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崔季舒最新娱乐体验_《捻桃汁》枝上青梅(2024年12月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

崔季舒

公元 548 年，南梁大臣徐陵奉命出使东魏，却因侯景之乱被滞留在邺城。在此期间，东魏政局动荡不安。初到邺城时，东魏由高澄掌控。高澄将办公府邸建在晋阳，其弟高洋在都城邺城任职，高澄还派心腹崔季舒监视孝静帝。高澄对孝静帝不敬，甚至殴打他。孝静帝欲刺杀高澄，却失败。后高澄在讨论新王朝人事安排时，被膳奴兰京刺杀。高洋秘不发丧，稳住局面后返回晋阳。不久，高洋逼迫孝静帝禅让，建立北齐。天保元年，北齐迎来江南使臣，徐陵从各种渠道听闻侯景之乱后江南的惨状，陷入沮丧。他曾想写《梁史》，但听到的惨状让他难以相信。徐陵一家在战乱中命运悲惨，父亲徐摛因气疾去世，异母弟徐孝克为养活母亲强迫妻子改嫁，后又破镜重圆。徐陵长子徐俭带着家人避难，徐陵从湘东王使者处得知家人悲惨命运，多次表达南归之情却遭冷漠回复，于是给杨愔写信。徐陵虽半为囚虏，但与文人有诗酒之交。他在《答李颙之书》中回应李颙之的招待，杨愔可能也是其文友之一。杨愔在东魏到北齐禅让中扮演重要角色，历经波折。徐陵在《与杨仆射书》中总结北齐王朝拒绝他南归的八大理由并反驳，表达切切望乡之情，但书信送出后无回音，他心痛病加重，健康恶化。徐陵还曾给北齐宗室写信，表达哀怨之气，他在北地的这段时间虽无诗赋流传，但书信凄恻动人。

𐟐•''狗脚朕''魏孝静帝元善见陵在磁县北朝墓群中，湾漳大墓（高洋，出土品藏于北朝考古博物馆）和兰陵王墓（高长恭，原址存留墓碑）等东魏北齐的勋贵墓葬尤为引人注目。其中，M35是墓群中规模最大的一座，俗称''天子冢''，为东魏皇帝元善见的陵寝。尽管元善见的时代高氏已权倾朝野，皇帝本人甚至被崔季舒殴打、被高澄辱骂''狗脚朕''，但其身后的陵寝依然壮观。孝静陵孤立于华北平原之上，距离很远便可望见。突兀的地标，成为了当地百姓民间信仰的祭拜场所，封土顶端修建了庙宇、台阶。傍晚到访之时，夕阳西下，前来参拜的本地百姓络绎不绝。千年之前的帝陵以这样的方式融入当地人的生活之中，不失为一种和谐。

南北朝时期，处于一个十分混乱的时代，在此环境下君臣关系是怎样的？南北朝时期，作为中国历史上持续时间最长的分裂乱世，其君臣关系较此前和此后都更为混乱和无序，一定程度地反映出这一时期政治生态环境之恶劣。尽管人们一再强调“主尊臣卑，上下有序”的理想政治状态，但事实上却是君臣无序、篡弑无常的一片乱象，当然，也不乏偶尔的君臣道合。北魏立国之初，不仅国力强盛，而且风格强悍，表现在君臣关系上则为统治者极重君臣尊卑。天兴初，受到姚兴攻击的司马德宗部下郗恢乞师于北魏，在给魏将王遵的信中称北魏太祖道武帝为“贤兄”，“太祖以言悖君臣之体”，命崔逞和张衮回信，并明确要求“亦贬其主号以报之”，但崔逞、张衮在回信中称司马德宗为“贵主”。拓跋珪大怒，赐死崔逞。从这件小事上可以看出，北魏甫一建国，就非常重视君臣尊卑，即使是对待互不统属的司马德宗，道武帝也想在气势上贬抑之。这种君臣悬隔的尊卑关系在拓跋珪时期就打下了坚实的基础，即便是贵为皇亲贵戚的宗室对皇帝也始终保持着敬畏戒惧、怵惕卑服的姿态。尽管臣子怵惕敬畏，但仍难免被君主猜忌诛死。同其他君主专制王朝一样，北方政权的统治者对君尊臣卑也要求得非常严、非常细。以避君王之讳为例，北周的叱罗协本名与北周武帝讳同，不得不更名以避君讳。北周驸马李敏曾用名洪儿，隋炀帝怀疑“洪”字当谶，后寻事诛之。经过200年的强化夯实，北朝人逐渐认同君尊臣卑等级秩序。北朝君主重视君臣尊卑关系，意在强化君主集权专制，防止别人篡代。在北魏强盛时，君主往往胸怀大志，敢作敢为，对臣子也保持强势姿态。但随着北魏的巩固，像道武帝、太武帝、孝文帝、宣武帝这样的有为君主日渐其少，后世的北魏君王特别是东魏、西魏君王往往暗弱无能，朝政被强臣所控制。“君弱臣强，全无纲纪”，是对魏国后期政治状况的精准概括。到了孝庄帝时期，尔朱荣趁镇压北方六镇起义而异军突起，把持朝政，视皇帝如傀儡，遥制朝廷，广布亲戚，任用官吏皆从己出。后来发展到孝庄帝公开与尔朱荣决裂，导致河阴之变，尔朱荣杀死大批朝臣。孝庄帝又杀尔朱荣，尔朱荣的弟弟尔朱兆再反杀孝庄帝。君臣如此，其于尊卑何有？在朝廷与尔朱氏的斗争中，高欢又崛起，一方面帮助朝廷消灭尔朱氏，一方面拥兵自重，立霸府，把持朝政，乃至废杀北魏前废帝节闵帝元恭。从节闵帝被废时所赋诗中可读出傀儡帝王无奈的心理。孝武帝不甘心当高氏傀儡，愤而西走。于是高氏立孝静帝，建立东魏。西迁后的元魏皇族依附于宇文氏，建立西魏政权。实际上，东魏、西魏的皇帝都分别成为了高氏和宇文氏的傀儡。为了更生动地展现东魏、西魏的君臣关系实况，在此，分别举例说明之。以东魏而言，孝静帝元善见在权臣高澄面前毫无尊严，乃至于高澄甚至当面骂自称朕的元善见曰：“朕，朕，狗脚朕！”还让臣子崔季舒殴打孝静帝三拳。后元善见被废且遭鸩杀。以西魏而言，在孝武帝元修西迁后，也出现强臣压主的问题。元修西迁时将未出嫁的从妹平原公主明月带入关西，但宇文泰使元氏诸王取明月杀之。魏亡后，代之而起的北齐、北周，其君臣关系也很紧张。北齐暴君高澄、高洋、高殷等暴虐行径令人发指，不仅虐杀宗室血亲，而且手足相残，对杨播等忠臣更是极尽虐杀之能事。与此同时，北周也出现了宇文氏集团内部君臣猜忌的龃龉。发生了晋国公宇文护擅权被周高祖宇文邕诛杀的事件。由此可见，宇文护被杀主要是侵犯了天子的权威，“岂有三十岁天子而可为人所制乎！”道出了周高祖的心声。因此，“无君凌上”的宇文护就必然要被作为叛臣贼子而予以杀戮。暴君虐臣，人君首先背弃了君臣之义。历代暴君多以天下为己物，视臣子如家奴，肆意羞辱和杀戮。暴君虐臣不仅破坏了君臣之义，更不同程度地消解了臣子忠君的道德义务。如此一来，君王的神圣不可侵犯性受到冲击，全心全意效忠君王的忠君道德也一定程度地受到冲击。这从一个侧面也反映出了北朝忠君道德沉沦的实况。强臣震主，臣下忠君顺上徒有其表，此亦冲击了君尊臣卑的严肃性。整个南北朝时期，北朝的强臣震主现象最为突出。北魏末年，先是尔朱氏专权跋扈，后是高欢立霸府，元魏被分割为东魏、西魏两部分，两方的君主分别受到高氏、宇文氏的欺凌和掌控。至于隋王杨坚之于北周宇文氏则又是六朝时期强臣震主故事的翻版。北朝政权也并非一味地暴君虐臣和弱君强臣这样的君臣违和状态，偶尔也能见到君明臣忠、君臣道合的难得景象。在北魏强盛时期，就曾出现君明臣忠、君臣道合的政治和谐氛围。不仅于烈、于忠父子与孝文帝、宣武帝达到了这种关系，其他如崔浩、高允、李冲、高闾、游明根等大臣也得到皇帝的信任。君臣关系除了严肃的一面，也有亲昵的时候。如据《周书ⷧŽ‹轨传》记载，王轨担心宇文邕身后的政局，就曾在寿宴上，捋高祖宇文邕的胡须说：“可爱好老公，但恨后嗣弱耳。”暗示宇文赟不堪重任。高祖深以为然。足见君臣之间的和洽无间。

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见而悦之这一类就不算进去了邢娙娥于是帝乃诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“此真是也。”于是乃低头俯而泣，自痛其不如也。谚曰：“美女入室，恶女之仇。” 杜夫人关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安被曹操和关羽同时看上的美人郑樱桃石虎郑后名樱桃，晋冗从仆射郑世达家妓也。在众猥妓中，虎数叹其貌于太后，太后给之。元玉仪文襄谓崔季舒曰："尔由来为我求色，不如我自得一绝异者