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何定最新娱乐体验_何定炜(2024年12月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

佛弟子断“五辛”之深蕴：护持法身慧命于佛教修行的戒律架构之中，“吃素”乃是一项备受瞩目的规约。虽并无绝对严苛的条文明确限定所有佛弟子均须吃素，然从佛教的五大根本戒予以考量，首戒“不杀生”已深植深刻的慈悲理念。秉持着对众生的悲悯与慈爱，既不忍残害生灵，又怎会忍心以其肉为食？实则，对于受戒的佛弟子而言，不但众生之肉不可食用，“五辛”更是决然需予戒除。于常人的认知范畴内，所谓不食“荤腥”，众生肉归属于“腥”，而真正意义上的“荤”，所指便是“五辛”，二者存有本质性的差异，务须清晰甄别。究竟何为“五辛”呢？其分别为葱、蒜、韭、薤、兴渠。在佛教的语境里，此“五辛”被称作五毒。这里所言的“毒”，并非寻常意义上食用后致使身体中毒、诱发疾病之类的含义，而是意指其能够毒害我们的“法身慧命”。前三种“葱、蒜、韭”于日常生活里颇为常见。葱囊括了葱叶以及洋葱等；蒜涵盖了大蒜子与大蒜叶；韭即为韭菜，这些皆是日常饮食中屡见不鲜的食材，其中葱和蒜还时常充任食物烹制的佐料。而“五辛”中的后两种，“薤”通常俗称为“藠头”，在南方的部分省份较为常见，只是相对而言在日常饮食中的食用频次稍低些许。那么，学佛受戒之人缘何定要断除“五辛”呢？佛经《楞伽经》予以了明晰的阐释。经文记述：“是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。”其内涵为，佛陀向大众开示：此五辛倘若熟食，会引动助长淫欲之念；若生食，则易于滋生嗔恨情绪，使人易于动怒发脾气。对于修行之人而言，若欲求取真正的解脱并成就正果，必须断除淫欲。正如佛所云：“淫心不除，尘不可出。”对于未受戒之人，从伦理道德的层面来讲，只要不触犯“邪淫”即可。再者便是嗔恨心，佛门有语：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔怒仿若纵火一般，“火烧功德林”，能够刹那间将自身积聚的福德全然焚毁，其危害甚巨。观那些发脾气之人，其面容往往甚为可怖。有些人于脾气发作之际，甚至会六亲不认，性格执拗倔强，九头牛亦难以拉回。诸多恶事皆是因嗔恨心的驱策而冲动为之。葱蒜等属于五辛，依循佛陀的制教，不可食用。其缘由在于，荤辛之菜散发的臭味会对修法形成阻碍，其气味能够引动人生理的欲望。《楞严经》提及：“是五种辛(大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠)，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。” 即是说，食用“五辛”之人，即便能够将十二部经阐释得极为精妙、娴熟，诸天人嗅其气味，亦会纷纷远避。反之，饿鬼道的众生却极为喜好，会赶来舔舐其嘴唇。如此一来，便会与鬼神相缠，福德便会逐渐衰减。故而，佛陀倡导“修菩提者，永断五辛”，此“五辛”务必断除，因其会斩断人的善根。若真心欲修行、了脱生死，就必须依循佛陀的教诲而笃行！#热点引擎计划#

居民立宅最为重，前要有案中要平。后边敦厚主有寿，左右环抱不受风。人庄吉凶从何断，须得水口问个清。西方来水向左转，庄前流水向东行。水左水右局何定，此是水局真形踪。子地来水帝旺进，帝旺入堂有功名。门口旺方招祥瑞，帝旺倒流定主凶。盖房君臣须得配，君臣得配乃安宁。吉水入库库西好，库东多有邪事生。只因出水往西走，犯了半幅掀群名。库北盖座菩萨庙，镇看才能得安宁。右沙白虎微昂起，断此庄内武功名。左沙青龙高愈好，文华道正文风隆。门口怕有反弓水，父子分离各西东。门口怕有道顶嘴，逐日吵吵不安宁。门口怕有八字水，分离无归出丑名。对门若有聚水处，两肢环抱入水中。此名回龙来探池，却主发福旺人丁。坤地若是土高厚，正房受了西北风。此为阳宅阴气盛，宅中时时见鬼形。总有吉人压不住，此宅须要改调停。若将坎门改一个，水中左来是吉星。门口怕有飞沙重，门前蒙望出贼星。已地亦忌土高厚，遮了太阳祸亦同。奠道此宅不可住，改成坤门即亭通。门前怕有十字道，冲着门口定不宁。再犯五鬼闯进院，其凶愈甚祸重重。「阴宅风水超话阳宅风水超话居家风水超话大师看风水超话」「居家旺宅风水」

情绪不稳定句子，触动你心 1. 情绪忽高忽低, 人生路漫漫, 何处是归途 2. 人生路漫漫, 情绪起伏不定, 取舍之间, 方显真心与勇气 3. 情绪如潮涌, 心海难平静 4. 独自撑过崩溃边缘, 内心依旧盼望晴天 5. 情绪的风筝, 线在你手里, 高低起伏由你 6. 波动的情绪, 起伏的心情, 未知的明天, 你是否也感到疲惫 7. 我笑得开怀, 却心底波澜, 夜深人静, 泪湿眼眶, 情绪如海 8. 心何安, 情何定, 绪何宁。难言明, 不言痛, 只愿静 9. 雨绵绵, 思绪纷飞, 心绪难平

千古奇文《知命赋》，字字珠玑，说透人生真谛，读完令人豁然开朗

儿子归期未定，心情说说来袭 1. 远方的你, 何时能归来？心中的思念, 如潮水般汹涌 2. 每一次的等待, 都是一场未知的旅行。期盼你的身影, 出现在那熟悉的路口 3. 我盼儿归心似箭, 归期未定心难安 4. 无论归期何时定, 我都会此地静候君 5. 儿子在外母担忧, 思念如潮涌心头 6. 你的归期未定, 我的心便悬在半空, 每一天都是期待与失落的交织 7. 我望着远方, 盼你早日归来, 这无尽的等待, 让我学会了坚强与忍耐 8. 儿子归期如谜, 心中波澜四起 9. 思念如潮水涌, 归期却似浮云 10. 期盼如星闪烁, 不知何日相逢 11. 心中那抹期待, 如风筝断线, 飘忽不定, 归期何在 12. 思念如潮水, 涌动不息, 远方的你, 何时归航 13. 夜深人静, 星河滚烫, 归心似箭, 却无归期 14. 儿行千里, 归期未定 15. 思绪如潮, 盼儿早归 16. 时光匆匆, 归期何定 17. 心中千结, 唯愿儿安 18. 思绪万千, 儿子的归期如风中柳絮, 飘忽不定 19. 心中期盼, 如同夜空中最亮的星, 却遥不可及 20. 岁月流转, 思念如江水绵绵, 归期何在 21. 思念如潮水, 儿子归期未定, 心中泛起涟漪 22. 远方的他, 是否安好？归期遥遥, 心绪难平 23. 岁月匆匆, 盼你归来的脚步, 却似被风挽留

心情低落时，说说我的心事 1. 我徘徊在取舍间, 感悟人生苦涩 2. 误解中挣扎, 我们渴望被理解 3. 心事重重如山压, 无人倾诉独自扛, 夜色深沉人难眠, 思绪万千乱如麻 4. 没有人会懂, 我的故事里藏着多少哀伤与无奈 5. 外表看似平静, 内心却波涛汹涌, 心事沉重如山 6. 心何安, 情何定, 思何止。言未尽, 泪已流, 意难平 7. 心底的秘密, 难言的苦楚, 唯有岁月能抚平 8. 说说心事, 聊聊忧愁, 心情低落时, 唯你我懂 9. 我藏起心事, 笑颜背后, 是无人能懂的疲惫

Hello，hello，大家好，没错，你们那美丽动人的作者又给大家更新啦~ 芜湖很快就要破400粉喽~让我兴奋的忍不住猴叫[三哈]不过还是有点小落差滴，毕竟我身旁的朋友都快1000了，只有我在原地踏步，而且已经不止两三天没有涨过粉丝了，让我不禁怀疑应该是我更新太慢了吧~[三哈][三哈] 呃呃呃，这剧情也是我好不容易想到滴，不喜勿喷哦~ Ok，那咱不浪费大家的时间，废话不多说，咱直接正文开始~！ ……………………………………………… 第7篇:《她好好看…》夕阳的光辉洒在他和她的脸上，天空偶尔飞过两三只鸟，晚霞出现在道路的尽头，一切都是那么的唯美。当然，如果他和她是甜蜜对话的话，可能就真的是这样了。但是…… 猪猪侠:哼，你买再多棒棒糖也没用！星航:别生气了嘛~我也不是故意让你躺在床上整整三天的嘛~ 猪猪侠:你还提你还提！星航:你要是不喜欢的话，我就不提把你弄到起不来床这件事了！(认真) 猪猪侠: ……有时候真挺后悔找了男朋友(无语) 星航: 呃……咳咳，对不起嘛~LP~您就大人有大量，别生气了嘛~ 猪猪侠:行……行了，我要再不原谅你，反而成我小气……回家(脸红) 星航:嘻嘻，我就知道我LP最好啦~ 猪猪侠:不许叫！哼！(耳尖泛红) 星航:好，女朋友~(眼神满是笑意) [家里] 猪猪侠:嗯~(伸懒腰)终于到家了！我要好好补个觉……啊！(被客厅两个人吓得跳进星航怀里) 星航:呃…猪猪侠？是风鹤和电弧他们猪猪侠:是这样吗？呃，不好意思~ 风鹤:哟~猪猪侠，你的胆子难道就这么小？(挑衅) 猪猪侠:呵呵哒，那咋了？风鹤:别这么对我嘛，啧啧，我还何定湖专门买了一些补品给你补身体呢~ 电狐:嗯？风鹤:呃哈哈，这是看你身子有点虚才给你买的，绝对不是专门跑来挑衅你的(面对电弧的威胁被迫对猪猪侠“关心”) 猪猪侠: ……在我面前你可以不用装风鹤:呃…好的 [𙩨•줌€ᵕ•줌๑)ᵒᵏᵎᵎᵎᵎ认真ing] 星航:你们找我们是有什么事吗？电狐:当然是……对啊，风鹤我们找猪猪侠他们有什么事吗？(看向风鹤) 顶着三道视线的风鹤:呃……那啥？就是我无聊，单纯想来串串门而已哈…(心虚) 电弧:(我的母语是无语) 猪猪侠:嗯，我就知道，他就是这种性子星航:嗯，要不要出去？(小心提问) 猪猪侠/风鹤:好的，你请客！星航: …我就不应该提出这个建议的[无奈扶额(ⴭ﹏-`；)] [公园] 猪猪侠:嗯~(打哈欠)我们都已经绕这个公园第五圈了！我们到底是出来玩的还是出来走路的？鹤/狐:+1 星航:呃……你们不觉得我们这样静静的走着，看着风景不会觉得非常的惬意和好玩吗… 三人:不惬意！不好玩！星航:呃……哎，你们看那边有卖吃的，我们过去买点吧猪猪侠:好啊！星航，快点走！我要买棒棒糖！(星星眼) 星航:慢点走，小心摔了(宠溺) 电弧风鹤: …… 风鹤:为什么感觉我们两个不像情侣啊？电弧:嗯……可能是我们还不够喜欢对方 (沉默了一会儿……) 风鹤:哦(有点失落) 电狐:(敏锐的捕捉到)羡慕人家吗？要不我也跟星航一样，对你撒娇、撩人还有……(慢慢凑近) 风鹤:还有什么(紧张) 电弧:亲~吻~(凑到耳边小声呢喃) 风鹤:(脸红)行了，他们快走了，我们赶紧跟上(拉起电弧的手) 电狐:嗯(看着被风鹤拉起的手，笑) 猪猪侠:真是的，他们怎么还不过来？要不我们去叫他们吧？星航:别了，他们在后面撒糖呢~还是别打扰他们这甜蜜的时刻吧猪猪侠:哼，对呀，他们最甜蜜了呢~(小闷气) 星航:你也想要吗？(坏笑) 猪猪侠:我，我哪有？星航:你不想要我可想要(按住她的后脑勺深深吻了下去) 猪猪侠:(脸瞬间比苹果还红)唔~ 星航:怎么样？还要吗？(挑眉) 猪猪侠:你滚呐！星航:是吗？这么说…你还想再来一次？猪猪侠:(*ᴗ툋존—툩ꕤ*.ﾟ风鹤:喂？！我和电弧在旁边看好久了！有没有考虑我们的感受？电弧:+1 猪猪侠星航:抱一丝~ 回家的路上，因为风鹤他们家在另一个路口，所以他们很快就告别了。猪猪侠拿着刚刚买的棒棒糖，一边开心的吃着一边跑在前头，向后面挥着手让星航走快点。看着他那灿烂的笑容，自己一天的疲惫也好像消失了。现在已是夜晚，蝉鸣连连，皎洁的月光透过树影照在她那白皙的脸可爱脸庞上，可爱纯真的脸庞上也多了几分妩媚。 “来了！”星航笑着回应。几步追上了猪猪侠，跟他一起慢慢消失到了路的尽头… “她好好看…” ……………………………………………… 欧克欧克，咱的今天文也是顺利结束了好吧~ 感觉这次的字数稍微有“亿”点多啊[三哈]希望这次的流量还能跟前几次一样好，涨粉丝，涨粉丝！我已经来百度有好几个月了，希望度娘能给我一些流量ing~(撒娇娇中……) 鹅，咳咳！那我们就先这样完结吧~ 就酱紫~ 喜欢作者的内容点个关注吧~ 希望流量好，播放量破千点赞量破50~！敬请期待下一期~ 拜拜𐟑‹𐟏𛾊木马𐟐𔾀

入菩萨行论文言文原文第一到第四品寂天菩萨著释如石译梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕汉语：入菩萨行论敬礼一切佛菩萨！善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。循此修习善法故，吾信亦得暂增长，善缘等我诸学人，若得见此容获益。第一品菩提心利益暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。智者弥勒谕善财，彼心利益无限量。略摄菩提心，当知有二种，愿求菩提心，趣行菩提心。如人尽了知，欲行正行别，如是智者知：二心次第别。愿心于生死，虽生广大果，犹不如行心，相续增福德。何时为度尽，无边众有情，立志不退转，受持此行心，即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。为信小乘者，妙臂问经中，如来自宣说，其益极应理。若令思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽，况欲除有情，无量不安乐，乃至欲成就，有情无量德。是父抑或母，谁具此心耶？是仙或天人，梵天有此耶？彼等为自利，尚且未梦及，况为他有情，生此饶益心？他人为自利，尚且未能发，珍贵此愿心，能生诚稀有！珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？仅思利众生，福胜供诸佛，何况勤精进，利乐诸有情。众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦。更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。偶备微劣食，嗟施少众生，令得半日饱，人敬为善士，何况恒施予，无边有情众，善逝无上乐，满彼一切愿。博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。若人生净信，得果较前胜。佛子虽逢难，善增罪不生。何人生此心，我礼彼人身，加害结乐缘，皈依乐源尊。第一品终第二品忏悔罪业为持珍宝心，我今供如来，无垢妙法宝，佛子功德海。鲜花与珍果，种种诸良药，世间珍宝物，悦意澄净水。巍巍珍宝山，静谧宜人林，花严妙宝树，珍果垂枝树。世间妙芳香，如意妙宝树，自生诸庄稼，及余诸珍饰，莲花诸湖泊，悦吟美天鹅。浩瀚虚空界，一切无主物，意缘敬奉献，牟尼诸佛子，祈请胜福田，悲愍纳吾供。福薄我贫穷，无余堪供财，祈求慈怙主，利我受此供。愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆。尊既慈摄护，利生无怯顾，远罪净身心，誓断诸恶业！馥郁一净室，晶地亮莹莹，宝柱生悦意，珠盖频闪烁。备诸珍宝瓶，盛满妙香水，洋溢美歌乐，请佛佛子浴。香熏极洁净，浴巾拭其身。拭已复献上，香极妙色衣。亦以细柔服，最胜庄严物，庄严普贤尊，文殊观自在。香遍三千界，妙香涂敷彼，犹如纯炼金，发光诸佛身。于诸胜供处，供以香莲花，曼陀青莲花，及诸妙花鬘。亦献最胜香，香溢结香云。复献诸神馐，种种妙饮食。亦献金莲花，齐列珍宝灯。香敷地面上，散布悦意花。广厦扬赞歌，悬珠耀光泽，严空无量饰，亦献大悲主。金柄撑宝伞，周边缀美饰，形妙极庄严，亦展献诸佛。别此亦献供，悦耳美歌乐，愿息有情苦，乐云常住留。惟愿珍宝花，如雨续降淋，一切妙法宝，灵塔佛身前。犹如妙吉祥，昔日供诸佛，吾亦如是供，如来诸佛子。我以海潮音，赞佛功德海，愿妙赞歌云，飘临彼等前。化身微尘数，匍伏我顶礼，三世一切佛，正法最胜僧，敬礼佛灵塔，菩提心根本，亦礼戒胜者，堪布阿阇黎。乃至菩提果，皈依诸佛陀，亦依正法宝，菩萨诸圣众。我于十方佛，及具菩提心，大悲诸圣众，合掌如是白：无始轮回起，此世或他生，无知犯诸罪，或劝他作恶，或因痴所牵，随喜彼所为，见此罪过已，对佛诚忏悔。惑催身语意，于三宝父母，师长或余人，造作诸伤害。因昔犯众过，今成有罪人，一切难恕罪，佛前悉忏悔。罪业未净前，吾身或先亡，云何脱此罪，故祈速救护！死神不足信，不待罪净否，无论病未病，寿暂不可恃。因吾不了知，死时舍一切，故为亲与仇，造种种罪业。仇敌化虚无，诸亲亦烟灭，吾身必死亡，一切终归无。人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见。复次于此生，亲仇半已逝，造罪苦果报，点滴候在前。因吾不甚解：命终如是骤，故起贪嗔痴，造作诸恶业。昼夜不暂留，此生恒衰减，额外无复增，吾命岂不亡？临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。放逸我未知：死亡如是怖，故为无常身，亲造诸多罪。若今赴刑场，罪犯犹惊怖，口干眼凸出，形貌异故昔。何况形恐怖，魔使所执持，大怖忧苦缠，苦极不待言。谁能救护我，离此大怖畏，睁大凸怖眼，四方寻救护，四方遍寻觅，无依心懊丧，彼处若无依，惶惶何所从？佛为众怙主，慈悲勤护生，力能除众惧，故我今皈依。如是亦皈依，能除轮回怖，我佛所悟法，及菩萨圣众。因怖惊颤栗，将身奉普贤，亦复以此身，敬献文殊尊。哀号力呼求，不昧大悲行，慈尊观世音，救赎罪人我！复于虚空藏，及地藏王等，一切大悲尊，由衷祈救护。皈依金刚手，怀嗔阎魔使，见彼心畏惧，四方速逃逸。昔违尊圣教，今生大忧惧。愿以皈命尊，求速除怖畏！若惧寻常疾，尚须遵医嘱，何况贪等患，百罪恒缠身。一嗔若能毁，赡部一切人，疗惑诸药方，遍寻若不得。医王一切智，拔苦诸圣教，知已若不行，痴极应诃责。若遇寻常险，犹须慎防护，况堕千由旬，长劫险难处。若思今不死，安逸此非理，吾生终归尽，死期必降临。谁赐我无惧？云何定脱苦？倘若必死亡，为何今安逸？除忆昔经历，今吾复何余？然因执著彼，屡违上师教。此生若须舍，亲友亦如是，独行无定所，何须结亲仇？不善生诸苦，云何得脱除？故吾当一心，日夜思除苦。吾因无明痴，犯诸自性罪，或佛所制罪，如是众过罪，合掌怙主前，以畏罪苦心，再三礼诸佛，忏除一切罪。诸佛祈宽恕，往昔所造罪，此既非善行，尔后誓不为！第二品终第三品受持菩提心欣乐而随喜，一切众有情，息苦诸善行，得乐诸福报。随喜积善行：彼为菩提因。随喜众有情：实脱轮回苦。随喜佛菩提，佛子地诸果。亦复乐随喜：能与有情乐，发心福善海，及诸饶益行。我于十方佛，合掌诚祈请，为苦惑迷众，燃亮正法灯。知佛欲涅槃，合掌速祈请，住世无量劫，莫遗世间迷。如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。舍尽则脱苦，吾心成涅槃，死时既须舍，何若生尽施。吾既将此身，随顺施有情，一任彼欢喜，恒常打骂杀。纵人戏我身，侵侮并讥讽，吾身既已施，云何复珍惜？一切无害业，令身尽顺受。愿彼见我者，悉获众利益。若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。愿成如意牛，妙瓶如意宝，明咒及灵药，如意诸宝树。如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因。如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。智者如是持，清净觉心已，复为增长故，如是赞发心。今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。尔后我当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。犹如目盲人，废聚获至宝，生此菩提心，如是我何幸！灭死胜甘露，即此菩提心，除贫无尽藏，即此菩提心。疗疾最胜药，亦此菩提心。彼为泊世途，众生休憩树，复是出苦桥，度众离恶趣。彼是除恼热，东升心明月。复是璀璨日，能驱无知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。于诸漂泊客，欲享福乐者，此心能足彼，令住最胜乐。今于怙主前，筵众为上宾，宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。第三品终第四品不放逸佛子既如是，坚持菩提心，恒勤勿懈怠，莫违诸学处。遇事不慎思，率尔未经意，纵已誓成办，后宜思取舍。诸佛及佛子，大慧所观察，吾亦屡思择，云何舍誓戒？若誓利众生，而不勤践履，则为欺有情，来生何所似？意若思布施，微少凡常物，因悭未施予，经说堕饿鬼。况请众生赴，无上安乐宴，后反欺众生，云何生善趣？有人舍觉心，却办解脱果，彼业不可思，知唯一切智。菩萨戒堕中，此罪最严重，因彼心若生，将损众生利。虽仅一刹那，障碍此福德，因损有情利，恶趣报无边。毁一有情乐，自身且遭损，况毁尽空际，有情众安乐。故杂罪堕力，菩提心力者，升沉轮回故，登地久蹉跎。故如所立誓，我当恭敬行，今后若不勉，定当趋下流。饶益众有情，无量佛已逝，然我因昔过，未得佛化育。若今依旧犯，如是将反复，恶趣中领受，病缚剖割苦。如值佛出世，为人信佛法，宜修善稀有，何日复得此？纵似今无病，足食无损伤，然寿刹那欺，身犹须臾质。凭吾此行素，复难得人身，若不得人身，徒恶乏善行。如具行善缘，而我未为善，恶趣众苦愚，彼时复何为？既未行诸善，复集众恶业，纵历一亿劫，不闻善趣名。是故世尊说，人身极难得，如海中盲龟，颈入轭木孔。刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。然仅受彼报，苦犹不得脱，因受恶报时，复生余多罪。既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。若我已解此，因痴复怠惰，则于临终时，定生大忧苦。难忍地狱火，长久烧身时，悔火亦炙燃，吾心必痛苦。难得此益身，今既侥幸得，亦复具智慧，若仍堕地狱，则如咒所惑，令我心失迷。惑患无所知，何蛊藏心耶？嗔贪等诸敌，无手也无足，非勇非精明，役我怎如奴？惑住我心中，任意伤害我，犹忍不嗔彼，非当应呵责。纵使天非天，齐来敌对我，然彼也不能，掷我入无间。强力烦恼敌，掷我入狱火，须弥若遇之，灰烬亦无余。吾心烦恼敌，长住无尽期，其余世间敌，命不如是久。若我顺侍敌，敌或利乐我，若随诸烦恼，徒遭伤害苦。无始相续敌，孽祸唯一因，若久住我心，生死怎无惧？生死牢狱卒，地狱刽子手，若皆住我心，安乐何能有？乃至吾未能，亲灭此惑敌，尽吾此一生，不应舍精进。于他微小害，尚起嗔恼心，是故未灭彼，壮士不成眠。列阵激战场，奋力欲灭除，终必自老死，生诸苦恼敌，仅此尚不顾，箭矛著身苦，未达目的已，不向后逃逸。况吾正精进，决志欲灭尽，恒为痛苦因，自然烦恼敌。故今虽遭致，百般诸痛苦，然终不应当，丧志生懈怠。将士为微利，赴战遭敌伤，战归炫身伤，犹如配勋章。吾今为大利，修行勤精进，所生暂时苦，云何能害我？渔夫与屠户，农牧等凡俗，唯念己自身，求活维生计，犹忍寒与热，疲困诸艰辛。我今为众乐，云何不稍忍？虽曾立此誓，欲于十方际，度众出烦恼，然我未离惑。出言不量力，云何非颠狂？故于灭烦恼，应恒不退怯。吾应乐修断，怀恨与彼战，似嗔烦恼心，唯能灭烦恼。吾宁被烧杀，或遭断头苦，然心终不屈，顺就烦恼敌。常敌受驱逐，仍可据他乡，力足旋复返，惑贼不如是。惑为慧眼断，逐已何所住？云何返害我，然我乏精进。惑非住外境，非住根身间，亦非其他处，云何害众生？惑幻心莫惧，为智应精进。何苦于地狱，无义受伤害？思已当尽力，圆满诸学处，若不遵医嘱，病患何能愈？第四品终

「生肖卡超话」居民立宅最为重，前要有案中要平。后边敦厚主有寿，左右环抱不受风。人庄吉凶从何断，须得水口问个清。西方来水向左转，庄前流水向东行。水左水右局何定，此是水局真形踪。子地来水帝旺进，帝旺入堂有功名。门口旺方招祥瑞，帝旺倒流定主凶。盖房君臣须得配，君臣得配乃安宁。吉水入库库西好，库东多有邪事生。只因出水往西走，犯了半幅掀群名。库北盖座菩萨庙，镇看才能得安宁。右沙白虎微昂起，断此庄内武功名。左沙青龙高愈好，文华道正文风隆。门口怕有反弓水，父子分离各西东。门口怕有道顶嘴，逐日吵吵不安宁。门口怕有八字水，分离无归出丑名。对门若有聚水处，两肢环抱入水中。此名回龙来探池，却主发福旺人丁。坤地若是土高厚，正房受了西北风。此为阳宅阴气盛，宅中时时见鬼形。总有吉人压不住，此宅须要改调停。若将坎门改一个，水中左来是吉星。门口怕有飞沙重，门前蒙望出贼星。已地亦忌土高厚，遮了太阳祸亦同。奠道此宅不可住，改成坤门即亭通。门前怕有十字道，冲着门口定不宁。再犯五鬼闯进院，其凶愈甚祸重重。「生肖卡」「建筑设计」「十二生肖」「预测」「房地产」

崔齐公问：“禅师坐禅一定之后，要多久出定呢？”回答说：“神没有固定的处所，哪里有什么定呢？” 又问：“既然说没有定，那怎么叫做用心呢？”回答说：“我如今在定上不确立什么，谁说在用心呢？” 问：“心和定都没有，那什么是道呢？”回答说：“道只是没有道，也没有所谓的什么是道。” 问：“既然说没有所谓的什么是道，那哪里得到‘只没道’呢？”回答说：“现在说‘只没道’，是因为有‘若为道’。如果说没有‘若为’，‘只没’也不存在。” （四）崔齐公问：禅师坐禅一定已后，得几时出定？答曰：神无方所，有何定乎？又问：既言无定，何名用心？答曰：我今定上不立，谁道用心？问：心定俱无，若为是道？答曰：道只没道，亦无若为道。问：既言无若为，何处得“只没道”？答：今言“只没道”，为有“若为道。”若言无“若为”，“只没”亦不存。「清亦凉兮」「五台山印记」「修行」

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