十小咒最新娱乐体验_十小咒全文完整版注音(2024年11月深度解析)
早课诵经持楞严神咒,十小咒,大悲咒
消灾吉祥神咒 消灾吉祥神咒在十小咒中名为消灾吉祥神咒,此咒出自《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》,为释迦牟尼佛所说,法名为:炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。又《大正藏》另收有唐代失译的同经异译本,名为《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》,咒名为:大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼。由上述二名,可见其用途及功效。 关于此咒的功效,《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》曰:「受持读诵此陀罗尼者,能成就八万种吉祥事,能除灭八万种不吉祥事。」由上述经文内容,大约可清楚了解此咒功效之大。兹糅合上述二经经文所述,将本咒所消除之灾难内容略述如下: (1)天象之灾,于国于家,国界不安,灾难竞起。 (2)宿世怨家欲相谋害。 (3)诸恶横事、口舌厌祷、咒诅符书以为灾难者。 「若有国王、大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗睺,计都彗孛,妖怪恶星。陵逼帝座,于国于家,及分野处。所属宫宿。灾难竞起。或镇星陵逼。或进或退。及宿世冤家,欲相谋害。诸恶横事,口舌厌祷呪诅。以为灾难者。令诸众生依法受持。一切灾难,悉皆消灭,不能为害。变灾为福,皆得吉祥。」 「我今说此陀罗尼,不可思议,功德无比。秘密受持,勿妄宣传。」 佛说:这个咒太厉害了,一般人我不告诉他! 「念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日、二日、三日、乃至七日。依法修饰坛场。至心受持读诵。一切灾难,皆悉消灭,不能为害。」 梵音咒音 南妈 三曼塔 布达南 阿趴拉地哈塔 夏三拿南 塔地呀塔 唵 卡 卡 卡西 卡西 哄 哄 吉哇拉 吉哇拉 普拉吉哇拉 普拉吉哇拉 踢夏塔 踢夏塔 夏特里 夏特里 丝趴特 丝趴特 香踢卡 须里也 刷哈
【观音灵感真言】(十小咒之一)唵 嘛呢叭弥吽 麻葛倪牙纳 积都特巴达。 积特些纳 微达哩葛 萨而斡而塔 卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩 丢忒班纳 捺麻卢吉 说罗耶沙诃。诚心读诵此咒,可以驱妖辟邪,可解除灾难。
蓮山法雨寺的晨曦之旅 襜覙山,我们体验了一次难忘的法雨寺之旅。멅店服务周到,可以提前预约法雨寺的普佛活动,也就是早课,价格为每人500元,届时会有一张红纸,上面写着家人的名字。 活动在下午3:40在酒店集合,3:50到达法雨寺后门,4:00准时进入寺庙。️在进入时,我们查看了500元的收据,确保一切顺利。 早课在4:30正式开始,一位僧人登上高处打鼓,动作熟练,技艺精湛,令人赞叹不已。早课内容包括《香赞》《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》等,虽然音调和口音有所差异,但我们可以感受到那份虔诚与力量。 作为“施主”,我们跟随法主一同礼拜,体验了一次心灵的洗礼。早课在5:30结束,领唱的法师念出了我们的住址和名字,随后我们自行前往殿外的香炉焚烧那张纸和收据。 好天,约有30多位在家人和100多位僧人参加了这次活动,场面壮观,令人难忘。这次体验让我们深刻感受到普陀山法雨寺的宁静与庄严,是一次难得的心灵之旅。
寺院为何把十小咒作为日常功课?网页链接网页链接
大吉祥天女咒?吉祥天女,可以解决财的问题,汉传十小咒之一,吉祥天母就是大吉祥天女?
迎财神日:认识真正的财富守护者 𘊦初五,俗称破五节,是汉族传统节日之一,历史悠久。这一天,五路财神会按方位查察,记录善恶以凭赏罚。民间则在这一天迎财神、请财神、供财神,保佑一年财源滚滚,年年有余,广福财源。 然而,真正的拜财神并不是向财神乞求财富,而是学习财神的布施精神与广大的胸怀,开启我们内在的智慧。你会发现,财富的获得并不是来源于祈求,而是来源于布施、眼施、心施、微笑施、付出、积极主动、热情、快乐等等。只要你有一颗布施的心与布施的善行,当下你就是财神,外境皆富足,不必外求,本性具足。 🠥𐨗菩萨 地藏菩萨能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏,蕴藏许多金银财宝,则能济诸贫乏,具有如来三德秘藏,无量妙法,则能救脱无数众生,咸登觉岸。《地藏十轮经》云:安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,因此故名地藏。 𐠨垤——多宝如来 佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的,所以在人类所居世界的遥远的东方,除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外,还有一个东方宝净世界,多宝如来是东方宝净世界的教主,是十方财神中的财神之王。得遇多宝如来法门甚深、殊胜,具有无上的福缘,可具足世间的各种受用,财富丰裕、顺缘常结,不为物质环境所逼恼。 财神之王药师佛 药师佛在佛教中被誉为“财神爷”,因为他发愿要帮助一切众生得到福报财富。不仅世间财富,甚至是出世间的法财,也都是要让众生受用无尽的。至诚专念药师佛而感召药师佛的大愿的加持,便能够让自己增加福报财运。 大吉祥天女 大吉祥天女,又名『功德天』,是除了财神以外,专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量,为度众生,而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒的功德,破“烦恼障”、“业障”和“报障”速登菩提。 愿每一位朋友都乐于助人,富足自己。
「一乘了义超话悟显法师法语超话」 —悟显法师 开示 现在的学佛人,很多都省略了早晚课。早课要念楞严神咒,念大悲咒、十小咒,这个不能缺。晚课或是念《弥陀经》,或是拜八十八佛,消你无始劫以来的重业,也就是说你要按照《禅门日诵》的方式去做课。 因为现代人业障重,很多的经咒对他有好处,他不肯念、不肯看,嫌太长,所以都没有遇到正法,或是遇到了大乘佛法不能深信、不能接受。所以你看有的道场,他为什么学到后来迷惑颠倒,去搞世间事情,就是因为没有读楞严咒。 你要读楞严咒,佛在经上讲,他说我这个楞严咒就是保护末法想要学佛、学大乘的人,保护他的善根,让他在修学的过程当中没有这些天魔,没有这些阴魔的扰乱,又能够消你无始劫来的重业,包括过去生谤佛、谤法、破塔、破僧,盗十方僧物种种的过失,它都能消。或是你过去出家犯四弃罪、八弃罪,它都能消,乃至现生它都能消,这一生你有犯戒,你持楞严神咒,它都能消。所以功德殊胜,不可称量。 在现代,众生的业障很重,所以念一遍,说实话不够,要念三遍。你念三遍,自然就有三遍的功德。这个不是夹杂,这个是释迦牟尼佛告诉我们的,历代祖师大德制定下来的经咒。这些祖师都是开悟见性的祖师,传到末代,把这个方式传给我们,我们不能舍弃掉。你把它舍弃了,你看看你就没有遇到正法了。 「大佛顶首楞严咒」「大乘定香精舍超话无量寿经超话慈悲有情超话悟显法师法语超话」「净土」「因果」「佛法看世间」「阿弥陀佛」「大乘定香精舍」
最适合现代社会人修行的有大利益的三个佛咒 我们生活在一个信息爆炸的时代,大量的信息通过各种媒体平台涌入我们的工作生活中,导致人们难以集中注意力去深入理解和消化这些信息,多种综合因素的交织影响从而形成了趋向明显的浮躁性社会氛围。浮躁的社会氛围导致了普遍的社会焦虑和集体不安。人们往往缺乏深度思考和精神追求,忙于应对各种琐碎事务和信息轰炸,很难静下心来反思自己的内心世界和寻求精神上的满足,更谈不上精进持戒修行,而佛咒修行成就最重要就是持戒。持戒不严是当今修陀罗尼无效最根本的原因。 那么,在这样的社会背景下,最适合现代社会人修行且能获得大利益的佛咒有那些呢? 1、如意宝轮王咒:这个咒语也被称为如意轮陀罗尼,是《早晚课诵集》中十小咒之一。该咒语的功德非常殊胜,能让我们将社会生活中的烦恼转化为菩提,事事顺利,吉祥如意,幸福平安。经云:“第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就”。如意宝轮王陀罗尼的修持方法相对简便,不需要特别的仪式或清净的衣物,只需摄心口诵即可成效。根据经典记载,若有人能一心受持此咒,不问日月星辰吉凶,不须修斋戒,不须洗浴,不须净衣,但止摄心口诵不懈,百千种事所愿皆成,对于求愿满足、获大果报有着极大的助力。这一点非常非常适合现代社会人修行:不挑修行环境,不结护届,但诵即有效。在八万四千法门中可谓独一无二。 2、准提咒:准提咒的全称是“七俱胝佛母心大准提陀罗尼”,在中国佛教历史文化中因了凡四训而非常有名。这个咒语具有极大的加持力和功德,能够满足众生的一切愿望,并且保护持诵者免受各种灾难和障碍。准提咒的功德非常殊胜,修持此咒的人可以增加寿命,消除罪障,远离鬼神的干扰,增长福慧,使一切所求之事都能得到满足。此外,修持准提咒没有任何限制,无论出家在家,是否茹素,都可以修学诵持。这体现了准提菩萨的慈悲,使得广泛的众生都能得到利益。 3、秽迹金刚咒:又称除秽金刚咒,秽迹金刚是佛教中的一位忿怒尊,被认为是释迦牟尼佛的教令轮身。其功德不可思议,对于灭淫欲有奇效。同时秽迹金刚咒的修持不需要特别的环境,即使在不净之处,如厕所或经期,这是秽迹金刚咒比其他咒语殊胜无比的地方!另外对于修持秽迹金刚咒的人来说,最不用担忧的一件事就是穷,佛在毗沙门天王经之中说过世间最不能忍受的痛苦就是贫穷,由于贫穷才会衍生出很多是是非非,钱这个东西能害人但是也最能安定人心,秽迹金刚对于修诵秽迹金刚咒的众生加持的第一件事就是消除贫穷,令你安心修行。很少有本尊对佛承诺多次如何如何利益众生,秽迹金刚非常实在,他是真正切切的承诺众生三次,只要修诵其咒,不论有任何的愿望,他都一定会满足。由于秽迹金刚咒的力量非常强大,谨劝修行人在有经验的上师指导下进行修持,以免误用其力量。 以上三个无比殊胜的最适合现代社会人修行的佛咒,百千万亿载难闻难见,福德不足,您甚至连听闻都不知。人身难得,抓紧时间修行吧!
道人解字之“符、契、约、合同” 《说文解字》中说:“符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合。” “信”也就是凭证的意思。“分而相合”是说这种凭证是从中间剖开,有关双方各持一半。使用时两半相吻合即为可信。“符”所从之“付”就代表了交给这个动作。为了便于剖分,符节通常是用竹子制作的,故“符”上面是竹字头,后来也有用青铜等金属制作的。 兵符、虎符: “符”的本义是一种信物,是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。 相符、符合: “符”字的意义往抽象方面引申,就成为一般的标志。又因为符节一般要通过剖分开的两半相吻合来实现它的功用,“符”字就很自然地发展出“合”的意义来。“符合”这个双音词就是这样组成的。 音符、符号: 音符是用来记录不同长短的音的进行符号。全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符是最常见的音符。是五线谱中最重要的元素。 符籙:《帝王世紀》:黄帝討蚩尤,西王母以符授之,乃立請祈之壇,親自受符。符箓是道教中的一种法术,亦称“符字”“墨箓”“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋,始见于东汉。《后汉书ⷦ祿 》载:“河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。” 道教在长期传习符箓术的过程中,创造了纷繁的符箓道法,造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类: (一)复文。多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。 (二)云篆。据说是天神显现的天书,实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。 (三)灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。 (四)符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,亦曾发现过这类符箓。 道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上。 有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂。整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗(所谓“三山符箓”)为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。 符咒:在道门宗派(道教、道家)修炼中是一个重要的组成部分。 符咒,不仅仅是道门宗派的法术,也包括古今中外的其它一些教派、宗派、门派的符咒法术。 例如,佛门宗派(佛教、佛家)也有符咒法术,各种佛咒,例如:大悲咒、楞严咒、准提咒、药师咒、观音咒、十小咒等,以及,藏传佛教与密宗的符咒等。 同时,符咒也是民间法教、民间法派、民间法脉的法术。 在全球范围内,世界各国各民族也有各具特色的符咒法术。 契约:(卖身契) 契古字写作“㓞”,始见于商代甲骨文,古字形像用刀契刻图案的样子,本义就是“刻”。甲骨文又名契文或殷契,就是因为这种文字是古人用刀刻在龟甲或兽骨上的。“契”也指刻划用的刀具。 古人刻木为记,故引申为契约义。初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书,可以理解为“守信用”。形式有精神契约和文字合同契约,对象多样,可以是:生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类,以及对自己的契约等,可以用“文字合同”来约定,可以用“语言”来约定,还可以是“无言”的契约。 契约根据性质不同可以分为: 家庭契约,是基于血缘关系之间的一种治家格言、家训、家礼等,通常也称精神契约。 财产契约,是基于增加财富为目的达成的财产约定,比如:存单、股票、房产等。 射幸契约,是为了达到财产顺利传承而订立的以生命为标的的合约,比如:生命信托、人寿保险等。
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