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南怀瑾活了多少岁新上映_南怀瑾说尽量不要接触易经(2024年12月抢先看)

内容来源：批发价SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

南怀瑾活了多少岁

40岁前的迷茫与觉醒：书籍的力量 - “世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。”——赫尔曼.黑塞。～ [玫瑰R]直到40岁，我才恍然大悟，心里追求的到底是什么？～我抱怨原生家庭没有给我好的出身，抱怨婚姻没有给我牢固一生的依靠。～于是，我开始早起、运动、读书。只要你想变好，全世界没有人能阻止你。～ [一R]早起，让你比别人多活出半天的精彩南怀瑾先生曾说过：“能够控制早晨的人，方可控制人生。” 著名作家村上春树，每天4：30起床；联想创始人柳传志，每天5点前起床；我坚持6点起床已经30天了，早起参加早课、共读好书，我感觉自己更加明确，清晰与专注一件事情。早起让我们拥有更多的时间去完成各种任务～ [二R]运动是一个人最好的富养卢梭有句名言：“我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。” 每次我身心疲惫，觉得被生活压得喘不过气，就会出门跑跑步。随着汗水的挥洒，身体舒畅了，轻盈了，很多负面情绪，都能不药而愈。～ [三R]读书是门槛最低的高贵查理芒格说过，我这辈子遇到的聪明人没有不每天读书的，一个都没有。读《当下的力量》深刻体会到活在当下，过好当下，过去的已经过去，未来还没到来，不念过往，不畏将来。每一本书都是一位智者，跨越时空，等待着与我们对话，每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，每一次分享，都是智慧的交融。

以94岁的高寿辞世的南怀瑾老先生曾透露长寿的秘诀，他说：“佛教道教不如睡觉，中药西药不如早点睡觉。”最养生的活法，不是戒烟戒酒，而是从这3件事情开始。南怀瑾大师并非天生体质过人，恰恰相反，他幼年时体弱多病，被称为 “病秧子”。得过天花、伤寒、麻疹等致命疾病，仿佛一生都离不开药罐子。然而，他却活到了 95 岁高龄，健康思维敏捷。令人震惊的是，他究竟是如何做到的呢？南怀瑾告诉我们，真正的养生秘诀，不在于戒烟戒酒，而是从这三件简单的事情开始！其一好好睡觉！南怀瑾常说，“你的生活方式，就是你的寿命。” 他提倡的是 “睡好子午觉”，即中午 1 点左右的小睡和晚上 11 点到凌晨 3 点的深度睡眠。据他说，这是人体修复和恢复的黄金时间段，熬夜晚睡都应该尽量避免。作家渡边淳一也曾言：“睡眠良好，是一种真正的才能。” 不管你有多大的梦想和目标，没有好的睡眠，一切都是空谈。每天都应该保证足够的、质量高的睡眠，犹如给精密机械润滑和保养，才能保证第二天的满血复活。其二：控制情绪！ “脾气越大，福报越浅。” 南怀瑾一再强调控制情绪的重要性，甚至引用《黄帝内经》的理论：“怒伤肝，悲胜怒”，“喜伤心，恐胜喜”。情绪失控不仅让生活变得一团糟，更是对身体的巨大损耗。他说，“所以圣人都讲，要学水，上善若水。” 水能滋养万物、不争不闹，遇石则绕，遇谷则填。我们应该学习水的智慧，在乱世中找到适应之道，调和情绪，与环境和谐共处。其三：健康吃饭！南怀瑾认为饮食是养生关键之一，他主张 “饮食要知量”。大家有没有这个感觉？聚餐吃得太多，第二天整个人都懒洋洋的。其实，一个人真正需要的能量只有半碗饭，吃多了反而成了身体的累赘。大师告诫：“疾病以减食为汤药”。不管什么病，先清理肠胃，比吃什么药都有效。研究表明，过量饮食会导致未消化的食物变成毒素，损害身体的机能。所以，饮食适量，才是健康的真谛。伙们，这些养生秘籍可不仅仅是口头禅。南怀瑾老先生在他一生的研究和体验中提炼了许多智慧，汇集成一本书 ——《南怀瑾的32堂国学课》。这本书可谓是国学知识的藏宝图，把晦涩难懂的国学用通俗易懂的语言解读出来，非常贴近现代人的生活。比如，书中有一段提到 “人有三个基本错误不能犯：德薄而位尊、智小而谋大、力小而任重。” 一句话道破做人最大的智慧就是 “自知”，认识自己，量力而行，以实际行动发展和完善自己，这才能在生活中游刃有余，甚至实现超越自我。书中还融合了南怀瑾读过的书，走过的路，从古今中外的世情百态中参得的人生智慧。如果每晚睡前翻一翻，一定能启发你的智慧和思考，让你大有裨益！这部精装的《南怀瑾的32堂国学课》采用双色丝光棉封面，高端大气，自己翻阅收藏，或送人都是绝绝子的选择哦！现在点击链接，立刻下单，还有限时优惠，手慢无哦！亲爱的打工人、家人们，这可是你们人生必备的书单之一，不得不看、绝对值得收藏！赶快行动吧！因为拥有《南怀瑾的32堂国学课》，就是拥有了开启智慧和健康的大门。【国学】《南怀瑾的32堂国学课》精装传统文化推荐读物阅读经典艺术

南怀瑾先生：生死的秘密，就在这一段，几句话透彻到极点南懷瑾先生「又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧。虽身有疾，常在生死饶益一切，而不厌倦，是名方便。」这里告诉我们一个实际的行为，就是一个实际的修法。他说，最重要的一点，我们随时随地要晓得，我们的肉身，这个业报之身，本来是无常的，所以生老病死是很自然的。前几天看见有个同学头发有些白了，我们一直以为他很年轻的，一问他年纪，不知不觉都四十八岁了。他说白头发拔了又生出来，很麻烦。我说我还恨自己头发白得不够快，一头白发多漂亮，还可以装成有道之士，古人形容是「童颜鹤发」，鹤发就是白头发。看通了人生，生老病死是很自然的。…… 这个肉身从出生时，就开始一天一天死亡，就算活了一两百年，不过是把死亡的时间拖后而已。…… 维摩居士说，观身无常、苦、空、无我是慧解脱，……可是你要注意，不要认为这样你就懂了这个慧解脱，你又错了。你必须要「定」修到了，然后观透彻了，才是定慧解脱，才是究竟。得了慧的人怎么行菩萨道？「虽身有疾，常在生死饶益一切，而不厌倦，是名方便。」明知道此身无常、苦、空、无我，可是不怕入轮回，不怕生老病死，生生世世情愿再来，愿意吃这个苦头，愿意受这个罪，救度利益世间一切众生，不生退却心，才是菩萨的方便慧。所以诸佛菩萨的大愿，也可以说就是诸佛菩萨的方便慧，也就是菩萨道，明知不可为而为之。小乘的人比菩萨聪明，知道不可为，这个众生度不了何必度？就不管了。菩萨道是明知道众生不听话，要跟他千年万年乃至多少劫都跟下去，总有一天使他听话，自己这样做是很痛苦的。又复观身，身不离病，病不离身，是病是身，非新非故，是名为慧。」这里特别重要，了生死是怎么了？所谓的「坐脱立亡」，跟人家打个招呼说自己要走了，腿一盘就死了，本事是大，可是不一定了了生死。他可以是生死来去自由，不一定可以了生死。了生死的道理，就是《维摩诘经》现在讲的这一段。维摩居士告诉大家，要这样去看这个身体：只要有肉身的存在，就一定随时有病。肉身是由地水火风四大类组合，依现代医学观点，是由九大系统组合。坐久了想站起来，坐得难过了就是病，是坐病。站久了有站病。打坐久了腿发麻也算是病，你把腿放了，觉得舒服，又成放的病，放久了又想盘起来。给你躺下来，躺久了你又受不了。这就是「身不离病」。接下来他说「病不离身」，两对四个字好像是一样的，其实有两层意义。前面一句说有肉身就有病，但是如果你功夫到了，不一定要打坐，只要方便智慧观察透了，由慧而得的定境，能空掉肉身，也就是受阴、行阴得解脱，病就沾不上了。因为病就是业报，病魔是限于一个范围的，没有了肉体之身，病魔就魔不上了。我们没看过虚空会生病，它空的，沾不住。所以要注意这「身不离病，病不离身」八个字，它有两层意义不要轻易看过去了。欢迎您关注《禅武山人》公众平台！再进一步的第三层意义「是病是身」，我们凡夫众生有这个身体存在，这生命本身是业报之身，就是个病态的存在，病就是身。下一句难懂了，「非新非故」，我们所有生的病，比如今天感冒了，不是今天得的，无始以来就有感冒在里头，不是新来的。但是这个病也不是过去都有的，非故，是刚刚来的。这个文字就是这样说的，但我一直提醒大家，《维摩诘经》文字看来容易，其实是最难懂的，跟《楞严经》一样，文字翻译得太高明了。这「非新非故」，用白话翻译是，这个病跟身体的关系不新也不旧。昨天感冒，今天好了，真好了吗？没有，病根还在。只要此身还在，你的病根就在。再进一步，身的病根在哪里？在心。此念未空，只要贪嗔痴慢疑悔这些根本业力未空，此病就还在。你现在觉得没病没痛，其实还在病中，「身不离病，病不离身，是病是身，非新非故」。如果能够离开这个病态的生命，就归到阿耨多罗三藐三菩提，涅槃清净，法身道体，清净圆明。所以千万要注意这几句话，透彻到极点。这就是禅了，要参了。懂了这个才是真的般若智慧。「设身有疾，而不永灭，是名方便。」这几句话更严重，分两层意义。假设我们身体有病，菩萨不求无病，这就叫方便。修行人以病苦为师，身体太健康的不能成道，病苦是修道的亲因缘，你看看《高僧传》，看看历代的神仙传，所有有成就的人身体都不大好，十个中间有七八个少年多病。因为多病，他对人生的看法就深刻，会害怕，就追求脱离生老病死。因此得道的人多半是疾病中人，尤其是道家的人物，一个个都懂医药。因为自己多病，想要救命，久病就成良医了。玄奘法师的传记记载得很清楚。龙树菩萨的系统非常注重医药，孙思邈的《千金方》就吸收了龙树、耆婆的药方。玄奘法师到印度时，还见过龙树菩萨的弟子七百岁。龙树菩萨的这个弟子，还有两个徒弟，各一百多岁，据说，他要玄奘法师跟他学，先学医药二十年。玄奘法师不干了，他说自己是发愿来取经的，二十年就要回去，不能为了学医药而违愿。我们读到这里，心里就很难过，合掌赞叹玄奘法师！要换了我们，宁可留下来跟活菩萨学医了，中国有没有佛法同我什么相干！玄奘法师行的就是菩萨道，刚才讲的菩萨不厌倦生死，所以「设身有疾，而不永灭」，菩萨不求无病，这是第一个意义。第二个意义，真正学菩萨道的可以做到不死，可以做到无病。刚才讲的龙树菩萨的系统，比如密宗，修法是先求肉身的长寿。因为三大阿僧祇劫的修行，在轮回里容易昏迷，容易走错路，所以他宁可走这个路线。再说佛在涅槃之前也问过阿难三次，你看怎么样？我可以使这个色身留下，但是在众生的果报上来讲，是应该走了。佛经上记载，阿难三次都好像被魔迷住了，所以像没有听见似的。等佛宣布要涅槃，阿难跪下来哭了，说佛不应该走的。佛告诉阿难，已经问过你三次了，如果当时你说要留下，我就留下了，现在机缘过了。但是我们要问，佛为什么要玩这个花样？干什么一定要等这个机缘？这里头有道理的，学过唯识的就知道，所谓二十四种心不相应行法，是意识心没有办法把握的。比如对一个真正修定的人，修真正密法的人（不是现在这些念咒子、想一下红的绿的观音、手里弄一下手印的密宗），将死亡时，身体是有一个征候的，到了那一点，只要控制住那一点一个时辰，等于现在的两个钟头，就可以再过多少时间的劫数。这就是做功夫定力的关系了。当然不是那么简单，但是有这个方法，不然，佛法老是讲道理而没有方便，又何必学佛法呢？所以诸佛菩萨「设身有疾，而不永灭」不让他有病，不让他走掉，是可能的，真的。 ——南怀瑾先生《维摩洁的花雨满天》。「佛法看世间」「道家养生」

南怀瑾先生：望子成龙是严重的错误父母培养子女，是把自己做不到的希望压在孩子身上，自己没有发财，希望自己儿女出来发财；自己没有做官的，希望儿女出来做官；自己理想不到的，希望儿女将来给我做到。望子成龙，望女成凤，这是严重的错误！⠢€”—《漫谈中国文化》教育文化的目的，教育文化的伟大，就在要改变人的缺陷，而补充圆满他的遗憾。可惜的是，世间做父母、师长的，真能“诚心”知道的，“诚心”牺牲自我为后世社会而造成一个“真人”的，并不太多。普遍只是想望子成龙、望女成凤，出人头地就好了。只想把自己一生遗憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大错特错。⠢€”—《原本大学微言》对自己子女的教育更要注意，千万不要“儿女都是自己的好”，对自己的儿女也要看情形，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”教育后代，只是希望他很努力，很平安的活下去，在社会上做一个好分子，这是最基本的要点，并不希望他有特殊的地方。⠢€”—《论语别裁》十岁左右的孩子需睡十个钟头。现在的小孩子读书，每天六点钟起床赶公共汽车，很晚才睡，从小都在毁坏自己。……然后又望子成龙、望女成凤，结果什么都成不了，有什么用？所以我经常大声呼吁，现在所有的父母全要重新受教育，这是一个很严重的问题。⠢€”—《瑜伽师地论“声闻地”讲录》我们这一代对于家庭思想，与家庭教育方式，大多数都处在东西文化交流撞激的夹缝里，正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟，于是将错就错地仿照那些外国电影，而将不中不西的洋盘思想，奉为金科玉律。但在骨子里，又潜伏着传统文化思想的血液，“望子成龙”与“光耀门楣”的观念，并未完全抛却。于是便造成此时此地，在家庭教育方面，产生了问题儿童和问题青少年的事件。结果，不是怨天，便是尤人。再不然，便埋怨到学校教育和社会教育错误，自己好像置身事外，一无过错似的。其实，要讲我们青少年的思想与心理问题，就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始，而不能将一切过错，都由我们后代的子女去负担。⠢€”—《新旧教育的变与惑》

南怀瑾因自幼体弱多病，后通过学习打坐、接受道长指点及辟谷等方法，成功活到95岁。他的长寿秘诀在于坚持这三个习惯。 1.⠥�𙠦‰“坐：南怀瑾通过练习打坐，培养了自身的气机和体力。 2.⠩“长的礼物：南怀瑾从得道道长那里学到了养生方法，改善了自身的健康状况。道长的教诲有两点：其一，心脏这么小，凡事要往外丢，不要往里放其二，眼睛看东西，神光要往里收，不要往外散 3.⠲8天不吃饭：南怀瑾通过辟谷，减少了食物的摄入，养成了少吃的习惯。 #动态连更挑战# #我要上热门# #古风#

“95岁高寿大师”南怀瑾生前透露“长寿秘诀”，醍醐灌顶！他说：“佛教道教不如睡觉，中药西药不如早点睡觉。”其实，最养生的活法，不是戒烟戒酒，而是从这3件事情开始...... 南怀瑾大师曾是一个体弱多病的人，幼年时便深受病痛的折磨，被称为“病秧子”的老人。天花、伤寒、麻疹这些在当时可以致命的疾病他都得过，长年与药为伍。然而在历经岁月之后，活到了95高寿，并且身体健康、思维敏捷。正是这些病痛促使他不断学习，探索养生之道。南怀瑾告诫：“佛教道教不如睡觉，中药西药不如早点睡觉。”其实，最养生的活法，不是戒烟戒酒，而是从这3件事情开始！其一：好好睡觉！南怀瑾说，“你的生活方式，就是你的寿命。” 好好睡觉，既是生存的必要能力，也是养生的最佳方式。每个人的身体都如同机械一样在运转，而睡眠是身体全面深层修复保养的过程。作家渡边淳一所也曾说过：“睡眠良好，是一种真正的才能。没有睡眠能力的话，人们就不能保持健康的身体，就不能专心致志地工作。” 好的睡眠，才能调养生息，充满活力。南怀瑾主张睡好子午觉，即中午1点左右的小睡和晚上11点到凌晨3点的深度睡眠。他认为这两个时间段是人体修复和恢复的关键时刻，我们应该尽量保证这两个时段的睡眠质量。同时，他也提醒我们不要熬夜，尽量在晚上11点前入睡。其二：控制情绪！南怀瑾说：“脾气越大，福报越浅。脾气越硬，命运越惨。脾气越大、越是倔强，喜欢跟人较劲的人，人生越不顺，命运越不好。”控制不住自身脾气的人，会失去很多健康和福报。《黄帝内经ⷧ𔠩—阴阳应象大论》中指出：“怒伤肝，悲胜怒”，“喜伤心，恐胜喜”，“思伤脾，怒胜思”，“忧伤肺，喜胜忧”，“恐伤肾，思胜恐。” 各种各样的情绪堆叠，“免疫系统”频繁受创。不同的器官纷纷遭受攻击：肾主恐惧、肝储愤怒、肺藏哀伤……这是我国中医的古老智慧。南怀瑾“所以圣人都讲，要学水，上善若水。”水，能滋养万物而不争，处众人之所恶，故几于道。它遇石则绕，遇谷则填，无论环境如何变化，都能找到适应之道。其三：健康吃饭！南怀瑾大师认为饮食是养生的关键之一。他主张“饮食要知量”，即饮食要适量，不过度饮食。南怀瑾认为，人有很多毛病都是吃出来的。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗，如果吃三碗，其余两碗半都浪费了。有许多未经吸收的部分，变成大便排泄出来，还有许多是供给了身体内的蛔虫、细菌等。为此，南怀瑾告诫世人：“疾病以减食为汤药”，不管什么病，先要把肠胃清理一番，比吃什么药都好。南怀瑾大师是一位备受尊敬的文化大师，他生前历经病痛，却以超凡的毅力和智慧战胜了疾病，活到了95岁高寿。他的养生秘诀并非神秘莫测，而是简单易行，人人皆可实践。 “师者，传道授业解惑也”，国学大师南怀瑾用他一生的修行来传播中国传统文化，他打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感，在国学领域开启了一束异常明亮的光芒。难怪有人说：“只要把南怀瑾的书读透，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，影响其一生！” 斯人已去，风范永存！虽然，南怀瑾老先生已经去世了，但是《南怀瑾的32堂国学课》这本书，立足于南怀瑾大师对国学典籍的讲解与梳理旁征博引融汇各家经典于一炉，并加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来。比如，南怀瑾先生在书中提到： “人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊；二是智小而谋大；三是力小而任重！” ⠊南怀瑾老先生认为，做人最大的智慧就是要“自知”，知道自己的能力底线，量力而行。只有在充分认识自我的基础上，我们才能在生活实践中用崇高的理想和抱负激励自己，发展自己，完善自己，实现自己，甚至超越自己，成为一个有价值的人#大学第一课# #我要上热门#

南怀瑾从50多岁开始，就身患多种疾病。但是最终活到了95岁的高寿，凭什么？除了国学功底深厚，南怀瑾是著名的养生专家。我们看他的讲座，看到他总是红光满面，都以为他身体非常健康。其实，他从50多岁开始，就身患多种疾病。但是，他以自己深厚的医学修养，根据自己的身体状况，创立了一套养生方法，从而成功克服多种疾病的折磨，最终高质量活到了95岁的高寿。 1918年，南怀瑾出生于浙江温州的一个名门望族。1937年，南怀瑾以极为优异的成绩毕业于浙江国术馆，从此走上了国学之路。新中国成立之前，他到了台湾，以台湾为起点，他成长为一代国学大师。后来，他回到家乡，2006年在太湖边创办了太湖大学堂，向世人传授国学和生命科学的知识。南怀瑾虽然不是医学大师，但是，他对中医有非常深厚的修养。这也在后来帮了他的大忙，使他在疾病缠身之时，得以创立一套科学的养生之法，不仅克服了疾病的影响，而且大大提高了生活质量，最终实现常人都难以企及的长寿。他的一生，总结出了这3个养生秘诀，不是养生、睡觉，而是这三件事，很多人不知道！一、以病苦为师、以病为药南怀瑾大师曾是一个体弱多病的人，幼年时便深受病痛的折磨。然而，他并没有悲观消沉，正是这些病痛促使他不断学习，探索养生之道。他认为，生活中的病苦是人生的一部分，我们不必紧张，这也是身体排毒的一种方式，我们应该以之为师，从中汲取智慧和力量。如果我们能够坦然面对病痛，从中学习，那么我们便能够更好地应对生活中的其他挑战。二、身常动南怀瑾大师主张身常动，即保持身体的运动。他认为，适当的运动可以增强身体的抵抗力，促进血液循环，改善新陈代谢。他自己就是从小练武，不论刮风下雨都不曾间断，坚持了几十年之久。三、心要静南怀瑾大师认为，静和动并不矛盾，养生不仅要关注身体，更要关注心灵。他主张心要静，即保持内心的平静和安宁。起心动念都会消耗身体大量的能量，所以要让身体减少不必要的能量消耗，这样做即利于健康又能在心静中产生智慧。南怀瑾大师说：“我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼; 但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。” 正如网友所说："拜一千座庙，不如读一次南怀瑾！"。尽管南怀瑾先生已经离世，但他的著作《南怀瑾的32堂国学课》将他对国学经典的讲解与梳理结合在一起，综合了各家经典的精华。《南怀瑾的32堂国学课》这本书，立足于南怀瑾大师对国学典籍的讲解与梳理旁征博引融汇各家经典于一炉，并加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来。比如，南怀瑾先生在书中提到： “人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊；二是智小而谋大；三是力小而任重！” 南怀瑾老先生认为，做人最大的智慧就是要“自知”，知道自己的能力底线，量力而行。只有在充分认识自我的基础上，我们才能在生活实践中用崇高的理想和抱负激励自己，发展自己，完善自己，实现自己，甚至超越自己，成为一个有价值的人。在《南怀瑾的32堂国学课》中，融入了先生读过的书，走过的路，以及从古今中外的世情百态中参得的人生智慧。把这本《南怀瑾的32堂国学课》放在枕边，每晚睡觉之前翻一翻，一定会让你大有裨益！这部精装的《南怀瑾的32堂国学课》，特别采用了双色丝光棉制作封面，高端大气。自己翻阅收藏，或者送人都是不错的选择！好书不贵，点击下方链接即可购买

太犟的人会有怎样的结局？𐟤” 你有没有遇到过那种特别犟的人？南怀瑾先生曾经说过：“脾气倔强、越硬的人，命一定很悲惨，越是喜欢较劲的人命越不好。”想想看，是不是有些道理？圣人告诉我们，要学水，上善若水。最上等的善人，像水一样柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么是“不辞”呢？就是我利用万物，但我不推辞，跟谁都让，刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。生活中，那些越犟、越较劲的人，往往容易吃亏。而那些柔和、深谙变通的人，无论在人际交往还是家庭生活中，都能得心应手地处理各种事情。会送礼、会求人的人，改变命运都很简单。什么都靠自己，不会跟别人发生链接的人，往往活了大半辈子一事无成。太要强的人，命运通常都不怎么好。走向社会后，你会发现，懂得变通、会做人、会办事的人有多么重要。他们能把好事办好，把难事办成，把不放心的事办放心。而那些脾气死犟、不懂变通、不会办事的人，则能把好事办砸，把简单的事情办复杂，把放心的事情办得不放心。这个世界上，唯一的通行证便是钱财。去医院看病需要钱，一日三餐需要钱，活得好一点也需要钱……钱比你想象的要重要多了。超过20岁就别整天活在梦里了，钱就是你的尊严。现实生活中，人与人之间有钱就有陪伴，没钱就会离散。你有钱，笑脸相迎；你没钱，立马疏远。抱怨改变不了生活，但钱可以。与其抱怨，不如想想怎么挣钱，怎么把事情办得漂亮。办事是一门学问，更是一门艺术。如果我们掌握了办事的艺术，就能更有效地利用更多的资源，来为自己服务，使自己的事业和生活越来越顺。

“国学大师”南怀瑾是个老烟枪，一天要抽三包，抽的还是中华，却依旧活到了95岁。别人问他长寿秘诀，他说：“少吃饭，多抽烟。”看来是把烟当饭吃的节奏。有一次，梦参老和尚和南怀瑾在饭桌上相邻而坐，南怀瑾烟瘾上来了，手有点发抖想抽烟，但梦参老和尚把旁边的打火机拿在手里，劝南怀瑾别抽烟。南怀瑾说，我抽了几十年烟，但烟雾只到喉结以上，意思是没有吸到肺里，是浅浅地吸烟。梦参老和尚打开火机，给南怀瑾点了烟说，我就行个方便吧。为何南怀瑾先生有那么大的烟瘾呢？其弟子刘雨虹女士对此解释说：“南师早年在峨眉山闭关，那里人迹罕至，山气清新，呼吸十分畅快，下山后复闻'人'味，顿觉浊臭刺鼻，不堪忍受，万般无奈之下，才想到用烟气驱赶'人'味，于是积久成习。” 不过，他是只抽不吸，烟气在嘴里转个圈，就吐出来了。释圣智所见到的是：“人多的时候，他会多抽几支。女孩子涂脂抹粉，身上有化妆的味道；男孩子有汗臭味、酒肉味，老人家鼻孔比较通，闻到以后不舒服。前来拜访的客人，一般都很想亲近老师，跟他照相的时候，老想把身子贴到他身上，但他们的气味又让老师很难受。” 南怀瑾先生无奈之下有时候要跟他们说话，就用抽烟的方法挡这个味道。知道这个理由后感悟颇深，南怀瑾先生一辈子都喜欢给别人面子，给别人欢喜、快乐和力量。他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是让自己抽烟，并且轻吸入口不入喉，所以不会伤肺。有不少学佛者利用这件事批判南怀瑾先生：“身为修行之人竟然还抽烟，误人子弟啊！”如果你也有这种想法，那说明你还不够了解南怀瑾先生及他生平的贡献。二战后，日本为了扩大影响，就派出了禅宗大师铃木大拙来宣传佛法，并且攻击中国大陆已经没有了禅宗。胡适写了一篇文章应战，没想到被铃木大拙反驳得体无完肤，胡适吓得不敢出来。南怀瑾挺身而出，写出《禅海蠡测》，系统介绍了中国的道统传承，并且对于佛法的相关问题一一解讲，让外国人不敢小视我们中国人。南怀瑾为了抵制日本的狼子野心，也到美国传法，很多外国政要都以自己是南怀瑾的弟子为荣，扩大了中国文化在世界上的影响。那个时代，内忧外患，普通的中国人对于本民族的文化都持一种怀疑的态度，更有甚者，从美国留学回来的胡适甚至提出了“打倒孔家店”的口号，要把民族文化连根拔起，并且声势浩大，应者云集。中华民族，危矣！中华文化，危矣！南怀瑾本已精通儒道佛三教，为了存续文化慧命，更进一步提高自己的水准，他在峨眉山大坪寺的大雪山上闭关三年，终于把中华文化融会贯通。他认为，华夏的儿女们，无论身在何处，都应该以自己的文化根基为荣，坚定文化自信。这不仅是对个人身份的肯定，也是对民族文化的一种守护和传承。南怀瑾先生一贯主张，学习国外的先进文化与技术固然重要，但不能动摇自己的文化根基。一个民族要走向伟大复兴，就必须坚定文化自信。他以自己的言行践行这一理念，始终如一地弘扬中华文化，为中华民族伟大复兴贡献全部心血。他说：“一个没有自己文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的；一个失去本民族文化支撑的人也是难以赢得他人敬重的。” 叶落归根，此生无悔入华夏，南怀瑾用一生的时光，向我们阐释了什么是真正的传统文化！后人评价其：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。” 正如网友所言：“拜一千座庙，不如读一次南怀瑾！” 南怀瑾先生一生著述极多，传统文化的儒佛道诸子百家中医武术，都有涉及，任何一个想要学习传统文化的人，都可以在南怀瑾先生的著作里得到教益。斯人已去，风范永存！虽然南怀瑾先生已经去世了，但是他的《正道的谋略》这本书，聚焦了中国传统文化中关于人生策略的精髓，为个人处世与成就之道注入了深厚智慧，儒家与道家思想相结合，为当代人砥砺前行提供了珍贵指引。这本书完全可以作为初学者了解国学文化的门径。南怀瑾先生运用生动、幽默、经史参合的解读方式，帮助你更好地利用国学智慧开启人生智慧。中华文化犹如一幅绚丽的画卷，各家思想共同谱写了人类智慧的篇章。南怀瑾将其中的精髓提炼，融合诚意、修身、领导、策略等元素，构建了完整的做人成事之道。在《正道的谋略》中，融入了先生读过的书，走过的路，以及从古今中外的世情百态中参得的人生智慧。把这本书放在枕边，每晚睡觉之前翻一番，一定会让你大有裨益！几十年来，已有无数读者从南怀瑾先生的讲学中受益，南怀瑾先生的弟子已遍布政、商、文学及佛教界。其中最有成就的佼佼者，如国学大师叶曼、国学专家张尚德、佛教知名首愚法师等。三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。读他的书，不仅能感受到中华文化的重要，也能体会到一种古朴恬淡的智慧。这部精装的《正道的谋略》，特别采用了双色丝光棉制作封面，高端大气。自己翻阅收藏，或者送人都是不错的选择！好书不贵，点击下方【商品卡】即可获取↓↓

大道至简：南怀瑾的智慧箴言南怀瑾曾经说过一句话：“凡夫跟佛是很近的，一张纸都不隔的，只要自己的心性见到了清楚了，就大彻大悟了。”这句话提醒我们，只要我们用心去体会，去领悟，就能找到内心的平静和智慧。 𐟟⠥奺𗦘列€重要的南怀瑾告诉我们：“生来就有的健康。”这是最重要的事情，放在最前面说。 𐟟⠥悤𝕥奺𗧔Ÿ活？《黄帝内经》里有16字箴言：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。” 𐟟⠧篧𔯤𛀤𙈯𜟊曾仕强说：“人活着是在积累能量。能量大了，你会发现讲话别人会听，意见别人会采纳，你的目标总会达成，别人也愿意跟你在一起。” 𐟟⠥悤𝕨Ž𗥾—能量？《与神对话》里提到：“聆听你的感受，聆听你的高级思维，聆听你的经验。” 𐟟⠥悤𝕤🮥🃯𜟊禅宗告诉我们：“行住坐卧皆是禅，运水搬柴皆是道。”不用去远行，不用去深山老林，就在生活每一件小事里修。修好自己的心，一切都会随着转动。 𐟟⠥悤𝕦𔻥𞗨‡꥜覽‡洒？曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。” 𐟟⠥悤𝕩⥯𙤸喜欢的人？香奈儿说：“我不怕你讨厌我，我也没时间讨厌你。” 𐟟⠥悤𝕩⥯𙤸开心？苏轼告诉我们：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这句话经常会跑出来治愈我。 𐟟⠥悤𝕩⥯𙥀’霉？严幼韵的口头禅是：“事情本来有可能会更糟。”她的人生准则是不回首，活到了112岁。 𐟟⠥悤𝕥﹥𞅥䖧•Œ？曾国藩说：“唯天下至诚之人能胜天下之至伪。” 𐟟⠥悤𝕥﹥𞅤𜴤𞣯𜟊黄仕明告诉我们：“当你给一个人不改变的自由，他就会真正改变。” 𐟟⠥悤𝕥﹥𞅥�퐯𜟊妈妈们的智慧是：“把孩子当做小时候的自己。” 𐟟⠥悤𝕩⥯𙥷夽œ？乔布斯座右铭是：“Stay Hungry，Stay Foolish。”（保持饥渴，保持笨拙。） 𐟟⠥悤𝕨磥†𓧄標‘？乔布斯说：“做具体的事，立刻，马上。” 𐟟⠥悤𝕩⥯𙧛‡？曾仕强告诉我们：“莫问收获，但问耕耘。着力即差，无心即得。”特别是最后两句。 𐟟⠥悤𝕨𐃦•𔥿ƒ态？乔布斯说：“一件事到最后一定是好事。如果不是，那说明还没到最后。”

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