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复兴网张宏良权威发布_金一南评张宏良(2024年11月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

复兴网张宏良

这张照片是戚本禹追悼会上的其中两个花圈，分别民族复兴网和张宏良敬献的。 1、戚本禹的追悼会，在2016年4月24日举办（上海龙华殡仪馆二楼银河厅）。 2、虽然追悼会并没有对外公开，但还是有不少人自己过来了，当时就大概差不多有300人，还有一些没到现场的，也送上了花圈。这主要还是因为，戚本禹曾经也是一名红极一时的人物。

刀郎隐居苏州好些年了，在那潜心钻研星曲小调评弹呢。听网友说他在苏州呆了都快十年了。江南这地儿啊，和西北可不一样，西北音域宽广，大调也多，江南有江南的特色。刀郎在这生活，爱吃这儿的菜，爱穿这儿的衣，爱听这儿的曲，这就是一种文化上的归属啊。咱们写东西就得讲究个真，您说是不是这个理儿 ...

千古奇闻！捉奸在床触犯隐私违法——读张宏良老师文章有感 - 民族复兴网 - 手机版网页链接

@民族复兴网编辑部的张宏良又在胡说，因刀郎@南顺城街22号要唱出老百姓味道，就被迫害和边缘化30年？张极左，没有的事！刀郎隐退20年这是刀郎自己决定的，有外部原因也有自己的原因，他更愿意埋头创作。刀郎的歌这20年没有被迫害，@歌手云朵和@美拉措降央卓玛等唱了刀郎歌曲20年啊？！没有人不让唱，除了刀郎自己有版权要求外。俺们就是喜欢刀郎的歌，挺赞降央卓玛和云朵十几年，特别是红歌。。。没有问题，张宏良不懂瞎扣帽子，纯属造谣。[酷] 谷建芬批评刀郎《冲动的惩罚》低俗没有大问题，那首歌就不是能上台的主旋律。但是，以点带面否定刀郎肯定是不对的。刀郎的主旋律仍是红歌和宣扬相爱团结向上的，云朵和降央卓玛唱刀郎歌曲多年，广受大众喜欢就是证明。这次刀郎巡演的主要歌曲大多是老歌，其中很多首是降央卓玛和云朵用十几年时间唱红的，深受大众喜欢。。如果刀郎歌曲真的被迫害和边缘化20年，可能大众早忘记了，不会有如今的影响力。我说过，刀郎的《西海情歌》女声，只有降央卓玛才能唱出经典；刀郎的《爱是你我》《我的楼兰》女声，只有云朵才能唱出云端音。。。刀郎今天唱这些歌的轰动效果，有其徒弟和合作者共同的努力，以及国家的长期支持。问题没那么严重，除非想贪天功。。。我认为刀郎不会的。经典歌曲是创作者和演唱者才华和努力的共同结晶，在管理者的引导下与大众形成难得的共鸣。[微笑]

张宏良：刚才同志们告知，我昨天写了6篇文章。原本应该是7篇，还有一篇《向烈火中永生的伟大的美国战士致敬》，只是因为太累了，写着写着睡着了，所以没有写完。中国进入了特殊时期，世界进入了转折时期，想说的话很多很多，概括起来就是希望我们国家和人民能够以最小的代价度过目前这场危机，并带领世界摆脱丛林法则，实现社会主义的伟大复兴和人类的彻底解放。这一天马上就要到来了，民族复兴网的同志们都在努力奋斗，这也形成了对我强大的激励作用。祖国万岁！社会主义复兴万岁！人类彻底解放万岁！

张宏良：像这类为什么在当今中国简直太多了！就在这个月中国刚刚宣布负面清单已经清零，当时我们就讲负面清单清零，意味着美国等西方国家可以进入中国任何一个经济领域，中国所有经济领域对西方国家将不再有任何禁区，这件事情对中国的重要性可以说无论怎么估计都不会过高。可是却没有什么人在乎，更没有任何反馈，唯一的反馈就是接到有关部门的通知，国庆节期间不要……不要……特别是不要……为什么有那么多不要，就是因为这种为什么的问题太多了，又没办法回答，所以就只能要求人们不要……不要……全都不要——民族复兴网编辑部的微博视频

1972年，战场上躺着一个越南女兵的尸体，旁边的美国士兵扯下她的裤子、撩起她的上衣，一脚踩在她的胸前，洋溢着无耻的恶魔笑容，拍下罪恶的照片。信源：民族复兴网——张宏良推荐：美军对待越南女战俘为所欲为比日军手段更残暴！上世纪五十年代，硝烟弥漫的越南大地上，上演着一幕幕悲壮的战争剧目。 ⠊正当南北越双方为了统一而陷入旷日持久的内战时，美国以“遏制共产主义”为由，悍然卷入这场纷争。 ⠊于是原本就已疮痍满目的越南，再度沦为列强角逐的战场。 ⠊ 战火无情地吞噬着这片饱经沧桑的土地，也吞噬着无数鲜活的生命。 ⠊在那个生灵涂炭的年代，一群特殊的身影活跃在硝烟弥漫的战场上。她们是越南女兵。 ⠊在男人们或战死沙场或被敌军俘虏后，她们挺身而出，扛起保卫家园的重担。 ⠊这些娇小玲珑的娘子军，没有高大威猛的身材，没有先进精良的武器，更没有专业系统的训练。 ⠊但她们有一颗赤诚无畏的心，她们深知，面对强敌的侵略，除了拼死抵抗别无他路。 ⠊于是，一个个柔弱的身躯化作一座座钢铁堡垒，一双双纤纤玉手紧握着简陋的武器，誓与侵略者血战到底。 ⠊ 她们深谙地形地貌，善于隐蔽埋伏，常常以弱胜强，给美军以迎头痛击。 ⠊她们或隐匿于山林，或潜伏于村落，时而冷不丁地射杀几个大兵，时而施展妩媚风情诱敌深入。 ⠊那些高大强壮的美国大兵面对她们时，尽管拥有先进的装备，却常常狼狈不堪，死伤惨重。 ⠊然而，战争从不会温柔地对待任何人，哪怕是手无寸铁的弱女子。 ⠊当她们落入敌手时，等待她们的是数不尽的凌辱和折磨。 ⠊审讯她们的美军常用各种残忍手段，企图撬开她们紧闭的嘴巴。而这仅仅是噩梦的开始。 ⠊为了消除这些女兵对美军的威胁，征服她们的意志，一些丧尽天良的美国军官想出了一个令人发指的主意，那就是给女俘注射“空孕催乳剂”。 ⠊ 这种可怕的药剂能够在短时间内让女性产生类似怀孕后期的生理反应，乳房急剧膨胀，欲望高度亢奋，持续半小时之久。 ⠊而一旦使用剂量过大，受害者很可能再也无法生育。 ⠊数不清的女兵惨遭毒手，战后调查显示有高达50万名妇女因此丧失了做母亲的权利。 ⠊她们含辛茹苦抚育的孩子，也往往先天畸形、体弱多病。这种残忍的酷刑让无数鲜活的生命凋零，留下累累白骨和刻骨铭心的伤痛。 ⠊美军对越南妇女的摧残还不止于此。为了打击越共，破坏其赖以生存的自然环境，他们还祭出了“橙剂”这一毁灭性武器。 ⠊十年间，美军飞机向越南上空倾泻了8000多万升剧毒的落叶剂。那些五颜六色的毒药将广袤的森林化为不毛之地，将肥沃的农田变成死亡禁区。 ⠊ 橙剂所到之处，寸草不生，昔日的绿色家园变成了焦黑的地狱。更可怕的是，有毒物质还深深渗入泥土，污染了水源，进入了食物链。 ⠊许多饱受战争摧残的越南人不得不在毒气弥漫的废墟上艰难度日。中毒、癌症、畸形，成为他们挥之不去的梦魇。 ⠊ 战争结束已半个多世纪，但橙剂犹如万年不化的毒瘤，至今仍在折磨着越南人民。 ⠊新生儿的畸形发生率大大超过其他地区，癌症成为头号杀手。 ⠊一代又一代家庭生活在恐惧和绝望之中，苦苦承受着那段屈辱岁月的余殃。#动态连更挑战# #我要上热门#

语出惊人！马克思作为犹太人，他是这样评价自己的民族的：“犹太人的世俗道德观就是自私自利，他们的世俗信仰就是讨价还价，他们的世俗上帝就是金钱。犹太人的真正上帝是汇票。”（信息来源：《张宏良：马克思指出犹太人的本质就是“猫论”，它的最终野心将是中国》——复兴网）这样一番言辞，出自一位犹太裔的思想家之口，无疑引发了广泛的讨论与深思。马克思，这位对现代社会影响深远的哲学家，他的这一观点究竟是基于何种背景与思考？这背后又隐藏着怎样的历史与文化纠葛？犹太民族，作为一个历经千年流离失所、却始终保持独特文化认同的族群，其历史本身就是一部充满传奇与苦难的史诗。从古代巴比伦的囚禁，到中世纪欧洲的排斥，再到近代纳粹的大屠杀，犹太人始终在逆境中求生，他们的生存智慧和对金钱的敏锐嗅觉，在一定程度上成为了应对外界压力的策略。马克思的这番评价，或许正是对这一特定历史情境下犹太人生存状态的深刻反思。 “自私自利”这一标签，在犹太文化中有着复杂的双重解读。一方面，它体现了犹太人在逆境中保护自身利益、确保族群存续的实用主义哲学；另一方面，这也可能被视为一种在极端环境下形成的生存策略，一种对外界不公的回应。正如一些学者所指出的，犹太人的商业成功，往往源于他们对契约精神的严格遵守和对教育的重视，这些特质在马克思的时代尤为显著。然而，当这些特质被过度强调，甚至扭曲为唯利是图时，便可能引发如马克思所言的批评。 “讨价还价”，在犹太文化中，不仅仅是市场行为，更是一种生活哲学。它教会犹太人在资源有限的情况下，如何通过智慧和谈判技巧最大化利益。这种看似斤斤计较的行为，实则是对生存环境的深刻适应。然而，当这种行为模式被剥离了其背后的生存逻辑，仅作为表面现象被审视时，便容易给人留下负面印象。马克思的言论，或许正是在这种剥离与简化的语境下产生的。 “金钱”与“汇票”，在马克思的描述中，成为了犹太人的“世俗上帝”。这一比喻，既揭示了犹太人在经济活动中的突出地位，也隐含了对他们精神追求的质疑。事实上，犹太教对财富的态度并非一味追求，而是强调公正交易与财富的合理分配。《塔木德》等经典文献中，不乏对慈善与公正的教导。马克思的言论，或许是在特定历史背景下，对犹太社会中某些现象的尖锐批判，而非对犹太文化整体的否定。马克思的这番评价，不应脱离其所处的时代背景来理解。19世纪的欧洲，正值资本主义快速发展，社会矛盾日益尖锐。作为一位深刻剖析资本主义制度的思想家，马克思对犹太人的看法，可能部分受到了当时社会上普遍存在的对犹太商人的偏见影响。同时，他也在批判资本主义经济体系中，人与人之间的关系被金钱所异化，而这种异化在犹太社会中可能表现得尤为突出。尽管马克思的言论在某些方面可能显得尖锐甚至偏颇，但它也促使我们深入思考：在特定历史与社会条件下，一个民族的特性是如何被塑造，又是如何被外界解读的？更重要的是，我们应当如何超越简单的标签与偏见，去理解一个民族复杂多元的文化内涵与历史脉络？马克思作为犹太人的这一自我评价，不仅是其个人思想的体现，也是特定历史时期社会思潮的反映。它提醒我们，任何对民族特性的评价都应置于广阔的历史与社会背景中进行考量，避免简单化的标签与刻板印象。同时，这也促使我们反思，如何在全球化的今天，促进不同文化之间的理解与尊重，共同构建一个更加包容与和谐的社会。

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