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勘书图最新娱乐体验_勘书(2024年12月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

勘书图

【名家欣赏】《北齐勘书图》是南北朝杨子华所作，杨子华活动于北齐时代，据说他画的马，夜间听到马长声鸣叫，画龙，常有一股云气围绕，当时以画圣来赞美他。

北宋郝澄《人马图》波士顿美术馆册页绢本浅设色 33.1x36厘米此作描绘了马倌试图用手里的干草引诱一匹马。这匹马看上去疑心重重、小心翼翼，虽然很渴求食物，但仍摆出犹疑姿态。郝澄是10世纪下半叶小有名气的画家，郭若虚在《图画见闻志》中称其“学通相术，精于传写”。册真左上赵佶题“郝澄笔”，下署“丁亥御札”和花押“天下一人”，钤“御书”朱文方印。丁亥年即1107年，当时赵信26岁在传世三件题有赵佶“丁亥御札”真迹的作品中，根据喜家研究，另外雨件，即藏于北京故宫博物院的韩滉《文苑图》和藏于台北的《牧马图》，都不是韩滉、韩干真迹。但是这件题爲郝澄的《人马图》，是否爲郝澄真迹还很难判断。唐代韩滉与韩干两位大师，距离赵估活动年代已经隔有较长一段历史时期，但是郝澄爲北宋初名家，距离赵佶要近得多，赵估似乎没有必要对近世画家的复制品题爲“郝澄笔”。因爲这个“笔”字，有“真迹”的含义。赵佶在五代王齐翰《勘书图》(南京大学藏)中，题字也是类似于这件郝澄《人马图》的风格，题作“王齐翰笔”。而王齐翰《勘书图》，专家普遍认爲是五代真迹。吴其贞的《书画记》卷四之“周昉《杨妃出浴图》绢画一幅”中说:“宋徽宗题曰:宜州长史周昉笔。”也是使用了这个“笔”字。而当时赵佶题作“真迹”的韩干《牧马图》，反而不是真迹。他题的“真迹”，反而可能是“式样”的意思。《宣和书谱》卷七载:“郝澄，字长源，金陵句容人也。得人偷风之艺，故于画尤长传写……澄于形外，独得精神气骨之妙，故落笔过人。澄力学逮二十年，而笔墨乃工，声誉益进。作道释人马，世多传其本。清劲，善设色。今御府所藏一十有四:……人马图二……”此中提到“人马图”是否指此画则无法肯定。#热点引擎计划#

五代十国丘文播《文会图》立轴绢本设色 84.9x49.6厘米台北故宫博物院丘文播（约活动于西元十世纪中期），擅画佛道人物，此图为高士夏日聚会情景。五代之后家具种类更趋丰富，箱形壶门床榻向宽大发展，使用场合较不固定，可在书斋、亭榭、庭院安设，为接待宾客与生活起居的重心。约在西元九世纪箱形平列壶门大榻有新的改进，框架结构打破边框限制，下部蕊板消失，上部横板雕成曲线纹，四角支柱竖直部份变成条板状架于托泥上。床榻上另有一直方凭几，按古无桌椅，备几以为凭倚之用。天保七年（556），北齐文宣帝命樊逊与诸州郡十一位秀才、孝廉校定群书。唐宋时期，已有〈北齐勘书图〉的流传。本画即取自〈勘书图〉中段，画四人坐胡床，或展卷阅读，或持笔书写，旁有男女侍者持几、捧茶随侍。旁配树石，增添园林之趣。本幅无作者款印，旧传为丘文播之作，然当依稿描摹，何时所成？尚无定论。丘文播（活动于10世纪中期），四川广汉人。又名潜。初作释道人物，兼绘山水。#动态连更挑战#

《勘书图》（精品欣赏）五代十国王齐翰手卷绢本设色 28.4x65.7厘米此幅又叫《掏耳图》，绘文人在山水屏风前宽衣解带、于披卷勘书之闲暇时掏耳的自娱自乐的悠然神情。画面中文人白衣长髯，袒胸赤足，坐于书几前，左手扶椅，右手作挑耳状，神态怡然自得。书几上有摊开的书卷，一书童于几旁侍立。身后三叠屏风，上画青绿设色山水。屏风前横一长案，上陈卷帙。书房雅致气息扑鼻而来！王齐翰，生卒年不详。南唐后主朝(961-975)为翰林图画院待诏。工画人物、佛道宗教画，兼擅山水、花鸟，以画猿獐出名。鉴赏跋：赵佶题“勘书图”“王齐翰妙笔”。#轻轻松松国庆假#

𐟓œ《勘书图》：南唐王齐翰的书画瑰宝 𐟌Ÿ《勘书图》是五代南唐画家王齐翰的唯一传世之作，原名《挑耳图》。宋徽宗赵佶在看到这幅画后，认为其内容实为勘书之事，而挑耳只是士大夫休息时的自然动作。于是，他亲自在画右侧用瘦金体题上“勘书图”三字，并在左侧题写“王齐翰妙笔”五字，为这幅画增添了更多风采。 𐟓š画中描绘了一士大夫在勘书之余挑耳自娱的情景。士大夫身穿白色长袍，敞开胸襟，黑须长髯，跷腿而坐；双脚赤裸，放在鞋上，左手自然搭在木椅扶手上，右手挑耳，脸部微微上扬，左眼微闭，脚拇指上翘，表现出一种悠然自得的神态。 𐟏ž️在士大夫身后，是一幅巨大的三叠屏风，屏风上绘有青绿山水、田园屋舍、林木苍松，以及江南烟雨，展现出南国风光。屏风前稍偏左的位置是一张长条木质大案，案上摆放着待校勘的书卷和装载书卷的箱匣。画面右侧放置着一件短腿方桌，桌上备有笔墨纸砚等文房四宝，以及书卷等物，显然是主人公从大案上取下来的尚需校对之书。 𐟖𜯸画中人物神情精妙，赋色细润清丽，衣纹服饰圆劲中略有转折顿挫。屏风上的山水也十分精到，用没骨画法描写了江南景色，林峦苍翠，草木茂密。整幅画的衬景布置得体，简洁大方、有条不紊。 𐟓œ此外，《勘书图》本身只有65.7厘米长，而我们所看到的却是长达571厘米之巨的长卷。这是因为上面有历朝各代名人题跋所致。其中就包括苏东坡的《跋南唐挑耳图》、其弟苏子由的题跋，以及明朝大书法家董其昌、画家文徵明曾孙文震孟等人的题跋。这些题跋不仅为画作增添了更多历史和文化价值，还丰富了画作的意境和深度。

五代人物画的继承与创新 𐟎芤𚔤𛣦—𖦜Ÿ的人物画在唐代的基础上有了新的发展。南唐和西蜀的统治者都设立了宫廷画院，主要描绘贵族生活题材，内容更加贴近现实生活。肖像画在这一时期取得了显著的进步，表现手法多样，既有吴道子的兰叶描，又有顾恺之的高古游丝描，还出现了周文矩的战笔描和石格的粗笔写意画法。画面既有正面像，又有侧面像，既能写生，又能默画。周文矩是这一时期的典型代表之一，他的作品以贵族生活为主，画面富有情节性，注重表现人物的精神面貌。他的代表作《重屏会棋图》描绘了中主李璟与其兄弟弈棋的场景，将中主美化成谦和友爱的形象。画面构图巧妙，运用屏风“画中画”增加了纵深空间感，既反映了外部的男性政治空间，又体现了私人的自然山水的闲逸空间。这幅画的纪实性为后世研究五代生活器具提供了宝贵的史料。顾阂中的《韩熙载夜宴图》则是另一幅具有深刻思想意义的作品。这幅画卷描绘了南唐大臣韩熙载放纵不羁的夜生活，揭示了统治阶级的内部矛盾。作者受帝王李煜之命入其府第观察，通过目识心记创作了这一画卷。画面以屏风相隔又连贯一气，手法类似连环画，人物形象生动传神，宾主有序，繁简得当，动作和神情描绘细致。在笙歌乐舞的享乐氛围中，体现出韩熙载郁郁不乐、苦闷的复杂心境。这幅画是思想性与艺术性的高度统一，对研究中国古代绘画、乐舞、服饰及人文生活有极高的参考价值。此外，还有王齐翰的《勘书图》、石格《三祖调心图》的野逸风格和贯体休的《十六罗汉图》等画师的作品。这些作品整体继承了唐代的传统，由于时代背景的不同，不同地域有不同的风格面貌，为宋元人物画的发展奠定了基础。如武宗元、李公麟、梁楷等画家都受到了五代人物画的影响。

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