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李氏家训最新视觉报道_家训全文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

李氏家训

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。昨天写的复盘日记，在百家号上的网友在下面评论，读书少，就别出来丢人现眼了。我是读书少，但丢不丢人，那是我的事，你在我写的复盘日记下面评论这你是咸吃萝卜淡操心。真是林子大了，什么样的鸟都有。通过这件事让我修炼强大的内心。不要因为这句伤人的话而使自己烦恼。这就是如果被狗咬了，你还跟狗一般见识吗？跟他吵闹，只会两败俱伤。虽然看到这样的评论我我很生气，很不是滋味，但我没有回击。选择沉默应对。因为我跟他没有什么过节，也不知道对方是人是鬼，还是AI数字人。在网络上都互不认识，没有任何交集。她评论是她的自由，但评论的内容着实让我感到不适。不过也给我警醒，在评论他人时，要慎重评论。鼓励他人，给予正能量。而非这种让人觉得不舒服的言论。再言论自由也不能如此不尊重他人。国家最高科学技术奖获得者李德仁院士，85岁了还在工作，还在飞往全国各地的在工作。李氏家族出了三位院士。李贞发撰写的80字《李氏家训》如下：爱我中华，兴我家邦。少小勤学，车胤孙康，弦歌雅乐，翰墨传香，尊师益友，孝德永彰，和亲睦邻，扶幼尊长，敬德修业，发奋图强，女红针黹，娴淑贤良，诗书共读，兰桂齐芳，扶贫济困，造福一方，克勤克俭，家道隆昌。优秀的家族都有家训，包括钱氏家训。钱氏家族中出了100多位科学家。好的家训传承下来的必定是优秀的人才。上梁不正下梁歪，正是由于一代一代传下来的家训，使得家族人丁兴旺，人才辈出。其实优秀的人都喜欢读书，李德仁院士在学校就泡在图书馆，因给同学占座位与自己的现任妻子相识，已经相亲相爱60年，恩爱有加，真是由衷羡慕。读书的重要性无言以表。唯有读书才能解决所有困惑、烦恼、问题。现在的我是37周岁，既然错过了黄金时代的读书时光，那已经成为过去，抓住当下时光，用现有时间弥补过去对知识的匮乏，教员都说，三天不读书，赶不上刘少奇。而你更应该发奋图强，现在有大量的时间读书，不要用大把的时间用来刷视频。不要总是忏悔，后悔，不要总是想着如果，而要时时刻刻想的是当下，当下的时间比任何时候都重要，而你却恰恰把握不住当下，明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世界上本没有路，走的人多了，便有了路。同样你也是，当你还不知道自己做什么时，那就读大量的书，从读书中了解自己，然后再想自己做什么？随着你的知识渊博，必定会认清自己，知道自己要什么？一个人一生碌碌无为的原因也就是知识的匮乏，形成偏执，脾气暴躁，看不到自己的不足，总是在别人身上找问题，到最后只能哀叹命运对自己的不公，却想不到自己如何努力，使自己拥有渊博的知识，对自己有清晰的认识，从而知道自己要什么，并为之奋斗。人只要不死，那就要奋斗不息。「有一种坚持叫复盘超话」2024.11.27 星期三晴天复盘

不仅爱文章，我更爱去李焘故居‼ 𐟔𘥏䤺𚤺‘“江左文人多才俊”，李焘故居正是这样一处文化瑰宝。这座古建筑建于明朝万历十年，展现了东江流域府第式建筑的独特特色。 𐟔𘦝Ž焘故居位于源城区上城北直街中段，被当地居民称为“石狮李屋”。故居总面积约1200多平方米，整体风貌精而不奢，体现了李焘生前清廉为官的风格。 ⷊ〰〰「实用信息」〰〰 𐟚‡交通：可乘坐6路公交至源城公安分局站 ⏰时间：开放时间为周一至周日 09：00-17：00 ⷊ〰〰「故居介绍」〰〰故居内现存头门、过厅、大厅等建筑，保存了李焘的家具和书籍，展现了他的一生清廉为官的风格。高悬的李氏家训“蹈义履仁，济人约己”是其一生的真实写照。 ⷊ〰〰「人物简介」〰〰李焘(1544—1625)，字若临，号斗野，明代河源人。他25岁考取进士，之后为官14任，历时52年，官至云南巡抚，官阶二品。李焘一生清廉，爱民如子，被誉为“李佛”。在任期间，执法严明，名声远扬，先后受到过皇帝的三次嘉奖。 ⷊ〰〰「地址信息」〰〰李焘故居位于广东省河源市源城区北直街上城幼儿园东南侧约150米。 #李焘故居# #历史建筑# #河源旅游# #文化遗产# #名人故居#

𐟏›️酒泉ⷨ忥‡‰王陵的传奇故事 𐟓œ 探寻酒泉ⷨ忥‡‰王陵，一段尘封的历史重现眼前。李暠，这位陇西郡成纪县的豪杰，于公元351年诞生，他的故事从这里开始。 𐟎頤𝜤𘺩™‡西李氏的后裔，李暠在十六国时期成为了西凉国的开国君主。他乘中原战乱之机，于公元400年在敦煌建立了这个割据政权，初都敦煌，后于公元405年迁都至酒泉。 𐟌 他的王国疆域辽阔，东起建康，西至都善，北达伊吾，南到都州，敦煌首次成为西北割据政权的中心。然而，好景不长，李暠于公元417年病逝，享年67岁，谥号为“凉武昭王”。 𐟒堤𛖧š„儿子李歆继位后，因不守家训，暴政连连，最终在公元420年夏被北凉所灭。酒泉失守，李氏西凉政权彻底灭亡。这段历史共经历了三传，历时21年。 𐟔’ 如今，在酒泉的戈壁上，还能依稀见到当年的王陵。一把锈锁，半亩荒冢，仿佛在诉说着那段尘封的历史。古今将相已逝去，唯有荒冢一堆草没了。

中国各大姓氏“祖训”，你家的祖训，知道吗？在我国历史上，姓氏文化如同一条红线，串联起无数家族的荣辱兴衰。每一个姓氏背后，也都蕴藏着一段波澜壮阔的故事，而家族祖训则是这些故事的精华凝聚。这些口耳相传的箴言，不仅记录了先祖的智慧，更是一代代子孙立身处世的指引明灯。那你知道你的姓氏的祖训是什么吗？要想追溯姓氏的起源，我们需要回到遥远的母系社会时期，在这个以女性为中心的社会结构中，姓氏最初是用来标记血缘关系的符号。这也解释了为什么许多古老的姓氏都带有"女"字旁，如"姬"、"姜"、"姚"等，这些姓氏不仅仅是简单的称呼，更是一种社会组织的方式，反映了当时人们对女性生育能力的崇拜。在我国早期的神话传说中，常常可以看到单身女性与自然力量相感应而孕育圣人的故事。例如，黄帝的母亲附宝就曾梦见电光环绕北斗星而怀孕，生下了传说中的人文始祖黄帝。这些神话不仅体现了母系社会的特征，也为后世的姓氏文化奠定了神秘而深厚的文化底蕴。随着社会的发展，父系制度逐渐取代了母系制度，在这一过程中，"氏"作为一种新的社会身份标识应运而生。与姓不同，氏通常源于国名、谥号或官称，成为贵族男子的专属称号。在宗法制度盛行的时期，姓与氏的区别十分明显，拥有氏的往往是身份高贵的贵族，而普通百姓则只有姓而无氏。这种区别不仅仅是称谓上的差异，更是社会等级的直接体现。然而，随着时间的推移，特别是到了战国时期宗法制度崩溃后，姓氏的功能逐渐趋于一致，成为识别家族和社会身份的重要标志。值得注意的是，姓氏文化的发展并非孤立的过程，随着不同民族之间的通婚和文化交流，姓氏文化也在不断融合和创新。在我国众多姓氏中，李氏、刘氏、王氏和赵氏无疑是最为人熟知的几个大姓。这些家族不仅人丁兴旺，更拥有悠久的历史和丰富的文化积淀。李氏作为世界上最大的姓氏之一，其起源可以追溯到上古时期的皋陶，传说中，皋陶是颛顼的后代，曾担任大理官，负责司法事务。这个渊源为李氏家族注入了正直和公平的基因，在李氏的祖训中，我们可以看到这样的训诫："敦孝悌，严教诲；睦宗族，修祠墓；重丧祭，谨嫁娶；尚勤俭，崇礼让。"这短短几句话，涵盖了家庭和睦、尊老爱幼、勤俭节约等多个方面，体现了李氏家族对传统美德的珍视。而李氏家族最著名的代表人物当属老子李耳，他所著的《道德经》不仅是道家学说的经典之作，更对整个中华文化产生了深远的影响。老子的思想强调"上善若水"、"无为而治"等理念，这些智慧在某种程度上也反映在李氏的家训中，体现为对和谐、节制的追求。接下来刘氏家族的祖训则更加关注治国之道和个人修养，以汉高祖刘邦和蜀汉开国皇帝刘备为代表，刘氏家族在历史上留下了浓墨重彩的一笔。刘邦的遗训中有这样一段话："夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。" 这段话虽然是刘邦对自己用人之道的总结，但也成为后世刘氏子孙的重要教诲，教导他们要知人善任，发挥团队的力量。刘备则给后人留下了"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"的箴言。这句话强调了积德行善的重要性，告诫后人要时刻注意自己的言行，不做恶事，不放过行善的机会。王氏作为我国最古老的姓氏之一，其源头可以追溯到周朝的王室。王氏家族的祖训中有这样一段话："言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也。" 这段话强调了诚信、谦逊和孝道的重要性。特别是"言行可覆"这个概念，意味着一个人的言行应该经得起时间的考验和他人的检验，体现了王氏家族对诚信的极度重视。在王氏家族中，王祥是一个被后人称为"孝圣"的典范人物。他的事迹不仅体现了王氏家族的孝道传统，也成为整个中华文化中孝道的典型代表。王祥的故事告诉我们，孝道不仅仅是一种行为规范，更是一种发自内心的情感和责任。赵氏家族的祖训则更加注重家族的和睦与社会的和谐。他们的祖训这样说："敦孝悌，睦宗族；力本业，慎交游；和兄弟，训子弟；尚勤俭，戒争讼；遵法律，禁非为。"这段话涵盖了家庭、事业、交友、教育等多个方面，体现了赵氏家族对全面发展的追求。这些大姓的祖训，虽然各有侧重，但都体现了中华传统文化中的核心价值观。它们不仅是家族的精神财富，更是整个民族的文化瑰宝。不只是汉族的人们有祖训，少数民族也有自己的家训，就比如：邸氏、令狐氏和字氏。邸氏源自于姜氏家族的姓氏，最早可以追溯到上古神农氏十六世孙姜氐。邸氏家族的祖训中有这样一段话："孝敬先人，重视诗书礼仪，守护纲常法纪。"这段简短而有力的训诫，体现了邸氏家族对传统文化的珍视和对道德规范的坚守。在邸氏家族的传统中，"孝敬先人"被放在首位，这不仅反映了中华文化中普遍存在的孝道观念，更体现了邸氏家族对家族传承的重视。" 重视诗书礼仪"则说明邸氏家族十分注重文化教育，认为只有通过学习和修养，才能成为一个真正有价值的人。而"守护纲常法纪"则体现了邸氏家族对社会秩序的尊重和维护。令狐氏这个独特的复姓，其起源与山西境内的一个地名有关，据传，令狐氏是晋国大将魏颗的后代。令狐氏的祖训中有这样一句话："君子有礼义，则不以物犯人。"这句话出自《论语》，被令狐氏家族奉为圭臬。这句祖训强调了礼义的重要性，告诫后人要时刻注意自己的言行，不要因为外物而冒犯他人。这种注重内在修养的思想，不仅体现了令狐氏家族的文化底蕴，也反映了中华文化中"礼"的核心地位。在令狐氏家族看来，一个人的价值不在于他拥有多少物质财富，而在于他是否具备良好的品德和修养。字氏是一个主要分布在云南大理和白族地区的姓氏，与汉族姓氏不同，字氏的文化特征更多地体现了白族的传统。在白族的文化中，供奉本主神庙是一个重要的传统，这种传统反映了白族人民对英雄和先祖的崇敬。字氏家族虽然没有明确的文字祖训，但他们的文化传承却通过另一种方式得以延续。在白族的传统中，英雄崇拜占据重要地位。这些被奉为英雄的先祖，往往是白族历史上做出重大贡献的人物。通过供奉这些英雄，白族人民不仅表达了对先祖的敬意，也将英雄的精神代代相传。姓氏的地理分布不仅仅是一个简单的人口统计问题，它更像是一部生动的历史教科书，记录了我国各民族迁徙、融合的漫长过程。通过研究姓氏的地理分布，我们可以窥见历史的演变轨迹。在北方，我们可以看到一个独特的汉族群体。这个群体主要包括晋代鲜卑部落和山西平遥地区的贵族后裔。在这里，王、张、李、刘、杨、赵、陈、郭、孙、马、邸等姓氏比比皆是。这些姓氏的分布，反映了北方地区复杂的历史变迁。例如，鲜卑族在融入汉族的过程中，很多人改姓为汉姓，这就解释了为什么一些典型的汉姓在北方地区如此普遍。南方的汉族群体则有着不同的故事，大部分南方汉族是由北方汉族南迁形成的，这个过程始于东晋时期的"永嘉之乱"，一直持续到宋代。在这漫长的迁徙过程中，汉族与壮羌、侗族、瑶族等少数民族不断交流融合，形成了独特的南方文化。在这里，我们常见的姓氏有王、张、陈、李、徐、周、朱、刘、吴、黄等。这些姓氏的分布，见证了南北文化的交融和碰撞。西蜀地区的汉族群体西蜀地区的汉族群体则展现了另一幅独特的姓氏景观。这个群体主要分布在四川西部和云南东部，受到氐羌族和僰人等少数民族的深远影响。在这片富饶的土地上，李、何、王、杨、张、冯、赵、任、陈、黄、杜、鲜、蒙、于等姓氏比比皆是。这些姓氏的分布不仅反映了汉族在西南地区的扩张历程，也展示了汉族与当地少数民族之间的文化交融。例如，在四川，我们可以看到许多带有"蒙"字的地名，这与古代蜀国的开国君主蒙氏有关。而在云南，一些少数民族的姓氏如"木"、"石"等，也逐渐被纳入汉族姓氏体系。这种姓氏的融合过程，生动地展现了中华民族大家庭形成的历史轨迹。在这个漫长的迁徙与融合过程中，每一个姓氏都像是一粒种子，随着历史的风浪漂泊到不同的地方，在新的土地上生根发芽，最终形成了今天我们所见的姓氏分布格局。这个过程不仅仅是人口的简单迁移，更是文化的传播和交融。

1879年的一个夜晚，浙江巡抚谭钟麟酒醉回府，醉眼朦胧间瞥见府上丫鬟李氏身材婀娜，竟一时兴起将她抱回房间。次日酒醒后，谭钟麟若无其事地继续日常事务，完全不顾李氏的感受。然而，谁能想到，24年后，谭府上下竟无人敢看轻这个曾经卑微的丫鬟李氏？那么，这其中有着怎样的故事呢？今天咱们就来聊一聊。谭钟麟与李氏的不平凡相遇谭钟麟是晚清时期的高官，先后担任过浙江巡抚、两广总督，位高权重。然而，他的家庭环境和封建思想却与他的政治地位一样刻板保守。谭家是个典型的封建大户，家规森严，等级分明。谭钟麟不仅有正妻，还有几房妾室，再加上为数众多的通房丫头和下人，家中的日常事务繁杂而沉重。李氏的身份则与谭钟麟形成了鲜明的对比。李氏原本只是一个贫苦人家的女孩，因家境贫寒，被迫卖身到富贵人家做丫鬟。她的命运在与谭钟麟的一次偶然相遇后彻底改变。那是在谭钟麟的一位好友家中，李氏因为端茶不小心打碎了茶盏，滚烫的茶水洒在地上，主人大怒，对她又打又骂。李氏吓得跪地求饶，一副梨花带雨、楚楚可怜的模样让谭钟麟心生怜惜。他当即提议把李氏带回谭家，成为他的通房丫鬟。有一次，1879年，谭钟麟在一次喝醉回家后，看到正在伺候的李氏，醉眼朦胧间对她产生了好感，将她抱回房间。次日酒醒后尽皆忘记，而这段经历让李氏感到更加艰难，但她依然满怀希望地坚持生活。虽说李氏从丫鬟变成了通房丫鬟，但她的地位并没有发生太大的变化。每天，李氏依然要伺候谭鐘麓和其他主子，做着最繁重的家务活。然而，这一切并没有让她感到委屈，因为她心中有希望——谭鐘麓对她的好感让她以为自己的地位总有一天会提高。不久后，李氏发现自己怀孕了。虽然对于其他妾室来说，怀孕可能带来更多的宠爱和更高的地位，但李氏并没有享受到这些。作为一个通房丫鬟，她不仅没有得到特别的照顾，反而因为怀孕更加辛苦。一次李氏在厨房忙碌，突然感到肚子剧痛，几乎晕倒在地，但她咬牙坚持，依然完成了家务。当天晚上，她摸着肚子，自言自语地诉说道：“孩子，母亲真的不能再累坏了，只能靠你了。” 在这个等级森严的大家庭中，李氏的生活充满了艰辛和苦楚。她只能在孩子的身上寄托希望，希望自己的儿子能够成才，为她争气。终于，一声婴儿的啼哭打破了李氏的苦闷，这个孩子就是谭延闿。李氏的苦难与谭延闿的成长李氏在谭家的地位并没有因为儿子的出生而改变。她仍然要做着最繁重的家务活，看着其他夫人的脸色，甚至不能与自己的儿子长时间相处，只有在喂奶时才能看见他。好在，谭延闿自幼聪颖，深得谭鐘麓的喜爱，尽管谭鐘麓对子女的感情淡漠，但他还是为谭延闿请来了名师教导。年幼的谭延闿并不明白自己与其他孩子有什么不同，只知道母亲李氏总是辛苦地工作，时时处处被人欺负。随着年龄的增长，他逐渐明白了自己与其他孩子的区别，也意识到自己的母亲李氏在谭家的地位如此低微。但这一切不仅没有让他灰心丧气，反而激发了他的斗志，他暗自发誓，一定要通过自己的努力，改变母亲的命运。李氏有时会自言自语：“孩子，母亲没用，让你受苦了。”幼年的谭延闿学习非常刻苦，他在老师的教导下，展现出了过人的智慧和学习天赋。每当他在学业上取得一点成绩，他都会兴奋地跑回去告诉母亲，看到母亲脸上流露出的那一丝笑容，他便觉得这所有的辛苦都是值得的。谭钟麟也曾语重心长地对延闿说：“孩子，未来的路还有很长，你要耐得住寂寞，方能成就大事。” 13岁那年，谭延闿第一次参加乡试便考中了秀才，成为湖南200年来最年轻的秀才。这不仅使家族脸上有光，也让谭鐘麓对他的期望更高了。然而，谭延闿并没有因此而骄傲自满，他清楚地知道，自己的努力不仅仅是为自己，更是为了母亲。接下来的几年中，他更加努力地学习，准备参加更高一级的考试。谭延闿的功成名就与李氏的地位转变 1904年，谭延闿参加了清朝最后一次科举考试，凭借优异的成绩考中了会元，欣然步入殿试。然而，这一切并没有让他的名字出现在状元榜单上。原因是慈禧太后对于他的姓氏不满，让他排在了末尾的名次，但即便如此，他依然中了进士，成为了一名受人尊敬的读书人。谭家特意为谭延闿设宴庆祝他的成就，在这次宴席上，谭鐘麓当众宣布，李氏从此可以入正厅就座用膳。这句话让现场所有人都为之一震，要知道，在谭家二十多年，李氏从未有过与谭鐘麓同桌吃饭的机会。而这次，谭延闿的功成名就终于为母亲正了名，李氏堂堂正正地坐到饭桌前，这一刻，她多年的辛酸与委屈似乎都得到了回报。谭延闿并没有止步于此，他继续在仕途上努力，最终成为了民国时期举足轻重的人物。他不仅实现了自己的学业目标，也兑现了对母亲的承诺。在他眼里，母亲的幸福和尊严是他最大的动力和追求，透过谭延闿的眼睛，我们看到了一个封建社会中坚强母亲的不屈与担当。谭延闿的成长不仅是个人智慧和努力的展现，更是封建社会低下层女性通过教育和子女成就改变自己命运的缩影。他通过科举考试改变了自己的社会地位，同时为母亲争得了尊严。这种现象在封建社会并不罕见，母凭子贵的现象频繁出现，是封建制度对女性身份压迫的实际写照。当谭延闿取得了事业上的成就，并且在政坛和文坛都有了自己的影响力时，他开始更多地关注家庭和母亲的生活。他安排母亲住进舒适的居所，不再让她劳作，让她能安度晚年。李氏的身份地位在谭家的变化也是显著的，从一个通房丫鬟到夫人，再到一家之主的母亲，她终于可以体面地活着，这一切都要归功于谭延闿的努力和不懈追求。谭延闿不仅在仕途上取得了巨大的成就，还在个人的诚信和家庭的和睦方面做出了典范。他用自己的行动向世人证明了，出身的低贱并不能决定一个人的命运，努力和坚持才是决定人生方向的关键。 #历史#

泉州名人故居，历史大揭秘！一座城，承载着无数传奇故事，名人故居是历史的见证者与传承者~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›泉州，探寻那些不为人知的历史遗迹。 𐟔𙦝Ž光前故居纪念馆李光前故居纪念馆位于福建省南安市梅山镇竞丰村，旧称“石尾埔”，始建于清代乾隆年间，历经二百余年，是汉式建筑的官式大厝，采用二进双护厝结构，建筑面积达八百四十平方米。该故居在1998年被南安市人民政府列为重点文物保护对象，并在2000年由新加坡李氏基金资助进行了全面重修。2003年，李光前故居纪念馆正式开放，免费供公众参观。馆内设有办公室、资料室、接待室和展览馆，展览馆内共有图片、题词367幅以及多件实物。室外还有故居广场和光前故居纪念林等景点。 𐟓地址：福建省泉州市南安市竞丰村后田28号 𐟔𙩙ˆ振东烈士故居陈振东烈士故居位于福建省南安市金淘镇中心村，是一座典型的闽南建筑。这座故居至今保存完好，足以窥视陈振东家庭的殷实。步入故居，屋子正中间的陈振东画像被定格在20多岁。大厅左侧是陈振东小时候住过的屋子，故居装饰简约，没有过多的雕梁画栋。故居的柱子上雕刻着的对联昭示着陈氏家族的家风家训。 𐟓地址：泉州市南安市民安路陶铸艺术幼儿园东北侧约230米 𐟔𙦬穘𓨩𙦕…居遗址欧阳詹故居位于福建泉州，是泉州市四门府第、潘湖欧阳詹纪念馆的前身，也是欧阳詹先生曾经的寓所。故居现已经过重建和修复，成为了一个重要的文化遗址，吸引着大量的游客前来参观。在欧阳詹故居陈列馆中，可以了解到欧阳詹的生平事迹和文学成就，以及他对福建文化发展的贡献。故居内还陈列着一些与欧阳詹相关的文物和资料，供游客参观学习。 𐟓地址：泉州市鲤城区甲第巷95号 𐟔𙦝Ž妙森故居李妙森故居位于泉州市鲤城区城南青龙巷5号，是旅菲华侨李妙森在民国期间所建的一座带单护厝、两层内院式中西合璧式带风楼洋楼。这座建筑以其红色外墙砖雕、天花板倒莲花雕饰、独特的西式窗棂以及外墙上瓷砖浮雕画的印度教象头神图案为特色。该故居已被列为泉州市的重要历史文化遗产。 𐟓地址：泉州市鲤城区青龙巷5号 𐟔𙦴›阳桥张氏大夫第张氏大夫第，又称下张大厝，位于福建省泉州市惠安县洛阳镇万安村临海边，即洛阳桥北桥头东北侧。这座建筑始建于清代道光二年(1822年)，由中宪大夫张斐斋出资建造，后代子孙在此居住并一直维护至今。张氏大夫第是一个历史悠久且充满故事的文化遗产，不仅是张氏家族的传统住宅，还见证了洛阳古镇的变迁。此外，该地附近原有七块巨石，传说为“七星坠地”，如今仅剩一块“灵应石”留于宅第内，成为一道奇观。 𐟓地址：泉州市惠安县蔡襄路与洛阳街交叉路口往东约90米 𐟔𙦜𑦱‰膺故居朱汉膺故居位于泉州市泉港区前黄镇三朱后宅村，是闽南地区农村常见的砖石建筑结构。这座故居在革命时期扮演了重要角色，是泉州地区有名的交通站，被誉为“红旗不倒，火种不灭”的革命基点村。故居经历了土地革命、抗日战争、解放战争时期，为革命领导人提供了安全的会议和休息场所。如今，这座故居已被列为区级文物保护单位，成为宣传展示革命先辈英雄事迹的重要载体。 𐟓地址：福建省泉州市泉港区前黄镇三朱村后宅45号 𐟔𙦴ꦽ˜故居英东村的下楼自然村，三间二进，单檐硬山墙，燕尾屋脊，是典型的闽南“皇宫起”民居建筑，保存完好，入编福建省政协编纂的名人故居博览。 𐟓地址：福建省泉州市南安市 #泉州名人故居 #历史遗址# #文化传承# #闽南建筑# #革命历史# #名人故居探访

《史上最阴毒的计策》【完整版戏猴局】假如：你是一位从外地而来的茶商，在江南的穷乡僻壤，你承包了一座荒山。想要种茶必先开荒，但是，这当地的百姓不愿意开荒，纵然有几个员工愿意上工，也是无比的懒惰。试问，离这种茶的日子越来越近，你该当如何？利用假期，学习一下经验。「奚梦瑶和婆婆排队买黄油小熊」「语录纪要」「李氏家规」李3月的微博视频

在明代，状元宰相李春芳，他的一生恪尽职守、正直无私。明嘉靖十年，南直隶扬州兴化人李春芳中举，嘉靖二十六年又夺得殿试魁首，初授翰林院修撰，后升翰林院学士，是中国历史上为数不多的状元宰相。李春芳家族以科举起家，以文化立世传续，称雄绵延五百余年，被称为“淮南世家第一”。在李氏家族五百余年的发展史上，产生了许多“灯塔式”的人物，如李春芳、李信、李清、李鱓、李详、李继侗等，他们或因科举激励子弟，或因忠烈影响众人，或因著述福泽子孙，或因教育造福家国。其中，李春芳无疑是李氏家族精神文化发展史上的一座高峰。嘉靖丁未会试李春芳登第，这意味着他今后就是朝廷的官员。百感交集的李春芳首先想到的是修家书一封呈祖父。上报君恩，下抚黎民，益于当世，是李春芳的初心本心和理想信念。在给其祖父的信中，李春芳还要族人周知，此后李氏就是官宦之家，修身全名节是大事，“如不违理，可保无虞；如其违理，亦非所能庇也。”他把“畏理守法”加列为李氏家规，要求子弟和族人上守国法，下尊家规，读书做事，明理积善，充分反映了古代知识分子修身齐家平天下的情怀。明穆宗继位之初，下诏户部支取三十万两白银，让其购买“猫睛琭宝石珍珠等”以慰劳后宫。李春芳得知后，毫不留情地予以上疏制止。其《请停止钦取银两》甫一开头就向穆宗列数嘉靖二十九年虏犯京师以来庞大的边费支出、“连年水旱灾伤”之下百姓的匮乏贫苦、入不敷出的国库收支情况乃至“臣等……日夜忧惶、计无所出”的窘状，直截了当地指出皇帝“买办渐多、用度渐广”的现实问题，恳请皇帝将户部储银要专用于军国重大之事。在民生如此困苦，户部库藏空虚、军饷紧急的情况下，此时若迎合皇帝的想法，“势必至于加赋厚敛，民将不堪命矣”。可见在李春芳心灵深处最柔软的角落，始终装着天下苍黎，为了国家利益和黎民百姓的生存安危，这个平常被人称为谨言慎行的“老好人”，敢于斗胆直言，哪怕拂逆掌握生杀大权的皇帝的意愿。在严嵩权势熏天之时，满朝文武大臣皆慑其威势，惶惶不可终日，甚至连张居正也写过《寿严少师三十韵》《三瑞诗》等颂歌，肉麻地吹捧当时把持朝政的严嵩。而李春芳却敢于蔑视权倾朝野的严嵩，不逢迎不与其结党同流合污，严嵩父子事发被抄家后，皇帝唯独没有发现李春芳拜见严父子二人的名帖，认为李严之间没有往来。令人不可思议的是，奸猾阴损的严嵩，居然找不到把柄整治李春芳，一个重要的原因就是李春芳既刚直不阿又严于律己，为人处事实在无懈可击。李春芳多次主持科举考试，但他拒绝为亲朋好友子孙做考前辅导，时常告诫儿子们不要与地方书生争考试名额。李春芳公私分明，一直坚守着古代士大夫内心的道德操守。李春芳的刚直不阿不仅仅针对僚友，对其家中子侄也是如此。其《初第家书》致祖父信中有这样一段话：“孙以为急务莫先于不苟取、不嘱托二者。其修身全民之大者，近而居乡，远而临民，自一介一文以上，苟义所不当得者决不可取……至于嘱托一节尤关行止。” 登第赴任前，李春芳就与家人约法三章，此可谓未雨绸缪，防患于未然。在传统士人最关注的科举领域，身居高位的李春芳在科举考试中助诸子一臂之力，实乃易如反掌，但事实是“诸儿悉滞场屋”，这固然受到李春芳“汝子贵不若吾子安”的淡泊心理的影响，更重要的还是他严于律己的结果。李春芳孙子李思聪所著《遗事十三条》第一条就写李春芳明知试题却“密置箧中，绝不语人”的故事。《遗事十三条》第二条则以李春芳座师瞿文懿公视角叙事，瞿公典南闱试，命李春芳拟作题为“君子贞而不谅”之文，李春芳因有子试南闱故敬谢不敢，瞿公笑曰：“若子实与令子言，吾不实与子言矣！”李春芳诚实、正直、严于律己的君子之风，不仅令世人肃然起敬，而且对其家风培植子孙教育起到了积极作用。李春芳为官前曾因家贫辗转江淮之间教授学生，经济上的窘迫并不妨碍他的慷慨好义。收到学生的束脩，随即分予贫交故旧，至囊空如洗，看到穷饿之人，毫不吝惜地解佩相赠。有人劝说他也要为自己家庭生计考虑：“稍居赢，自为计。”他则说：“非尔所知。缓急，人时有也，橐金安足惜？” 尽管他曾经贵为宰相，但退休还乡后的李春芳很快融入民间，除了关注家乡年岁丰歉之外，对地方的风俗教化也很重视。目睹当时兴化弃礼相凌、纵情自侈的奢靡现象，李春芳亲订《乡约事宜》，从婚嫁、丧礼、序齿、称呼、寿诞、相见、分资、柬帖等方面，订立了许多让乡人遵守的条款，希望能够“回风俗之一端”。万历十三年，75岁的李春芳安详地离开了人间。李春芳的人生绕不开“青词”，有人认为他是“青词宰相”，但在当时的官场下，撰写青词可以说是他逃不掉的宿命。但李春芳在青词之外，政绩人品皆可圈可点。至今，“状元宰相”的匾额仍高悬于兴化市城区中心的四牌楼上，纪念着这位由状元而入阁拜相的水乡才子。

我想和你，年年岁岁都相见 𐟒– 最近看了一本书，虽然争议挺大（主要是人物设定和一些剧情bug），但我还是被深深吸引了。这本书讲的是李怀玉和江玄瑾的故事，真的是又虐又甜。李怀玉的苦与泪 𐟒” 李怀玉这个角色真的太让人心疼了。她从小就被送到偏远的地方，偷偷摸摸地喜欢着江玄瑾，只敢在角落里看他一眼。束发礼上，她心心念念的人却不能公开自己的感情，只能默默为她束发。四大面首的名字里，还藏着“吾爱玄瑾”的秘密。她从小守护的弟弟，明明知道皇姐喜欢江玄瑾，却让江玄瑾给她送了青洒，看着她死去。她带着身边的人，干着护江山惩逆贼的事，却因为千夫所指，背负一身骂名被赐死。每次想到这些，我都忍不住想哭。江玄瑾的矛盾与挣扎 𐟘– 江玄瑾是紫阳君，从小受着江家家训“以天下苍生为己任”，是个最公正的紫阳君。他从小就喜欢李怀玉，但因为身份和责任，他不得不压抑自己的感情。即便知道怀玉骗了他，即便说出了那么决绝的话，他还是舍不得怀玉受苦。即使受小人蒙蔽，基本笃定怀玉一党要谋反时，他依旧选择为她铺路。江玄瑾爱李怀玉，这就够了。怀玉身边的人 𐟒ꊊ陆景行、徐初酿、青丝、就梧、清弦、白皑、赤金、韩宵、徐仙、云岚清……这些陪李怀玉出生入死的人，在她死后，全部返回，只为替她报仇。明知机会渺茫，还是要赌上性命搏一搏。还好，怀玉为他们正了名，他们都有了好结局。这些人的忠诚和勇气，真的让人感动。一些摘录 𐟓 “朋友这东西，在精不在多。你有我就够了。” “伊人珍贵如厮，当护手里心上，生莫敢忘。” “那36担，嫁给你这些就是我给你的聘礼，不嫁就是给你的嫁妆。” “他以为他堂堂正正，全天下的人就都跟他一样堂堂正正。” “一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……” 岁岁长相见。这句话真的是贯穿了整本书，每次看到都忍不住想哭。希望每个人都能找到那个愿意和你岁岁长相见的人。

探访山西万荣李家大院：行善传家的故事 𐟓… 2024年7月12日，山西之旅的第七天，我们来到了万荣李家大院。这一天，我们马不停蹄地游览了五个地方：永济普救寺、永济鹳雀楼、万荣后土祠、万荣东岳庙和李家大院。山西有句老话：“乔家看名，王家看院，李家看善。”李家大院的故事，真的是让人肃然起敬。 𐟌🠦Ž家大院的善举，不是一朝一夕的。清光绪三年，河东地区遭遇大旱，李家毫不犹豫地倾囊相助，放赈施饭，开设粥棚，帮助百姓渡过难关。因为他们的善举，清朝廷还特别册封李家李敬义为“奉政大夫”。这个官职在明代是正五品，到了清代也普遍授予正五品的官员。 𐟏›️ 李家大院的建筑也充满了善意。比如建房时，他们会选择那些家里揭不开锅的穷人来做工，这样既解决了他们的生计问题，又保证了工程的质量。有些房建本来一个月能完成，李家却宽限至三个月甚至半年，目的就是让百姓在他家多住多吃饭多领工钱。 𐟓œ 走进李家大院，正门之外“善不图报，善不等待，善无止境，善无多少，善无大小”的二十字家训世代相传。李家人把行善教育子孙，作为做人、经商之本，世代相传。 𐟌ˆ 李家大院不仅仅是一个建筑群，更是一个充满历史和故事的地方。每一块砖、每一片瓦都仿佛在诉说着李家的善举和传承。走进这里，仿佛穿越到了那个年代，亲眼见证了李家的行善之路。

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