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十地菩萨最新视觉报道_十地菩萨的果位详解(2024年11月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

十地菩萨

「晨起礼佛」，至诚礼敬等觉十地菩萨，存慈悲心，适时原谅他人，是对自己的善待。「微博云祈福」

钟山石窟：北宋大菩萨的神秘微笑钟山石窟，一个隐藏在历史尘埃中的艺术宝库，真的是让人流连忘返。最近去了一趟，拍了不少照片，每一张都美得让人心醉。回家后翻看画册，发现里面有很多细节值得细细品味。接下来，我会结合画册的简介，陆续分享一些精彩的细节图。首先，让我们聚焦于钟山石窟第10窟前东1柱左侧面的结跏趺大菩萨像。这是北宋时期的作品，真的是栩栩如生。画面分为上下两部分，上半部分雕刻了一组乘云而下的十地菩萨造像，云雾缭绕，仿佛仙境。下半部分则是一铺度亡的大菩萨造像。大菩萨居中，头戴高冠，身着天衣，左手禅定，右手说法，结跏趺坐于须弥仰莲座上，显得端庄慈祥。须弥座束腰部正面浮雕了一身托座力士，上身袒露，肩扛佛座，双手拄膝，孔武有力。大菩萨左右两侧中部各有一身侍立云头的胁侍菩萨，双手合十，云尾拖向身后，清秀灵动。而大菩萨左右两侧下部，则是一对站立云头的男女供养人，云尾从大菩萨台座后部生出，这正是亡后升入佛国净土，长伴大菩萨左右的男女供养人。每一处细节都充满了生活的气息和历史的厚重，真的是让人叹为观止。钟山石窟，真的是一个值得一去再去的地方。

「了尘书坊超话」【如何理解观世音菩萨的救苦能力超群】问：观世音的救苦能力是否胜过一切凡夫、天仙、小乘声闻、缘觉和一到十地菩萨？答：确实是这样。比如，地球上六十多亿人的能力加起来，能比过观世音大士吗？显然不能。观世音大士能在法界中现无量身，六十亿不能比无量，六十亿分别心的能力不能比法身智慧。依此类推，所有声闻缘觉的救护能力合起来，所有有学道菩萨的能力合起来，不如观世音大士的千分之一、万分之一，乃至无量分之一。观世音是遍法界身，大悲妙力登峰造极，无障无碍，当然救苦的能力是第一。 ——清净的本源「华夏文化传承」「我的佛系生活」李黛-了尘的微博视频

「晨起礼佛」，至诚礼敬等觉十地菩萨，存慈悲心，适时原谅他人，是对自己的善待。「微博云祈福」

为什么佛门不讲神通？一是神通全都属于相。如果沉迷于相，不求离一切相的开悟，就亏大了。二是神通来自禅定功夫。佛门注重修观开悟，开悟是独门绝学，可以自主是否出定的根本大定。禅定是一切门派共有的功夫，不能自主出定，一定会自动退失。修观在未到地定之上才能修。喜欢神通，想求神通，要修定。修定的人，优点是身体强壮、千般手艺做得来，缺点是不慈悲、气量狭窄。喜欢好玩的神通，要好好修定。佛门讲究定慧等持，止观双运。 "首楞严三昧，非初地二地三地四地五地六地七地八地九地菩萨之所能得，唯有住在十地菩萨，乃能得是首楞严三昧。" ——释迦牟尼

𐟙《十地菩萨赞释迦牟尼佛偈》𐟙 释迦无上尊，具一切功德见者心清净，回向大智慧如来大慈悲，出现於世间普爲诸众生，转无上法轮如来无数劫，勤苦爲众生云何诸世间，能报大师恩宁於无量劫，受诸恶道苦终不舍如来，而求於出离宁代诸众生，备受一切苦终不舍於佛，而求得安乐宁在诸恶趣，恒得闻佛名不愿生善道，暂时不闻佛宁在诸地狱，一一无数劫终不远离佛，而求出恶趣何故愿久住，一切诸恶道以得见如来，增长智慧故若得见於佛，灭除一切苦能入诸如来，大智之境界若得见於佛，舍离一切障长养无尽福，成就菩提道如来能永断，一切众生疑随其心所乐，普皆令圆满广大智圆满，善达时非时南众演说法，摧伏众外道一切诸异论，普随众生心譬如如意宝，能满一切欲汝观大威德，无量菩萨众十方诸国土，而来见世尊所愿皆具足，所行无障碍一切诸世间，无能测量者 𐟙𐟙𐟙顶礼赞叹南无本师释迦牟尼佛！ 𐟙𐟙𐟙顶礼赞叹南无本师释迦牟尼佛！ 𐟙𐟙𐟙顶礼赞叹南无本师释迦牟尼佛！北京

𐟍‚探秘大觉寺：明代诸天立像的传奇 𐟍深秋时节，大觉寺吸引了无数游客，他们纷纷前来一睹那满园金黄的千年银杏。然而，大雄宝殿的瑰宝——盘龙藻井、横三佛、二十诸天立像、十地菩萨等，却常常被人们遗忘。 𐟗🥤禮🥍—北两侧的二十诸天立像，是明代宣德三年（公元1428年）的杰作，历经近五百年风雨，依然栩栩如生。这些立像不仅展示了高超的雕塑技艺，还保留了鲜明的色彩和细腻的画工，仿佛诉说着当年的庄严与皇家的气派。 𐟖𜯸立像背后的墙壁上，绘有灵芝和祥云的彩色壁画，增添了神秘与庄严。二十诸天，作为佛教中以弃恶扬善闻名的护法诸神，不仅是佛法的守护者，更是印度古老神话中的天神，经过演变，已完全汉化。 𐟓š山西高平米山铁佛寺的诸天立像因《黑神话悟空》而闻名，现在，在北京的大觉寺，你也能欣赏到明代诸天立像的雕塑。这不仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。

「了尘书坊超话」【随喜功德，福报会无限量倍增】有五种功德要随喜。第一，要随喜佛的功德。诸佛如来、四部本尊，佛的功德要随喜。诸佛如来曾经发菩提心的功德；诸佛如来曾经为了成佛，积三大阿僧祇劫的福报要随喜；诸佛如来成佛后，‍‍ 转法的功德要随喜。这是随喜佛的功德。第二，要随喜菩萨的功德。随喜菩萨的功德；随喜凡夫菩萨到十地菩萨的功德；随喜他们发菩提心的功德；随喜他们的集积福报的功德；随喜他们闻思修的功德。第三，要随喜罗汉的功德。缘觉阿罗汉、声闻阿罗汉，声闻乘缘觉乘的一切罗汉乘全部要随喜。第四，要随喜凡夫的功德。‍ 我们是一个凡人，‍‍ 念经、打坐等等的功德全部要随喜。特别是要随喜是各个寺院里的僧众，随喜他们念经学习的功德；随喜自己师兄们的念经功德。第五，要随喜自己的功德。随喜就是欢喜心。‍‍ 曾经佛菩萨们发了菩提心多好呀，积三大阿僧祇劫的福报多好呀，发一个欢喜心，‍‍ 我曾经做了这个好事那个好事，感觉非常开心，人生有意义了。有了这个欢喜心，自己的福报会百倍地增长。 ——普贤慈航堂「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「了尘书坊超话」【断除二障，自在无碍】断二障，烦恼障和所知障。我们通常感觉到的心乱是烦恼障，有贪会心乱，有嗔会心乱，有痴会心乱，有嫉妒心也会心乱。各种烦恼一定会让你的心态乱，这就是烦恼障。佛先断了烦恼障，从凡夫到七地菩萨为止，断了烦恼障。七地菩萨以后，八地到十地，佛断了所知障。所知障不是心乱，而是距离太远了看不到，或者实际的东西太细了看不到，这些就是所知障。比如因果里最细的因果，有所知障的人看不到，除了佛，菩萨也看不到。为什么？还没断所知障。细的因果是什么？这个人怎么来，菩萨都知道。前世怎样来的，他的神通能看得清清楚楚。但人的每个细胞，每个毛孔，每个人体的成分，这些怎么来？菩萨不一定完全能看出来，有了所知障就看不到。阿罗汉距离非常远的东西也看不到，比如万亿个劫以前是什么样的，以前的万物距离太远了看不到，是所知障的原因。所知障就是这些障碍。 ——华夏文明心学「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

卢舍那大佛：1300年的智慧与宁静卢舍那大佛，静静地俯瞰众生，聆听着世间的疾苦。当你一步步靠近，目光与他的眼神相遇，内心可能会涌起一股难以言喻的平静。卢舍那佛，即报身佛，象征着证得绝对真理、获得佛果的佛身。他的名字“卢舍那”，意为智慧广大、光明普照。卢舍那这个名字实际上是法身“毗卢遮那”（汉译：大日如来）的简称。释迦牟尼佛在命名时，将报身和法身合在一个名字中，寓意法、报不二。佛有三身：法身、报身和应身。法身代表最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛是宇宙的人格化，一切佛的智慧与宇宙本身平等不二，因此一切佛的法身都是摩诃毗卢遮那佛（汉译：大日如来）。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身之一。他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛，而毗卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛则是应身佛。

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