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开基立业最新视觉报道_免费教你查一个人的定位(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

开基立业

《君子风度》之三：开基立业殷家人由蜀地迁徙而来，脑海中留存“叶落归根”的观念，孝子为父送终，视回归为终其一生的结局，久而久之，殷家子孙动了回乡的念头。转眼到了清道光年间，上游茅台的白酒烧坊增多，随后，鸦片战争爆发，太平军起义，石达开败走赤水河，一系列动荡时局接踵而来，殷家人叶落归根的想法愈加坚定。又挺过一些年月后，终于放弃了两百多年的祖业，带着“殷家酒坊”的营生收入，离开黄金坪，顺流而下，踏上归乡之路。民国时期的黄金坪，与全国各地一样，民不聊生、生产凋敝，赤水河通航能力受到自然灾害影响，繁华的古渡码头渐渐冷清起来，二郎滩、茅台等地的民间烧坊、糟坊大多关门歇业,名噪一时的“殷家酒坊”也没逃过厄运，绝望而孤独地矗立在黄荆丛林。1951年，仁怀县人民委员会通过购买、没收、接管等方式，成立了国营茅台酒厂。此时，身为仁怀“北三区”的回龙、桑木、永安作为粮食主产区，老百姓主攻红粮、小麦、玉米等农作物，以助力发展酿酒事业。百废待兴的新中国，酿酒工业为山区带来希望，作为推动地方繁荣发展的支柱产业，仁怀县人民委员会拟再建一家酒企。1952年初，接到任务的县工业局，立即派出考察组沿赤水河贵州岸徒步，寻找适合酿酒建厂的地方。考察组从茅台出发，途径二合、合马、沙滩等地实地考察，他们不畏艰难困苦，恪守酿造好酒的君子担当，坚持寻找与茅台最为相近的酿造环境。在邹定谦的建议下，考察组成员顶风沐雨、爬山涉水来到了二郎滩。在二郎滩，考察组向当地人打听才知道，紧邻古渡码头的黄金坪，“殷家酒坊”起起落落，主人离去后，留下一座空房子，至今无人看护。隐匿在黄荆丛中的“殷家酒坊”，立柱有些歪斜，墙体开始斑驳，布满灰尘的堂屋格外空旷，蒸煮摊凉、堆积发酵等功能分区明显，石甑、窖池，清晰可见。考察组不由惊叹，三百年前的建造，竟是如此超前，殷家主人的君品之光，依旧闪耀在赤水河畔。他们在黄金坪待了三天，对酿酒的历史文化，气候、土壤、水文、湿度等做了详细调查。在没有先进检测仪器的1952年，考察组凭借所掌握的“茅台经验”，一致认为，黄金坪与茅台相似度极高，有十分优良而极具天然优势的酿造生态环境，承继了源远流长的蒟酱传奇和历史悠久的酿造文明。根据考察组建议，仁怀县工业局当即决定：选址回龙区郎庙公社所辖地黄金坪建厂。同年夏秋交替之际，县工业局拨款6000元（1948年12月发行的第一套人民币），以“殷家酒坊”为基础，收购当地两家农户的三间民房，取其所在地郎庙公社名称，组建“仁怀县郎酒厂”。贵州习酒，因此初创设立。《菜根谭》有言：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”而此时，不见车马、光照无灯，废弃的“殷家酒坊”里，如君子一样身处逆境、屈身守分的贵州习酒，在荆棘丛中升起袅袅炊烟。 #鹿哈给鹿晗刷礼物成为榜一#

奇门遁甲中的人盘上，八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门等八个门。这八个门中只有开门、休门、生门三个门是吉门，分别对应乾六宫、坎一宫和艮八宫，在紫白飞星中这三个宫均为白，都属于财星，也是吉的意思。而开门，就是开基立业的意思，所以它代表一个人的事业/官运。在三个吉门中，开门最吉，人们为了方便记忆，就习惯的流传下了口头语：开门大吉。「易玲相学超话」

探秘东莞西溪古村：530年历史的岭南秘境西溪古村，这个坐落在东莞寮步镇的古老村落，因位于寒溪河之西而得名。据《尹氏家承》记载，西溪的先祖是北方官员，于明弘治三年（距今已有530多年）来到东莞任县丞，并在此开基立业。 𐟏ž️ 西溪古村是一个极具特色的农业村落文化景观，依自然地势缓坡而建，古建筑面积约27100平方米。从空中俯瞰，古村与风水塘一起呈现出独特的“葫芦”型布局，建筑规划工整有序，如同一个巨大的棋盘。横巷有15条、纵巷有11条，古民居采用三间两廊的金字屋或三间一边廊的明字屋建筑结构，具有浓郁的岭南地方特色。 𐟏›️ 西溪古村由围墙、谯楼、里巷、祠堂、书屋、民居、古井、池塘、古榕等组成，是一个颇具特色的聚族而居的农业村落文化景观。这里有1间宗祠、12间公祠、2间家祠、2间书室，主要以尹氏宗祠、凯庭公祠、遐龄书室为主。共有6处文物保护单位，整体建筑保留完整，具有较高的文化价值。 𐟌† 古村坐东朝西，下午时分阳光充足，晚上建筑会亮灯，为游客提供更好的游览体验。村内有特色餐饮、咖啡、甜品、文创商品等，晚上体验感更佳。 𐟎Ÿ️ 免费入场 𐟓 地址：东莞市寮步镇西溪古村，导航至“西溪古村-南门” 𐟚— 停车：古村设有停车场，停车非常便利探索西溪古村，感受岭南文化的独特魅力，体验一段历史的沉淀。

宗祠庆典贺词精选，快来看看吧 1. 今日宗祠盛典, 子孙欢聚一堂, 共庆家族昌盛 2. 祖辈庇佑, 家训传承, 愿家族未来更加辉煌 3. 忆我们的先祖, 古时开基立业。宗祠之中度春秋, 族谱页上记辉煌 4. 今逢盛世, 子孙满堂庆团圆 5. 它自乾隆年间始建, 承载着族人的历史与荣耀 6. 它历经艰辛, 终于初成, 命名为“笃庆”寓意深远 7. 岁月悠悠流转, 宗祠庆典今朝；族中英才汇聚, 共谋发展大计 8. 寻觅今日盛典, 宝地显辉煌, 气象聚巅峰；万象更新彩, 庆典启新篇, 共贺此良辰 9. 它檐绘彩,迎祥纳瑞。它梁雕花,流丹溢彩 10. 这祠传韵,载誉千秋。这地钟灵,风云际会 11. 这宗祠庆典, 简约中透着庄重, 每一刻都值得铭记 12. 它承载着家族的荣耀, 是传承与荣耀的交汇点 13. 宗祠庆典盛启, 贺词满载深情。快来共赏佳句, 品味岁月沉香 14. 风华绝代篇章, 贺词尽显辉煌

为什么武则天最后还是把皇位还给了李家？因为别无选择。一武则天当时的继承人选择有三个，第一个是自己的儿子中宗李显或者睿宗李旦，第二个是自己的女儿太平公主，第三个是自己的侄子武三思或者武承嗣。不同的选择意味着不同的利弊和不同的历史走向。武则天在立储这件事上也是反复权衡、左右思量，但在神龙政变以前，她没有真正下定决心。传位李显或者李旦，也算是名正言顺，毕竟“子承母业”，李唐王朝又回归到正统。但武则天心有不甘，自己一介女流，凭自己的本事开基立业，居然只延续了一代，末了又回到了李氏手中，这算什么事儿。她也想让自己亲手篡夺的王朝能够万世一系的传下去。但她遇到了一个技术性难题，一个至今还困扰着部分女性的难题。那就是生的儿子随谁姓的问题。武则天和高宗李治生的孩子自然都姓李，武则天登基建立武周后，曾给李显和李旦改姓武，但这种改姓毫无意义，因为等她一闭眼，李旦和李显可以再改回去。就跟现在随母姓一样，长大了也可以再改回父姓。当时武则天对待李显和李旦并不好，他们当傀儡皇帝的时候每天都吓得要死，当年他们大哥李弘被杀、二哥李贤被逼自尽的惨象还历历在目。如果让他们登基，武则天会不会被清算就很难说，武则天大概率心里没底。二武则天如果传位给太平公主，大概率能规避被清算的风险，她对自己的闺女那是好的没法说，两人都好到共用一个男宠。假如太平公主登基，随母姓是个大概率事件，但是还是解决不了另一个技术性难题。那就是太平公主百年后再传位给谁，给自己的儿子还有改朝换代的风险，继续传位给自己的女儿，那她有没有手腕保持权力也是一个疑问。唐朝的女性虽然地位很高，但还没有能力碾压男性官僚，武则天传位给太平公主有守不住江山的风险。武则天曾经计划过传位给自己的侄子武承嗣或者武三思，他们二人已经先后封王，在武则天眼中，比亲儿子李旦和李显的地位还高。武则天立其中一个为太子，这样就能确保武周王朝永远姓武，自己好不容易开创的武周王朝就能延续下去。但是她还是遇到了一个技术性难题，假使武三思或者武承嗣继位，那么太庙之中，武则天该摆在何种位置。还是狄仁杰老道，他一眼看出了问题关键，他跟武则天说：自古以来就是母子比姑侄更亲近，而且你百年之后，你的子孙会把你供奉在太庙之中祭拜，你的侄子可不一定把你放在太庙中祭拜，历史上从来没有过侄子把姑姑供奉在太庙中的先例。武则天一听这话心里就没底了，自然就不敢立武三思或武承嗣为太子。换位思考下也确实是这么回事，武则天登基后，还不是迫不及待的把自己的父祖追认为皇帝，如果武三思或者武承嗣继位，也是先把他们的父亲追认为皇帝，武则天在武氏王朝中将会是一个尴尬的存在。从技术上考虑，武则天立太平公主或者武氏子侄为帝，都存在无法克服的困难。三除去技术性难题外，更关键的是武则天无法压服李唐一族的支持者。尽管武则天通过内卫和酷吏来打压李氏王朝的支持者，但无法将他们消除殆尽，她的政权已经不像她刚登基时那样稳固。她登基时就已经六十七岁，现在更是垂垂老矣，她已经没有时间和能力来降服这些阳奉阴违的叛逆者。综合多方面考虑，武则天不得不立李显为皇太子。还没等到武则天咽气，宰相张柬之、崔玄暐等人就发动了神龙政变，逼迫病入膏肓的武则天退位，中宗李显复位，皇位又回到了李氏一脉。武则天以女性身份登基称帝，已然成了历史上唯一一朵奇葩，但她无法左右皇位的归属，势力庞大的李唐皇室仍旧是皇位的最佳继承人。

探秘庐陵文化古村：渼陂古村的魅力在美丽的吉安市青原区富水河畔，隐藏着一个古老而神秘的村落——渼陂古村。这个被誉为“庐陵文化第一村”的地方，以其深厚的历史底蕴、古典的明清建筑群、精湛的明清雕刻艺术和令人敬佩的红色文化而闻名于世。渼陂古村的地理位置得天独厚，山环水绕，自然风光旖旎。这里的村民都是梁姓，南宋初年梁氏先祖在此开基立业，世代相传。全村现有367栋保存完好的明清建筑，包括7座祠堂、5座书院和3座牌坊。这些古建筑的门楣、藻井、窗棂、门柱、影壁和山墙，或是书画，或是雕刻，内容丰富多样，风格各异，展现了不同时代的风貌和主人的理想情趣。渼陂古村的红色文化同样令人敬佩。这里曾是革命活动的重要场所，许多革命先辈在此留下了足迹。游客们可以在这里感受到那段波澜壮阔的历史。渼陂古村不仅是一个历史文化的宝库，更是一个让人流连忘返的旅游胜地。无论是古建筑的精美雕刻，还是红色文化的深厚底蕴，都让人流连忘返。

景宁金奖惠明茶：一段历史的传承惠明茶的历史可以追溯到唐代。唐高宗龙朔年间（661-664年），惠明禅师在大庾岭义释禅宗六祖惠能之后，开始四处游历，最终来到今景宁县南泉山。在这里，他“结庐修禅”，广泛种植茶叶，并教化山民，从而开创了惠明茶的历史。后人为了纪念惠明禅师，于唐朝咸通二年（861年）建造了惠明寺。清顺治七年（1650年），僧人清华在修缮惠明寺时，邀请畲民雷明玉及其家人到惠明寺旁开基立业，逐渐发展成一个畲族聚居的村落，即惠明寺村。明成化十八年（1482年），惠明茶被选为朝廷贡品。到了民国元年（1915年），惠明茶在美国荣获巴拿马万国博览会甲等金质奖章，因此得名“金奖惠明茶”。惠明茶不仅色香味出众，还蕴含着丰富的文化内涵。它是全国唯一以真实的历史文化人物命名的茶。从惠明高僧的修为和功德来看，惠明茶象征着追求真理、济世救民的禅理茶；从畲汉民族融合、安居乐业的角度来看，惠明茶则是内巧外拙、和谐淡泊的生活饮品。

有些人说，毛泽东时代出现了很多错误，改革开放以来没见谁提出有错误，这违背了实事求是的精神和原则。毛泽东时代和改革开放以来都不同程度出现了很多问题和错误，我们为什么不能认真对待呢？但这种说法，实则是片面且浅薄的认知。毛泽东时代，那是在一片废墟上艰难“起高楼”，面临内忧外患、一穷二白，新中国要站稳脚跟谈何容易。诚然，过程中有过曲折，像“大跃进”时期过于冒进的指标设定，可若只盯着这些，就忽略了在那个激情燃烧岁月里奠定的重工业根基、实现“两弹一星”突破，让新中国挺直脊梁于世界；土地改革让农民成土地主人，为国家发展筑牢根基，那是改天换地、开基立业的伟大征程，是摸索前行中不可避免的试错成长。改革开放以来，时代巨轮高速运转，在拥抱市场、融入全球浪潮里，有过发展不平衡、生态承压等状况。可更该看到，数亿人口脱贫，创造世界经济增长奇迹，从深圳特区到沿海开放再到内陆崛起，高楼林立、科技腾飞，高铁、5G 领跑全球。错误与问题是发展的“副产品”，正视它们恰是进步源动力。过往经验教训化作前行“基石”，让我们校准方向、优化路径。从先辈奋斗到当下拼搏，正是秉持实事求是，剖析不足、发扬优势，中国才一路乘风破浪，未来也定将沿着这股精气神，冲破万难，迈向辉煌复兴，这是历史交给我们的“通关密码”，更是奋进新时代的底气所在。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

“一” 西晋灭亡的根子是皇家的内乱。到了东晋，士族专权又成了祸害。士族都是些豪门贵族，能世世代代做大官，掌握着实权，还享受国家的优厚待遇，像土地、钱粮、奴仆什么的，有的还有自己的军队。士族专权，肯定跟皇家扭着劲，士族和士族之间也短不了争斗。东晋的士族里，势力最大的是从北方南迁的王家、庾家、桓家、谢家，可说是四大家族。最早掌大权的是王家，就是王导王敦他们。王导帮助晋元帝在南方开基立业，晋元帝开始对王家特别重用，可不久就腻歪了。明摆着凡事都得王家人说了算,他这个皇帝往哪搁? 于是他就想法子减少王家的权力，重用起刘隗、周觊、刁协这些人。他们几个也出主意要除掉王家的势力。王导挺不高兴，可表面上没说什么，王敦就沉不住气了。公元322年，他仗着军权在手，带领人马从驻地武昌出发，攻进了建康，杀光周凯、刁协几个。晋元帝急得心直疼，一口气上不来就病死了。太子司马绍即位，就是晋明帝。王敦趁机又要夺权，晋明帝有点胆量，下令讨伐。结果王敦病死军中，他的势力也被消灭。此后，外戚庾家人当政，王家的势力就小多了。再往后，桓家、谢家先后把持朝政，其他小点的士族也来争权，钩心斗角的事真不少。很多士族大官做人也没个样，有个叫王忱的，靠着大家族身份当了荆州刺史。可他每天喝得醉醺醺的，不理公事。他的老丈人家里死了人，他喝了酒带了几个朋友去吊丧。老丈人坐在屋里哭，他们几个脱光了衣裳，就那么赤条条地进去，绕着老丈人转了三圈，走了。品行好的也有。不过，这些人都隐居在山林野村之间，不愿意跟当官的来往。晋成帝年间，有个叫郭翻的青年，伯父当过广州刺史，父亲做过安城太守，官位不低，可他看不惯官场的风气，更不想跟着瞎混，就搬到了乡下住，靠钓鱼打猎种地为生。他找到一块荒地，先插上一块木牌子，在上面写道:“这块荒地有没有主人?如果没有，我就开垦了。”很长时间没人认地，他就种上了稻子。稻子熟了以后，郭翻收割回来，不料有个当地人找上门说:“这块地是我的，稻子有我一份。”郭翻见那人挺穷，就笑笑说:“那你就把稻子拿去吧。”有人替郭翻抱不平，到县令那告状，县令查问后，叫那人把稻子还给郭翻，郭翻说什么也不要了。一天，他坐车出外打猎，回家的路上，碰到一个病人，正由亲友抬着往前走。他赶紧下车过问，知道病人离家还挺远，就把车让给病人坐，自己走回了家。一天，郭翻不小心把刀掉进河里，一个过路人见了，跳下河把刀捞上来，他过意不去，要把刀送给人家。过路人不要，郭翻说:“不是你把刀捞上来，我哪能有它呐?”过路人说:“我收了刀，天地鬼神都会怪罪我的。”郭翻就送给了那人一些钱，作为酬谢。郭翻的品行传开后，很多人都敬重他。当时庾家当政，荆州刺史庾翼亲自找到他，请他出山，可他都没答应，当了一辈子老百姓。浔阳柴桑(在江西九江西)的乡下，有个农夫，也是看透了世道的人。这个农夫不是寻常的庄稼人,而是晋朝顶有名的诗人陶潜，也叫陶渊明。陶渊明祖上是个江南士族，他的曾祖父陶侃还是东晋的元老，立过大功。陶渊明是陶家旁支，没沾了什么光，从小家里就不富裕。所以他早年很想当个官，好赚钱养家。当年陶侃和大士族王导家、桓温家都有过交往。王导的侄孙王凝之(书法家王羲之的儿子)当江州刺史时，就让陶渊明做了祭酒。桓温的儿子桓玄当荆州刺史，也请陶渊明去当幕僚。后来，陶渊明还当过将军刘裕的参军。祭酒、幕僚、参军，都是助手一类的小官，做的杂事不少，可没有实权，赚的钱也不多。陶渊明当了不长时间，就辞了职。

刘邦可以争一争人类历史帝王前三吗？人类历史不大熟，我们只说中国历史。一在中国历史上，刘邦想往帝王前三挤比较难。第一肯定要留给秦始皇，说破天也是他。上下五千年，上至三皇五帝，下至清朝灭亡，没有人能超越他。他的功绩主要有俩。第一个是结束大分裂，华夏第一次实现大一统。第二个是制定封建王朝的统治制度，后世两千年都在沿用他的制度。这个制度包括废分封，权力归中央。另外还实行政令一统，统一文字、度量衡和车轨。他创设了封建大一统的概念，制订了维护大一统的规则。后世都在遵循他制定的游戏规则。始皇帝牛逼在制定规则，属于开天辟地式的帝王。他坐头一把交椅，没人有意见。二第二位皇帝，争议比较大。汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖都有资格。但我们先不说他们，我们说个不在视野内的皇帝。他就是隋文帝杨坚。杨坚也有结束乱世，使中华重归一统的大功劳。除了这个和始皇帝比肩的大功，他也是个规则制定者，他制定了科举取士。科举选拔官员，基本上是对秦汉、魏晋南北朝选官制度的一种革新，这是一种前所未有的创新。科举选官打破了贵族、世家垄断上层职位的可能。底层贫民凭借才华也有机会晋升上层，阶级壁垒开始被打破。虽然隋唐两代的科举制并没有发挥威力，但为后世创造了一个新的游戏规则。所以让我选，隋文帝杨坚可以坐第二把交椅。三第三位皇帝真的很难选。汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖可以并列第三。汉武帝有开疆拓土、为一个民族建立历史自信的大功。尽管穷兵黩武，但起码奠定了一个民族抵抗异族的基调--强硬。没有强硬的态度，一个国家很难长久立足。唐太宗是天可汗，除了结束军阀割据、打服四夷，他还创建了一种君臣共治的理想制度模型。向大臣让渡权力，而又不至于大权旁落，这种制度创新让后世很难模仿。宋太祖也结束了五代乱世和大分裂局面，使华夏重归一统。此外他还将隋唐时代的科举制发挥到了登峰造极的地步。科举取士、以文制武，两手都要抓，两手都要硬，文官治国自此才算真正开始。明太祖朱元璋结束了北方游牧民族对中原地区持续四百多年的统治。朱元璋防止了中原地区异化的可能，强行让中原回归正统，也消除了南北方分裂的可能。如果没有朱元璋，让元清连在一起，华夏概念都有可能消亡。这种力挽狂澜的功劳也是历史罕有。上述四个帝王排第三，谁都有资格。四那么反观刘邦，他的功绩很难挤进前四。他有结束乱世，使华夏再次归于一统的功劳，但他没有制度创新。汉承秦制，光这一句话就够了。没有独创性的制度，或者其他特殊贡献，只靠开基立业，想要排前三，还不大够格。他甚至不如清朝雍正帝，雍正帝强力推行摊丁入亩、火耗归公，拿既得利益者开刀，尽量减少两极差距，这一点就足以让雍正帝排名靠前。但凡是前三的帝王，你既要有结束乱世、一统华夏的功劳，也要有制定游戏规则的能力。在这个牌桌上，只有规则制定者才配上桌。

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