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南京1937权威发布_南京1937在线观看(2024年12月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

南京1937

1937 年，南京城郊发生了一幕惨绝人寰的悲剧：2000 余名中国警察被仅仅 6 个日本兵押往此处屠杀。有人曾慨叹：“若有一个警察奋起反抗，何至于全员覆没！”然而，只要深入了解当时的情形，便知此等言论太过幼稚。 “1937 年 12 月，日本军队逼近南京之际，我的父母、妻儿都疏散到了苏北，仅留我独自在南京看家，那时我任职南京交通警察。日军攻占南京后，肆意杀戮，这座百万人口的都城几乎沦为空城。”这是南京大屠杀幸存者伍长德在 1946 年 5 月的沉痛回忆。日军在进攻南京之前，华中派遣军司令长官便向部队下达指令：“占领南京，彰显日本武威，迫使中国屈服。”正是这一丑恶指令，致使日军入城后，展开了惨无人道的大屠杀。仅仅六个星期内，惨遭日军无辜杀害的中国军民与俘虏总数超 30 万，其中妇女与儿童不计其数。口称笃信佛教的日军，却残暴地杀害众多和尚，奸淫无数尼姑，还焚毁了全城约三分之一的房屋。此乃赤裸裸的暴行，是日本侵略者不可饶恕的罪孽。南京大屠杀之前，日军占领天津后便对华北虎视眈眈。面对日军攻势，当时战场划分为五个战区，淞沪会战尤为著名。此役中，冯玉祥任司令长官，顾祝同是副司令长官。浦东由张发奎指挥，淞沪近郊由张治中指挥，其中惨烈的罗店战役堪称“血肉磨坊”。日军空军攻陷吴淞后，营长姚子青率全营坚守宝山城，浴血奋战，最终 500 名官兵壮烈牺牲。彼时日军兵力已增至 100 万，拥有飞机 300 余架、战车 200 余辆、大炮 300 多门，双方实力悬殊。尽管国民党投入 400 余万兵力与日军殊死搏斗，但上海最终仍告沦陷。与此同时的太原会战，国军与敌军激战半月有余，歼敌 2 万余人，可我军伤亡亦超 10 万，第九军军长郝梦龄、第 54 师师长刘家骐等将领壮烈殉国。即便我军付出惨重代价，日军还是相继占领太原与上海。占领太原与上海后，日军于 1937 年 11 月设立代表天皇的战争最高指挥机构——大本营。 12 月 11 日，日军制定攻取南京的计划，南京岌岌可危。虽有唐生智指挥南京保卫战，但日军分两路夹击南京，海陆空协同作战，12 月 12 日雨花台等重要据点失守，守军撤退，13 日南京沦陷。自此，南京落入日军魔掌，日军在此犯下暴行，以中国人的生命为玩物，进行残忍的“杀人游戏”。作为幸存者的伍长德，回忆起那段不堪回首的经历：1937 年 12 月，日军攻入南京后，身为交通警察的他，家人已全部转移，只剩他一人留守。起初，他以为自己身为警察能够幸免。然而，他与 2000 多位警察被日军集中起来，日军宣称：“只要不反抗，便可保住性命。” 当时日军手握武器，南京已沦陷，军队已撤离，警察们手无寸铁，只能任人宰割，听凭日军摆布。他们起初以为最坏不过是充当劳工，心中尚存一丝活下去的希望。日军谎称要将他们转移到有水源和食物的地方。对于多日未进食、饥肠辘辘的 2000 多位警察而言，即便知晓是谎言，也只能自我欺骗，就这样被日军转移至南京郊外。日军强迫他们站到护城河旁，每组 100 多人，彼此分开。随后，未等众人反应过来，日军长官下达命令，黑洞洞的枪口便对准了这些手无寸铁之人。屠杀开始，多数警察被机枪射杀，少数未被子弹击中者，也被冲上来的日军用刺刀刺死。即便有幸躲过子弹与刺刀，也难逃日军随后的焚烧。最终，这 2000 多位警察几乎全部遇难，唯有伍长德幸存。他佯装死亡，倒在一具尸体之下。原本以为如此便能逃过一劫，可仍险些丧命。原来日军在尸体堆上刺杀尚未断气的活人，刀尖穿透上面尸体，扎到了伍长德身上。接着日军浇上汽油点火焚烧，伍长德为躲避屠杀，只能纹丝不动，可很快便被浓烟烈火所迫。直至日军离去，他才趁天黑忍痛跳入秦淮河，侥幸逃生。后来他被转移到安全区，在医院治疗 50 多天才痊愈，背上却永远留下了一道 5 寸多长的伤痕，那是日军暴行的铁证。 1946 年 5 月，审判松井石根时，伍长德出庭作证。#历史#

《南京1937》——紫薇的国殇之旅 𐟎�€œ谍战中的热血与牺牲” 𐟎튰Ÿ’ꠢ€œ愿以吾血浇吾地，换山河如故” 𐟒ꊢ€”— 来自店家【老友街】的引言 —— “国殇难忘，吾辈自强。当血淋淋的战争场面摆在你面前时，你会如何选择？谨以此剧本，唤醒更多麻木的中国人。” 𐟔– 类型：国殇、私聊、NPC互动、谍战、演绎、沉浸 𐟔– 配置：三女四男 ———— 来自紫薇的分享 ———— 我是紫薇，一名英语老师。原本应该过着平凡生活的我，却生于乱世；原本应该在学校里单纯读书的我们，却遭受了意料之外的血腥残忍的暴行。我真的很幸运，乱世之中得以遇见落子商和黄苇，他们救了我，给予我安全的栖身之所。我们的国家生病了，我们必须竭尽全力去救治它。别离是为了更好的相遇，希望我们能在硝烟散尽的未来重逢。 ——— 𐟌Ÿ 无剧透体验感，请放心食用 𐟌Ÿ ——— 《南京》是一个非常特别的本。首先，这个本设置了很多私聊环节，而且在私聊的过程中，需要满场找NPC去获得更多信息，互动性满分𐟒‚同时，NPC的参与让整个私聊环节带上更浓重的谍战氛围。其次，《南京》中的NPC也并非单一的形象，他们有自己细腻的情感和鲜活的个性，不是片面的形象，而是有血有肉、立体丰满的存在。可能你上一秒还在和某个NPC单独交流信息，下一秒他就这样真实地倒在你面前，这个画面确实很有冲击感。 ——— 𐟓œ 来自本人的感悟 𐟓œ —— 《南京》让我最触动的点在于，这是第一个我不想把凶手称为凶手的本。到最后我们也发现，国破尚如此，我何以谈家。屋内笙歌，屋外枪血。原本互相猜忌、互相试探、相互欺瞒的氛围开始在不经意之间有了转变。虽身处黑暗，我们皆为萤火。或许在走进《南京》之前，“南京大屠杀”、“30万”都只是对于历史的记忆。但成为了紫薇的那一刻，那是关乎我身边的亲人、学生、挚友生死存亡的事实。或许那短短几个小时，我想着的是完成任务、达成使命，但谁能想象在真实的1937年，每一步都关乎生死、关乎国家存亡，都是刀尖舔血、如履薄冰的日子。感谢《南京》给予了我一个机会，让我能站在那些浴血奋战的革命者、为后人的生活奋不顾身的先烈的立场，为和平做出努力。和平是安稳、是坦荡、是国强民安，是几十年前他们所憧憬的未来，更是我们现在所过的生活。

这是1937年，南京大屠杀中，一名侵华日军私人相册留下来的照片，直到多年后才被人们发现，镜头中的景象让人心痛不已。一位年迈的妇女，被日军强迫解开衣襟，脱下她的衣服。一九三七年的冬天，中国历史上那是真真切切地抹上了一道黑——南京大屠杀。那会儿，天寒地冻的，日本鬼子跟饿狼下山似的，一股脑儿冲进了咱们中国的老都城南京，一闹腾就是六个礼拜，那血腥味儿，直冲云霄。你猜怎么着？根据那些老资料，至少有三十万咱中国的老百姓，就这么没了，家破人亡，生命如草芥，一吹就散。鲁迅先生曾琢磨过，“悲剧就是把美好的东西撕碎了给人瞧”，这南京大屠杀，简直就是人类历史里头的头号悲剧，不光是把个城市的安宁给搅和了，还在咱们文明史的脸上，狠狠划了一刀。你说这还不够惨？更绝的是，后来有人从当年侵略咱中国的日本兵私人相册里，翻出了一张照片，那简直就是那段日子的活化石。照片上，一个老太太，头发都白了，被一群鬼子围着，衣服敞开着，大冬天的，那皮肤白得吓人，冷得直哆嗦。她呢，不哭也不喊，脸上就跟糊了层浆糊似的，麻木得让人心疼，好像心里头那点热乎劲儿，早就没了，只剩下一口气儿吊着。她冲着那些刽子手，平平淡淡地说了一句：“瞧瞧，我跟你妈年纪差不多大，你们咋就下得去手呢？”这话，听得人心里头跟刀割似的，你说，这人性的底线，是不是早让狗吃了？可你说这老太太求也求了，那些拿着刀枪的，愣是一点儿心都不软，眼睛里就跟冻上了似的，没半点儿热气儿，只有冷，只有狠。他们不光是要了她的身子，还要了她的魂儿，这可是往咱们民族心上插刀子啊。那天儿，冷得人心都冻僵了，人性的光，那是一点儿都瞧不见了，剩下的，只有黑，只有凉，跟这冬天的南京城一样，透心凉。这可不是什么稀奇事儿。想当年南京大屠杀那会儿，多了去了这样的惨状。女的被糟蹋，小的被扼杀，老的被折磨，整个南京城，简直就是修罗场嘛。你想象一下，背后那些个故事，哪一个不是血泪斑斑？而这些故事背后，又藏着多少无法抚平的创伤？时光荏苒，历史翻篇儿了，但这些伤痕，它们可不会跟着烟消云散，倒像是烙印一样，深深烙在了咱们中华民族的心坎上。咱们得琢磨琢磨，这到底是啥样的魔力，能让一个人心狠手辣到这个份儿上？又是啥样的土壤，能长出这种人性的毒瘤？这些问题，或许咱们一辈子都找不到答案，但起码，咱们得动动脑子，有良知的人，都应该琢磨琢磨。鲁迅先生有句话，挺有意思：“希望嘛，说有就有，说没有就没有，跟地上的路似的。地上本来没路，人走多了，也就成了路。”咱们不能光沉浸在悲痛和愤怒里头，得从里头找点教训，给未来修条阳光大道。这张照片，简直就是面照妖镜，把人性里最不堪的一面照得清清楚楚，同时也撩拨起了大伙儿对和平正义的向往。多少年了，咱们再瞅瞅这张照片，心里头不光是对过去的苦涩回忆，更多的是对将来的美好憧憬。历史的车轮子，那可是永远往前滚的，不会因为谁想停就停下来。但咱们呢，可以记住历史，珍惜现在，给子孙后代拼出个更好的世界来。在这个既多刺又挂果的时代里，你我皆应是那护佑安宁、催生进步的推手。想想看，从过往的岁月里淘点宝贝智慧，不挺香的吗？咱们得动起来，把和平不光挂在嘴边，还得刻在心上，动手干出个人人叫好、没战火没仇怨的大同世界。那句话咋说的？“要是把历史当抹布一抹了之，那不就是自个儿扇自个儿耳光嘛！记住历史，咱才能踩实了脚下的路，走得稳当。”来吧，咱们挽起袖子一块上，奔着那个亮堂堂的明天使劲儿。过去的苦楚，咱得把它变成磨刀石，磨出咱们前行的锐气。让和平这朵娇花儿，在全球的每个旮旯都开得艳艳的。

1937年，南京大屠杀时，被小鬼子侮辱的一名女孩，面对镜头她双腿大张，向大家展示受伤的下体，这名女孩当时被日军抢去，一共遭受了三十八天的非人折磨，后来因染上疾病才被放回，这是她在金陵大学医院的照片。这段历史，是中华民族的一道深深的伤痕。那个女孩，她的眼神中充满了痛苦和无助，她的身体和心灵都遭受了难以想象的摧残。在那个黑暗的时期，南京城内，无数像她一样无辜的平民，遭受了日军的暴行。她们的遭遇，是战争最残酷的一面，是对人道的极度践踏。我们必须记住这段历史，不是为了仇恨，而是为了警醒。战争的残酷不仅仅在于枪炮的轰鸣，更在于它对人的尊严和生命的无情践踏。那些在战争中受害的人们，他们的故事，是历史的见证，也是对和平的渴望。然而，当我们回顾这段历史时，我们也必须批判那些试图否认或美化侵略行为的声音。有些人试图通过各种手段，淡化甚至否认南京大屠杀的存在，这是对历史真相的歪曲，也是对受害者的二次伤害。我们必须坚决反对这种历史修正主义，维护历史的真相。同时，我们也要批判那些将战争美化，将侵略者英雄化的行为。在一些文化作品中，侵略者被描绘成英勇的战士，而忽视了他们对平民的暴行。这种美化侵略的行为，是对历史的不尊重，也是对受害者的不公。在今天，我们生活在一个相对和平的时代，但战争的阴影并未完全散去。世界各地，仍有冲突和战争在发生，仍有无辜的人们在遭受苦难。我们不能忘记历史，也不能忽视现实。我们要通过教育，通过文化交流，通过国际合作，来促进和平，防止战争的再次发生。我们要告诉世界，和平不是理所当然的，它是需要我们共同努力去维护的。我们要告诉下一代，战争的残酷不是故事，它是真实的历史，是我们必须铭记的教训。#热点引擎计划# #我要上热门#

所有中国人都不应该忘记！她以生命为代价，换来历史真相的重见天日。如今，逝者已逝，然而，那句道歉依旧没有等来。张纯如，一位无法忘记历史的女子，她让世界看见“南京1937”。我们一遍遍地提起她的名字，是希望，如“南京1937”一样的悲剧，永远不要再发生。

1937年，南京沦陷，一个工兵营长为活命，跑到寺庙当和尚，谁知却引起日军的怀疑。关键时刻，营长结结巴巴，竟念起了《心经》！抗日战争全面爆发后，钮先铭怀着满腔的爱国热情回国参战，义无反顾地投身于抵抗侵略的战场。他先后参与了淞沪会战和南京保卫战，两场战役都异常惨烈，尤其是南京保卫战，更是将他的命运推向了惊心动魄的高潮。 1937年12月11日，日军的进攻愈发猛烈，炮火铺天盖地，南京城内枪声、爆炸声不绝于耳，整个城市笼罩在浓烟与硝烟之中。南京卫戍司令长官唐生智见大势已去，明白再坚守下去不过是徒增牺牲，便果断下令全线撤退。但战场的混乱程度超出了所有人的想象，唐生智的撤退命令虽发出，却因通信设施损毁、敌军压迫过猛等原因，未能迅速传达到每一支部队。许多士兵孤军奋战，对撤退命令毫不知情，依旧死守阵地。那些接到命令的部队，撤退行动又过于匆忙，未能组织成有效的队伍。一时间，南京城内乱作一团，部队撤退毫无章法，士兵们在绝望中四散而逃，与大量平民混杂在一起，街头巷尾尽是哭喊与慌乱，秩序彻底崩溃。他明白，大势已去，现在活下去比什么都重要。长江边，人山人海，几艘小船不堪重负，漂浮的木板、门板成了士兵们求生的稻草，钮先铭也挤上了一条小船，但还没到对岸，就被汹涌的江水掀翻。冰冷的江水刺骨，他拼命挣扎，凭借良好的水性和求生的本能，终于爬上了岸，死里逃生的他，浑身湿透，筋疲力尽，却感到庆幸，至少他还活着。逃上岸的钮先铭，漫无目的地走着，只想找个藏身之处，偶然间，他听到远处传来诵经声，循声望去，一座掩映在竹林中的小庙出现在眼前永清寺。他仿佛抓到了一根救命稻草，跌跌撞撞地跑了进去，寺庙很小，只有几个僧人，钮先铭向住持请求收留，他知道，穿着这身军装在外面晃荡，无异于送死。住持见他谈吐不凡，举止有礼，又略懂佛法，便答应了他的请求，来不及多言，他们匆匆走入禅房，按照和尚的指示，钮先铭迅速脱下了身上的军装。衣服刚递到一旁的小和尚手中，他便不敢耽搁，立刻将军装拿去焚烧，确保不留一丝痕迹。与此同时，另一个小和尚端来一盆水，钮先铭低头用水匆匆洗去满头汗渍和尘土，守仁走到他面前，手中拿着师弟守印准备好的剪刀和剃刀，神情严肃而专注。他一言不发，熟练地开始为钮先铭剃去头发，刀锋轻轻划过头皮，发丝纷纷坠落，仿佛割断了过去的身份与宿命。不过片刻功夫，钮先铭的头顶已是一片光洁，小和尚从旁递来寺庙的灰布僧衣，钮先铭迅速换上。换好衣服的他站在屋内，双手合十，低眉顺目，目光扫过，已不见曾经的军人威严，取而代之的是一副安然平和的僧人模样，竟让人难辨真伪。或许是冥冥之中的安排，钮先铭儿时家中有佛教信仰，如今这信仰竟成了他的保护伞。接下来的日子里，永清寺也未能幸免于难，日军巡逻队不时前来搜查，每一次，都是与死神擦肩而过。最惊险的一次，一个鬼子曹长怀疑他，让他背诵经文，钮先铭强作镇定，背诵起小时候母亲教他的《心经》，鬼子虽然不懂，但听着那抑扬顿挫的腔调，也信以为真，这才放过了他。夜晚，机枪声响彻天际，河面上飘来浓烈的血腥味，钮先铭在寺庙里，为那些无辜的亡魂诵经，内心充满了悲愤和无力感。他意识到，僧衣可以保护他的肉体，却无法掩盖他内心的煎熬，仅仅躲在寺庙里苟活，并不能拯救国家和人民，他内心的抗日之火从未熄灭，他渴望重返战场，为死难的同胞报仇。一次偶然的机会，他结识了一位洪门大哥，这位大哥答应帮助他离开南京，为了获得通行证，钮先铭谎称要去上海取回寺庙的地契。日军信以为真，给他开具了通行证，就这样，钮先铭离开了永清寺，脱下袈裟，重新拿起了武器。抵达上海后，钮先铭立刻联系上了抗日组织，积极参与地下工作，为了更好地掩护身份，钮先铭后来又去了南京鸡鸣寺。钮先铭利用这个机会，为他们刻印盖章，以此获取情报，并暗中支援抗日活动，在鸡鸣寺待了一段时间后，钮先铭设法取得了通行证，辗转回到了重庆，重新加入了抗日的队伍。抗战胜利后，钮先铭以少将的身份参加了芷江受降仪式，他回到南京，重游鸡鸣寺，感慨万千。战争改变了他的命运，也改变了无数人的命运，他曾经的妻子，以为他已战死，改嫁他人，再次相见，物是人非，两人只能无奈地选择离婚。后来，他娶了战死团长的妹妹，完成了团长的遗愿，钮先铭将这段九死一生的经历写成了回忆录《佛门避难记》，记录下那段特殊的历史。信息来源：抗日战争纪念网，2020-05-14 《真军官，假和尚——钮先铭佛门避难记》

「朗读者」“1937年12月9日，日军已冲破南京城外围防线，直逼城区。南京城外炮声隆隆，杀声震天，十多万爱国守军以满腔的热忱与凶残的日军展开了激战……”点击右侧链接，请听大刚讲述烙印ⷥ—京1937。网页链接

张纯如，一位无法忘记历史的女子，她让世界看见“南京1937”。我们一遍遍地提起她的名字，是希望，如“南京1937”一样的悲剧永远不要再发生，更是要提醒每一个中国人，牢记历史，勿忘国耻！「我们的歌」

「朗读者」“南京安全区地图绘制完毕，其范围东起中山路、中山北路，西抵西康路、上海路，南至汉中路，北至山西路及其附近地区……”用声音的“温度”烙印南京1937。今天，张琦为您讲述《安全区地图》。网页链接

南京大屠杀新证据曝光：罕见照片重现历史惨状最近，日本都留文科大学名誉教授笠原十九司在2024年第三期的《日本侵华南京大屠杀研究》期刊上发表了一篇名为《史料发掘：南京大屠杀的现场与照片——基于一个日军炮兵的阵中日记和回想录》的论文。这篇论文由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的芦鹏进行翻译。论文通过对一名日军炮兵永井的阵中日记、回想录以及南京大屠杀现场照片的分析，进一步揭示了南京大屠杀的历史真相。笠原十九司教授是日本著名的历史学专家，同时也是南京师范大学的客座教授。他的研究方向主要集中在中国近现代史和东亚近现代史。自上世纪80年代起，他与日本历史学专家洞富雄、藤原彰等人共同组成了南京事件调查研究会，对侵华日军南京大屠杀的历史进行了深入的探讨。笠原教授治学严谨，已出版《南京难民区的一百天》、《南京事件》、《南京事件争论史》以及《“百人斩竞赛”与南京大屠杀》等多部专著。在论文中，笠原十九司提到他收到了一位读者的来信，信中提到其父亲曾在中国战场服役，并留下了阵中日记、回想录和照片等资料。这些资料为南京大屠杀的研究提供了宝贵的历史素材。永井仁左右于1937年9月13日被征召入伍，加入独立野战重炮兵第十五联队，并在9月26日在上海登陆参战。他参与了上海、大场镇、南市、无锡、常州等地的战斗，并在12月15日在南京及乌龙山附近参与战斗。之后，他还参加了徐州会战和武汉会战，直到1940年9月16日退役返回日本。在将近三年的军旅生涯中，他留下了大量关于南京等地的资料，而这些资料在现有的南京大屠杀相关研究中几乎未曾出现。永井的阵中日记原本较为简略，但他在大约20年前根据日记撰写了一本更为详细的回想录。由于战争期间普通日军士兵的阵中日记会受到上级的严格审查，永井在日记中并未直接记述他目击的南京大屠杀场景，但在回想录中进行了描述。这些兼具原始记录和回忆解读的资料，对于历史研究具有极高的价值。笠原十九司在论文中指出，永井的阵中日记和回想录真实记录了日军轻视中国军队实力，在上海轻率开战，并在准备不足的情况下逐次投入战场的情况。由于增援的多为战斗力较弱的预备役和后备役士兵，日军损失惨重。永井所属的独立野战重炮兵第十五联队虽然号称“唯一的机械化部队”，但实际上炮弹不足，卫生环境恶劣，导致全体人员都患上痢疾。然而，华中方面军的司令官松井石根、副参谋长武藤章以及第十军司令官柳川平助等人，无视参谋本部的命令，强行实施南京攻略战，从而引发了南京大屠杀事件。永井在生前曾读过藤原彰的《南京的日军——南京大屠杀及其背景》一书，并在书中空白处写下感想。他提到，当收到进攻某城的命令时，士兵们并不知道具体是哪里，只知道战斗大概会限定在某个地区。但当听说目的地是南京时，士兵们在精神上有些泄气，随后才拖拖拉拉地向南京进发。 1937年12月13日，日军占领南京城后，开始在城内进行残敌扫荡。据永井的回想录记载，12月14日，设在仙鹤门镇与紫金山南麓的工兵学校之间的观测所发现了1.5万至2万名俘虏，被日军一个中队解除了武装并押送前行。炮兵团长表示要“适当处置”，但包括炮兵、军医在内的日军士兵都想斩杀俘虏，于是拉出几人来用日本刀斩杀。回想录还记载了日军在城墙一角架设铁丝网，将大量俘虏押入其中，然后用机枪射杀、用汽油焚烧的集体屠杀行为。永井还保存了这次集体屠杀的照片。这些俘虏很可能隶属于中国军队第七十一军第八十七师，该部队是国民党军中的精锐部队，装备和训练均参照德国陆军。然而，由于在上海作战中伤亡惨重，所以在投入南京保卫战时，全师几乎都被替换，补充的新兵约占全师三分之二，且多为未经训练的新兵。永井还保存了一本名为《支那事变纪念写真帖昭和十二、十三、十四年世田谷街道部队》的写真帖，这是他所属的独立野战重炮兵第十五联队的纪念册。写真帖中包括了三张在南京仙鹤门镇附近收容的俘虏照片，这些照片被永井藏在写真帖衬纸里以避免被宪兵检查没收。照片说明分别记录了仙鹤门镇的激战场景、投降的俘虏数量等信息。笠原十九司认为，这些照片与永井的阵中日记和回想录中的记述相吻合，证明了日军一个中队解除大量中国士兵武装的事实。此外，永井的回想录中还记载了众多俘虏最终被分批处理（屠杀）的境遇，这与第十六师团长中岛今朝吾的日记中的记述相一致。永井还保存了其他照片，并在照片上写下注释描述了日军士兵斩首俘虏和集体屠杀俘虏的场景。这些照片作为南京大屠杀现场的直接证据，具有重要的史料价值。它们记录了日军在南京城外的屠杀行为，包括让败残兵和俘虏跪着用日本刀斩首、将众多俘虏赶到城墙一角用机枪射杀等残忍行为。这些照片的存在进一步证实了南京大屠杀的残酷事实。

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