改过之法最新视觉报道_改过之法电子版(2024年11月全程跟踪)
《了凡四训》第二篇:改过之法的感悟 《了凡四训》的第二篇,主题是“改过之法”,真的是让人受益匪浅。文章一开始就提到,在春秋时代,那些高级官吏们常常通过一个人的言行来判断他的吉凶祸福,准确率还特别高。这说明一个人的言行举止,真的能反映出他的内心世界。 作者说,福气和祸事往往是从心里产生的,然后才会表现在行为上。比如,一个仁慈厚道的人,他的行为举止一定是稳重的;而心地刻薄的人,表现出来的就是轻浮的行为。一个人如果偏于厚道,通常会有福气;偏于刻薄,则容易招来祸事。 作者还提到,一个人心性的善恶,会与天心互相感应。福气来的时候,可以从他宁静的心境和安祥的态度中感受到;祸事来临前,也能从他乖戾的行为中发现端倪。所以,如果想得福避祸,关键在于改过。 那么,如何改过呢?首先,要发“羞耻心”。想想看,古之圣贤和我们一样是人,为什么他们能流芳千古,而我们却默默无闻,甚至身败名裂?关键在于我们有没有羞耻心。 作者还举了个例子,春秋时期的伯玉,二十岁时就能每天检察自己的过失,并力求改善。到了五十岁时,他觉得过去四十九年都有过失。这种自我反省的精神,真的值得我们学习。 我们普通人也有过失,就像刺猬身上的刺一样多。反省检讨时,常常会发现不到所犯的过失,这是因为我们粗心大意,是非不分。所以,我们要像伯玉一样,不断反省,逐步改正。 最后,作者提醒我们,罪孽心重的人,心神昏庸,失志健忘,无事烦恼。见到正人君子时,会表现出祖长之状态;听到真理大道则不高兴;施惠救人反而被恨;梦见一些颠倒恶梦;甚至语无伦次,迷失常性。这些都是作之相。如果发现自己有这些情况,一定要发奋图强,改过向善,切勿误入歧途。 总的来说,《了凡四训》第二篇让我深刻体会到,改过不仅仅是行为上的改变,更是心灵上的洗礼。希望大家也能从中受益,不断反省,逐步改正,向善前行。
2021年必读书单:改过、积善、谦德 《改过之法》 这本书以儒释道文化和圣贤教育为基础,深入探讨了改过的方法。它强调了三种心态:羞耻心、敬畏心和勇猛心。改过的具体方法也有三种:从心上改、从理上改、从事上改。其中,从心上改是最上乘的做法,因为所有的过错都是心造的。通过治心,达到当下清净,才能动觉,觉之即无。文章逻辑清晰,力量十足。 《积善之方》 这本书从《易经》的“积善之家,必有余庆”开始,列举了前朝一些积德行善获得善报的代表人物,用事实增强说服力。它批评了那些不辨善恶,误认为“行善不得善报,行恶反而兴隆”的错误认识。引用了中峰和尚对善行恶行的深入辨别,对善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易进行了精彩的辨析。最后明确指出了十类行善的方法:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。 《谦德之效》 这本书主要列举了同朝代的人,特别是袁了凡认识的身边人。他们作风谦逊,结果科第成功;而作风狂妄之人,结果就是科第不成,事不遂人愿。最后告诉我们:谦则受教有地,而取善无穷,尤其修业者所必不可少者也。
了凡四训金句感悟,人生智慧 1. 读完《了凡四训》, 仿佛打开了智慧之门, 句句箴言, 让我受益无穷 2. 在“了凡四训”的智慧里, 我发现了命运的密码——未来由自己编织 3. “改过之法”是成长的阶梯, 它指引我们不断攀升和完善 4. 在日常点滴中, 捕捉善行之美, 传递温暖, 让心灵之光熠熠生辉 5. 沉浸《了凡四训》, 心田仿佛被春雨细细滋润 6. 品味《了凡四训》的金句, 感悟人生智慧, 别有一番风味 7. 《了凡四训》一言, 悟透即一生 8. 他之命运, 皆由自造 9. 心中藏福田, 福报自然来;善念如种子, 心生则境开 10. 心存善念时, 万事皆可通
《了凡四训》:我命由我,不由天 《了凡四训》这本书,真的是一本让人心灵得到洗礼的好书。作者是明代人袁黄,字坤仪,后来改名叫了凡。他根据自己的亲身经历,告诉我们命运是可以改变的。 立命之学:改变命运的起点 𑊊书中第一部分“立命之学”讲的是如何通过个人努力改变命运。作者通过自己的经历告诉我们,命运并非一成不变,而是可以通过我们的努力和行动来改变。 改过之法:从心而改 ꊊ“改过之法”这部分讲的是如何从内心深处改正自己的过错。作者认为,过错都是由心所造,只要心不动,过错自然不会产生。我们应该积极反省自己,从内心深处改正错误。 积善之方:行善积德 “积善之方”讲的是行善积德的重要性。作者认为,所有的福泽都源自内心,只有内心真诚地寻求,才能感应到福报。行善积德不仅是为了自己,更是为了家庭和社会。 谦德之效:知耻而后勇 𘢀♂️ “谦德之效”讲的是知耻而后勇的精神。作者认为,知耻是改过自新的关键,也是人活得从容的前提。只有知道自己的错误,才能勇敢地改正,才能真正成为人中的丈夫。 15句经典语录:字字箴言 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。过去的事情已经过去,重要的是把握现在,修正未来。 命由我作,福自己求。命运和幸福都是可以通过自己的努力去改变和获得的。 一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。所有的福泽都源自内心,只有内心真诚地寻求,才能感应到。 天难谋,命摩常。天命虽有常数,但也存在变数,人的努力可以改变命运。 人无远虑,必有近忧。如果没有长远的考虑,就必然会有眼前的烦恼。 勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。不要用自己的长处去压制别人,也不要用自己的善行去显摆自己。 善恶报应,如影随形。善恶的报应是如影随形的,人应该积极行善。 闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧自取缠绵。我们不要因为别人的诽谤而生气,这样只会束缚自己。 何谓从心而改?过有千端,惟心所造。吾心不动,过安从生?过错都是由心所造,心若不动,过错自然不生。 积善之家,必有余庆。行善积德的行为会为家庭带来好运。 人之所为,天必有之。人的行为和结果之间有着密切的联系,我们应该对自己的行为负责。 因循度日,枉对一生。不要得过且过,要积极进取,以免浪费生命。 知耻的人,才是活得最从容的人。知耻是改过自新的关键,也是人活得从容的前提。 从心改过的人,方是人中丈夫。指出真正的改过是从内心开始的,这样的人才是真正的英雄。 闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧自取缠绵。告诫我们不要因为别人的诽谤而生气,这样只会束缚自己。 这本书真的是一本让人心灵得到洗礼的好书,每一句话都充满了智慧和力量。希望大家都能从中受益,勇敢地改变自己的命运!
佛法智慧:改过之法 人们改过的方式多种多样,有的从行为上改,有的从道理上改,有的从内心深处改。不同的方法导致的效果也大相径庭。例如,前几天杀了生,今天就不敢再杀;前几天骂了人,今天就不敢再发脾气。这种从行为上改正的方法,虽然迫于外界的压力,但比起发自内心的改过要困难得多,而且问题依旧存在,东边改了,西边又冒出来,不是彻底的解决办法。 真正善于改过的人,不仅仅就事论事,而是首先弄清楚引发事情的道理,也就是从道理上改正。如果过失在于杀生,他们会想到:上天有好生之德,动物们都爱惜自己的生命,杀它们来养活自己,怎么能心安理得呢?再说,它们被杀时,先受刀割之痛,再被锅煮之苦,种种痛苦深入骨髓。为了养活自己,即使是山珍海味,吃过了也就没了,但蔬菜素食完全可以填饱肚子,何必残害生灵,减损自己的福报呢? 再者,凡是血肉之躯,都是有灵性的。既然有灵性,就跟自己是一体。虽然我们自己不能修到很高的德行,使得这些生灵都来尊敬我、亲近我,但怎么能够天天残害生灵,使它们生生世世都对自己生起无穷的仇恨呢?一想到这个道理,自然就不忍心再吃它们了。
度阴山解读《了凡四训》:立命与改过 最初看到朋友在看这本书,我也跟着看了一部分,结果被深深吸引,果断买了实体书,还是讲解版的,这样看更清晰。这本书分为四章:立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。 立命之学 𑊢一命二运三风水,四积阴德五读书。”这句话概括了人生的基本规律。命数不是定数,我命由我不由天。妄念就是不切实际和不正当的想法。主动修行而来的此心不动,是心不被动;被动得到的此心不动,是刻意强制心不动。一个有生命,一个如死灰。 改过之法 改过就是战胜昨天的自己。你若要不断提高人生境界,就要不停地让今天的自己打败昨天的自己。所谓羞耻心,源于人的良知。当我们畏惧内心的良知时,我们将无所畏惧。真正的地狱在我们每个人的心中,当你作恶而不知悔改时,你的良知就会把你心改造成地狱。底线就是道德和法律准则,就是做人的根基。 积善之方 𑊥ᨦ积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生:此义理再生之身。物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。人生在世要顺其自然,不要对没有发生的事过于焦虑,也不要对发生过的事反刍式地回想。 谦德之效 当你拥有道德生命时,它就可以让你的血肉之躯逢凶化吉,可以让你远离灾难,得到更多的幸福。情绪的好坏很大程度上是道德生命的责任。人首先要知道自己是善的,然后扩充自己的善,保持人的本心,培养人的本性,最后就是从容面对天命,扩充自己的善,保持本心,培养本性就是改变自己的命运,找到精神寄托,这就是立命。无论顺境还是逆境,贫穷还是富贵,你要做的事和你要当的人都应该是一样的,这才能立命。 “风水轮流转”是苦尽甘来,“常将有日思无日,莫待无时思有时”是要居安思危,要未雨绸缪。人生在世,要懂得他人的不易,体谅他人的艰难,才有可能感同身受,做到真心实意行善。
改过之法:从了凡四训看如何戒色 从《了凡四训》看如何戒色 每天反省 首先,别急着做善事,先改掉自己的过错。一个人的吉凶祸福都源于内心,表现在行为上。比如那些邪淫的人,脸上总是灰暗无光,正常人一眼就能看出来,即使他们只是站在那里不动。 改过三心 第一是羞耻心。沉溺于世俗欲望,私下里做一些不合乎仁义道德的事情,以为别人不知道,还表现得傲慢无礼,没有一点羞愧之心。这样的人逐渐变得卑劣无耻,自己却还不自知,世界上没有比这更可耻的事情了。 第二要有敬畏之心。我们的头上有时刻监察我们的天地鬼神,他们是不可能被欺骗的。 第三要有勇猛的心。人们之所以没有改掉自己的过错,大多是因为在罪过面前徘徊退缩。我们必须奋发向前,不能迟疑,不能急躁,耐心改过。 从道理上改过 除了拥有三心,最重要的是从道理上改过。就像戒色要明白我为什么会邪淫,是因为痛苦、无聊。其次是从事情上改过。不明白道理强戒是非常痛苦的事情,不是从根本改过的方法。所以最好是先明白道理再从行为上改过。 戒怒 譬如以前喜欢生气,就要想着:每个人都有不足之处,从情理上来说,这都是可以原谅和同情的;倘若别人有悖于常理,不小心冒犯了我,那是他自己的过失,跟我有什么关系呢?这本来就没有什么好生气的。 戒色断念 戒色断念是一个很重要的东西。等过了这一关,戒怒还是恶念生气只要心中杂念都能凭借戒色的经验及时断除。就像戒色断念后不再邪淫,恶念也被断除,慢慢地就会改正自己变成一个好人。 通过这些方法,我们可以更好地戒色、戒怒、断念,成为一个更好的人。
《了凡四训》:一部让人豁然开朗的改命秘籍 《了凡四训》这本书,真的是一本让人看完后整个人都通透了的神奇之作!它通过四个部分来讲解如何改变命运:立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。作者用亲身经历来分享如何一步步改变命运,原本是为了教育自己的儿子,所以取名《训子文》;后来为了启迪更多人,改名为《了凡四训》。 这本书蕴含着中国文化的深邃和智慧,充满了劝善的思想,体现了中华传统文化修身的智慧。它被誉为“东方第一励志奇书”,真的是名不虚传!每次看到这本书,我都觉得心里一亮,仿佛找到了人生的方向和力量。 如果你也在迷茫、困惑,或者想要改变自己的命运,强烈推荐你去看看这本书!相信我,它一定会给你带来不一样的启示和感悟。✨
《了凡四训》解读:命运可改! 今天想和大家聊聊《了凡四训》这本书。利用业余时间,我大概翻阅了一下,这里分享一下这本书的主要内容和中心思想。 立命之学 首先,书的第一篇叫《立命之学》。主要讲的是,虽然命运是存在的,但我们不应该被它束缚。通过努力做好事,是可以改变和创造自己的命运的。 袁了凡小时候,有一天在慈云寺遇到了一个叫孔先生的易学大师。孔先生告诉他,你将来会在官场上有成就,明年就能考中秀才。他还给袁了凡算了一卦,说你在显考时能考第14名,府考时第71名,提学考时第9名。结果袁了凡三次考试的名次和孔先生的预测完全一致。 改过之法 第二篇是《改过之法》。了凡认为,要想行善积德,先要改正过错。他提出改过要有三心:一是要有羞耻之心;二是要有敬畏之心,相信举头三尺有神明;三是要发勇心,就是要痛下决心。 积善之方 𑊧쬤𘉧积善之方》。这一篇通过大量的事例,对善与恶、善恶的真真假假进行论证。具体包括:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命等十个方面。 谦德之效 最后一篇是《谦德之效》。这一篇重点说明“满招损,谦受益”的道理。告诉我们,唯有谦方能保住所积累的善果。 总结 总的来说,《了凡四训》这本书兼容了儒释道三家的思想精华,是劝人向善、勉励奋进的一本书。通过这些内容,我们可以看到,命运虽然存在,但通过努力和改正过错,我们是可以改变和创造自己的命运的。希望这些分享对大家有所帮助!
《了凡四训》16句智慧箴言,照亮人生之路 最近,我深入阅读了《了凡四训》这本书,它真的让我受益匪浅,心灵得到了深刻的洗礼。这本书是明代袁了凡先生根据自己的亲身经历所著的家训,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分,阐述了命运是可以通过自身的努力来改变的道理。 𑠥袀立命之学”中,我明白了命运并非天定,而是掌握在自己手中。只要我们有坚定的信念和积极的行动,就能创造出属于自己的美好未来。 “改过之法”让我深刻反思自己的不足和错误。我们每个人都会犯错,但关键在于能否及时认识到错误并勇敢地改正。只有不断修正自己的行为,才能让自己不断进步。 “积善之方”则告诉我们,善举无论大小,都能积累福报。在日常生活中,我们要多做善事,帮助他人,传递正能量。 “谦德之效”强调了谦逊的重要性。一个人无论取得多大的成就,都要保持谦逊的态度,这样才能不断吸纳新的知识和经验,不断成长。 读完《了凡四训》,我更加坚定了要积极面对生活,努力改正自身缺点,多行善事,以谦逊的态度不断前行的决心。真心推荐大家都来读一读这本充满智慧和力量的书,相信它也会给您带来意想不到的收获!
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