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「如鸢」「论君子风范,怕是这游戏里的吃相,让古之圣贤也要摇头苦笑。如鸢所言,『君子……不该这样进食……』,是何等场景,让人会心一笑又略带思索。各位,你们在游戏中又遇见过哪些颠覆传统的有趣瞬间?分享一二吧!」「袁基」「游园集结令」
再论君子与小人 原创 东方合昕 君子与小人,自古以来便是世人瞩目的两极。此二者的存在,仿佛一面镜子,映射出人性中的光明与阴暗。而在我心中,君子如高山之峰,始终巍峨屹立,而小人则如过眼云烟,虽短暂却难以忘怀。 君子,他们如春风般温暖人心,如夏雨般滋润万物。他们以高尚的品格、卓越的才能、坦荡的胸怀、谦虚的态度、忠诚的意志、淡泊的精神而受人敬仰。他们的世界,充满着爱与真诚,而他们所行的路,更显英勇与无私。在繁华世界中,君子之举仿佛是最明亮的光芒,让人在困境中寻找方向。 反观小人,他们往往短视且狭隘,一己私欲是他们永恒的追求。他们的心中充满着虚荣和嫉妒,时常因短暂的得失而纠结不已。然而,他们的存在却也让人警醒,提醒我们不要沉溺于自己的小世界,要时刻保持清醒的头脑和坚定的意志。 然而,我想说,即使面对小人,我们也不应失去对生活的热爱和对美好的追求。正如古人所言:“物以类聚,人以群分。”君子的力量就在于,无论遇到怎样的困难和挑战,他们总能保持初心,勇往直前。即使有时身处小人之中,他们也能以自己的光明磊落感染他人,让世界因他们的存在而更加美好。 因此,我深知自己并非君子之辈。但我仍在努力追求着君子的境界。我渴望拥有君子的品质和风范,希望能以真诚待人、以善行感动世界。我知道这并非易事,但我相信只要心怀信念、勇往直前,终有一天我也能成为那最耀眼的光芒。
言语压君子,衣冠镇小人,先敬罗衣后敬人,先敬皮囊后敬魂;无论你当下的境况怎么样,你的形象一定要走在能力前面,不然你的能力很容易被低估,一个人可以有霉运,但不能有霉相,无论是处于人生巅峰,还是暂时低谷,都不要放弃自己的形象,没人会有耐心透过你邋遢的外表,来探究你的为人和能力。「上海月租3500的房子」
君子小人论,经典语录来袭 1. “君子之交淡若水, 小人往来利为先 2. “他怀德而行义, 她逐利却忘情 3. “君子坦荡无忧惧, 小人戚戚常自怜 4. 他们小人常怀诡谲心, 君子坦荡荡 5. 君子以德服人, 你何须用力压 6. 其小人之德如草, 风过伏地 7. 吾观世间人, 君子坦荡荡, 小人长戚戚, 心之差异, 可见一斑 8. 夫君子之行, 静以修身, 俭以养德;小人则反是, 多行不义, 必自毙也 9. 你知否, 言必信行必果, 却非君子之道, 硁硁然小人哉 10. 他笑问, 今之从政者何如?我叹曰, 斗筲小人, 何足挂齿 11. 君子易事而难悦也, 悦之不以道, 悦也;然其使人也, 不求全焉 12. 先贤言:“君子和而不骄, 小人傲而骄也 13. “君子啊, 你虽穷困却坚守正道, 小人穷困便放肆了 14. “他, 君子风范, 凡事求于己;小人则不然, 凡事求于人 15. 听闻君子之域, 雅乐之声盈耳。夫子笑曰:“识人明通, 何需繁术 16. 子游曾言:“君子学道, 心向仁爱;小人学道, 却为私欲 17. 试问何为君子之勇?非蛮力也, 乃义之所向。小人勇而无义, 岂不乱乎 18. 君子之交淡如水, 小人之交却不然, 近则狎, 远则怨
《宋史》论君子小人,取象于阴阳,其说当矣。然小人世所恒有,不容概被以奸名。必其窃弄威柄、构结祸乱、动摇宗祏、屠害忠良、心迹俱恶、终身阴贼者,始加以恶名而不敢辞。有明一代,巨奸大恶,多出于寺人内竖,求之外廷诸臣,盖亦鲜矣。当太祖开国之初,胡惟庸凶狡自肆,竟坐叛逆诛死。陈瑛在成祖时,以刻酷济其奸私,逢君长君,荼毒善类。此其所值,皆英武明断之君,而包藏祸心,久之方败。令遇庸主,其为恶可胜言哉!厥后权归内竖,怀奸固宠之徒,依附结纳,祸流搢绅。惟世宗朝,阉宦敛迹,而严嵩父子济恶,贪无厌。庄烈帝手除逆党,而周延儒、温体仁怀私植党,误国覆邦。南都末造,本无足言,马士英庸琐鄙夫,饕残恣恶。之数人者,内无阉尹可依,而外与群邪相比,罔恤国事,职为乱阶。究其心迹,殆将与杞、桧同科。 ----《明史列传第一百九十六ⷥ帨㣀
郭德纲的智慧箴言:读书与人生的哲理 多读书,养浩然正气。 堦友,同门曰朋,同志曰友。朋包括友,友不包括朋。 쯸 君子的德像是风,小人的德像是草,风吹到草上面,草便一定随着风向倒伏。 ﯸ 点塔七层,不如暗处一灯。 련椺不宣,乐事不扬,闲事不管。 样会不如三样好,三样好不如一样绝。 天上一轮月,人间万里明。有空多拾粪,没事少扯淡。 柳叶刀刀刀见血,昆仑剑剑剑穿心。 世上辛酸味,车尘马足旁。 擎杆拔日戏北斗,一轮明月照山河。 得不高歌失不忧,你既无心我便休。 𗠦𘍧婣吹醉酒家楼。 ️ 苏黄不做文章客,童蔡反为社稷臣。 三十年来无定论,不知奸党是何人。 㢀♂️ 野渡无人荡小舟,随波径自顺溪流。 人道江湖随意走,哪知风波几多愁。 碎瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹。 𘠦婣满面皆朋友,欲觅知音难上难。 相交满天下,知音有几人? 砦谓君子之交淡如水,朋友圈里看江湖。 砦𗡦𗡥悦𐴤 在,蜜里调油不到头。 ️ 依川傍岭小河沟,小庙在山头。 问菩萨因何倒坐,叹众生不肯回头。 𘠦覗娊今日谢,百年人有万年愁。 奱𑤸怕伤身虎,猛兽怎如有人谋。 知事少时烦恼少,窥破机关早白头。 也拟疏狂图一乐,过得刚好话无多。
君子小人论经典语录 1. 遇见君子, 更懂你之言 2. 邂逅小人, 语中自省其身 3. 君子之交, 淡如水却情深厚意 4. 小人之心, 狭隘且善算计人 5. 邂逅更懂君子的经典语录, 品味人生百态 6. 探寻更深的小人心理解析, 洞悉世间万象 7. 寻觅经典之语, 悟君子小人之道, 字字珠玑, 句句真谛 8. 君子坦荡荡, 小人长戚戚, 此言非虚, 细品便知 9. 于君子, 言行一致, 坦荡如砥;小人则言行相悖, 诡谲多变 10. 君子怀德, 小人怀土;君子怀刑, 小人怀惠 11. 君子之交淡如水, 小人之交甘若醴, 品味人生百态 12. 君子坦荡荡, 小人长戚戚, 洞察世间万象 13. 君子之交淡如水, 小人之交甘若醴 14. 君子坦荡荡, 小人长戚戚 15. 于细微处见君子之风, 于言行中显小人之态 16. 君子之交淡如水, 小人之交甘若蜜
《道德经真义》 第五十二、五十六、五十章(二) 易•系辞》论慎言曰 “君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!” 又曰“子曰乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则害成,是以君子慎密而不出也。” 《管子》曰“多言而不当,不如其寡也。” 孔子《论语•子张》曰“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。”又说“君子欲纳于言而敏于行。” 清代金缨《格言联璧•接物》曰“修己以清心为要,涉世以慎言为先。” “见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。” 是说:用油灯(古代称灯为豆)能够照亮细微之处,谓之“明”。油灯柔软的火苗能长时间发光,谓之“强”,持久之义。夜晚可用灯光把黑暗之处照亮,这样就不会让身体磕碰受伤,这是人们在夜晚的习惯做法。 “无遗身殃”,夜晚有灯,人们便不会磕碰受伤。 “袭”通“习”,“袭常”即习惯。 老子提醒人们要防危虑险而“无遗身殃” ,就应该像灯一样善于洞微察幽:灯既能照见细微之处,还能在夜晚走路照明,避免身体受伤。 第五十六章, “知者不言,言者不知。”之所以不言,一是慎言以远祸,二是敛藏而不彰显。 孔子曰“巧言令色,鲜矣仁。” “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,这是大海的智慧与品德:大海能挫平崖石的锋锐、融解江河的纷争、能与天光和辉于一色、能与尘土混同于一体(见第四章)。 “故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。”与人可亲可疏,为远近自如。与人不利不害,则进退自如。与人不卑不亢,则上下自如。其实是中庸之道。 “玄同”,亦即和光同尘、和而不同的智慧。既融为一体,又保持距离。玄者,含混模糊之义。 第七十一章,“知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病,夫惟病病,是以不病。”即孔子教诲子路所说“知之为知之,不知为不知,是知也。” “病”者,缺陷、缺点之义。知道自己有所不知,就不要不懂装懂,不懂装懂是个很大的缺陷。圣人为何能避免这个缺陷?就是因为圣人很厌恶这个缺陷。只有对此缺陷勇于改正之,才是德操高尚之人。 此三章皆论述防危虑险之道。要少私寡欲;要止语慎言,小心因言罹祸。要常思己过,莫论人非。要洞微察幽、谨小慎微。还要避免不懂装懂,亦不花言巧语。以慎言、谦逊、谨惧、敛藏为保身远祸之道。 天乙子 刘化龙
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