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祖窍最新娱乐体验_太上纯阳真经(2024年11月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《道家丹道修炼，当以胎息、凡息真意为主！》 1 当夫静坐之时，一心返照于虚无祖窍，务令无知识、无念虑，尘垢一空，清明常见，庶几混混沌沌中落出一点真意，即是先天之意。从此有觉，即先天之觉，从此有动，即先天之动。此非难得之时也，随时观照，无不如是。但恐浑沦之候无有渣滓，而却以昏沉处之，毫不自主；或于混沌中忽有清明广大之象，不胜欢欣鼓舞，而以好事喜功之心挠之。无怪玄关一窍愈求而愈不见也。今教生于动静之际，无论气机动否，我唯以了照之心觉之守之，则主人常在，而大丹不难成焉。总之，清明之神由混沌而来，故古云“修道之要，不在尘劳不在山，直须求到杳冥端。”夫杳冥端，即虚极静笃时也。虚之极，静之笃，而真精真气真神即从此而生。古人谓“玄窍一开，即如太极一动，阴阳于此分”，又谓“伏羲一画，两仪于此兆”，其间千变万化，无穷无极，莫不由此混沌一刻立其基。足见玄关一窍随时都在，只须一觉心了照之，主宰之，则玄关常在，而太极常凝矣，特患人不入于杳冥，无患玄关之不发现也。要知此个杳冥不是空空可得，须从动极而静，真意一到为之造化，才能入于杳冥。及静极而动，此时阴阳交媾，将判未判，未判欲判，恍恍惚惚中，忽觉真铅发生，此即玄关现象，全赖元神为之主持。吾师见生迷于此个消息久矣，今将妙理一口吐出，俾生等知得玄关一窍无时不有，无在不然，但以元神主之足矣。至于气机之消长，且听其盛衰，而主宰切不可因之有消长，此即是真正妙诀。吾师昨言胎息，此中亦要分明，夫胎息非口鼻之凡气，非丹田之动气，非知觉之灵气，原人受生之初，父精母血媾成一团，此时是个浑沦物事，并无气息往来，只是个中微有一缕热意与母脐腹相联，自脱胎而后，剪断脐带，即另起呼吸，直从口鼻出入，而天地一点灵阳之气只落于中丹田。凡息一起，胎息即隔，一点元气不能住于中者，自离母腹时已然矣。 2 虽然，莫谓竟无也。人能一心静定，屏除幻妄，回光返照于印堂鼻窍，自然渐渐凝定，从气海而上至泥丸，旋复降至中田，何莫非此胎息为之哉？虽然，先天之胎息非得后天之凡息无以运行，后天之凡息非得先天之胎息无以主宰。人能凡息一停，真机一现，凡息都是胎息。若杂念未除，尘心未净，纵胎息亦是凡息，学者识之。修炼之道与天地开辟之道，同是一理，即如而今下元，世道浇漓，人心险诈，亦已甚矣，不将水火刀兵等劫以扫除之，则混乱之天下其何有底止哉？人身亦然。当此私欲正甚、血气就衰之年，不先从极动之处渐而至于静地，则人心不死，道心不生，凡息不除，真息不见。故必动极而静之际，忽来真意以主持之——（此意属阴，谓之己土）——少焉恍恍惚惚，似梦非梦，似醒非醒，于此定静中，忽觉一缕热气，混混续续，兀兀腾腾，此即神融气畅，两两交会于黄房之中，不由感触，自然发生，此即玄关兆象、太极开基也，唯用一点真心发为真意以收摄之——（此意属阳，为戊土。其实一意，不过以动静之机分为戊己二土而已。盖以玄牝未开，混沌之中有此真意为主，即无欲观妙之意。及玄牝开而真机现，即有欲以观窍。一为无名天地之始，一为有名万物之母。生天生地生人生物，皆此一点真意为之机括）——我于此急以真意运行，庶不至感而有妄思，动而又他驰。所以天关在我，地轴由心，宇宙在身，万物生心，皆此时之灵觉为之运用而主持也。故曰“略先一意，则真机未现，采之无益，略后一意，则凡念已起，采之多杂。” 学人须于此间认得清楚，纯以真意主持，毫不分散，久之气机大有力量，一任随其所至，我不加一意，参一见，唯了照之而主持之，得矣。但生等才初有象，必至静处收持。到得气机壮旺，一静即天机发动，迅速如雷，虽一切喧哗之地，闹攘之乡，其机亦不能禁止，总要有灵觉之心，庶无差忒。

𐟌世界地图竖图探秘𐟗𚯸 𐟔探索世界地图的奥秘，将这张地图竖起来看，竟然有着惊人的相似之处！𐟘𐱥ƒ内经图中描绘的那样，一粒粟中藏着整个世界，仿佛将世界地图竖过来看，就能发现其中的玄机。𐟌 𐟓在人体的两目两耳之间，有着神秘的泥丸宫、升阳府、昆仑顶等穴位，它们与天地灵根、祖窍等相呼应，构成了人体的任督二脉。𐟒†‍♀️通过修炼这些穴位，可以调和气息，达到身心合一的境界。𐟧˜‍♀️ 𐟌ˆ而地图上的彩虹，则象征着任肾二脉的交汇处。上端的彩虹是肾脉末端，下端的彩虹则是任脉的终点。𐟌ˆ通过修炼火候，可以控制修炼的进度，让身心更加和谐。𐟔劊𐟒᦭䥤–，地图上还隐藏着许多神秘的穴位和经络，如夹脊关、辘鲈关等。它们是修炼中的重要关卡，只有通过不断的修炼和探索，才能找到其中的奥秘。𐟧튊𐟌世界地图竖图，不仅是一张普通的地图，更是一本蕴含着无尽奥秘的修炼秘籍。让我们一起探索其中的奥秘，开启一段奇妙的修炼之旅吧！𐟌Ÿ

祖性本是一体，分为两用，便属身心二物。但心非肉团之心，即本来妙有中真空。身非四大之身，即本来真空中妙有。此两者人人具足，一切修证，不离当体。故曰：近在我心，不离己身。祖窍是真中，身心两家会归祖窍，便是真一。人能守中抱一，须臾弗离，则长生久视之道得矣。故曰：抱一毋舍，可以长存。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《睡功练习浅析：睡功虽好，这几个“修炼要点”需要注意！》睡功练习是一种特殊的丹功修炼方法，具有调和气脉辅助练功作用，睡功操作简单，有病无病，人人均可练习。 1 练功的时机，依照平常的习惯，在晚睡之后或在早起之前，或在午睡小憩的当中，随意选择。 2 侧身向左向右，皆随自己的意思，不必拘执。 3 如系向右侧睡卧而言，则先把右手的大拇指，安置在右耳垂珠后面的凹中，食指和中指贴着右鬓的“太阳穴”，无名指则贴着”祖窍”(两眉中心)。小指则贴着“山根”(鼻梁尽处凹中)。右掌的虎口接触右脸的颧骨边沿，右肘则屉肱傍着右侧的胸肋，附枕而眠。 4 头部右侧安置平正，寄托枕上。 5 右腿在下，屈膝蜷股，犹如弓形，其屈曲程度，以适宜为标准。 6 左手掌心，贴在左股“环跳穴”(在股骨头与胯骨连接处，能转动的地方)上。肘关节微屈，肘臂附着左侧胁肋。 7 左腿微屈，伸多屈少，重在右腿的上面，同时把右腿的“趺阳穴”(足胫腕部、跗上)，钩贴着左腿的“委中穴”（在膝后面，腘中的横纹中央）。或者钩贴着左脚小腿肚的“承山穴”（在小腿肚肌肉隆起下端的尽处），和小腿肚外侧的“绝骨穴”（外踝上约三四寸处，有浮骨如笋，尽头尖处是穴）。或者钩着左足的后踵，皆可随意。 8 眼按照平常睡觉一样，轻轻闭合着。 9 呼吸照常呼吸，任其自然。 10 全身放松，平心静气，愉快侧卧。 11 睡卧的一切姿势，确实做好之后，把念头集中，寄托在耳根上，用耳朵的听觉，一心一意侧耳细听呼吸的声音，念头随着呼吸的声音一进一出与它结合在一起。同时把头颈随着呼吸的声音，一吐一纳，配合着微微地一伸一缩，与它相应着，以略有一丝丝动意为度，不可太过了。这种功夫名叫“听息”。是运用“六根”之一最利的“耳根”，以为入静的方法，也是“龟息功”的要点。配合全身关窍的贴触感应，能够使人“恬淡无欲”，自然清静，气脉调和，阴阳扭抱，平衡适度。久久坚持，益处很大。 12 如果要想翻身，则由右翻左，照右卧的方式方法一般的练法。久久习惯，熟睡翻身，也会自然地做成如此姿势。 13 睡功只能左右侧卧，不宜仰睡，炼气家有一句口头禅：“侧龙卧虎仰瘫尸”。其意思是重视侧卧，而禁止仰睡。他们根据观察事物，分析侧龙卧虎的姿势，在生理上有它的作用。所谓龙虎，又还有调伏左肝(青龙)、右肺(白虎)气脉交叉流注的含义。仰着睡眠在科学的角度来看，的确不合卫生的要求。照几何学和力学的理论而言，仰睡时脏腑会受中心的压力，向四面迫近，而没有余地，蠕动即受影响了。所以不可仰睡，是合逻辑的。 14 练睡功很容易入睡安眠，如果因练功而有睡意，则顺应自然，而就练功姿势睡去，不必勉强继续练功。如此练成习惯，睡熟醒来，仍旧是原来姿势，蒙蒙翻身，也会照样。

玄关一窍的玄机，与具体位置

丹道证悟：神气合一，揭示真人呼吸之法的精髓！云修行 1 翕聚，也就是守中抱一的功夫；蛰藏，也就是深根固蒂的口诀。翕聚与蛰藏是相辅相成的，没有翕聚就不能发散，没有蛰藏也不能发生，两者互相关联，不可分割。这个秘诀没有其他，只是将祖窍中凝聚的那点阳神下藏于气穴之内，称之为送归土釜，牢封固，又称之为凝神入气穴，这个气穴有内外两个窍，外窍如同桃杏的核，内窍如同核中的仁。古仙人说过：“混沌生前混沌圆，个中消息不容传，劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。” 这里的窍中之窍，老子称之为“玄之又玄”，众妙之门；海蟾也称其为“无底”，“橐有孔”，“钥中间一窍”，无人能摸着，这里指的是窍中之窍。这个窍是阴阳的源泉，神气的住所，胎息的根基，呼吸的祖先。胎是藏神的府邸，息是化胎的源泉，胎因息而生，息因胎而住，而窍中之窍是神仙长胎住息的真实场所，天地是一个大的胎，日月的往来、斗柄的旋转是真正的息。 2 《易经》说：“成性存存，道义之门。” 再看看道教的经典怎么说，《道德经》说：“玄之又玄，众妙之门。”这些都是直接指向真人呼吸的地方。那么，真人呼吸的地方到底在哪里呢？我以前听说，《经》说：“藏元精之窅冥府，结胎息之丹元宫，上赤下黑，左黑右白，中央黄晕之间，是真人呼吸的地方。” 正好位于脐轮之后，肾堂之前，黄庭之下，关元之上，正如《黄庭经》所说的：“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。” 前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。明确了这个地方，就应该将之前所凝聚的神安放在窍中之窍，就像龟藏头、蛇冬眠、蚌含光、蟾纳息一样，持续不断，勿忘勿助，似存而非存，似无而非无，引导而收之于无何乡，运转而藏之于阖辟处。不久之后，呼吸相含，神气相抱，结为丹母，镇守在下田，外则感应天地间的灵阳正气，内则控制一身铅汞的精华，就像北斗星所居之处，众星环绕，久而久之，神气归根，性命合一，而大药就在其中孕育。然而，凝神调息都有口诀，否则担心思虑的神与呼吸的气妄交，结成幻丹，反而有害药物。因此仙翁说：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。” 《黄帝阴符经》说：“人知其神之神，不知不神之所以神。” 不神者，是性，性是神的根，神源于性，而性本身尚未成为神，神中炯炯而不昧的，才是真性。 3 真息者，是命，命是气的蒂，蒂源于命，而命本身尚未成为气，气中氤氲而不息的，才是真命。这个不神之神与那个真息之息，它们两个才是真正的夫妻、真正的阴阳、真正的龙虎、真正的性命，它们纽结在一起，混合为一处，打成一片，煅炼在同一个炉中，或者称为牛女相逢、牝牡相从、乌免同穴、日月同宫、魂魄相投、金火混融。总而言之，不过是凝神合气的方法罢了。因此，神不离气，气不离神，我们的神气合一，然后我们的性命就显现出来了。性不离命，命不离性，我们的性命合一，然后我们未曾开始的性之性、未曾开始的命之命就显现出来了。崔公的《入药镜》说：“是性命，非神气，权而言之则二，实而言之则一。” 神气固然不是两种东西，性命则应当双修。而双修的宗旨，久已失传，以至于玄学和禅学两门争高下。按照白玉蟾的说法：“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴。” 气穴是内窍，在其中蛰藏神，内藏气，以如来空空之心，合真人深深之息，那么心息相依，息调心净，在气中蕴藏一点真心，就是凝神入气穴的方法，神既然凝定在气穴，常常要回光内照，照应不离，自然会旋转，真息一降一升，而水火木金相互进退。仙谚说：“欲得长生，先须久视。” 长时间注视上丹田，则神长生；长时间注视中丹田，则气长生；长时间注视下丹田，则形长生。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。「中国道家」「陈易玄」「正午道院」

养精：养生，规律作息时间，坚持运动锻炼，服用珍惜药材和珍贵食材补充营养，悉心调养身体，身体素质比普通人强一大截，得以健康长寿，大多能活过百岁。技力，研习武学功夫，掌握各种各样的招式技巧，乃至形成肌肉记忆，同时进一步锻炼身体，筋肉饱满有力，骨骼端正强硬，全身上下浑然一体，刚柔并济。觉悟，内壮五脏六腑，坚如铁石，支持发掘身体潜力，洞开五官九窍，洁净内外，五感敏锐，脑域开发，压缩体感时间，体察入细微处，身体保持完美状态。存神精神，第六识觉醒，在意识引导凝聚下，形成实质化的精神力，可勾动外人七情六欲，能在一定程度上影响现实，形成幻境。灵识，六识合一，精神力开凿眉心祖窍，诞生天眼神通，可以‘看’到灵气，清晰感知灵气，对蕴藏灵气的事物产生感应，神秘的灵觉甚至对生死危机有一定感应。魂魄，三魂七魄以灵识为核心融为一体，魂魄壮大，乃至可以离开躯壳，夺舍活人，也可以舍弃躯壳，转为鬼修。

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