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穷人的风骨前沿信息_穷人的风骨主要内容(2024年12月实时热点)

内容来源：批发价SEO所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

穷人的风骨

治愈人心的10句话，说的太好了： 1.心是个口袋，什么都不装时，叫心灵；装一点时，叫心眼；装得多时，叫心计；装得更多时，叫心机；装得太多时，就叫心事。人生蕞宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，不为百味所迷。起心动念皆是因，当下所受皆是果，日子想要更幸福，不妨把心灵修好。 2.所有伤害你的人都是故意的，他在伤害你的时候就已权衡利弊，他会不断的对比，最后选择了伤害你，因为伤害你，他付出的代价最小，会获得更大的利益。和好容易如初难，所有的玩笑都有真实的成分；所有的翻脸都是他对你的真实态度。不管事后如何道歉，如何后悔，如何求你原谅，都不可能再像从前一样和平相处。 3.下一站：生活，爱财，爱己，万事顺意，风生水起。生活是个动词，怎么灿烂，怎么闪，生活要随心，要尽心，更要开心。早上能醒，前程似锦，晚上能睡，出类拔萃。人生何处无悲欢，悦人悦己悦生活。 4.余生不要和任何人争辩，哪怕别人说一加一等于七，你都要笑着说你是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。余生短暂，不要和任何人计较，因为和任何人计较的人，自己先不快乐，所以你要好好的爱自己。 5.一辈子都在省着攒着，不论多抠，钱还是没存够；一辈子都在忍着让着，不论多小心，人还是得罪的不少；一辈子都在读着写着悟着，不论多聪明，亏还是没少吃；一辈子都在觉醒中成熟中成长中，不论多淡定，遗憾还是有。回头看，除了苍老的容颜，渐长的年龄，满腹的心酸，还有什么真正属于自己？所以想开了，什么才是生活，只有自己高兴了，那才是生活。 6.麻绳专挑细处断，风雨只打落难人。时刻提醒自己要努力，不要忘记大雨滂沱没有伞的日子。你要明白：手里没把米的时候，唤鸡icon，鸡都不来。 7.穷人的家庭，大多数都是不和睦的，摔碎一个碗都能吵半天；很小的事，都能发酵很大，犯错成本太高，大事看不清，中事看不透，小事叨不停。人穷，其实并不可怕，大不了节约一些，我们还能把日子过下去。但是，我们最怕的是遇到心穷的人，若是内心贫穷，思想狭隘，那么一生都将很难翻身。 8.真不忍心告诉你，这个世界只是一场梦，你一辈子执着的子女亲人，只是你的一个缘；你一辈子放不下的家庭，只是你生命中的一个驿站；你所追求的感情和名利，只是自我意识的幻影。当你梦醒来的时候，空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。 9.我从来都不感谢靠伤害我来让我长大的人，我只感谢不死的自己。我会知晓善变的人心，明白路途的泥泞，会有涵养的撑起自己的风骨，去做自己的那座山。我依旧会崇拜生命里的真诚，喜欢岁月见证过的友情，敬仰与他人为善的知己，更感恩生命中不离不弃的人，在平淡生活里去寻找小确幸。我依旧相信，人世间那个最好的人，不是等来的，而是自己的坦诚，善良和温暖，感召来了同等光芒的人，让我变成好运的人。 10.没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛，成年人的世界，深夜疗伤，清晨赶路，已是常态。成年人为了生活的美好，为了自己的梦想，无尽的奋斗。无论生活给你安排了什么，最好的方式都是接纳，而不是咆哮。既然推脱不掉，不如省点力气。#动态连更挑战# #我要上热门#

林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”是出于什么心理？林黛玉就是看不起刘姥姥。不过，林黛玉的“看不起”，不是嫌贫爱富层面的看不起，是精神层面的看不起。精神层面看得上的人，如香菱这样无父无母一个买来的侍妾，还是不受正经丈夫太太待见只能给小姑子做丫鬟的侍妾，黛玉一样耐心教导，认真鼓励，借书给她看（清朝这几本诗集可值很多钱的）。精神层面她不稀罕的人，刘姥姥是母蝗虫，北静王也不过是个臭男人而已。古代文人觉得，冻僵不烤灯头火，饿死不吃嗟来食。林黛玉自己是正经外孙女儿，亲祖母和亲舅妈家生活，且天天觉得自己是个累赘，一草一纸和其他姑娘一样就会招人嫌，那刘姥姥，贾府儿媳妇家若干年前联过宗的而已，宁可装疯卖傻哄人开心要钱，林黛玉一个秉承了文人清高风骨的人，不尊重她也不奇怪。但另一方面，刘姥姥牺牲自己的尊严去换钱，换一家子的生活，这是一种穷人的无奈，其实无可厚非，未经他人苦，不该劝他人善。林黛玉毕竟从小锦衣玉食，没吃过苦没挨过饿，没经历过一个人身上扛一家子吃喝拉撒，父母双亡，一人吃饱全家不饿，需要清白的时候可以随意说出“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”这样的话。年纪又小，体会不到这种艰苦，也形成不了岁月积淀的宽容，算是一种站着说话不腰疼吧。归根到底，黛玉只是阮籍、嵇康一类隐士式至情至性的人物，本也不是什么真善美代表。很多人非常真情实感的说，刘姥姥放弃尊严去换钱，一个老人家很可怜。是可怜，但是，你们也知道她是放弃尊严去换钱哈？人家叫她说“老刘老刘食量大如牛”她不知道是耍她哈？她插一头花不知道是人家耍她哈？她都知道。她愿意给人家取笑来赚钱。所谓凤姐鸳鸯说，外头男人有清客，清客是啥？就是逗主家开心，你看宝玉题咏那一回，贾政身边那群清客，拍贾宝玉马屁那叫一个不遗余力，他们不要面子的拍小屁孩马屁赚点钱养家你尊敬同情他们了不？尊严卖了，钱拿到了，两不相欠，完事齐活了呗。让人说两句咋的了？又要钱又要尊严，人家有钱人也不是傻白甜呐。刘姥姥是王家亲戚，王夫人给了一百两银子说“别再投亲靠友的了”，王熙凤给了银子，平儿给了衣服，贾母虽然已经算不上亲戚也给了钱，鸳鸯给了东西，连贾宝玉都给了东西，林黛玉隔得关系远说句“她算哪门子的姥姥”算刻薄但还情有可原，有意思的是正经王家出来的小姐薛姨妈对刘姥姥一毛不拔，薛宝钗一毛不拔不算还跟着林黛玉疯狂吐槽母蝗虫，好像刘姥姥跟她薛姨妈家一点亲戚关系没有，联宗的王家只联王夫人没联她似的。

那一天，两个大男人在一起其乐融融，他们互相拥抱，一起嗦冷面，一起爬山，一起去街上兜风，这种场景估计以后也很难再看到了，注定将载入史册。文在寅说：“我和金委员长像恋人一样的拥抱着”。是啊，没想到现在仍处于战争状态下的两个国家一把手能相处成这样。两个人不用随从，不用翻译，因为之前他们本就是一个国家。思密达们真的配不上卢武铉和文在演，他们两个有着我国古代“士”的风骨，他们在位期间思密达才是真正的一个国家，现在看看成了什么样子，19国在他们那驻军，甚至还有世仇的岛国和一些贫穷的非洲国家都能驻军，完全没有了一个国家该有的尊严，至国家和思密达们不顾，甘当某国的马前卒和炮灰，只能说悲哀。

1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。僧格林沁却下令当他面先剐了他儿子和妻子。未曾想，刽子手将剐下来的肉塞到了张乐行的嘴里。太平天国运动最终以失败告终，胜利者高高在上，失败者却要遭遇着前所未有的摧残。可是，尽管他们即将面临的是黑暗的身影，但是却仍旧抱着文人的风骨，誓死不愿屈服。太平天国无数将领都无法逃过一样的命运，那就是凌迟处死，张乐行也不例外。众人都知石达开凌迟的悲惨结局，无一人不为他的勇气和坚强动容。在执行刑罚时，行刑者轮行对他进行了高达四小时的凌迟，被刮1000多刀。而太平军沃王张乐行的悲惨结局与石达开不相上下，甚至更加惨烈。虽然他出生在一个地主之家，但是却因为当时清政府的腐败，苦不堪言。当年由于赋税十分之高，官府还三天两头的找事情，张乐行决定不再本分。自此，他开始寻找新的出路，伙同兄弟站在了官府的对立面。正是因为这个契机，张乐行在贩私盐的道路上一去不复返。一来二去，他凭借着自己的本事和结交江湖上的兄弟，一度成为了当地十分有名的盐枭。尽管张乐行身居高位，做出了属于自己的成绩，但是他从不忘贫苦的百姓们。在1852年，由于皖北一带洪水泛滥，百姓们过得苦不堪言，温饱成为了一种奢望。张乐行看到这个状况，心情瞬间变得难以言喻，想要通过自己微薄的力量做些什么。辗转反侧，他下定决心一定要改变现状，让百姓们不再蜗居黑暗之中。于是，张乐行伙同龚德树组织了无数群众，共同抵抗清廷的活动。很快，他们一同人冲向了河南，凭借着强大的意志和坚定的想法，拿下了永城。那一瞬间，无数囚徒被释放了出来，粮仓被当场打开，救助了无数贫苦百姓。此事一出，捻子的名气瞬间闻名远扬，迎来了无数百姓的加入，瞬间壮大了队伍。在1856年，张乐行的领导能力被大家看在眼里记在心里，他被推举为“大汉盟主。” 自此，大汉政权瞬间展现在公众的视野里。从那之后，他率领捻在军北上河南，斩杀了无数地方恶霸，为当地百姓带来了光亮。之所以反清的队伍愈发壮大，是因为张乐行的本心。每当到一个地方的时候，他总是带领着队伍打击富豪，保护着穷人的安全。张乐行为农民带来了一次次的光明，可是却因此付出了生命。在1864年，他因为叛徒出卖，成为了待宰的羔羊。尽管张乐行即将面临眼前凌迟的代价，但是他却始终不屈不挠，保持着坚定地想法！当时，被俘的不仅仅只是他一个人，还有他的妻子和儿子。清廷十分丧心病狂，让张乐行亲眼看着妻儿死在他的面前，在将他处死。他看着刽子手们一刀一刀划向妻儿，眼睛布满了红血丝，恨不得想要手刃刽子手。除此之外，刽子手将在张乐行儿子身上割下来的肉，塞进了张乐行的嘴里。这残忍的画面根本不敢想象他当时的心情，割着妻儿的肉，他的心却在流血。当即，儿子和妻子一一倒在了张乐行的面前，他破口大骂却改变不了事实。在他开口大骂的时候，刽子手们连忙上前，将其舌头割了下来。最终，张乐行被整整折磨一天之后，去到了寻找妻儿的“道路。” 他本是捻军的首领，可是却因为拒绝清政府的“邀约，”死在了清廷的刀下。主要信源：（毫州政府网——《捻军首领——张乐行》） (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)#古代历史那些事#

穷与敷衍不同，文案大揭秘 1. 贫穷不是敷衍的借口, 有限的资源也能孕育无限的创意 2. 每一字每一句, 都是对世界的深情告白, 不因贫穷而简化 3. 你说贫穷限制了想象, 却不知敷衍才是最大的障碍 4. 他或许经济拮据, 但从不以敷衍了事来妥协 5. 你说囊中羞涩, 却从不敷衍生活, 每一份努力都彰显着真挚 6. 他或许不富裕, 但从不将就, 每一处细节都透露出对生活的热爱 7. 贫穷非敷衍, 字里行间见真章 8. 匠心独运时, 简陋亦非凡 9. 笔耕不辍间, 穷亦显风骨 10. 穷非境遇之困, 敷衍实乃态度之贫, 文案之魅, 在于匠心独运 11. 敷衍如快餐文化, 一时充饥, 难留余香, 穷则思变, 文案需深耕细作 12. 穷非境遇之困, 乃心灵之荒芜。敷衍则是态度, 非贫瘠所能言 13. 匠心独运, 虽穷困亦显高雅。敷衍了事, 富贵亦难掩俗气 14. 穷非境遇, 乃心态之贫；敷衍非言辞, 乃态度之怠 15. 匠心独运, 穷亦显高雅；敷衍了事, 富亦显低俗 16. 穷非境遇, 乃心灵之怠惰；敷衍非技巧, 乃创意之枯竭 17. 匠心独运, 字里行间见真章；敷衍了事, 辞藻堆砌亦枉然

一段非常欣赏的一句话： “人傻不是病，只要真诚不假就行；人精也不是问题，只要善良不坏就行；懂得利用他人亦无不可，别过河拆桥就行；人穷人富也不是关键，懂得心怀感恩就行。什么都可以丢，良心绝不能丢；什么都可以输，风骨绝不能失。别人怎么看我都无所谓，只要问心无愧就行。” ～ “善有善报，恶有恶报。” 这是世间永恒不变的法则。心怀善念，知恩图报者，无论身处何种困境，都能得到他人相助。古训有云：“积善之家，必有余庆。” 一个总是感恩与善良的人，既能福佑自己，也温暖周围人。～人在世间，贵在有自知之明。切莫自作聪明，否则只会作茧自缚。正如“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人知晓何事可为，何事不可为。～ “滴水之恩，当涌泉相报。” 感恩是中华民族的传统美德，古往今来，无数事例彰显其重要。韩信落魄之时，得到漂母一饭之恩，后以千金相报，成就千古佳话。～有人看似傻，不代表有毛病，实则是大智若愚。这是源自内心的真诚，不要以为这样的人老实好欺负。许多事，他们心里明镜似的，只是不想斤斤计较，不愿意戳穿罢了。～人，需保留几分质朴。处心积虑的算计，往往得不偿失。人，有时需傻一点憨一点，傻人有傻福，老天眷顾憨厚之人。大智若愚者，往往有着海纳百川的胸怀。“静坐常思己过，闲谈莫论人非。” ～精明之道，要行于正道。不可因一时之利，而坏了品德。 “君子喻于义，小人喻于利。” 做人精明一点，没有什么不好，只要不坏就行。人打着精明的算盘，天打着因果的算盘；人算，求利益，天算，为公平。人算来算去，家家都有难算的账，公说公有理，婆说婆有理；天算则最为公平，因果报应，不是不报，只是时候未到。～真正厉害的人，善于借助别人帮助自己，这本无厚非，但若是利用别人的善良，那就是缺德。 “君子爱财，取之有道。” 在追求成功的道路上，应秉持正道，莫要践踏他人的善意。别人帮了你，你不懂感恩也就罢了，还恩将仇报、卸磨杀驴。要明白，天道好轮回，善恶到头终有报，你若不信抬头看看，苍天可曾饶过谁？～良心，是做人之根本，是处世之基石。 “心正则身正，心善则面善。” 做人什么都可以丢，自己的良心不能丢；凭良心做人，凭良心做事，才无愧于自己，无愧于他人。～人活一世，当求无愧于心。 “俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。” 无需处处完美，只要问心无愧就好。撑好伞，迈好步，不入歧途，不忘归路。记住：✍𐟏𛊧”Ÿ活葬了良知，世俗脏了灵魂。香烟到头尽是灰，繁华散尽终是悲，简单点，钝一点，慢一点，你会发现你过得很自在……

有些老港星粉丝真的恐怖，你们知道自己在说什么吗：夸自己家的男偶像有风骨节操高，举例就是当年出去见投资人老板的时候，老板说要我投资得让你女朋友出来陪我，他女朋友也是美女明星，这个男偶像没有同意，于是项目就做罢了，他就失去了一次好机会。这是正常人应该有的反应，就成他品德高尚有风骨啦？女朋友是独立存在的个体，不是他家里的电风扇，可以拿去待客单用也可以群用。任何一个男的，无论是穷人还是明星，都没有资格把女朋友拿来待客当做资源交换，她是个人不是物体。就当年香港封建成那样，也只见爹妈卖女儿（也一直被人骂），没见男朋友可以卖女朋友。如果你们觉得没有拿女朋友去招待老板就是品德高尚，令尊的历任女友都有权把令尊卖去鸭店咯？她们没把你爹卖鸭店也是品德高尚有风骨，你是不是该一一上门磕头道谢？

文科界的人思想为什么更容易唯心主义化？更容易公知化？本人作为一名文科方面的爱好者，但也深知学文之人的德行，就是思想上唯心主义倾向严重，喜欢胡编乱造，喜欢编造一些自以为是的想法。因为这些想法是否能成立，不能像理科那样可以用实际实验证明，所以导致这些人对自己的想法深信不疑，现实和以往的历史也说明学文的人右派分子，反动分子比例更大，公知分子更多。比如历史领域，有太多胡编乱造的历史了，尤其当今自媒体的发达，一些历史博主为了吸引眼球，喜欢颠倒黑白，丑化民族英雄，贤臣明君，农民起义领袖，革命先烈，美化卖国贼，奸臣和反动分子，宣扬历史虚无主义，比如袁腾飞之流。有句话说，历史就是任人打扮的小姑娘，这种现象在自媒体发达的今天特别严重。一些博主一旦有了一定的历史知识积累就爱在那里编故事，历史不是任人编造的，那是要有文献依据和文物考证的，你有那想象力你去编个小说吧，也没人说什么，但历史学是需要严谨性与真实性的。而且历史对于一个国家的意识形态特别重要，欲灭其国先去其史，历史事实被歪曲会导致国内人民思想的混乱，影响国家政权的稳定，比如戈尔巴乔夫当政日期文化领域对苏联历史的歪曲与否定，就是导致苏联解体的一个重要原因。所以陈述历史一定要严谨，慎重，决不能信口胡来。还有政治社会领域，唯心政治观也是大行其道。一些文人学者虽然书读了很多，却读的不精，没有深入研究钻研，又缺乏实践，发表观点就喜欢从书本到书本，从概念到概念。比如一些文人的政治理想也大多是他们从书本或舆论看到的一些概念，定义的叠加，而不考虑其理论可行性，现实实践性。一些文人受到西方自由，民主，人权等所谓普世价值的影响和传统儒家仁政思想的影响，他们就会被这些漂亮的词汇吸引，对于国内外一些政治现象就会用这一套概念去评价，丝毫不考虑实际情况，或者深入的，长远的思考问题，有时还喜欢抱住陈旧观念不放，反对新生事物。他们用这些概念，定义堆砌他们政治的理想国，并在这个虚幻的国度里聊以自慰。这些文人思想往往也比较肤浅，不爱作深入研究，不理解也不喜欢社会主义，集体主义，行事比较自由散漫，个人风气浓郁，自私自利，更加向往主张个人主义，自由放任，顺应人性，价值多元的资本主义价值体系，不相信不同意共产主义的理想信念。这些文人真的是好读书，却又不会读书，而且还自大迂腐，一知半解了就开始自我炫耀，对社会政治大放厥词。比如《亮剑》里文人田墨轩就是对这种人物的典型刻画。这些文人学者通常喜欢在书斋里搞研究，不喜欢到现场和社会中考察调研，得不到现场的第一手资料，不了解社会实际情况，和人民的真实感受，经常容易发表一些奇葩的言论，这在那些养尊处优的专家教授身上表现的尤为明显。而且由于这些文人的脱离实际，眼高手低的特点以及无法直接进行物质财富的生产，他们也有几分自负，为了赚钱，甚至会放弃他们崇尚的风骨，为了利益去投靠权钱阶层，成为特殊利益群体的爪牙和传话筒。这就更加剧一些专家教授的发言脱离实际，远离真相，言论上主动迎合一些利益群体的需求，导致这些人失去了广大人民的信任。还有一些文人彻底撕下伪善的面孔，主动拥抱资本主义，沦为彻底的反动分子，攻击社会主义制度和革命时期的英雄人物，伟大领袖。像以前的那个历史老师袁腾飞，以丑化毛主席和前三十年为能事，攻击自己的祖国，美化西方资本主义世界。还有那个经济学家，社会学者茅以轼，已经彻底沦为了一个赤裸裸的汉奸，发表了大量攻击毛主席和卖国的言论。他曾袒言自己就是前三十年的时期的货真价实的右派，改革开放后不需要给他平反，还直言不讳自己拿了外国人的钱。还有这段时间在网上兴风作浪的“网络六害”，这几个跳梁小丑成天在网络发表各种攻击前三十年，否定马克思主义思想的视频，含沙射影的否定我国的社会主义制度。有的人甚至诋毁我们党当年革命的合法性，歌颂旧社会及其所代表的地主，反动统治阶级，以及为前三十年被镇压的反革命分子，右派分子鸣冤叫屈。企图否定共产党的领导和共产主义意识形态。在文学领域，由于文学需要发挥丰富的想象力，所以这些具有唯心主义倾向的文人其实更适合呆在这一领域。但文人们也喜欢在文学领域夹带私货，夹带自己狭隘的政治观点，塑造一副众人皆醉我独醒的架势，他们喜欢在文章中美化自己的知识分子群体，比如伤痕文学。一些文人创作的文学作品也容易脱离社会底层人民的实际生活，更多的表现上层社会和精英人士的日常生活内容，甚至以这些人的生活来代表普通人，遭到广大底层民众的反感。像民国时期文学上的“鸳鸯蝴蝶派”，当今影视剧流行的霸道总裁爱上灰姑娘的俗套和其他的一些戏谑滥情的情节，以及国产剧中穷人生活的消失都反映出了文学及影视创作中文化工作者的脱离大众。一些文化工作者和媒体人也喜欢在媒体和网络上发表一些自以为是的人生格言和为人处世的建议，由于经不起社会检验，往往成了祸害人的“毒鸡汤”。这是因为这些文化人思想带有太多的主观性，懒得动脑筋，为了早日出成果，做文章不喜欢深入思考研究，社会阅历少又缺乏对底层生活的体验，心智不够成熟，看问题往往不够深刻，而他们又好为人师，急于追求效益，迎合部分群体，制作了很多误人子弟的文章，带坏了人的三观。以致了他们“熬制”的那些本该温暖人心“鸡汤”变成了毒药，对读者的人生选择和工作生活产生了不好的影响。因此我们读者在进行文章的阅读和视频的观看时一定要有一颗警戒之心，尤其是那些学文的人创作的文化作品一定要擦亮双眼，对这些文章，视频一定要认真的鉴别，不要让一些唯心主义，脱离实际的思想，片面肤浅的看法，甚至反社会主义，宣扬西方资本主义价值观的内容误导，迷惑，从而影响我们正确思想，观念的形成，导致走上错误的道路。

身价10亿的冯唐说：“只有穷人，才会痴迷技术；只有笨人，才会想着先把事做好。越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，你越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。” 确实，不懂人性的人，要想取得成功是极为困难的。一个人的成熟，并非仅仅镶嵌于对世界认知的广度与深度之中，而是深植于对人性细腻入微的洞察与领悟。杰出之士，犹如舞台上翩翩起舞的舞者，随着人性那无形的旋律，轻盈而深刻地演绎着生命的华章；又似孤勇的登山者，逆着人性的脆弱与欲望，一步步攀向心灵的巅峰，展现出非凡的意志与风采。江湖，这复杂多变的社会舞台，不仅仅是力量与勇气的竞技场，更是人性光辉与暗影交织的迷宫。成功的密钥，在于既能顺应人性之潮，随波逐流而不失方向；又能坚守内心灯塔，照亮自我前行的道路。老子之言，“难事易始，大事细为”，犹如夜空中最亮的星，提醒我们：面对艰难险阻，应从细微处着手，以简驭繁；成就非凡事业，则需注重每一个细节，正如涓涓细流终汇聚成壮阔江海，细节之处，往往决定着事业的成败，勾勒着人生的轨迹。冯唐，一位跨界的传奇人物，自妇科医生的岗位振翅高飞，远赴重洋研习商道，终成麦肯锡殿堂级的智者，风华正茂，成就斐然。然而，他并未止步于此，四十不惑之年，跨界执掌华润集团，再展宏图。即便命运的风雨交加，他亦能从容转身，担任中信董事总经理，以坚韧与智慧，书写着属于自己的传奇篇章。商界领袖与文坛巨匠的双重身份，让他的人生更加丰富多彩，尤其是他对古器的挚爱，更添一抹文人雅士的风骨。 2013年，他荣登中国作家富豪榜，却依旧保持着低调谦逊的姿态，微博之上，仅以“诗人”自居，淡泊名利，超然物外。冯唐的每一次转身，都如同凤凰涅槃，不仅未感艰难，反而绽放出更加耀眼的光芒，让人不禁感叹：隔行如隔山，于他而言，却似坦途。人们好奇，是何等超凡之力，让冯唐能在不同领域游刃有余，成就辉煌？面对外界的赞誉，他却以平常心视之，自谦为普通人，坦言成功之源，在于独特的思维方式——这正是他跨越界限、屡创佳绩的密钥所在。某日，身价不菲的冯唐突发奇想，欲组一饭局，邀挚友共叙人生，分享智慧。他精挑细选，十位知己，期待席间谈笑风生，思想碰撞。然而，世事无常，临席前，六友因故爽约，留下冯唐一人，面对突如其来的变故，他做出了一个令人意外的决定：拉黑爽约之人，从此陌路。这一举动，既显其果断决绝，亦见其对友情之珍视与尊重。环球杂志曾赞誉冯唐：商海霸气与文坛风雅并存，实乃当世之奇才。而他，则将二十余年来的社会历练、商海沉浮、处世哲学，悉数倾注于新作《有本事》之中。此书，不仅是他十年麦肯锡战略规划的精髓，五年华润医疗集团创始的心路历程，更是五年中信资本投资管理的智慧结晶。书中，他坦诚分享了自己的失败与挫折，以知己、知人、知事、知智慧为框架，深刻剖析了赚钱与成事的真谛。无论你是创业者、职场精英，还是家庭主妇、自由职业者，皆能从《有本事》一书中，汲取大佬的智慧，为自己及他人的梦想赋能，照亮前行的道路。 58元的价格，不及一杯咖啡钱，却能让自己在修身、成事与财富上更进一步。感兴趣可以点击下方【商品卡】即可获取正版图书↓↓↓

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