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乡下坟墓图片大全新上映_最吉利的坟墓图片(2024年12月抢先看)

内容来源：批发价SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

乡下坟墓图片大全

「墓碑设计效果图」早期的雕刻工艺发展不成熟，传统墓碑上的雕刻装饰很少，主要以文字刻写为主，加上一些简单的线刻图案。随着社会生产工具的发展和雕刻工艺水平的提高，人们越来越多地在磨平的墓碑石板上，线刻出如同图画般的物象，用以装饰墓碑，寄托对逝者的缅怀哀思之情。「乡下做坟墓图片」网页链接

你们相信这是世界上有人是阎王爷的信使吗？是真的会有啊！哪个村子有人去阎王爷那里报到，阎王爷会真的派信使来提示的！一个传说中的“守村人”吧，就是出生以后，只沉醉在自己世界里和外界格格不入的那种人，现在大概60多岁，男人，文痴，不打人，不骂人，做过最大的坏事，就是很久很久以前，乡下人进城，开机帆船，江南水乡，有很多桥，他会站桥头，被人教唆着朝桥下的船里撒尿，乡下放电影，被人教唆着偷偷摸摸去解开电影幕布的绳，平时，都是傻乎乎对着人笑，玩自己的手指。他奶奶活着的时候，有奶奶照顾，干干净净肥胖壮硕，乖乖巧巧，就待在村里，不惹事生非，知道饿了回家要吃的，下雨回家躲雨，天冷，奶奶穿上去的衣服，也不会脱下来。改变是出在他奶奶过世以后，等奶奶抬出去，他发现爱他的奶奶再也看不见了，就天天去奶奶的坟地，那时候，农村开始流行砖头搭的砖坟，上面盖着琉璃瓦，像小房子一样，他开始扒奶奶的坟，找奶奶，后来，开始扒别的新坟，也是找奶奶。再后来，他就变成了阎王爷派来的信使，因为，乡下开始火葬，开始统一公墓，坟墓变成了一个个方方正正的水泥盒子，有人管理，他扒不了了，就开始在公墓附近转悠，很有规律，但凡公墓有新成员加入，他一大早就来了。再后来，他越来越神神叨叨了，成了人人害怕的信使，因为，只要他出现在哪个村的村口，傻不愣登玩手指头，赶都赶不走的时候，那个村里，三天之内，必定会死人！不管是横死生死还是寿终正寝，肯定要死一个！他也不多待，提前三天来，不吵不闹，待到死者从火葬场火化回来，上公墓，他也回家了。方圆数里，几十年间，没有错过一次！从来不会遗漏任何一次，风雨无阻，打不走，赶不走，人人害怕，人人忌讳！更可怕的是，哪怕有的是在外地出的意外，他也不会遗漏报信！如今，他已经满头短短的白发，家里人也没有遗弃他，有人管吃，有人管穿，依然壮硕，有人笑呵呵的玩自己手指头，东奔西走，在方圆数里，站人家村头报信，没信可报的时候，站自己村头，看云看草吹风，玩自己手指头，偶尔对着路人，傻笑。

五七祭奠：爸爸，我想你了𐟘⊤𚔤𘃦˜露€个特别的日子，传说在这一天，逝去的亲人会回到家中，与家人做最后的告别，然后去投胎或去阴司居住。为什么选择死后第三十五天呢？乡下有这样的说法：一开始，魂灵是浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了。等过了一个月，他突然意识到自己已经死了，而身体里的骨头也松开了，再也起不来。于是，那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。爸爸，我和您的女婿在家门口的十字路口给您送去了棉衣棉鞋、银行卡和手机𐟓𑣀‚您都收到了吗？在这个寒冷的冬天，家里再也看不到您的身影。您的新家怎么样了？想家了，想妈妈、姐姐和妹妹了，就回来看我们吧！不要再像以前那么节省了，吃饱睡好，别再像以前那么累了，照顾好自己！

“及时止损！”山西太原，女子不顾父母阻拦，带着800万嫁妆、一辆车、两间商铺嫁给乡下男友，父母本以为这样可以提高女儿在婆家地位，万万没想到，女子婚后，男友连哄带骗拿走了她300万，就连公婆也处处打压她，女子后悔不已，怒提离婚。网友：门不当，户不对。都说婚姻是爱情的坟墓，可有些姑娘，偏偏不信邪，一头扎进去，还带上了自己的金山银山。这不，山西太原，一位姑娘，为了嫁给心爱的乡下男友，可是下了血本，800万嫁妆，一辆车，两间商铺，这排场，不知道的还以为是哪位土豪嫁女儿呢！这姑娘的父母，那叫一个愁啊，这闺女，从小娇生惯养，没吃过苦，怎么就看上了个乡下小子？可拗不过闺女喜欢，也只能忍痛割爱，陪嫁了这么多家当，就盼着闺女能在婆家过得好一点。谁知，这婚后的生活，跟想象中的完全不一样。那乡下小子，婚前看着老实巴交，婚后本性暴露，好吃懒做不说，还染上了赌博的恶习。没过多久，就把姑娘带来的300万嫁妆，输了个精光。这姑娘，这才意识到自己被骗了，可又能怎么办呢？钱已经没了，人也嫁了，只能打掉牙往肚子里咽。可这日子，越过越憋屈，那公婆，也不是省油的灯，成天指桑骂槐，把姑娘当成了免费保姆。姑娘这才明白，当初父母的反对，不是没有道理的。门不当户不对的婚姻，就像是一场豪赌，赌赢了，皆大欢喜，赌输了，倾家荡产。最终，这段婚姻，还是走到了尽头。姑娘带着一身伤痕，回到了父母身边。800万嫁妆打了水漂，还搭上了几年的青春，真是赔了夫人又折兵。这姑娘的经历，也给广大姑娘提了个醒，婚姻不是儿戏，嫁人要擦亮眼睛，别被爱情冲昏了头脑。物质基础固然重要，但更重要的是人品和三观。找一个门当户对，真心实意对你好的人，才能收获幸福美满的婚姻。这年头，爱情啊，就像六月的天，说变就变。姑娘们，可得长点心吧，别等到人财两空，才追悔莫及。素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#

苦楝子 𐟌𓰟‚大家有没有注意到，乡间小道上、拐外处、水塘边，总能看到苦楝子树？这些树挂满金黄色的果实，果实成熟时真是美不胜收。今天就来聊聊这种特别的植物——苦楝子。 𐟌🨋榥子的基本特征苦楝子树在乡下小道上、拐外处、水塘边等均有栽植，不知是特意栽种还是种子随意撒落而长。它们靠近山脚的位置尤其多，寒冷冬日里，山脚下挂满了硕果累累的果实，果肉外面略带金黄色，晴天太阳照射下，看起来金灿灿的很是好看。不过，沾上它的果肉，会有一股独特的臭味，黏糊糊的，洗起来也比较麻烦。果核坚硬光滑，大小像百香籽，可以用来制作手串。我家里长辈曾经在爷爷坟墓前捡了一袋子的苦楝子果核，经过清洗、去毛处理后，果核露出了深肉色，看着很润。果核顶部通常是歪的，需要慢慢打孔、去表面的绒毛，最后修整圆润。虽然果核有点微毒，但制成的手串还是相当有特色的。 𐟌🨋榥子的药用价值苦楝子味苦性寒，具有清热祛湿、杀虫止痒和行气止痛的功效。它常被用于治疗湿疹、虫蛇咬伤等症状。川楝子与苦楝子虽然名字不同，但它们的功效和临床使用大致相同。川楝子偏于疏肝清热，所以脾胃虚寒、体质虚弱者要慎重使用。使用苦楝子时，需要用工具去掉果肉和表面的绒毛。可以将熟透落地的果子摘掉果柄清洗干净后，冷水下锅煮10-15分钟，然后用带网孔的水盆反复搓洗，直到洗掉果肉为止。挑选出大小、桩型、棱数分类后，再按个人习惯打孔打底。如果不小心沾上了果肉，味道确实有点熏人，所以操作时要小心。 𐟌🨋榥子的多样用途苦楝子不仅有药用价值，还可以用来制作手串、驱虫等。经过清洗、去毛处理后，苦楝子可以制成精美的手串。制作过程需要点耐心和技巧，但成品确实非常漂亮。此外，苦楝子还能用于制作文玩手串和其他装饰品。放几粒在文玩包里，既能驱虫又能美化包饰。我还发现苦楝子的果肉可以用来制作天然的润滑剂。小时候经常看到大人们用苦楝子捣烂后加猪油搅拌一下，据说效果不错。当然，这仅仅是听说，具体效果如何还需要验证。苦楝子真的是一种既实用又美观的植物。你们有没有用过苦楝子呢？欢迎在评论区分享你的经验和心得哦！𐟌Ÿ

把父母接到城里住，为什么父母去世后非要送回乡下安葬现在很多年轻人都把父母接到城里住，为什么父母去世后非要送回乡下安葬城里人不光活着的时候生活水平好，去世后公墓园也是非常美观大方的，也算是去世后好的去处。那又为什么会把进城住的老年人送回乡下安葬呢？社会突飞猛进的发展，农村人的生活水平一提再提，快要赶上城里人的生活质量了。生活水平的提高，前提一定是经济实力大大的提升。很多年轻人由于能力出众，所以挣钱的本领也是丁瓜瓜的。进城买房也不在话下，别人能做到的，根本难不到这些年轻人。这些年轻人不但自己进城住，为了方便孝敬父母，把父母也接到城里一起住。让父母晚年也享受一下城里人的幸福生活。既然城市生活条件这么优越，那又为什么要在父母去世后一定要送回农村安葬呢？我认为有以下三点，尤其是第三点最符合送老人回农村安葬的理由。第一点，城市里虽然有公共墓地，看起来呢环境好又方便，清明扫墓啊，逢年过节的上个坟啊，都是很方便的，但是它没有达到老人的意愿。因为农村有个风俗习惯是，送老归山，入土为安。农村的坟墓都是在一起的，前面的坟墓都是长辈的，后面去的都在长辈的脚下，有一种回到亲人面前的感觉。公墓地就没有这种感觉，所谓的公墓地就是所有去世的人都可以去到那里，就像现实生活中，去外地工作，都是些不认识的人。所以呀，这是进城住的农村人，都愿意把去世老人送回农村安葬，这是第一个理由。第二点，城市居民楼，无法给去世老人操办丧事，因为地方小不方便的原因，在城里都会草草了事，将去世老安葬。可在农村，这样是不行的，会被左邻右舍指责并嫌弃。农村安葬老人，需要打三夜的转转鼓。有钱人会给去世老人念三天三夜的经，超度亡灵，让去世的老人早日得到重生。经济不宽裕的就念一夜的经，以表哀思之情。亲朋好友啊，左邻右舍的都来吊唁，热闹的场面非常的大，吃流水席都要吃三天，来表达对亲朋好友和左邻右舍来吊唁的感谢。这场面在城市是无法做到的，所以说，住在城市，却愿意将去世老人送回农村安葬，这是第二个理由。第三点，如果送去公墓地安葬，必须要火化，这是上一代老人不能也无法接受的。农村的老观念，送老归山，必须是完整肉身，并且要油漆响堂的棺椁，只有这样，才能叫入土为安。在城里是没办法做到的，只有回到农村的老家，才能完成老人的意愿。时代在不断进步，人的思想也在不断的变化，这些旧观念，旧思想也随着时代的进步，慢慢褪去。接受新思想和新观念，是下一代年轻人应尽的责任和义务。这些旧的思想和观念，或将彻底被淡忘。

邻居霸占土地盖房，老人坟墓被砸，子女怒铲违建，法院判决结果让人拍手称快！宋家九旬老人离世，家中七个子女悲痛欲绝，含泪将他的骨灰葬于乡下的故土，以尽孝道。然而，不到七天的时间，老人的坟墓竟被昔日好邻居恶意破坏，骨灰盒也被粗暴砸碎，宋家一怒之下将其告上法庭，法庭这样回应。这场悲剧的源头要从新津县新漕村的两户人家说起。宋家多年来一直生活在乡下，为了改善生活条件要进城生活，他们决定将乡下的房子租给了陈家。最初，宋家和陈家的关系非常融洽，彼此都没有发生过任何纠纷。然而，宋家老人离世后，情况开始有了变化。老人在世时留下了遗愿，希望将自己葬在故乡，即乡下租给陈家的土地上。子女们遵从遗愿，匆匆赶回乡下。却发现陈家在没有经过他们允许的情况下，已经在他们租给陈家的土地上建起了一座小公寓，这让宋家子女非常愤怒。按照老人的遗愿，他们要将老人葬在这片生活了几十年的土地上，希望陈家能够配合安排。陈家开始时答应配合，但却不断拖延时间，使得双方的矛盾日益加深。愤怒和失望之下，宋家人最终决定动用推土机将陈家的小公寓夷为平地，并在自家土地上安葬了老人。尽管这次纠纷初步解决，但悲剧却在短短七天后重演。就在宋家人开始缓解悲痛、平复心情时，村委主任传来了让人绝望的消息——老人的坟墓遭到破坏。宋家人赶回村子，只见骨灰盒散落一地，坟墓被掀开，而破坏者正是陈家患有间歇性精神疾病的妻子。这一幕让村民们都震惊不已，谁能想到这场本应平和解决的争端竟演变成如此悲剧的结局。愤怒之下，宋家人再次将陈家告上了法庭，寻求公正与维护尊严。经过法院的审理，陈家妻子的精神状态被认定在砸坟时是正常的。法庭判决陈家妻子因故意侵犯宋家老人的权益，需承担民事责任，赔礼道歉，并赔偿宋家经济和精神损失共计10万元。与此同时，法院确认宋家对自己土地的使用权和所有权，陈家对此无异议，并承诺拆除违建并恢复原状。【法律点评】 1.陈家妻子故意破坏宋家老人坟墓的行为是否构成民事侵权行为？答：《民法典》规定：“死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私、身体等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权要求行为人承担民事责任。” 陈家妻子故意破坏宋家老人的坟墓，将将骨灰盒砸碎，棺材板掀开，严重侵犯了宋家老人的权益，也侵犯了宋家子女作为继承人的合法权益。因此，陈家妻子的行为构成了民事侵权行为，应当承担民事责任。 2.陈家妻子砸坟时精神状态是否正常？如不正常，是否可以免除或者减轻责任？答：《民法典》规定：“精神病人不能认识或者不能控制自己的行为，造成危害后果的，经法定程序认定并确认的，不负刑事责任，但应当责令其家属或者监护人使他受到严格的监督和医疗。” 本案中，陈家妻子是一名间歇性精神病患者，但是在砸坟时是否能认识或者能控制自己的行为，需要由法院根据具体情况进行认定。如果法院认定陈家妻子在砸坟时精神状态正常，那么她就应当承担全部的民事责任；如果法院认定陈家妻子在砸坟时精神状态不正常，那么她可以免除或者减轻责任，但她的家属或者监护人仍然承担相应的赔偿责任，且要加强对她的监督和医疗。 3.宋家对土地的使用权和所有权是否受到法律保护？陈家是否有权在土地上建造房屋？答：《民法典》规定：“宅基地使用权人依法对集体所有的土地享有占有和使用的权利，有权依法利用该土地建造住宅及其附属设施。宋家是宅基地使用权人，对集体所有的土地享有占有和使用的权利，也就是说，他们可以在土地上建造住宅或者安葬老人。宋家将自己的宅基地租给了陈家，双方形成了租赁关系。这意味着宋家仍然保留了对土地的使用权和所有权，而陈家只是获得了在租赁期限内使用土地的权利。因此，宋家对土地的使用权和所有权受到法律保护。而陈家没有权利在土地上擅自建造房屋，并且还占用了其他村民的土地，应当拆除违章建筑，并恢复原状。这起悲剧的故事提醒着我们尊重彼此的意愿和权益。在面对争端和矛盾时，理性和善意的沟通是解决问题的关键，而怒火和暴力只会让事情变得更糟。愿逝去的老人在天堂得到安宁，在世间，我们应该学会尊重和理解，彼此包容，构筑和谐共融的社会。您对这个案例有什么看法，欢迎在评论区留言，下期给您带来更精彩的案例分析！欢迎关注@冯律讲法带您通过案例，剖析更多法律知识！

前几天，我回到了老家。在山上，我意外地看到了一幕让我十分惊诧的场景。山上的坟墓前零零散散地放着不少纸币，一开始我还不在意，以为就是普通的冥币，就没太当回事。可是当我走近仔细一看，吓了一大跳，这些竟然都是真钱啊！这可把我吓到了。路过的人也都看到了这些真钱，但是没人敢去捡，都围在旁边小声地议论着，脸上满是疑惑。在我们乡下的传统观念里，葬礼是充满深情的，是对逝者的缅怀和尊重。现在坟头出现放真钱的情况，真的很奇怪。是家属因为太思念逝者，觉得只有真钱才能表达深深的情感吗？还是有什么特殊的习俗我们不知道呢？这个奇怪的现象让我想了很久。我们应该怎么在尊重传统的基础上，用更合理、更文明的方式办葬礼、表达感情呢？朋友们，对于坟头放真钱这种现象，你们是怎么看的呢？

《子夜》：时代洪流中的命运交响曲 𐟎𖊧𛈤𚎥•ƒ完了《子夜》这本大部头，断断续续看了好久，感觉像是经历了一场人生的风暴。这本书是矛盾的作品，真是让人又爱又恨。 𐟓 摘抄了一些经典语句，分享给大家：过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。这里面有一位金融界的大亨，又有一位工业界的巨头；这小客厅就是中国社会的缩影。老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，但乡下实际就等于幽暗的“坟墓”，僵尸在坟墓里是不会“风化”的。现在既到了现代大都市的上海，自然立刻就要“风化”。每一句话都像是时代的呐喊，命运的交响曲。读完这本书，仿佛经历了一场心灵的洗礼。大家如果有兴趣，不妨去看看这本书，或许会有不同的感受。

#万千气象看湖南# 建议领导干部看看教员的《湖南农民运动考察报告》中国共产党调查研究第一人毛教员，写的第一篇经典调查研究文章《湖南农民运动考察报告》，其中的调研方法，今天还非常管用，应该好好学习认真领会落实。湖南农民运动考察报告（一九二七年三月）毛泽东农民问题的严重性我这回到湖南〔1〕，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义，，军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。组织起来湖南的农民运动，就湘中、湘南已发达的各县来说，大约分为两个时期。去年一月至九月为第一时期，即组织时期。此时期内，一月至六月为秘密活动时期，七月至九月革命军驱逐赵恒惕⑵，为公开活动时期。此时期内，农会会员的人数总计不过三四十万，能直接领导的群众也不过百余万，在农村中还没有什么斗争，因此各界对它也没有什么批评。因为农会会员能作向导，作侦探，作挑夫，北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至今年一月为第二时期，即革命时期。农会会员激增到二百万，能直接领导的群众增加到一千万。因为农民入农会大多数每家只写一个人的各字，故会员二百万，群众便有约一千万。在湖南农民全数中，差不多组织了一半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡出、衡阳、耒阳、郴县、安化等县，差不多全体农民都集合在农会的组织中，都立在农会领导之下。农民既己有了广大的组织，便开始行动起来，于是在四个月中造成一个空前的农村大革命。打倒土豪劣绅，一切权力归农会农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯，这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，扫地以尽。地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。一切事情，农会的人不到场，便不能解决。农会在乡村简直独裁一切，真是“说得出，做得到”。外界的人只能说农会好，不能说农会坏。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。 “我出十块钱，请你们准我进农民协会。”小劣绅说。 “嘻！谁要你的臭钱！”农民这样回答。好些中小地主、富农乃至中农，从前反对农会的，此刻求入农会不可得。我到各处，常常遇到这种人，这样向我求情：“请省里来的委员作保！” 前清地方造丁口册，有正册、另册二种，好人入正册，匪盗等坏人入另册。现在有些地方的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的人：“把他们入另册！” 那些人怕入另册，便多方设法求入农会，一心要想把他们的名字写上那农会的册子才放心。但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子；摈在农会的门外，好像无家可归的样子，乡里话叫做“打零”。总之，四个月前被一般人看不起的所谓“农民会”，现在却变成顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民权力之下。无论什么人，都承认去年十月以前和十月以后是两个世界。 “糟得很”和“好得很” 农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之日：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟，字。实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪宫污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在儿个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！“好得很”是农民及其他革命派的理论。一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命⑶没有这个变动，所以失败了。现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。所谓“过分”的问题又有一般人说：“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了。”这是中派的议论。实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不易做文解，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡竹中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常之需要的。在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉⑷。这一派的议论，表面上和前一派不同，但其实质则和前一派同站在一十观点上，依然是拥护特权阶级利益的地主理论。这种理论，阻碍农民运动的兴起，其结果破坏了革命，我们不能不坚决地反对。所谓“痞子运动” 国民党右派说：“农民运动是痞子运动，是惰农运动。”这种议论，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见绅士们说：“农民协会可以办，但是现在办事人不行，要换人啦！”这种议论，和右派的话是一个意思，都是说农运可做（因农民运动已起来，无人敢说不可做），但是现在做农运的人不行，尤其痛恨下级农民协会办事人，说他们都是些“痞子”。总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了，不但伸起头，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的最下级）称王，乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在绅士们头上了。他们用绳子捆绑了劣绅，给他戴上高帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游拢）。他们那粗重无情的斥责声，每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令，指挥一切。他们站在一切人之上——从前站在一切人之下，所以叫做反常。革命先锋对于一件事或一种人，有相反的两种看法，便出来相反的两种议论。“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“革命先锋”，都是适例。前面说了农民成就了多年未曾成就的革命事业，农民做了国民革命的重要工作。但是这种革命大业，革命重要工作，是不是农民全体做的呢？不是的。农民中有富农、中农、贫农三种。三种状况不同，对于革命的观感也各别。当第一时期，富农耳里听得的是所谓江西一败如水，蒋介石打伤了脚⑸，坐飞机回广东⑹了。吴佩孚⑺重新占了岳州。农民协会必定立不久，三民主义⑻也兴不起，因为这是所谓从来没有的东西。乡农民协会的办事人（多属所谓“痞子”之类），拿了农会的册子，跨进富农的大门，对富农说：“请你进农民协会。”富农怎样回答呢？“农民协会吗？我在这里住了几十年，种了几十年田，没有见过什么农民协会，也吃饭。我劝你们不办的好！”富农中态度好点的这样说。“什么农民协会，砍脑壳会，莫害人！”富农中态度恶劣的这样说。新奇得很，农民协会居然成立了好几个月，而且敢于反对绅士。邻近的绅士因为不肯激鸦片枪，被农民协会捉了去游乡。县城里并且杀了大绅士，例如湘潭的晏容秋，宁乡的杨致泽，十月革命纪念大会，反英大会，北伐胜利总庆祝，每乡都有上万的农民举起大小旗帜，杂以扁担锄头，浩浩荡荡，出队示威。这时，富农才开始惶感起来。在北伐胜利总庆祝中，他们听见说，九江也打开了，蒋介石没有伤脚，吴佩孚究竟打败了。而且“三民主义万岁”，“农民协会万岁”，“农民万岁，等等，明明都写在“红绿告示”（标语）上面。“农民万岁，这些人也算作万岁吗？”富农表示很大的惶惑。农会于是神气十足了。农会的人对富农说：“把你们入另册！”或者说：“再过一个月，入会的每人会费十块钱！”在这样的形势之下，富农才慢慢地进了农会⑼，有些是缴过五角钱或一块钱（本来只要一百钱）入会费的，有些是托人说情才邀了农会允许的。亦有好些顽固党，至今还没有入农会。富农入会，多把他那家里一个六七十岁的老头子到农会去上一个名字，因为他们始终怕“抽丁”。入会后，也并不热心替农会做事。他们的态度始终是消极的。中农呢？他们的态度是游移的。他们想到革命对他们没有什么大的好处。他们锅里有米煮，没有人半夜里敲门来讨账。他们也根据从来有没有的道理，独自皱着眉头在那里想：“农民协会果然立得起来吗？”“三民主义果然兴得起来吗？”他们的结论是：“伯未必！”他们以为这全决于天意：“办农民会，晓得天意顺不顺咧？”在第一时期内，农会的人拿了册子，进了中农的门，对着中农说道：，请你加入农民协会！”中农回答道：“莫性急啦！”一直到第二时期，农会势力大盛，中农方加入农会。他们在农会的表现比富农好，但暂时还不甚积橙，他们还要看一看。农会争取中农入会，向他们多作解释工作，是完全必要的。

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