藏族踢踏舞前沿信息_藏族舞蹈《扎西德勒》(2024年12月实时热点)
「2024级迎新晚会」「文传知校园」「校园」 听说还有人想看晚会节目?来感受藏族踢踏舞的魅力吧[打call][打call][打call](视频:莫轩豪)四川文化传媒职业学院的微博视频
五年级音乐课《依马呀吉松》教学设计 𖠦材分析 《依马呀吉松》是一首来自四川巴塘地区的堆谐曲,具有鲜明的藏族民间舞蹈风格。全曲由上下两个乐句构成,上句以衬词“依马呀吉松啦”开头,共8小节,其中正字仅占两小节,其余为衬词。下句10小节,前八后十六的长短型节奏与上句形成对比,后六小节的旋律音调突出re的同音反复,与踢踏舞的步伐相呼应。 젦学目标 审美感知:初步了解这首藏族民歌的风格特点。 艺术表现:熟练演唱歌曲,了解藏族堆谐的歌舞形式,学跳几个藏族踢踏舞步。 创意实践:随音乐即兴表演,表情及身体动作能体现音乐情绪和特点;编创的简易节奏或旋律有一定的结构和变化,能传达出相应的表现意图。 文化理解:聆听音乐,对藏族音乐表现要素及其作用,以及音乐的体裁、形式、风格等有感知、理解和判断能力。 蠦学过程 导入新课 视频播放《依马呀吉松》 提问:请同学们听一听:这首歌具有哪个少数民族音乐的风格? 讲授新课 了解藏族和藏族民歌的特点 展示课件,播放视频,引导学生发现藏族民歌的独到之处,如音域宽广、节奏自由、旋律起伏大、声音高亢嘹亮等。 学唱歌曲 分段学习:请同学们看谱聆听歌曲《依马呀吉松》,并思考这首藏族民歌演唱了什么内容,情绪是怎样的。 填词演唱:分段填词演唱,注意一字多音处的准确演唱,以及红框处连续上行的音准和十六分音符处的吐字清楚。 完整演唱:请同学们完整演唱第一段歌词,注意气息的保持。 思考讨论:如何能把这首歌曲唱得更好?(声音的控制、气息的保持、长音和衬词的唱法等) 了解堆谐和衬词 介绍堆谐:代表性的藏族民间舞蹈之一,舞蹈突出脚的踢、踏动作,有人把它称为藏族的踢踏舞。 了解衬词:在民歌的歌词中,除直接表现歌曲思想内容的歌词外,为完整表现歌曲而穿插的一些由语气词、形声词、谐音词或称谓构成的衬托性词句。 拓展延伸 观看视频,了解藏族踢踏舞的基本舞步。 随伴奏完整演唱歌曲,表现出歌曲欢快的情绪。 欣赏一段藏族舞蹈,注意观察其中的一些舞蹈动作。 随老师学习几个藏族踢踏舞动作,并随歌曲表现。 总结课堂 总结本节课所学内容,说出自己对这首歌曲的感受和理解。 板书设计 依马呀吉松 堆谐 衬词 藏族歌舞
西藏山南情景歌舞诗《一路相伴》感人瞬间 开,山南传统民俗雅砻果谐的欢快节奏,仿佛唤醒了藏地的风情与记忆。现代舞与民族舞的交融,如同高原的呼唤,激荡着湖南援藏干部的坚定心声。离别时,亲人在视野中逐渐模糊,不舍的抽泣与呼唤,催人泪下。 𞠥袀打阿嘎”的木夯敲击和藏族踢踏舞的欢快节奏下,藏族老人的笑语和青稞酒的醇香,共同织就了民族融合的生动画卷。当《孔繁森》的配乐响起,那声悠长的呼唤,将援藏精神的火焰,燃烧在人们心中。 援藏干部夫妻隔空对话的双人舞,如同夜空中最亮的星,照亮了家属们背后的付出与牺牲。而“天路”的群舞,不仅是对青藏铁路辉煌成就的礼赞,更是对援藏工作深远影响的深刻体现。 来到这场歌舞诗的绚烂华章,我们被一种无言的力量所包围。传统原生态民俗舞的律动,与卓舞的欢庆,共同绘就了一幅西藏山南现代化发展的壮丽图景,也是对援藏三十载的深情回顾。 结尾时,朗诵声再次响起,如同一曲深情的告白:“一路相伴,感谢有你,高原儿女,永远铭记。”舞台灯光渐暗,但这份真情实感,却如高原的暖风,永远吹拂在心间。
李子柒复出后首次公开亮相,荣获“匠心守护大使”称号 2024年11月13日,四川成都的“微博焕新非遗ⷥ䩥䜢迎来了一场热闹非凡的文化盛宴,活动不仅让人感受到传统文化的魅力,更是为许多人带来了惊喜。其中最大的惊喜之一,便是李子柒的复出亮相。作为一个已经几乎消失在公众视野中的网络人物。 李子柒的回归无疑为活动增色不少。而她所做的,不仅仅是站在聚光灯下领奖那么简单,她还宣布成立了“李子柒非遗工作站”,这是一个在文化传承和非遗保护方面具有重要意义的举措。在活动的现场,李子柒身着一套简约大方的服饰,清丽脱俗,依旧是那个温婉动人的女孩儿。 她的出现,不仅让许多粉丝欢呼,也让不少文化爱好者倍感欣慰。这是李子柒自2021年停更以来的首次公开亮相,而她这一举动,几乎可以说是一次带着使命感的复出。她并不是一个单纯的“网红”,而是用心在做一件真正有意义的事——让更多人了解和珍视中国的传统文化。 李子柒的回归并非偶然。在这个瞬息万变的网络时代,能像她一样在短短几年内积累起庞大的粉丝群体,并且始终保持着对传统文化的热爱,实属不易。自2016年起,李子柒便以一系列精致的短视频作品吸引了数百万观众,她的视频通过记录乡村生活和展现传统技艺。 赢得了无数粉丝的喜爱。这些作品不仅美化了乡村生活,还通过细腻的镜头语言,向世界展示了中国传统文化的独特魅力。特别是她在视频中展示的非物质文化遗产内容,像竹艺、漆器、蜀锦等,都极大地推动了这些传统技艺的传播。 然而,在2021年7月,李子柒因版权问题等多重原因暂停了更新视频,这让她的粉丝们纷纷感到失望。三年的沉寂,李子柒并没有闲着,而是在背后默默积蓄力量,探索新的方向。直到这次复出,她宣布成立“李子柒非遗工作站”,这一举动迅速引起了媒体和公众的广泛关注。 她的回归,不仅仅是一个网络人物的重现,更是对中国传统文化的一次深情回望。“李子柒非遗工作站”的成立,意味着她将更加专注于非物质文化遗产的保护与传承。作为“微博焕新非遗计划匠心守护大使”,李子柒将肩负起帮助传统技艺走向更广阔舞台的责任。 她表示,未来工作站将致力于解决非遗传承人面临的实际问题,比如知识产权保护、技艺的现代化传播、以及让更多人了解并参与非遗保护的活动。此外,李子柒还计划通过这个平台,为年轻人提供了解和学习非遗的机会,推广传统文化。 李子柒的复出,不仅是一次个人品牌的回归,更是她用实际行动支持传统文化传承的延续。在她的影响下,许多人开始关注非遗、关注文化的多样性,也让公众更加意识到非物质文化遗产的保护迫在眉睫。 李子柒通过视频和社交平台,成为了传统文化的传播者,而她的新举措,则让这一传播变得更加系统和有力。除了李子柒的亮相,活动当天还展示了许多精彩的内容,吸引了成千上万的观众参与。 四川文旅为此次活动做了大量的宣传工作,活动前通过直播和抢红包等手段吸引了大量网友关注。在活动现场,来自不同地区的非物质文化遗产项目也得到了充分展示,蜀锦、木活字印刷、漆器等传统工艺一一亮相,让现场的观众深刻感受到这些古老技艺的独特魅力。 特别是在活动中,理塘的丁真以一首《白云下行走》将整场活动推向了高潮,丁真用他那质朴的歌声和独特的气质,将理塘这片壮美的土地呈现给了世界,也为活动注入了浓厚的民族特色。此外,活动还邀请了各民族特色的民俗表演团队参与,藏族踢踏舞、羌族舞蹈、蒙古族舞蹈等。 精彩表演展示了中国各民族的文化多样性。特别是在网络上,博主们通过直播的形式将这些表演传递给更广泛的受众,极大地促进了各民族文化的传播。这种多元化的文化呈现方式,不仅让人感受到了四川独特的地方魅力,更让大家认识到中华文化的丰富性和包容性。 通过这次活动,不仅展示了传统文化的魅力,也让人看到了在现代社会中,文化传承和创新是如何交融在一起的。李子柒的非遗工作站和她的公益举措,正是这种传承与创新的完美结合。她不仅用自己的视频作品传播传统文化推动着非物质文化遗产的保护和发扬光大。 总结来看,“2024微博焕新非遗ⷥ䩥䜢是一次深具意义的文化盛典。李子柒的回归和她所成立的非遗工作站,标志着她不仅是一位内容创作者,更是一位文化传承的使者。通过这一平台,李子柒将继续为传统文化的传播贡献自己的力量, 同时也为我们每个人传递了一个关于责任和热爱的故事。这次活动,不仅展示了传统文化的魅力,也让我们看到了文化在新时代的多样性和活力。#热点引擎计划#
藏族服饰:从高原到云南的独特魅力 藏族主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等邻近省份。藏族有自己的语言和文字,藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们一般以歌舞为伴,舞姿优美,节奏明快。其中,踢踏舞、锅庄舞、弦子舞流传最为广泛。 藏服的主要特点是右衽大襟、长袖、宽腰、长裙、长靴、编发和金银珠宝饰品等。妇女在冬天穿长袖长袍,夏天则穿无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块由三块布拼接的彩虹花纹的围裙。 藏族服饰的形制与质地的粗犷感,取决于藏族人民所处的高原生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。以牧业和农业为主,这就决定了藏族先民们服装的基本特征是厚重保温,如宽大暖和的宽腰、长袖、长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性,逐渐形成了大襟、束腰,在胸前留一个突出的空隙(酷似袋子),这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、餐具等小物品。天热或劳作时,根据需要可袒露右臂或双臂,将袖系于腰间,调节体温,需要时再穿上,不必全部脱穿,十分便利。即使部分藏族人定居云南,这种独特的藏族服饰穿着方式也没有发生根本改变。 藏族主要居住在青藏高原,但在云南迪庆藏族自治州也聚居着大量藏族同胞。云南的藏族主要是外来吐蕃人以及当地人与吐蕃融合而成,这种民族融合有很长的历史。1951年西藏和平解放,而在一年前云南迪庆即已和平解放并建立了香格里拉人民政府,1952年建立了德钦藏族自治区,1957年成立迪庆藏族自治州。虽不是云南的原住民,但长期居住于此,早已融入当地多民族文化。在迪庆,千人以上民族就有9个,历史悠久,且形成多民族融合的文化积淀,历史上,亦是藏族和其他民族南北交往、东西发展的走廊和通道。 在民族间的交往和相互影响下,迪庆藏族自治州的藏民服饰在保留传统藏族风韵的基础上又有民族融合的痕迹。迪庆地处青藏高原东南缘,横断山腹地,云贵高原向青藏高原的过渡带,是著名的三江并流的腹心地带,不仅有青藏高原雪山峡谷的风貌和藏族风情,还有大草原“风吹草低见牛羊”的壮丽景色。在美丽神秘的香格里拉,耸立着以梅里雪山为首的雪山群,雪山环绕之间,分布有许多大大小小的草甸和坝子,是迪庆各族人民生息繁衍的地方,土地肥沃,牛马成群。“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语,为“心中的日月”之意,它是藏民心目中的理想生活环境和至高至上的境界。藏族民歌唱道:“太阳最早照耀的地方,是东方的结塘,人间最殊胜的净土是奶子河畔的香格里拉。”
雪域少年:高原神山的舞蹈与歌声 藏族人常说:“会走路就会跳舞,会说话就会唱歌。”在藏区,无论什么节日,唱歌跳舞都是必不可少的。儿童节当然也不例外,小朋友们会用各种表演来庆祝。 弦子舞 孜格达弦子舞,藏语叫“谐”,因为用弦胡伴奏,所以汉语叫“弦子”。格达弦子后来被编成了弦子舞,在群众中广泛流传。舞蹈有表达互相欢迎、感谢与赞美的迎宾舞和相会舞;也有表达尊敬长辈和热爱家乡的赞颂舞。音乐曲调悠扬动听,舞蹈旋律松弛柔美。 踢踏舞 ㊨𘢨𘏨也叫“堆谐”,表演性很强,节奏感十足。甘孜的《甘孜踢踏》在踢踏舞中处于领袖地位,舞者脚穿藏式皮靴,按音乐的节奏踏出优美的舞姿。 锅庄舞 卓”也叫“锅庄”,是一种劳动气息浓厚、粗犷豪迈的古老歌舞。跳锅庄舞时,一般男女拉手各成半圈,一人领头,一问一答,反复对唱,无乐器伴奏。舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿,队形按顺时针行进,圆圈有大有小,偶尔变换“龙摆尾”图案。 服装表演秀 精美的服饰和精巧的配饰是写在身上的历史,是穿在身上的艺术,是物质与精神完美融合的文化艺术结晶。 山歌 䊤覔祒劳动时,为了驱散疲劳、抒发感情或与同伴交流时会吟唱。内容多为歌颂大自然、触境生情和有感而发。 情歌 代表性的有《康定情歌》,它是康定城郊流行的“溜溜调”,属于生活歌曲。感人之处在于传递人们的真情实感。 酒歌 语称“羌谐”,流行于甘孜各地。在重大节日、迎接贵宾、亲友欢聚时,兴之所至,亲友之间相互敬酒,对待贵宾则高举酒杯以诚相敬。还有一种只唱不舞的酒歌,即“央金道道”。曲调优美,音韵悠长。 劳动歌 𞊦𐑩𐢀勤依罗”。在打土墙、收割、犁地、薅草、打青稞等时对唱,曲调和词原始而简朴。
《藏谜》歌舞剧:一场心灵的朝圣之旅 旅行中,除了美丽的风景,最吸引人的往往是当地的民族文化。通过一场表演,你可以对一个地方有更深入的了解。《藏谜》就是这样一场充满神秘色彩的藏族歌舞剧,带你走进西藏的宗教文化和日常生活。 容:《藏谜》是一部由著名藏族歌手容中尔甲和云南舞蹈家杨丽萍联手打造的大型藏族歌舞剧。它讲述了一位虔诚的老阿妈从九寨沟前往拉萨布达拉宫朝圣的故事。一路上,老阿妈经历了许多感人至深的场景,展现了藏族人民对信仰的执着和对生活的热爱。 藏族文化:《藏谜》通过情景再现的形式,展示了藏族生活的方方面面。踢踏舞、长袖舞、弦子舞、牦牛舞等,都是藏族人民在劳动和生活中自然形成的舞蹈形式。比如,修建房屋时一边唱歌一边打墙,形成了独特的“打阿嘎”文化习俗;种青稞时,耙地、打青稞的动作也成为了舞蹈元素。 ️ 感人瞬间:在即将到达拉萨时,老阿妈为了保护一只小羊羔,不幸被冻死。然而,她的善举得到了秃鹫的护送,最终老阿妈得以升入天堂。这个情节不仅展现了藏族人民对生命的尊重,也让人感受到信仰的力量。 演出信息: 地点:阿坝州九寨沟漳扎镇藏迷大剧院演艺中心 时间:18:30-19:50(提前30分钟入场) 票价:100-200元不等,建议提前确认座位信息。 观剧小贴士: 剧场内可能较冷,建议带件外套。 购票时一定要确认座位,避免影响观剧体验。 尽量不选前排座位,如果只有前排,记得戴口罩。 总的来说,《藏谜》不仅是一场视觉盛宴,更是一次心灵的洗礼。如果你对藏族文化有好奇心,或者对西藏有向往,那么这场演出绝对值得一看。
与雪山相遇的美好时光:松赞南迦巴瓦体验记 这次旅行中,我有幸体验了三家松赞酒店,但最让我印象深刻的还是南迦巴瓦。在松赞系列中,我更喜欢山居系列,房间数量少,接待人数少,感觉更像是在大自然中生活,而不是住在酒店里。南迦巴瓦在山居系列中,选址非常出色。 景观 南迦巴瓦的景观真的是无与伦比。酒店的每一间房间和公共区域都能直接看到南迦巴瓦,这真的是一种难得的体验。雪山的美丽是转瞬即逝的,云层的变化可能只在几秒钟之间,所以能一边聊天、喝茶、吃饭,一边观赏雪山,偶遇那些美丽的瞬间,真的是一种极大的享受。 比如在活动室玩彩绘时,突然看到短短两分钟就消散的山间彩虹;在一整天的云遮雾罩后,回酒店吃饭的傍晚偶遇“月照金山”;离开前在靶场射箭,一抬头看到日光和雪山一起降临。 餐食 早餐是自助的,有米线、酥油茶等一些特色餐食,其余的都是五星级酒店的正常出品。午餐和晚餐都是配好的套餐,按照人头付费,菜品不能选择,但可以无限量加菜。酒水饮料需要另外加收。整体感觉晚餐更丰盛些,有冷盘、热菜、例汤、粥、甜点。当地的牦牛肉和藏香猪都会安排,一路上都能看到牛和小黑猪跑来跑去。 特别推荐烤羊排、红烧肉米饭、麻婆豆腐、菌子汤和菌香牦牛肉丝。尤其是菌香牦牛肉丝,像小零食,有酥脆的辣条口感!甜点分别吃了酸奶和蛋糕,令人惊喜的是每道蛋糕也都很好吃。 不足的地方是炒菜比较少,大多数菜应该都是提前做好的,以及蔬菜品种不多,以各种蘑菇和花菜为主。 活动 酒店提供的免费活动中,早上8点有藏式呼吸课程,感觉是瑜伽和藏文化的结合,有一些咒语配合呼吸练习,据说来自于活佛的日常训练,可以增加肺活量,抵御高反。晚上20-21点有篝火晚会,酒店经理和管家、服务员们会表演节目,也会教大家一起跳些简单的藏舞和踢踏舞。藏族果然是祖国的文艺委员,经理和管家们全都能歌善舞,尤其是经理不但能唱能跳,还会摄影,能教呼吸课。 蠤房间是套间,整体构造合理,面对雪山的窗户可以完全打开。有茶台、挂耳咖啡、免费酒水,洗手间干湿分离做得很好,浴室和厕所都是独立的小屋子(光是这点就比巴松措强太多啦)。 总的来说,这次在松赞南迦巴瓦的体验真的是非常难忘。每一刻都充满了惊喜和美好,仿佛与雪山相遇是一种命中注定的偶遇。
【最新!西藏成功认证一项世界纪录!】近日,经世界纪录认证(WRCA)官方审核,日喀则拉孜堆谐成功获得“历史最悠久的藏式堆谐‘踢踏舞’”世界纪录认证。拉孜堆谐相传起源于萨迦地方政权时期,距今已有700多年的灿烂历史。“堆”,泛指阿里及雅鲁藏布江上游的拉孜、定日、萨迦、昂仁等县,“谐”是指歌舞之意。因此,藏族人民把流传在这些地区的歌舞称为“堆谐”或“堆巴谐”。
今年10月21日,「日喀则」拉孜堆谐经世界纪录认证(WRCA)官方审核,被确认为“历史最悠久的藏式堆谐踢踏舞——日喀则拉孜堆谐”。 「拉孜堆谐」,相传起源于萨迦地方政权时期,距今已有700多年的灿烂历史。 “堆”,泛指阿里及雅鲁藏布江上游的拉孜、定日、萨迦、昂仁等县,“谐”是指歌舞之意。因此,西藏人民把流传在这些地区的歌舞称为“堆谐”或“堆巴谐”。 拉孜堆谐是一种融歌舞、说唱、弹奏“三合一体”的民间歌舞艺术。 表演时,演员用“扎念琴”伴奏,开头动作一般为“单跺两步”接两次“两步一跺”,具有欢快、活泼、有力的风格特点。表演人数可多可少,既可独跳弹唱,也可双人或多人组合弹唱。「向光向上冬游西藏」「冬游西藏」 图源:史卫静丨西藏日报
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