒、定、慧」，守护自己的身心，自己能过得恬静安乐，才是拥有最大福报的人生！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#因果# #家庭教育# #百度妈妈圈# #育儿#

「了尘书坊超话」【年轻不修行，年老徒伤悲】《杂阿含‧老夫妇经》记载：有一日清晨，佛陀与阿难尊者，进入舍卫城中乞食。在城中看见二位年耆根熟，...