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五台山金阁寺权威发布_三种人不宜去五台山烧香(2024年12月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

五台山金阁寺

27、金阁寺：佛光普照，密宗圣地五台山，名山胜地，自古以来便是文殊菩萨的道场，而坐落于其间的金阁寺，更是散发着独特而神秘的光芒，吸引着无数信徒与游客的目光。据《中国佛教》记载，金阁寺的创建，承载着一段非凡的历史，与唐代密宗大师不空三藏及其弟子含光的深远影响息息相关。金阁寺：历史的回响金阁寺的建造，源于不空三藏的宏愿。不空，这位唐代著名的密宗大师，晚年派遣弟子含光前往五台山，旨在完成这座象征着智慧与光明的寺庙。公元766年，不空上书代宗皇帝，请求资助金阁寺的修建，得到了皇室的大力支持。寺院的建设，不仅凝聚了不空对佛法的深切信仰，更寄托着他对于国家安定、百姓康宁的美好祝愿。金阁寺：艺术的瑰宝金阁寺的建筑之美，堪称五台山之最。其主体建筑——三层七间大阁，高耸入云，气势磅礴，内部供奉的千手观音像，更是令人叹为观止。这尊高达17.7米的观音像，拥有3头48臂，每只手中均持各式法宝，威严而神圣。关于其来历，有两种说法流传甚广：一说是利用山门外一株高五丈余的松树雕刻而成，枝繁叶茂处塑手，成就了千手观音的壮丽景象；另一说则是由了用和尚耗费巨资，用铜铸造而成，内里至今仍可见铜铸痕迹。无论其来源如何，这尊观音像无疑成为了金阁寺的灵魂所在，吸引了无数信徒前来朝拜。金阁寺：密宗的传承金阁寺在密宗传承中占据着举足轻重的地位。不空在此开创了密宗灌顶道场，翻译并传授了大量密宗仪轨，使金阁寺成为密教的重要中心。含光法师承继师志，常驻金阁寺，继续弘扬密宗教义，使得金阁寺在国内外享有盛誉，成为朝圣者心中的圣地。金阁寺：文化的交融金阁寺不仅是一座宗教殿堂，更是一个文化的交汇点。在金阁寺的修建中，印度那烂陀寺纯陀法师担任监工，严格遵循印度密教的建筑规制，将印度佛教的元素巧妙融入其中，体现了中外文化的交流与融合。金阁寺的存在，不仅丰富了五台山的宗教文化景观，也为后人留下了一座宝贵的文化遗产。结语：金阁寺的光辉穿越千年，金阁寺依然屹立于五台山之上，以其独特的魅力，吸引着来自世界各地的朝圣者与游客。它不仅见证了中国佛教的发展历程，更承载着无数信徒的信仰与祈愿。在这里，你可以感受到佛法的庄严与慈悲，体会到文化的厚重与深邃。金阁寺，这座佛光普照的圣地，将继续作为一颗璀璨明珠，照耀着五台山，指引着每一个寻求心灵慰藉与智慧启迪的人。愿所有踏入金阁寺的人，都能在佛光的照耀下，找到内心的宁静与光明，开启智慧的旅程。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「五台山」

经曰：“十方谛求，更无余乘，唯一佛乘。”是则大乘中大乘，了义中了义。#清亦凉兮##五台山金阁寺##禅#

问：“念佛功德，多少于六波罗蜜？” 　　答：“念佛功德，多六波罗蜜百千万倍。何以得知？准《维摩经》说：‘念定总持人，自求生净土，总得往生，一切不问。’” #清亦凉兮##五台山金阁寺##修心修行#

问曰：“何故念佛是一法，乃能广摄诸门？” 　　答曰：“念佛虽是一法，定能广摄诸门。何以得知？举喻释者，念佛犹如如意宝珠，虽是一个宝珠，能摄一切宝物。故《法华经》中说：‘龙女为献宝珠，速得成佛。’虽是一法，增长一切功德，感得生净土，速证无上菩提。一法包含一切法，所以《维摩经》云：‘念定即总持，包含一切法。’故一法中乃含诸法。” #清亦凉兮##五台山金阁寺##佛教#

五台山金阁寺，千佛圣境《人身难得，佛法难闻》我们常常感慨生命的无常与珍贵。佛陀所言：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”人身难得，犹如盲龟值木，其概率之低，令人深思。人生难得犹如：在无尽的海洋中，有一只盲龟，每一百年才浮出水面一次。而海面上漂浮着一块有孔的木头，盲龟要恰好把头伸进这个孔中，其难度可想而知。而我们获得人身的几率，就如同盲龟值木一般渺茫。佛法难闻，更是如黑暗中的明灯，为我们指引前行的方向。藏传佛教的经典中记载：“佛出世难，如优昙花，值佛生信，亦复甚难。”佛陀的出现如同昙花一现，极为难得。而能够听闻佛法，并生起信心，更是难上加难。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种观念和思潮不断涌现，让人眼花缭乱。然而，真正的佛法却常常被人们忽视。在忙碌的生活中，我们很少有时间去思考生命的意义和价值，更难有机会去深入了解佛法的智慧。同时，现代社会的物质诱惑也让人们的心变得浮躁。人们追求功名利禄，沉迷于享乐，却忘记了内心的宁静与追求。而佛法正是提醒我们要回归内心，寻找真正的幸福。我深感人身难得与佛法难闻的深刻含义。在这喧嚣的尘世中，我们常常被各种欲望和烦恼所困扰，迷失了自己的方向。而佛法就如同一股清泉，能够洗净我们心灵的尘埃，让我们重新找回内心的宁静与自在。我们也常常看到许多人在追逐名利的过程中，忘记了生命的真正价值。他们忙碌于琐碎的事务，却忽略了内心的需求。而当我们听闻佛法，开始反思自己的人生时，才会发现，真正的幸福并不在于物质的丰富，而在于内心的满足。有一位企业家，在商场上拼搏多年，积累了巨额财富。然而，他却感到内心无比空虚和疲惫。后来，他接触到了佛法，开始反思自己的人生。他逐渐放下了对财富的执着，投身于公益事业，帮助那些需要帮助的人。在这个过程中，他找到了真正的快乐和满足。人身难得，佛法难闻。让我们珍惜这来之不易的人身，用心去聆听佛法的教诲。在生活中，我们要学会放下执着，保持一颗平常心，用爱去对待身边的每一个人。只有这样，我们才能在这短暂的人生旅途中，找到真正的幸福和意义。乌树里弘楷的微博视频

智觉寿禅师在《神栖安养赋》注文中说：只要发心的人决定能够往生。只是担忧信心不坚牢，前后间断罢了。禅师这句话是真实的，读者应当暗自铭记在心。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「念佛」发心决定必得生　　智觉寿禅师神栖安养赋注文曰。但发心者决定得生。只虑信不坚牢前后间断耳。禅师此语真实。读者幸窃铭心。

智觉寿禅师在《神栖安养赋》注文中说：只要发心的人决定能够往生。只是担忧信心不坚牢，前后间断罢了。禅师这句话是真实的，读者应当暗自铭记在心。 #清亦凉兮##五台山金阁寺##念佛# 发心决定必得生　　智觉寿禅师神栖安养赋注文曰。但发心者决定得生。只虑信不坚牢前后间断耳。禅师此语真实。读者幸窃铭心。

申時念佛莫思量。纔著思量妄更強。三業純和常自在。六根通達入蓮鄉。功圓處處彌陀佛。果滿頭頭大覺王。念到無生心自現。因風吹火性花香。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「诗词」

懒庵曰。律中云。僧物有四种。一者常住常住。二者十方常住。三者现前常住。四者十方现前常住。且常住之物。不可丝毫有犯。其罪非轻。先圣后圣非不丁宁。往往闻者未必能信信者未必能行。山僧或出或处。未尝不以此切切介意。犹恐有所未至。因述偈以自警云。十方僧物重如山。万劫千生岂易还。金口共谭曾未信。他年争免铁城关。人身难得好思量。头角生时岁月长。堪笑贪他一粒米。等闲失却半年粮。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「五台山」

觀經。是心作佛。是心是佛。二語既舉。則言外之心不作佛。心不是佛。心作九界。心是九界。心不作九界。心不是九界。等義俱彰矣。噫。果明此理。而猶不念佛者。則吾末如之何也已矣。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「小红书」

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