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上帝死了最新视觉报道_上帝死了尼采原文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

上帝死了

尼采的虚无时代：上帝死后如何生活？尼采曾经说过“上帝死了”，紧接着又说“我们共同杀了他”。这让我想起了一部电影《这个男人来自地球》，男主在讲述自己的过去时，一名忠实的基督徒听到类似“上帝死了”的言论后，表现出了崩溃的感觉。尽管存在文化差异，但尼采的思想对西方世界的影响依然深远。作者在书中分析了心理学家、艺术家、小说家、诗人和哲学家等人物，发现他们似乎都在各自的领域里寻找“上帝”。比如，叶芝痴迷于神智学，克利则是神秘主义者。有人问我做咨询工作的好处是什么，我说“能遇见各种各样的人”，那坏处呢？“也是能遇见各种各样的人”。遇到奇葩？“不，奇葩是前一种，人的多样性，后一种是你可以看到人的局限性。” 总之，我们需要一个最高存在的信仰。

生活的困境：谁能在无聊中找到意义？《都灵之马》这部电影真是让人又爱又恨。说它无聊吧，故事简直乏味到让人想睡；说它有趣吧，那种深刻的内涵又让人欲罢不能。这种反差共存于一部电影中，真是罕见。电影一开始，贫瘠的食物、单调的生活琐事，配上那首重复的悲凉曲子，简直让人昏昏欲睡。第一遍看到20分钟的时候，我就已经快睡着了。后来，在了解了导演的背景和叙事动机后，我硬着头皮继续看，结果还是觉得有些折磨。直到后来，我真正投入进去，才有了共鸣。长镜头下的场景让人陷入一种审视的状态。我觉得，只有当人闲下来的时候，才有机会去思考自己与周围事物的关系、未来的发展与安排，甚至是人生的终极意义。长镜头的叙事方式正是给了观众这样一个慢下来思考的过程。你是否也经历过类似的生活状态？无目的地生活，像是在等待什么，却又不知道在等待什么。我的审视开始发散，从健康跳到婚姻，再到宗教信仰，最后到工作与生活。后半程的电影仿佛是我自己在创作，一边看着主人公，一边也在那个环境中环顾和寻找。所以，我想说说脑海中那匹马的踪迹。尼采曾感慨上帝死了，电影致敬了他。于是，越往后，马病了、水没了，连火都打不着了。主人公也很困惑，为什么会这样呢？上帝死了，人们从宗教的思想束缚中挣脱，却又陷入没有意义的虚无主义。萨特将其预言为现代人的精神危机。为了缓解这种焦虑，消费主义盛行，娱乐占据了大多数的空闲时间，明星八卦、创业神话，都在给大家的大脑里填塞。对于年轻人来说，这几年则是人生的尽头是考编、是体制内等等。于是，一波波人又呼啸着加入考编大军。在还没有想的时候，身体已经先行动了起来。真可谓是行动上的巨人，思想上的侏儒。我觉得有这样一部电影的出现，就如同一面镜子，让你看清自己的现状，然后决定是打破还是忍受。反正对于电影里的枯燥生活，我是一分钟都不想忍。

在某瓣看到一篇很好的讨论。逻辑和思考，永远比立场、结论重要，但是文盲们永远不明白。再次强调一遍，文盲不等于学历，文盲有时候恰恰是应试教育的遗毒，只知交作业，填空选择“正确答案”。

中国的婆婆喜欢和媳妇硬刚，斗了几千年难分伯仲，估计至少还得持续5千年；西班牙人喜欢和公牛斗，哪怕鲜血淋漓伤痕累累也毫不在乎；德国人喜欢和上帝斗，尼采说“上帝死了”，费尔巴哈写了本专著《基督教的本质》，来彻底否定击倒耶和华，这些家伙都是神人，不服不行。但是，还有更厉害的一帮人，他们不和婆婆媳妇斗，不和公牛上帝斗，这群人如果用星座划分，大抵可以归类为处女座、摩羯座。他们最聪明，他们也最残酷，在茫茫人海中，找到了这个世界最强大的对手来单挑，这个无法战胜的对手，就是～自己

“上帝死了，上帝自己也要受審判！”鄉村讀：尼采自傳《瞧，這個人》，油畫《受難者》達利（西班牙）。 ——“國之興亡，肉食者謀之。”顧炎武.明末清初（11.19 晨）殺牛場睹“牛灾.2.0”。城門立木，追問牛市！居，江湖之遠。

尼采的教育观：超越性与个性培养尼采最著名的名言之一就是“上帝死了”，这句话背后蕴含着他对“人”的深刻理解。尼采认为，人是一种需要不断超越的存在。当人的生存缺少一个明确的目的或意义时，他就会感到自己只是动物。因此，人类的使命就是不断追求伟大个人的产生。在尼采看来，“上帝死了”，所以“超人”诞生了。“超人”并不是传统意义上的Superman，而是一种不断超越自我的人。尼采认为，没有一个现实的人能成为超人，但每个人都可以为超人的产生准备条件，甚至做出牺牲。教育是培养未来“超人”的路径，尼采对教育的观点也体现了他对人的天性理解。他认为，现代教育的原则是培养社会所需要的第二天性，但却从不照顾人的第一天性。一旦第二天性成熟了，第一天性却枯萎了。尼采主张个别式的教育，培养完整的人。他反对将学生培养成千篇一律的机器，认为教育应该启发人发现自己，发现天性和本能，而不是由另一个“上帝”来统治。这一点也体现了黑塞与尼采思想的相似性。他们都在强调发现自我，释放天性。尼采的这些观点对现代教育有着深刻的启示，尤其是对于培养具有创新精神和个性的新一代具有重要意义。

那迟来的爱：向刀郎赔礼道歉此视频是外网视频，不知道真假？个人认为，既然都这样说了，应该错不了，压力所致，得饶人处且饶人，至少，我看了这个视频，开始放下成见，不再为刀哥抱不平，希望她真能改过自新，别让老百姓失望就好。记录国外生活惆怅客的微博视频缅甸

如何克服人生的“虚无主义” 𐟌™ 嘿，朋友们！最近是不是感觉生活有点不对劲？好像少了点什么，心里总是空荡荡的。你是不是也曾经有过这样的时刻，觉得一切都变得毫无意义，对未来不再有期待，做什么都提不起劲儿？其实，这种状态很可能就是虚无主义的侵袭。今天，我想和大家聊聊如何从四个哲学家的视角来对抗这种虚无主义。希望这些思考能帮到你，让我们一起找回生活的热情和意义。尼采的“超人”哲学 𐟒ꊊ尼采在《查拉图斯特拉如是说》里提出了一个非常震撼的观点：传统的价值体系在现代社会中已经崩溃，上帝死了，宗教和道德的权威不再具有绝对的约束力。这意味着我们失去了以往的支撑，很容易陷入对一切价值的怀疑和否定之中。尼采鼓励我们要成为“超人”，拥有强大的意志和创造力。超人能够超越传统的束缚，积极、勇敢地面对生活的挑战，敢于打破常规，勇于创造新的价值和意义。他告诉我们，要充满激情和力量地去肯定生命，不断地挑战自我，实现自我超越。叔本华的审美哲学 𐟎芊叔本华在《作为意志和表象的世界》里认为，世界的本质是盲目的意志，人们在这种意志的驱使下不断追求，却始终无法得到真正的满足，因此人生充满了痛苦和无奈，是一场毫无意义的挣扎。叔本华提出通过审美来暂时摆脱意志的控制。当我们沉浸在艺术和美的欣赏中时，可以忘却自身的欲望和痛苦，进入一种无意志的境界。同时，他还主张通过禁欲来克制欲望的冲动，减少意志对人的驱使，从而减轻痛苦，达到一种相对平静的状态。萨特的自由哲学 𐟕Š️ 萨特在《存在与虚无》里强调，人先于本质而存在，也就是说人在出生时并没有预先设定好的本质和意义，世界对于人来说是荒诞和虚无的。萨特认为人具有绝对的自由，这种自由意味着人需要对自己的选择和行为负责。他鼓励人要积极地进行选择，通过自己的选择和行动来赋予自己的存在以意义。而不是消极地等待外界赋予自己意义，只有通过不断地选择和行动，才能在这荒诞的世界中确立自己的存在价值。加缪的反抗哲学 𐟏ƒ‍♂️ 加缪在《西西弗神话》里认为，虚无主义源于人们对世界的荒诞感。世界的运行常常没有明显的逻辑和目的，人们在其中感到迷茫和无助。加缪倡导以反抗来应对人生的虚无。就像西西弗斯不断推石上山，尽管石头总会滚落，但西西弗斯的反抗行为本身就具有意义。他鼓励人们在明知生活可能没有终极意义的情况下，依然要勇敢地生活，积极地行动，通过自己的反抗和努力赋予生活以意义。希望这些思考能帮你找到内心的平静和力量，让我们一起勇敢地面对生活的挑战，克服虚无主义，找到属于自己的意义和价值。晚安，朋友们！𐟌™

一架无人机在教堂上空徘徊粗暴的马蜂，面目狰狞在教堂上方来回盘旋翅膀发出的声音，粗糙而野蛮好似一架外星飞碟，飞临中世纪的天空，好像尼釆那疯子的幽灵在半空狂喊：上帝死了！但是，闯入者的轻狂让我忽然相信：那教堂里果然有神灵，在发笑即便无人机用炮弹夷平教堂它头顶的天空却会因此更加广袤而深沉千年过去，上帝其实并没有死科技并不能摧毁信仰即便是我，也偶尔会在城市的某夜抬头凝望康德深邃的星空让心中盘桓的无人机，缓缓降落到地坪（图片来自网络）

尼采:上帝死了，我就是太阳。

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