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咒水之难最新视觉报道_鬼跟着人的表现(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

咒水之难

贵州深山中的南明永历帝陵：历史的尘埃尽管在贵州的拍摄工作非常繁忙，我还是抽空驱车数百公里，前往都匀的深山中，探访了汉人最后的皇帝——南明永历帝朱由榔的陵墓。很多人可能会质疑，汉人最后一帝不是袁世凯吗？其实，历史总是充满了争议。朱由榔的遗骸在昆明被焚毁后，仍然被朝臣们秘密安葬在都匀的深山之中。关于这里是否是衣冠冢，至今仍无定论。南明永历帝陵在朱由榔死后260年才被“验明正身”。民国10年，时任贵州省长的任可澄下令省志总篡陈矩修省志时才得以确认。任可澄还题写了一副楹联，现存于都匀的黔南州博物馆内：“四山风雨如瞻天寿诸陵叹七旬老佛归去白头碰碎乾坤无片土，万里都云随植冬青一树有十八先生同埋碧血君臣池墓各秋千。” 永历帝陵的左右两侧分别是名列咒水之难42大臣的涂宏猷和邬昌期二人的墓。尽管永历帝陵已经相当简陋，但他们的墓还是比帝陵小一些，即便是在南明小朝廷，君臣之间的等级鸿沟依然存在。令人惊讶的是，这处简陋的陵墓竟然曾被盗，帝坟被挖了一个大坑，碑也断为两截，仰卧在坟前的土中。1996年，都匀市人民政府将大明永历皇帝陵列为市级文物保护单位，并着手修复。坟用青石砌边，水泥勾缝，碑文由书法家芦如平书写，还加修了百级石阶，如今已有了一定的规模。即便如此，帝陵依然显得颇为简陋，上山的小路也仍然很难走。在安龙县博物馆内，还可以看到朱由榔之子的“三王墓”石构件。这些历史遗迹和故事，仿佛在诉说着一段段尘封的历史。

大明宗藩ⷥ‰王吉王朱见浚，明英宗朱祁镇第七子，就藩长沙。成化十三年，就藩长沙府的藩邸，到达长沙府后，命人在岳麓书院刻《先圣图》与《尚书》，以教授学习的人。嘉靖六年，朱见浚薨逝，享年72岁，谥号“简”。其子朱祐枎早逝，两年后由其孙朱厚䊻嗣位。明末，张献忠攻打长沙，第九代吉王朱慈灶退守宁乡，终因为寡不敌众，被张献忠部绞杀。第十代吉王朱慈煃，随南明永历朝廷辗转至缅甸，死于咒水之难。「明朝」「咒水之难」长沙

锦衣卫290年历史：从朱元璋到清朝锦衣卫是明朝的一个特殊机构，主要负责军政情报的搜集。它的前身是明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后来改名为“亲军都尉府”，并统辖仪鸾司，负责皇帝的仪仗和侍卫。洪武十五年（1382年），亲军都尉府和仪鸾司被裁撤，取而代之的是锦衣卫。锦衣卫的首领称为锦衣卫指挥使，通常由皇帝的亲信武将担任，直接对皇帝负责。他们的职责包括“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，从事侦察、逮捕、审问等活动。锦衣卫也参与收集军情、策反敌将的工作，如在万历朝鲜战争中，他们收集了大量的日军军情。锦衣卫在明朝一直存在，直到1661年南明永历帝的锦衣卫指挥使马吉翔与掌卫事任子信在咒水之难中被杀，才正式结束其290年的历史。清朝入关后，仿效明朝制度，设立了锦衣卫，但仅存在了一年，顺治二年（1645年）改为銮仪卫。由于明朝的影响力，越南的后黎朝和阮朝也仿效明朝制度，设有锦衣卫。

传世永历通宝：云贵地区的珍贵遗存 𐟏𚊦œ€近，我有幸获得了一枚传世的永历通宝背一分，它拥有独特的“双木-目”历法标识。这枚钱币的直径为36mm，厚度1.7mm，重量约为14.2g。它的传世气息令人心旷神怡，我甚至为它穿了一根手绳，以便随时把玩。这枚永历通宝似乎是由云贵地区铸造的，属于这一类折银钱的小样。云贵地区铸造的永历通宝背一分小样，直径大多在36mm左右。根据“历”字的不同写法，可以分为“双木-日”、“双禾-日”、“双木-目”和“双禾-目”四类。我对这种形制情有独钟。在把玩这枚钱币时，我仿佛能感受到南明小朝廷内部的纷争以及永历帝朱由榔的颠沛流离。有趣的是，永历帝并未求得“永历”的福祉，反而是在苦苦支撑了十余年后逃入缅甸。他在那里经历了如“咒水之难”等种种折辱，最终被缅甸交予清军，被吴三桂在昆明绞杀。这枚钱币的故事，真是让人玩味无穷。

𐟐‰ 锦衣卫青龙：大明十四势的传奇 𐟔助”模㥍민Œ明朝的军政情报机构，其前身是明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后更名为“亲军都尉府”，负责皇帝的仪仗和侍卫。洪武十五年（1382年），这一机构被正式命名为锦衣卫。作为皇帝的侍卫，锦衣卫的主要职责包括“直驾侍卫、巡查缉捕”，涵盖侦察、逮捕、审问等活动。他们还参与收集军情，甚至在万历朝鲜战争中为明朝提供了大量的日军情报。锦衣卫的首领，锦衣卫指挥使，通常由皇帝的亲信武将担任，直接对皇帝负责。他们的权力极大，可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行秘密审讯。锦衣卫在明朝历史上一直存在，直到1661年南明永历帝的锦衣卫指挥使马吉翔与掌卫事任子信在咒水之难中被杀，才正式结束了其290年的历史。清朝入关后，仿效明朝制度，设立了锦衣卫。顺治二年（1645年），这一机构被改名为銮仪卫，但清朝的锦衣卫仅存在了一年。由于明朝的影响力，越南的后黎朝和阮朝也仿照明朝设立了锦衣卫。锦衣卫ⷩ’龙的概念艺术作品，由Espada于2023年创作，灵感来源于Midjourney和Adobe PS。

南明永历十六年（1662年），在被清军押解的途中，马太后对儿媳王皇后说道：“此去敌都，你我必将受到贼人凌辱，为免皇家颜面有失，我们互相扼喉去死吧。”王皇后含泪应允。 1644年，崇祯帝自缢身亡后，清军入关，明朝宗亲为了反清复明，相继在中国南方建立起明朝政权，史称“南明”。隆武二年（1646年），永明王朱由榔称帝，即永历皇帝。朱由榔，（1623-1662年），明神宗朱翊钧的孙子，桂端王朱常瀛的儿子，生母是侧妃马氏。马氏是四川人，因为信奉天主教，她还有一个英文的教名“Maria”（玛利亚）。朱常瀛的正妃是王徽灵，同样信奉天主教，并有英文教名“Helena”（伊莲娜）。王徽灵没有生育，和妾室马氏关系比较好，所以将她的儿子朱由榔收为养子。朱常瀛共有五子，除了早逝的两子之外，因王妃王徽灵偏爱朱由榔，所以朱常瀛将其视为继承人。崇祯六年（1633年），朱由榔被封为永明王，数年后娶王氏为王妃。王氏，南直隶苏州（今江苏苏州）人，广东知府王略的女儿。王氏端淑贤德，朱由榔很喜欢她。王氏共生四子：怀愍太子朱慈爝、悼愍太子朱慈䇅、哀愍太子朱慈煊和沔殇王朱慈熠。 1646年，朱由榔继位，册立王氏为皇后，同时尊嫡母王徽灵为慈圣皇太后、生母马氏为慈宁皇太后。王氏嫁给朱由榔后，受到两位婆婆的影响，也信奉了天主教，并有英文教名“Anne”（亚纳）。永历元年（1647年）七月，清兵破宝庆，直趋奉天城下。明锦衣卫指挥使、文安伯马吉翔护送马太后及王皇后撤退。途中天降大雨，宫女、太监在泥淖中行进，皇后表现得很镇静，在一定程度上起到了稳定人心的作用。永历二年（1648年），朱由榔逃到南宁。随后，朱由榔被原大西军张献忠部将孙可望迎至贵州安隆千户所城中。马吉翔和庞天寿为了讨好孙可望，向朱由榔建议废掉王皇后，改立孙可望的的女儿为皇后。朱由榔和王皇后感情很深，当即拒绝。不久后，清军攻打桂林。此时，王皇后刚刚生下了皇三子朱慈煊，她不顾身体虚弱，拿出簪珥资助将士。明军将士大受鼓舞，由此士气高涨，大败清军。永历五年（1651年），朱由榔的嫡母王徽灵去世，追谥为孝正皇太后。此后，宫中便以马太后为最尊。朱由榔对生母非常孝顺，巡幸新宁时，加马氏尊号为昭圣仁寿皇太后。永历九年（1655年）六月再加尊号慈惠，全称昭圣慈惠仁寿皇太后。永历十二年（1658年），吴三桂率领的清军兵分三路进攻西南，朱由榔再次出逃，在李定国的护送下逃至缅甸。当时，宫中的嫔妃、宫女、大臣妻女感到末日将近，纷纷悬树自尽，史载死的人“累累如瓜果”。每当听到这些不幸的消息，王皇后便哭着对身边人说“我不是没有节气的人，但我还有马太后需要照顾。我若死了，皇上和太后怎么办。我不能死”。她当时也得了重病，但一直拖着重病之躯勉强支撑着残局。朱由榔逃到缅甸后，起先受到缅甸国王莽达的优待。但莽达的弟弟莽白觊觎王位，暗中勾结了吴三桂，趁机发动政变，杀死其兄后继位。1661年8月12日，莽白发动咒水之难，杀尽朱由榔的侍从近卫。数月后，莽白将朱由榔、马太后、王皇后等人献给吴三桂，明朝皇统彻底灭亡。1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡遭吴国贵用弓弦勒死，终年40岁。马太后得知噩耗后，大哭道：“吴三桂你这个逆贼！你立志谋反，而以我家作计。我死不瞑目，看见你一定碎尸万段！” 在被清军押解的途中，马太后亲眼所见清军大肆凌辱明宫女眷，深感不安。她思虑许久，和儿媳王皇后经过一番商量，最终决定互相扼住喉咙自杀。王皇后被扼死，但她临死前没有对婆婆下死手，所以马太后只是被掐晕，最终被救活。马太后没有死，被清军严加看管，最终被送到了北京。清朝政府怜悯马太后，同时也为了树立自身“仁爱”的形象，此后将马太后赡养起来，直到她七十二岁时寿终正寝。延平王郑成功在明亡后继续以明朝臣子自居，驻守台湾，号为延平王。他知道王皇后殉国而死后，感动于她的贞烈，追封其为孝刚匡皇后。王皇后所生的四个儿子，命运也很可怜可叹。其中沔殇王朱慈熠年幼早夭。怀愍太子朱慈爝和悼愍太子朱慈䇅，在朱由榔继位初年间，遭遇清兵进军广东，朱由榔逃离肇庆时，这两个孩子流落到民间，生死难考。朱由榔后来四处寻访，均没有查找到他们的下落，只好默认他们死于民间，所以才追封为太子。皇三子朱慈煊在永历五年（1651年）封为皇太子。十年后，他和父亲朱由榔一起被缅甸王献给了吴三桂。朱慈煊大骂吴三桂：“逆贼！大明负了你什么？我父子俩负了你什么？使我有此下场？”永历十六年（1662年）与其父一同被绞杀于滇京五华山篦子坡，年十四岁，后来郑经追谥为哀愍太子。跟着大圣夫人镕铟姐姐看历史，带你看看你可能不知道的那些历史故事。欢迎点赞，关注，评论。

锦衣卫的灭亡：大小头目全部遇难，一天内与明朝一起从历史中消失谈到历史，那可真是像一出出大戏，让人捉摸不透。正所谓“世事如棋局局新，风水轮流转不停”。明朝那会儿，有个响当当的名字——锦衣卫，他们曾是让人一听就哆嗦的存在，可最后呢？也还是被历史的洪流给卷走了。今天，咱们就来轻松聊聊这段故事。想当年，朱元璋大哥，那可是从街头小乞丐一路逆袭成皇帝的主儿，人生大起大落，最后坐上了龙椅。不过，这大哥心眼儿小，疑心还特别重。于是乎，他就整了个秘密武器——锦衣卫，这帮人就是他的私人侦探加保镖队。他们的活儿可不简单，既要保护皇宫的安危，还得像侦探一样盯着文武百官，确保皇帝老儿心里头有数，谁都别想瞒着他。可世事难料啊，就算是这么厉害的锦衣卫，最后也没能逃脱历史的安排。他们和明朝，就像是同一天里的一场梦，醒来就都不见了。这故事告诉我们，再强大的势力，也抵不过时间的冲刷，历史的舞台，总会有新的角色登场。朱元璋为抓牢权力，创立了锦衣卫。没想到，这组织膨胀得比他设想的还厉害。锦衣卫，地位高，待遇好，权力大得吓人。他们逮人跟玩儿似的，关起门来，想怎么折磨囚犯就怎么来，朝里的大臣们吓得人心惶惶，锦衣卫成了朝堂上的黑老大。说到锦衣卫，不得不提他们的飞鱼服，那叫一个华丽，跟皇帝的蟒袍都有得一拼。穿上这身行头，他们往朝堂上一站，那就是焦点中的焦点。但好景不长，南明政权东躲西藏，锦衣卫的风光日子也跟着到头了。马吉翔，南明时期的锦衣卫大佬，这家伙可是个活宝。永历帝跑到云南那会儿，他靠拍马屁一路高升，最后还跟李定国混成了哥们儿，内外大权一把抓。不过，他干的事儿可不怎么光彩。永历帝病得哼哼唧唧的，他倒好，跟李国泰中秋赏月，还逼着戏子唱小曲儿。大臣们连饭都吃不饱，他倒好，国玺都敢砸碎，分粮食还偏心眼儿，结果惹了众怒，邓凯都被打了一顿。这些举动可不仅仅是让朝廷里的大臣们火冒三丈，连缅甸的王室都忍不住要发飙了。结果呢，缅王心里一盘算，就整了个狠招——“咒水之难”。这一手下去，锦衣卫啊，就像秋天的落叶，一夜之间就被扫得干干净净了。说起来也真是让人唏嘘，锦衣卫以前那可是威风八面，风光得不得了。但这一场灾难下来，他们的辉煌就成了过眼云烟，只剩下些历史书上的只言片语，让人感叹。这场“咒水之难”，简直就是南明政权的一个大句号。它不仅把锦衣卫这个组织从历史上抹去了，还连带着让明朝的皇室血脉都断了根。那些锦衣卫的头头脑脑们，一天之内就全没了影，整个组织就像风中的烛火，说灭就灭了。所以啊，这就是历史的残酷。再强大的势力，也有它的终结之时。锦衣卫的覆灭，就是这么一个活生生的例子。说到锦衣卫的消失，那还得从缅甸王室心里那点不痛快说起。马吉翔这家伙，办事儿可真够让人头疼的，不仅让朝里的大臣们恨得牙痒痒，还彻底惹恼了缅甸的国王和王室。他们觉得，马吉翔的行为简直就是在给南明丢脸，这事儿不能忍，得给他点颜色瞧瞧。于是，缅王想了个狠招，叫做“咒水之难”。这名字听着就邪乎，缅王用尽各种手段，就像玩了一场大型的“捉迷藏”，但锦衣卫们却连游戏规则都没摸清，就被一锅端了。这事儿发生得太快了，锦衣卫的兄弟们压根就没反应过来，一天之内，就几乎全军覆没了，整个组织也散了架。锦衣卫的消失，可不只是南明的一个小挫折，它就像是一个信号，宣告了南明政权的彻底完蛋，也标志着明朝皇室血脉的断绝。想当初，锦衣卫多威风啊，现在却只能在史书里找找他们的影子了。所以说啊，做事得三思而后行，别像马吉翔那样，一不小心就把整个组织都搭进去了。历史的车轮滚滚向前，谁也没法儿拦着，但咱们可以从中吸取教训，别让自己的行为成为别人的笑柄。锦衣卫的终结，标志着南明政权末期的一场巨大动荡，也是中国历史长河中一个关键性的转折点。这不仅仅是一个王朝的兴衰故事，它深层次地揭示了权力游戏的脆弱本质，以及人性深处那些令人深思的复杂面貌。想象一下，锦衣卫的崛起与没落，就像一部生动的历史剧，舞台上演绎着权力诱惑下的腐败、人性扭曲的挣扎，以及整个社会因此而掀起的巨大波澜。这个故事，不仅仅是过往的尘埃，它更像是一盏明灯，照亮了我们理解权力与人性的道路。它告诉我们，无论是在哪个时代，权力都有可能被滥用，人性中的贪婪与恐惧都可能被无限放大。因此，当我们身处现代社会，面对种种权力与腐败的挑战时，这段历史就像是一面镜子，让我们能够清晰地看到自己的处境，也提醒我们要时刻保持警醒。所以，让我们铭记这段历史，不仅仅是为了缅怀过去，更是为了警醒未来。我们要努力构建一个更加公正、透明、清廉的社会环境，让权力在阳光下运行，让人性中的美好得以发扬光大。这样，我们才能避免重蹈历史的覆辙，让和平与稳定成为我们永恒的追求。锦衣卫的消亡，是历史长河中的一段往事，但它所蕴含的教诲，却如同璀璨星辰，永远照亮着我们的前行之路。咱们得从这历史镜子里，好好瞅瞅，学点啥，别光看热闹。和平与稳定，这些个宝贝，得来不易，得好好珍惜，一块手牵手，心连心，把未来的日子过成诗。有啥子想法，或者是想聊聊的，评论区大门敞开，欢迎您大驾光临，咱们一块侃侃。这篇文章，就是纯粹地讲讲过去的事儿，没别的心思，也不想去惹啥麻烦。万一哪里不小心触了谁的版权，您别客气，赶紧告诉我们，咱们立马改，保证不拖泥带水。

大明最后的锦衣卫：流亡异国他乡，被缅甸设伏包围战死殉国。锦衣卫，这个在中国历史上难以磨灭的国家机器，曾经一度成为大明的代名词。历史上的锦衣卫曾经凶名赫赫，皇帝一人之下，掌管刑狱，专职巡察缉捕之事，队伍多达近十万人，上至王公大臣，下至贩夫走卒，无不可管之人，一时风光无两。然而这一切，在1644年戛然而止。 1644年（农历甲申年），李自成攻入北京、崇祯皇帝自缢于煤山、清军入住中原大地，曾经无限繁华的大明王朝轰然倒塌。作为大明最出名的机构——锦衣卫也像一夜之间人间蒸发了一样，就此退出历史舞台，消失得无影无踪。崇祯在位之初，虽然曾经大力削减甚至撤销过锦衣卫、东、西厂这些特务机构，但为了巩固皇权需要，最终锦衣卫还是得以起复使用。到1644年，大明锦衣卫仍然拥有8万多成员。这些直接听命于皇帝的大明精英，随着皇权的崩塌，结局也十分悲惨。虽然在我们日常看到的影视剧中，锦衣卫多以破案侦缉的形象出现，但是锦衣卫其实还有一项重要职能，那就是守卫值宿，也就是皇宫的保安和皇帝的保镖。所以，在李自成进攻北京城的时候，大明的守卫军有相当一部分来自于锦衣卫。1644年3月19日凌晨，李自成从彰义门杀入北京城。得到消息的崇祯曾经从东华门、齐化门（朝阳门）、安定门三个方向逃离，但都没有成功。这意味着，守城的士兵基本上已经死伤殆尽，其中自然包括卫戍京城的锦衣卫。此后，崇祯才在： “诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。” 的叹息中，自缢身亡。清军入关时，因为打的是帮助大明清剿反贼的旗号，所以在击败李自成后，清廷在政治制度上沿袭了明朝的体系，并接管了明朝在北京设置的官僚机构，锦衣卫自然也在其中。但为了招揽民心，锦衣卫的职能在满清政权发生了巨大变化。在顺治元年，锦衣卫虽然名称没有改变，但是其刑狱、侦缉的权利全被撤销，而只作为皇帝的仪仗队存在。说起来朱元璋最早设立锦衣卫，本就是以“拱卫司”为班底，也就是说，锦衣卫最初的职能就是皇帝的仪仗队。一番兜兜转转，又回到了原点，曾经风光无限的锦衣卫们，不知道作何感想。到了顺治二年，出于锦衣卫在民间凶名赫赫的考虑，为了稳固江山的清廷干脆连锦衣卫的名字也去掉了，改成了銮仪卫。至此，横行两百多年的锦衣卫在中华大地上不但实际已经灭亡，连名字也不存在了。 “銮仪卫”这一称呼一直沿用到宣统时期，为了避讳宣统皇帝溥仪的名字，又改成銮舆卫，然后到溥仪退位，锦衣卫的前世今生彻底结束。伴随着大明的灭亡，锦衣卫除了这两个归宿以外，其实还有一部分离开了中国，流亡到了海外，他们就是与南明王朝一路相随的大明最后的锦衣卫。清军入主中原以来，各地反清复明运动此起彼伏，其中又以明室后裔旗帜最为鲜明。1646年末，明神宗朱翊钧之孙、桂王朱由榔在广东肇庆称帝，以永历为年号，建立了南明永历朝。然而，这个弱小的王朝还没站稳脚跟，就被南下的清军击溃，随后朱由榔一路辗转到贵州、广西、云南等地。满清政权好不容易夺取江山，岂会容忍朱家死灰复燃。由吴三桂率领三路清军一路穷追不舍。中华大地已无立身之地的朱由榔迫不得已，仓皇出逃到缅甸境内，以待东山再起。在大明时期，缅甸乃是明朝的藩属国。所以对于朱由榔一行的到来，缅甸国王一开始还是比较热情的。然而随着清廷的不断施压，加上缅甸本国出现政变，新上任的国王态度并不友好，朱由榔在缅甸的处境变得岌岌可危起来。公元1661年8月12日，已存了心思要把朱由榔出卖给清廷的缅甸国王莽白，以喝咒水起誓结盟为由，派使臣约朱由榔到过江议事。永历朝廷自然怀疑其中有诈，不肯前往。相持之下，大明最后一任锦衣卫指挥使、永历朝大学士、文安侯马吉翔、太监李国泰等提出要由黔国公沐天波一同前往，方能放心。沐氏家族世代镇守云南，在当时西南边境及各接邻小国中甚有威名。永历朝天真地以为，有沐家人在，缅甸当局不敢轻举妄动，然而他们却小看了缅甸的心狠手辣。在沐天波的陪同下，马吉翔等一干永历朝文武大臣出发前往约定地点。刚一到，他们便被三千缅军团团围住。缅方指挥官派士兵想把沐天波拉开，但是忠心耿耿的沐天波一看势头不对，立刻夺了士兵的刀奋起反抗，其余人也就近抓取木棒等武器一同突围。然而终究是实力悬殊，包括沐天波、马吉翔在内的所有人员全部战死。随后缅军攻入朱由榔行宫，大肆烧杀抢掠，朱由榔被缅军转交给了清廷。此事在历史上被称为“咒水之难”，大明最后的锦衣卫与南明政权一起被埋葬在了异国他乡。 1662年4月14日，朱由榔在昆明被清军用弓弦勒死，吴三桂因此役立功，进封为亲王。

西王母宝诰志心皈命礼。天池开泰，无极圣母，龙华盛会宴瑶池，万灵统御传教旨。诸仙献寿，列圣称觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。三千侍女，奏笙簧之天乐。百岁蟠桃，开金碧之灵园。救众生之苦难，洒甘露于尘寰。大悲大愿，大圣大慈，无极瑶池大圣西王金母天尊。《九天玄女宝诰》志心皈命礼南宫紫府，无无上道。开化玄极，至真不坏。真空元始，灵源祖劫。虚无体道，妙用难穷。实诸仙诸真诸圣之宗，神机莫测。乃掌道掌法掌教之主。至灵至感。至圣之慈，德溥溥无量浩劫。救世定乱，阐法能仁圣姆，九天玄姆圣姆天尊。六丁护身咒仁高护我，丁丑保我。仁和度我，丁酉保全。仁灿管魂，丁巳养神。太阴华盖，地户天门。吾行禹步，玄女真人。明堂坐卧，隐伏藏身。急急如律令。齐天大圣宝诰志心皈命礼阴阳造化，石内育华，亿万猴毛，化身黄沙混元炼道，万颗丹成，老君教令，法演无形，八卦炉中，老祖炼身，金刚不坏，驱魔卫道护苍生，火眼金睛，除害荡妖救良民，花果山前得道仙，水濂洞内养根源，金睛火眼神通大，天地水府显威严，大法降伏诸邪妖，威力捉拿魔猕猿，三十三天斗战圣，齐天大圣孙悟空，大明大义，大威大武，大悲大愿，大圣大慈，齐天大圣仁济真君。北斗宝诰⠠ 志心皈命礼开明三景，回度五常，为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪，赦服诸魔精，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗九皇赐福星君。武曲星君宝诰（酉后子前朝北）志心皈命礼: 紫微垣内，河元宫中。光动三垣，众耀灿珠玑之色；景含太乙，净泓连玉鉴之秋。作民物之皈依，为阴阳之宗主。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第六北极武曲大道星君。本命星君宝诰志心皈命礼: 紫微垣内，南极宫中。每岁一临于凡世，适劬（q㺯𜉥Š𓧔Ÿ我之辰；流年六度降人间，正高上赋形之日。作人身之主宰，为造化之枢机。判人间善恶之期，司阴府是非之目。五行共禀，七政同科。凡有祈祷，无不应验。大悲大愿，大圣大慈。北斗天轮宫，当生本命元辰大道星君。

《醒俗画报》里的一些信仰习俗❷康里无忌 ●病去身亡南门内有张某者，先以推水为业，现已七八十岁，不能赋苦，有神怜其老，忽凭其身以故看香治病，颇有积蓄，世人以其灵验也，皆以“张神仙”呼之。日前有某甲患病，类于慢急中风，诸医皆束手，不敢开方，独神仙到，以为易治，遂取凉水三大碗，咒毕而强灌之，延至次日而故。噫，人之命真难治哉，以张神仙之圣水（即咒水之俗称）竟不能治，岂神仙之技有时而穷乎？或曰神仙治病不治命，然则人之命真难治哉。（戊） ●迷信误事兹据友人来函云，南马路崔家大桥刘二院内，住有马师夫者，以顶神为生，津人受其欺骗者，不知凡几。前有古皇庵西某甲，五十余岁，在某洋布庄下南，以大腿患湿疮，于五月十二日由申旋里，至家即延马师夫至。据云，此症不难疗治，但不宜服药，现在三太爷由上海保护尔病到津，指日可愈，如一经医药，三太爷即不保护矣。某信之，每日坐香二次，香灰两碗和水服下，延至二十六日身亡。惜哉，马师不足论矣。某甲以商界领袖，其迷信若此，而该子侄辈，以若大之症，仅付一顶神者胡乱疗治，卒至坐视其死，清夜自思，何以对亡人于地下？近闻马师夫已藏在刘二家不敢出门，望有该管之责者，速为驱逐，勿任误人性命也。按：某君此事，本馆亦有所闻，特以不知底细，未敢妄登。今既据来函叙其始末，用敢登录，后有病者，幸勿再为其欺骗也可。（仲） ●迷信者鉴天津镇署西陈某家里很有些赀财，由去年续娶二道街王君女公子为继室。过门后，王君才知陈某迷信跳神的，天天烧香祷告求子，忽于正月间前妻所遗之女患病甚重，自恨命苦，越想越是难过，因于某夜用剪子自刺身死，幸有同院居住之某区官知道这回事，不然王君女公子有口亦难分辩。（咳）迷信害人，你说有多们厉害。案：妇女迷信尊敬三姑六婆就不可当，而为男子者亦如此迷信，真令人不解。妖巫造谣言骗财物到是小事，将来闹出许多是非，后悔亦就迟了。奉劝明理诸君，幸勿迷信取祸呀。（英） ●好算命者鉴日昨见一瞽者为人谈休咎，以灵应名于时。有某君年三十余，求为推算，瞽者曰：“尔年几何矣？”答曰：“二十三。”瞽者又问其生辰时刻，某君具告之。瞽者曰：“尔系三岁七分运，幼时多病，十五岁有大灾。”某君曰：“然。”瞽者又曰：“尔去年定见哭声。”某君曰：“是极，先生真神算也。”瞽者曰：“是何言欤？我一生为人推算，富贵穷通，一言决定，些须小休咎，何足为神？”瞽者又为推算许久，忽大言曰：“尔今年二十三，若到三十三。”语未毕，某君曰：“先生差矣，我今年即三十三。”瞽者曰：“尔何以自报二十三？”某君曰：“想我一时说错，祈先生照三十三推算才是。”瞽者重为推算，仍谓其某年有大灾，某年犯哭声。某君曰：“我今年二十三命既如此，我今年三十三，命亦如此，真是命里应该，倘我今年是四十三，应亦如此，即五十三、六十三，亦必如此，先生休矣。”瞽者无言可答，某君急付卦资，大笑而去。按：生辰时刻，本不足凭。设两人同一时日而生，其日后结果万不相同，迷信家徒受其欺骗而已。今某君妄报年岁，固属有意耍笑，然瞽者以术骗人，反为某君所骗，某君亦狡矣哉。（仲） ●破迷信之新法津邑某甲院有南屋两楹，荒弃者有年矣，询其故，以有仙对会。某甲小儿病，群疑为仙祟，延女巫至，即云此儿出入拦仙路，故祟之，速祈祷，可无恙，甲即招巫诵佛，作道场一日夜。其同院某君素开通，见之颇不悦，然亦无如何。翌日某君趁醉归，入仙室大肆溲弱，众大惊，某甲怒呼曰：“尔不敬，若是神谴不远矣。”某君亦怒曰：“脱有祸，我自当之，当不汝累也。”于是咸为某君危，久之，竟无恙，某甲亦自觉其诬，某君因劝其速为招租，甲然之。比徙入人家，安适无他异，甲因谢某君曰：“微君旷达，则此屋将长此荒废矣。”相与大笑。闻某甲自此亦不似曩之迷信云。按：近来士大夫多以仙为妄，大抵皆口头禅，对人辟佛，背地烧香，言之令人齿冷。某君独不费一辞，只以一溺了之，则迷信不攻自破，此之谓真洒脱，此之谓真开通，我为之浮三大白。（仲） ●德寿山怒打大仙姑内城右分厅二区地面有某宅管家孟姓，因为宅内小姐患鼠疮之症，百治不效，随存一位瞧香的，顶的是大仙姑。把宅内小姐请到他家，教大仙姑给他医治，大仙姑登时上了体，可就要开了东西了。说是必须送给菩萨火腿一条、牛奶数罐、青酱肉一斤四两（这位菩萨真有点嘴馋），还要金镯子一件，如无金的，包金的也可。这些个东西，全教大仙姑给送在河内，姑娘的病可就好了。可巧孟姓院内住着一位德寿山，听他所说的话全无道理，简直的是蒙骗钱财，遂劝孟姓不可为他所骗，这类迷信事，现在已经禁止。孟姓不服，二人可就口角起来，德寿山气忿填胸，过去给了大仙姑两个大嘴巴。原来神仙也是怕打，当时可就下了体啦。孟姓向德寿山不答应，二人遂打了官司，区官把孟姓大加申斥，当有合事老孟四出来说合，才把这局事了结。（录《爱国报》） ●骗人被逐初四日下午一钟，东马路有相面之胡宏生，系景州人，每日专以相面骗人。有四局一区巡长谢桂升亦在人丛中暗察，胡见巡长未穿军服，量必平民，故压令相面，云你面带忧容，恐有祸事。谢究其所以，不能说出，又兼所摆之摊，碍于行人，故将胡带局，禀于局长余君，讯无别故，申斥后则令取保逐出境外。（乙） ●神仙站木笼湖北省城有个算命的人，叫“活神仙”，生意狠好。近日同他老婆连着打死三个丫头，被官府查出来了，把夫妇两口拿在衙门里，把各种刑具都叫他尝一尝，然后打入木笼处死，我说活神仙落这们个下场，自己就没有算出来吗？可见算命原来是靠不住的。你们如果还要迷信，就请到这么个神仙也是没用。 ●唤醒愚蒙去年三月三，有老幼妇女四十多人，坐船往白塘口马师夫坟地烧香。回来时候，风刮的过大，船可就翻了，淹死多人，已竟出示察禁在案。现在又快到了三月三烧香日期，南段总局恐妇女们又去烧香，急忙札饬海河二局巡警，将马师夫坟地烧香的石池跟石碑急速掩埋，并札饬交界县境一体照录示禁，以期唤醒愚蒙，一洗旧日的迷信。（心）案：妇女迷信的思想牢不可破，南段总局出这张告示，大不从妇女心上来。若马师夫其有灵验，请将出告示的人谪怪，或将作画报的人谪怪，善心的信女们，请看我们得甚么恶报。一笑。（山） ●烧香无益昨见沿街之上粘贴报单，上写京西北重顶妙峰山天仙圣母王三奶奶有求必应，亦有在自蒙门傍贴某人代香会，又在妙峰山附近数十里山路之上，有善士办理路灯、铁栅栏、茶棚，施舍茶水、姜汤等等，所用银不甚广。想数年前有一次，善男信女正在烧香求福、虔心拜佛之时，忽然天降大雪，将上山烧香的人冻死无数，可见烧香的事毫无好处，不能得福，反到须得祸。前者马师夫坟地亦是因为烧香，淹死多人（见第三期报）。有此二次，想同胞亦可以省悟一点，像茶棚、路灯等项的银子，若办理点公差之举，岂不是较比着这迷信妄想求福强的多么？（挹） ●补充：《醒俗画报》里的民俗康里无忌，冰人康里无忌，《醒俗画报》里的婚俗康里无忌，伴娘康里无忌，宋ⷥퟥ…ƒ老《东京梦华录》里的婚俗康里无忌，《杭俗遗风ⷥ隥继𑻣€‹里的杭城婚俗康里无忌，《醒俗画报》里的一些丧俗康里无忌

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