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无念为宗最新视觉报道_《重生一世不负情深》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

无念为宗

「生活手记」六祖说：无念为宗。南师说：“无”者，无妄想，“念”者，念真如。非有高明老师指导，走错路的何止千万人！

庐山烟雨与浙江潮：苏轼的禅意诗篇 𐟌篸𐟌Š 观潮宋ⷨ‹轼庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。诗意解析✍️ 庐山烟雨浙江潮：这句诗描绘了庐山的神秘烟雨和浙江的壮观潮汐，意境深远，值得一游。未至千般恨不消：遗憾之情油然而生，无缘观赏这些美景会让人终身遗憾。到得还来别无事：这句话引用了禅诗中的一段著名语录，表达了从冲动到淡定的心境转变。译文✍️ 庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，都是值得一看的自然奇观。无缘亲眼所见，会让人感到遗憾。终于有机会亲眼目睹庐山和浙江的美景，却发现过去的冲动和妄念不过如此，庐山的烟雨和浙江的潮水，依旧是它们原本的样子。鉴赏✍️ 苏轼的《观潮》一诗，流露出独特的禅意。诗人对庐山和钱塘江的美景早已心驰神往，如果不能亲自体验，真是遗憾至极。然而，当他真正站在庐山之巅，面对烟雨迷蒙的景象；当他亲眼目睹钱塘江潮水汹涌，万马奔腾，却发现这些美景不过如此，自己的心境也随之平静。苏轼通过这首诗，表达了一种从冲动到淡定的心境转变。他借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，具有佛家的禅宗情调。禅宗讲究“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”，以达到“无念为宗”的境界。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。苏轼的这首诗，不仅描绘了自然美景，更表达了一种对人生境界的追求。他通过自身的体验，告诉我们：无论面对何种美景，心境的平静与淡然才是最重要的。

【自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福】，若有所得，妄说世间人的祸福，【即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。】 ——《六祖坛经》

问曰：“如何是打成一片？” 曰：“此问乃吾人之最要真切问也。六祖曰：‘我法门以无念为宗。’无者无一切相，念者念真如。真如者，我也。但起念不可著于一切相，惟念此我，则念念不忘此我，久之念与此我自然打成一片，所谓相应是也。诸佛一路涅槃门，即是此义，乃成佛至简至易之密因。

北京门头沟的隐秘民宿：悉昙酒店体验在北京门头沟区潭柘寺镇，有一家隐藏在群山之中的酒店——悉昙酒店。这家酒店由一个历史悠久的古村落改造而成，历时8年，融合了中国传统建筑美学，追求空间秩序的完美组合。酒店的设计灵感无处不在，从房间的名字就能感受到：暖翠、入翠、抱翠，每一个名字都透露出设计者的巧妙心思。除了著名的荣府宴米其林餐厅，悉昙酒店的无想鱼子酱餐吧更是让人惊喜。这里的茶点如同高山流水般在舌尖上绽放，鱼子酱豆腐和百合的组合让人回味无穷。整个酒店的设计和内部装饰充满了自然与品质感。意大利的家具、日本的石头和壁画与中国的哲学思想完美融合，营造出一种无念为宗、无相为体、无住为本的无想意境。天地间的大美不言而喻，大道无为而无不为。悉昙酒店的设计理念和体验，正是对这种自然与秩序的完美诠释。

（二十）嗣道王问曰：无念法者，为是凡夫修，为是圣人修？若是圣人修，即何故令劝凡夫修无念法？答曰：无念者，是圣人法，凡夫若修无念者，即非凡夫也。又问曰：无念者无何法，是念者念何法？答曰：无者无有二法，念者唯念真如。又问：念者与真如有何差别？答：亦无差别。问：既无差别，何故言念真如？答曰：所言念者，是真如之用，真如者，即是念之体。以是义故，立无念为宗。若言无念者，虽有见闻觉知，而常空寂。「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「佛学文化」

无念为宗，无相为体，无住为本。

佛法无边045……当下一念佛法中，经常讲到“念”，一念清净，净念相继，一念不生全体现，念佛，念法，念僧，念死等等。禅宗却是以“无念为宗”，意即最后的目的地是“无念”。那么，什么是念，古往今来，没有人说清楚过！你的当下，就是一念，但这一念是分级别的。缠师说过:炒股是可以悟道的。这从没讲清楚过的“一念”，可以用缠论讲得明明白白。当下的走势就是一念，但这个当下是分级别的。你现在能认识的最小的走势，就是一个1分钟K线，那是最小级别的当下，然后有了笔→线段→1分钟中枢→1分钟走势→5分钟中枢→5分钟走势→30分钟中枢→30分钟走势→日线中枢→日线走势，还可以继续往上递归，也就是当下的级别越来越大。级别，大，可以无限大；但小，却不会无限小。我讲过，1分钟K线，实际上是一本帐册，还可以往下分，但不可能无限细分，确实存在最小的级别，那就是一单单的成交，不能再分，是最小的级别，但我们的人心太粗，无法处理那么小的级别，只能处理到1分钟K线的这种级别。有了上面的缠论，回到佛法的“一念”，就很容易明白了，这一念，是有级别的，也是递归的。最大的级别，从时间上来说，你的一生就是一念，从空间上来说，三千大千世界，也只不过是一念。但普通人，也有识别的极限，比如只能看到1分钟K线，而无法看清这1分钟K线里成百上千万的一单单交易。这一念，亦如是，比如你看到一朵花，知道是花，闻到花香，心里很愉悦，这就是普通人能识别的一念。其实，这里面已包含了成百上千万的一单单心识活动。而且也不是无限细分的，是有最小的级别。最小的级别是什么呢？是五遍行:触，作意，受，想，思。普通人的心太粗了，等你自以为看到一朵花时，已到了“思”这个心所啦，等你觉得这朵花让你很愉悦时，已过去了成千上万个念头啦，只是你觉察不到，人心有52个心所，不断地在叠加运行，52*52*52，一直乘一下，你说有多少念啦？而修行人，在触，作意这个阶段时，早已警醒了。正如你看到一个1分钟K线时，几百万笔交易已经完成了，只是你觉察不到。是的，看不清这个世界的真相，是因为我们的心太迟钝了，只能看到粗念，看不清细念，连细细念的存在也不知不觉。修行，就是让你的心灵敏起来，能分辨到最小级别的一念。就象你炒股票，看到的不仅是1分钟K线，而是能一眼洞穿这1分钟K线中所包含的任何一单成交。难，不是不难？

真妄之心云何于境而有别？尔时，佛曰︰凡夫之人因妄心而取相，因识而入觉受，于境执着，生起妄念，又因无明而生贪瞋心，当心随境转时，六根住于六尘，于眼识乃至意识之中。当于六尘流转。若无念者，无妄而求真。无念为宗，无体为相，当虚怀若谷，以平常心观照，譬如水生万物，随方就圆，圆融无碍，通达法理。千形万象，化身无量。应无所住而生其心。

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