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达摩禅经最新视觉报道_达摩禅经原文白话(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

达摩禅经

𐟓š晚年为何一直推崇《达摩禅经》？ 𐟓– 我为什么在晚年一直提倡《达摩禅经》呢？这本书系统地阐述了安那般那和白骨观的修持方法，是释迦牟尼佛传承下来的重要经典。𐟌🠊 𐟌𑠣€Š达摩禅经》将五百罗汉的《大毗婆沙论》修持法门总结归纳，由佛陀跋陀罗翻译，他与达摩祖师同属一法系，是真实修证的高僧。𐟙 𐟌𜠤𘜦™‹时期，智者大师从《达摩禅经》中提炼出天台止观的六妙门修法。从东汉末年到魏晋南北朝，许多出家人通过修持安那般那法门得道，甚至演变为道家修法，成就神仙。𐟧˜‍♂️ 𐟓š 《达摩禅经》不仅讲修行方法，更强调修行的退减，包括退、减、住三个重点。它累积了古圣先贤的智慧，严肃地提醒我们修行的艰难。𐟒ꠊ 𐟔 我遍学外道、道家、密宗等各种方法后，发现只有安那般那和白骨观才是最快捷的路。这本书不读百遍千遍，难以领悟其中的秘密。𐟕𕯸‍♂️ 𐟙 每次读《达摩禅经》，我内心都无比恭敬，虽然形式随意，但内心始终保持敬畏。书中的秘密需要细细品味，才能真正领悟。𐟌Ÿ

南怀瑾：很多病都是气的问题，癌症是“气结” 中年以后，肚子越来越大，下元气、生命报气越来越没有了，肠胃肥肿了，横膈膜以下、胰脏以下的气，就是原来的业报气已经快用完，只剩后天的一点空气在用，所以肚子就大，肠胃就不对，胰脏也出毛病了。所以从这一方面讲，很多病都是气的问题。譬如癌症，肝癌、肠癌，一切的癌症，不是另外有个东西，而是他原来的气结起来，打结了。所以中文有一句很有意思的形容，当听到一件事情，很刺激自己，文学上常常形容四个字：“为之气结”，呼吸停掉，气在那里打结。这个气慢慢在肝啊、心啊那里打结了，慢慢变成瘤啊，变成癌了，于是其他的细胞就死亡，气不通了。人体的自律神经系统，如果失调，两只手发抖，拿不动东西；还有些“中风”，半边风瘫，那都是气结在那里走不通。 ——《南怀瑾与彼得•圣吉》呼吸是什么东西呢？就是佛学说的生灭法，有生就有灭，有灭就有生，一来一往，也叫如来如去。其实呼吸进来有停留在里面吗？没有，不可能。不停留在里面吗？也不可能。注意《达摩禅经》有秘密告诉我们，大阿罗汉的修行经验，这个一呼一吸叫“长养气”，保养用的，也就是安那般那。另有两种气，他提出来，没有告诉我们在哪里，是最高的秘密，一个叫做“报身气”。我们这个业报身体，在胎儿里成长这个气，那个时候只有脐带，没有呼吸，那个是报身气，业报之身来的，是—种能量的变动。另一个叫“根本气”，就是说男女那个精虫卵子碰到的时候，有一股力量，那个气是根本气，是个动能，就是行阴，所以一共有三种气。 ——《禅与生命的认知初讲》生命的气，大原则分三种：“长养气，报身气，根本气”。第一种，长养气，这是中文的翻译，就是使人活着、成长，就像是植物的肥料，动物的饮食一样，保养你，使你身体有生命的新陈代谢。“新陈代谢”四个字，就是安那般那；死亡的细胞从毛孔排出去了，新的细胞生长，其实就是安那般那；这属于长养气。我们的一呼一吸，就属于长养气，成长、保养，“长养”两个字，就是这个意义。所以大家看了中文，以为就懂了，其实没懂。关于长养气，这个内容详细讲很多啊！是个大科学。长养气里头又分四层：风，喘，气，息。先讲风，风是基本的原则，风，在中国讲，就是气流的气，在人体内变成呼吸了。人的呼吸是第一位的，所以风是第一位。喘，譬如我们的呼吸，一般呼吸叫“喘”，喘气的喘。有一种呼吸道不好的病叫哮喘病，一般普通人，身体都不够健康，也有轻度的哮喘病，呼吸只到喉咙，到肺的这个表层为止。呼吸有声音的，尤其睡眠的时候，静下来听得很清楚；感冒鼻塞时，那个声音更粗了，这属于喘。喘是外风和身体内部的风，互相矛盾阻碍，互相争斗，为了打通气的管道而发生的。 …… 第三步是“气”。气的阶段不喘了，譬如修定的人，静坐坐得好，好像感觉鼻子没有呼吸，或很慢很轻微来往，这个属于气了。所以修持方面讲的气，不是现在美国翻译的那个。当年在美国，我说这个“气”翻不出来的，就是这个道理，因为不是普通空气的气了。中国古代是这个“炁”，“无”字下面四点，无火之谓炁，好像没有作用，可是还有往来，很久很慢，偶然有一下往来的作用，似乎没有感受，没有风、没有喘，那个叫做气了。这是拿人来讲的。再进一步，就是“息”，你刚才问什么是息，你认不清楚是应该的。这个息，接着刚才说，是很微细的进出往来，气都没有，身体内部的障碍统统没有，没有痛苦难受，酸痛胀麻痒等等感受一点都没有，完全宁静，好像一点呼吸都没有，而是遍满全身。然后感觉每个细胞乃至九窍，头上七窍，加上大小便二窍，全身每个细胞，自然都是往来充满了，好像跟大气，虚空相通了，那个就是“息”的境界。这个我从来没有讲过，因为众生愚昧都不懂。…… 现在简单地讲到这里，属于第一个长养气，第二个，就更难懂了，进一步就是你问到“息”的问题了，叫做“报身气”，或者“报气”、“业报气”，由梵文翻译成中文是这样。长养气是外层的，内层的叫做报身气。报是业报，是生命的根本，就是某个时候，男人的精虫跟女人的卵脏碰在一起，我们这个灵魂被这一股业报气裹进去，很快……胎儿在娘胎里头，三十八个七天，九个多月，这个时候没有呼吸，靠脐带跟母亲的身体连到一起，嘴巴鼻子都不动的。可是，从他的脐带把母亲的营养吸进来，包括这个生命的气，吸进来充满，所以嘴里有很多脏东西。这种叫业报的气，没有鼻子呼吸作用，只有这个生命功能，自然使胎儿成长了。…… 长养气，报身气，大致讲了一下，第三种叫“根本气”，也叫“种子气”，就是这个精虫跟卵子结合的时候，一个男人排出好几亿个精虫，所以一个生命是许多亿的精子竞争赛跑，跑到前面，碰到那个卵，一吸进去，加上那个念头的动力，好像磁铁吸住了，这三种结合，叫“三缘和合”，成为这个生命。光是精虫跟卵子搞在一起，不能成一个生命，就是有生无命，一定要灵魂（中阴身）加入，三缘和合，搅得很快。使灵魂加入的那个动力，就叫根本气。这个很难懂了，要到最深的禅定，自己才看得清楚。 ——《南怀瑾与彼得ⷥœ㥐‰》。「道家养生」「中医养生」

悟空所以，达摩多罗禅经实修讲解的，及安般守意经，等，提到的安那般那法门，大家都可以试下，体会一下。当那口气呼出去，在没有吸气之前，中间不呼不吸的状态，身就处于止住的状态，而心念在这个不呼不吸之时，心里默数，或者熟练后，连数都不数，只是觉知这个，不呼不吸，又没有任何杂乱的念头。这个，是不是，就是接近的功夫练习之路。难吗？不难，呼吸之间都可以练。有难度吗？有。难在把这个习惯养成。大师兄常说，”不要总惯着自己“，放在这里，更恰当。我们，太容易惯着自己的行为与感觉。所以，做起来不难的事，却难于坚持。

实修安般守意 92版的达摩多罗禅经中有一段讲实修的，像故事一样，容易看过去。 “那么你们修”安那般那“，真修行不是光打坐啊。就是现在，你讲话，听话，你要自己注意在那”安那般那“中，那才是真了！譬如，我现在给你讲话，我在——我的真正的意识，在，也就是主要的意识在，注意【那个】唉，自己还在”安那般那“中，等于把作用分开了两层。这里还在讲话，还在用嘛，那个还在里头用功呢。这样的转化，这就叫做修行了，修这个法门，随时注意安般。

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