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兴亚观音最新视觉报道_普陀山南海观音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

兴亚观音

背个锅说，我不是太喜欢纪录片电影《三十二》，虽然在当时我看完了也一直宣传大家去看这部纪录片，特别是剧的结尾，有一个日本女孩在那里哭的画面，我很不理解为什么中国某些人，这么乐于代替日本人来谈原谅，难道这就是你拍摄这部纪录片的初衷吗？我觉得这个片子的导演给我一种隐隐的不快的感觉是，他似乎只是在记录一段过去，就仿佛有些人看历史，看到一段特别悲惨的片段，有感叹，但也仅此而已，受害者不是一串限定的数字，否则日本人应该很高兴吧，比如像吹蜡烛一样，等倒数到零，他们就彻底解脱了，但对我来说，无论是日本侵华，还是这些战争受害者，都是进行时。日本的靖国神社倒了吗？用中国人的血和泥制作的兴亚观音倒了吗？八纮一宇塔倒了吗？如果没有，那它就不仅仅是历史。

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狗日子这笔血仇迟早要回来阳春白靴的视频中国人血肉铸做的“兴亚观音”，深山里的“小靖...

日本的兴亚观音，究竟有多恶毒？慕容沁瑜的微博视频

多年来我们一直把松井石根当成南京大屠杀的罪魁祸首，然而真正的幕后黑手却是日本的皇族成员。更加让人气愤的是，这个幕后黑手居然没有受任何惩罚，活到94岁才病死！南京大屠杀，这一刻骨铭心的历史悲剧，令每一个中国人痛彻心扉。30多万生命在短短六周内被屠戮，无数鲜活的面孔消失在血腥与火焰中。这场屠杀的罪魁祸首是谁？多年来，松井石根这个名字被频频提起，他作为侵华日军华中方面军司令官，成为公众心目中的“元凶”。但真正的幕后黑手，却是隐藏在皇族光环下的朝香宫鸠彦王。他不仅策划了屠杀，更亲自下达了冷酷的“杀光”命令，而这一切的责任，他却从未承担。松井石根，在侵华战争中臭名昭著。他不仅是南京大屠杀的执行者，还表现出令人不寒而栗的迷信行为。南京城破后，松井石根命人在南京挖取了10坛掺有血迹的泥土。这些泥土被带回日本，用来铸造一座所谓的“兴亚观音”，并安置在名古屋附近。松井石根相信，这些带着鲜血的泥土能象征他的“丰功伟绩”，甚至还能庇佑他的平安。实际上，这不过是对暴行的讽刺性纪念，是军国主义狂热的又一具象化。这座“兴亚观音”，至今仍是侵略战争的象征，提醒我们这段历史中隐藏的扭曲逻辑和令人发指的暴行。然而，比松井石根更应该被钉上历史耻辱柱的，是朝香宫鸠彦王。他是日本天皇裕仁的叔叔，战时担任日军上海派遣军司令官。南京陷落后，朝香宫鸠彦王直接下令“杀光所有俘虏和平民”，在他的推动下，日军各部队执行了这场空前的屠杀。据战后日本陆军少将田中隆吉的证词，朝香宫鸠彦的命令层层下达，直至各级师团指挥官。在这期间，南京的街头巷尾、明故宫、燕子矶，都成为屠杀场所。第16师团、第6师团等部队尤为恶名昭著，其指挥官谷寿夫、野田毅等，更是用“杀人竞赛”这种令人发指的方式，参与这场屠杀。南京城中，刀光剑影，惨叫声此起彼伏。有人问，朝香宫鸠彦王是否知情？他不仅知情，还认为这种暴行是“士兵发泄战时压力的一种方式”。这样的逻辑令人发指，更加证实了他的核心责任。二战结束后，远东国际军事法庭开始了对战犯的审判。松井石根被判为甲级战犯，因未能有效控制军队暴行，被绞刑处决。然而，朝香宫鸠彦王却逃过了审判。为什么？因为他是皇族成员。麦克阿瑟出于维护战后日本秩序的考量，建议对皇族网开一面，最终导致朝香宫鸠彦未被列为战犯。他不仅逃脱了法律制裁，还安然地活到了1978年，享年94岁。这种不公，至今令人义愤填膺。南京大屠杀中的暴行令人触目惊心。从万人坑到集体屠杀，日军的暴行不仅规模空前，还充满系统性。无论是明故宫的大规模杀戮，还是街头巷尾的零星枪击，甚至“百人斩”这种游戏化的杀人方式，都表明，这场屠杀是有组织、有计划的反人类罪行。然而，更让人愤怒的是，战后部分日本右翼势力试图翻案。他们质疑南京大屠杀的规模，甚至声称这一事件是虚构的。这种歪曲行为，不仅是对受害者的二次伤害，更严重损害了中日关系的正常发展。南京大屠杀的幸存者，承载着无数历史真相。然而，随着时间的推移，幸存者数量急剧减少。他们的证言和记忆，是揭露真相、捍卫历史的关键，也为后代留下了警示。近年来，在南京玄奘寺供奉日本战犯的事件，再次引发公众愤怒。这一事件，暴露了个别人的无知与恶意，也警示我们：铭记历史，不仅仅是为了追忆，而是为了防止类似的悲剧重演。玄奘寺事件告诉我们，对于侵略者的罪行，任何形式的“拜鬼”行为，都是对民族情感的挑衅，也对世界和平构成威胁。今天，当我们反思南京大屠杀，我们不仅需要记住松井石根的暴行，更要深刻认识到朝香宫鸠彦才是这场惨剧的真正幕后黑手。他的逃脱，并不意味着正义的失败。相反，它警醒了我们，对侵略历史的深刻反思，必须持续下去。在历史的长河中，真相会被掩盖一时，但绝不会被永远湮没。南京大屠杀这段历史，必将成为中华民族团结奋进的动力，推动我们走向更强大的未来。

日前，一只母鬼子在日本街头继续煽暴祸港，昨天它又找了个“帮手”。据母鬼子介绍，图1左边这货是一只“川毒”，粉丝2048。大概率由鬼子或台独饲养。「黄媒不会说的真相」

松井石根在重返日本之前，曾命令手下在南京城中挖了10坛“血土”，作为自己的“战利品”一起运回日本。松井石根的用心十分险恶，他深知自己在中国犯下了人神共愤的罪行，为了死后求一个心安，他决定用这些“血土”捏一个观音像。 1940年2月，罪恶滔天的松井石根向日本天皇递交了辞呈。随后，立即聘请铸造名家，用“血土” 和日本半岛上的泥土混合制作了一尊兴亚观音像。松井石根作为一个“中国通”，深谙风水之道。他为了永远震慑南京的死难者，居然反其道而行之。将这尊这尊沾染着中国无辜百姓鲜血的观音像，放置在一个偏向西南的地方，而观音像的双眼则直视南京方向，其恶毒用意可见一斑。此后，松井石根为了放置“兴亚观音像”还以纪念阵亡士兵的借口，建造了一座兴亚观音院。同样，寺庙的正门也冲着中国的方向。 1945年9月19日，以松井石根为代表的日本战犯被悉数逮捕入狱。三年后，甲级战犯松井石根等人被送上了绞刑架。日本右翼分子不思悔改，供奉着松井石根等13 名甲级战犯的牌位，并将他们的骨灰埋入了兴亚观音院，企图为他们“招魂”。直到今天，这座观音院依然留存于世。更魔幻的事件发生在2022年，松井石根这个被钉在耻辱柱上的名字，居然在出现在了南京玄奘寺内，被一个署名吴啊萍的人立牌位偷偷供奉了四年，这是每一个良知尚存的中国人不能接受的，是对历史的恶意扭曲，对中国英烈的不尊，对中华尊严的挑衅。

日本神社文化指南：避免踩雷，享受神社之旅 𐟌𘠧垧侦˜聯妜줼 统文化的重要组成部分，它们信奉的是日本固有的民族宗教——神道教。许多神社是日本旅游的必去景点之一，但要注意，有些神社名字可能看起来相似，但它们之间有着不同的含义和背景。 𐟚렩斥…ˆ，以下这些神社和寺庙是不建议参观的：靖国神社東郷神社各地的护国神社乃木神社兴亚观音院 𐟏垥“神宫”是祭祀日本皇室成员的高等级神社，规模宏大，气势磅礴。例如，东京的明治神宫供奉明治天皇等日本历代天皇，京都的平安神宫供奉桓武天皇。 𐟔堤𘉥䧧垥熱田神宫伊勢神宫明治神宫 𐟏䧧侊大社通常是共同祭祀重要神明的神社，例如稻荷神社，供奉稻荷神，是等级非常高的神社。 𐟌𞠤𘉥䧧侊出雲大社（島根県）日吉大社（滋賀県）春日大社（奈良県） 𐟏…륹᥮능…륹᥮릘菉›奉八幡神的神社，八幡神是日本的战神，也是皇室的祖神和源氏武士的氏神。 𐟗᯸ 三大八幡宫石清水八幡宫（京都府八幡市）筥崎宫（福岡県福岡市）宇佐神宫（大分県宇佐市） 𐟓š 天満宫天満宫的祭神是学问之神菅原道真，相当于中国的孔子庙，主要祈求学业一帆风顺。 𐟏軨𗧥ž社稻荷神社原本是祭祀掌管五谷之神的“仓稻魂神”，后也代指祭祀这位神明的神社。日本古代是农业国家，五谷之神地位崇高，所以稻荷神社在日本各地比比皆是，但伏见稻荷大社是最大最有名的。了解这些神社的文化背景，可以让你在日本的旅行中避免踩雷，更好地体验日本的传统文化。

《南京大屠杀》这本书可以算是国人心中的一道坎，去年年底开始翻阅，读读停停，中间中断了太久，直至今年十月才下定决心一口气从头开始。早些年从历史课本读到“南京大屠杀”，只是印着简简单单的五个字，完全不知道历史背后承载的沉重和伤痛，这是我们的失责。在这一点上，我们必须要感谢以张纯如女士为代表的爱国人士们，正是因为有他们的勇敢和努力，才让我们和世界有了更多机会了解那一段黑暗且沉重的历史。首先，我们需先认识一个基本点——“南京大屠杀并非由于暂时的军纪失控，因为大屠杀持续了7周之久。” 了解历史和读过书的都应该知道，罄竹难书是存在的。日本子在南京期间，烧杀抢劫，奸淫掳掠，细菌毒气……所有人类能想象到的和想象不到的，都未曾落下。而且，杀人竟然成为了一种娱乐式的比赛？像喝酒助兴、秋后狩猎一般云淡风轻，一排排的头颅，触目惊心，甚至有一个中国士兵的头被挂在南京城外的铁丝防御网上，日军还在他嘴里插了根烟蒂以供取乐。如此肆意的凶残屠戮，是闻所未闻的。国破山河在，城春草木深。我从文字中看到了满目疮痍，野狗成群，断壁残垣下浸淫着三十余万的血骨，那些尸骨没有被完全消失，成为了南京与历史的一笔。可笑的是侵害南京三支部队之一的松井石根，听说是出身于书香门第的虔诚佛教徒，这信的是哪门子的教？拜的又是哪门子的佛？据说他从南京大厂镇挖走了10坛沾满中国人鲜血的泥土铸成了臭名昭著的“兴亚观音像”，我稍微查询了一下，该像位于日本静冈县伊豆山，而且并未按照“坐北朝南”的规则落座——是面向南京！它不断吸收人血精髓，一日比一日鲜艳，站了又站，拜了又拜，还真是人血铸观音！到底是怎样的心理才会做出如此阴暗变态的事情？我也绞尽脑汁，发现并没有言语能够形容其行罪恶的万一，真是一次又一次刷新下限。当我看到威尔逊在家信中写道：“唯一令人感到安慰的是情况不可能更糟了。城中已经被他们杀得没有那么多人可供继续屠杀了。”一股不可置信的悲哀和气愤油然升起，娘老子的，杀无可杀？杀无可杀！杀无可杀……到底是什么样的意念才能将人性碾磨泯灭至此？残垣断壁今犹在，不见村中同龄人。日本子这个民族在可恶可恨的同时，也很可怕，我们万万不能小觑，它们臣服于绝对武力，但又仅仅是臣服某一时期，它们会隐忍，如毒蛇一样潜伏隐藏着自己的獠牙，当实力足够强大了，它们便会撕毁一切伪装，无所不用其极地反噬所有，它们没有怜悯和敬畏，它们是茅坑里的臭石头，只有征服和被征服。虽说两颗原子弹在某种意义上真正加速了战争的结束，但我曾不止一次恶意地想象如果没有原子弹该多好啊，我可以黑暗地猜测到结果：因为日本子头目们没有性命之忧，它们大概率真的会选择实施“一亿玉碎计划”来博一博，这对于我这种狭隘的恶毒的人来说是好事，虽然很不道义，但美苏全面下场，主战场地点变成了鬼子窝，我相信常规武器也是可以帮助日本子完成“一亿玉碎”的宏愿的，娘老子的，你就玉碎啊！读到后面，都产生一种浑浑噩噩的错觉，我甚至某一瞬间都不太愿意指责小鬼子发动侵华战争，因为客观上战争是时代发展的某一种进程，哪里都有血和战争。对于日本子的态度，我个人不反对有人在不了解历史的情况下对之心生好感，甚至在了解之后也无所谓，只是希望别忘记日本子的罪行，别做狗。大国之交，攻伐频繁，无可厚非，屠杀放下武器的军人我甚至都能理解，但屠杀手无寸铁的平民百姓就实在是人神共愤无可原谅了。前些年看见日本国旗在韩国烈士陵园升起，我真害怕今天看别人笑话，明天我们就成为被嘲笑的对象…… 找回过去，记住过去。记住仇敌，找到仇敌。若忘，我辈当哭五百年后。还好有人感受到了使命的召唤，还好他们行动了起来，还好他们不辞辛苦奔波劳碌记录了幸存者的证言，还好有他们认同自己的身份，还好有这些先辈，我们才能看到过去，此事之上，是我们之幸，中国之幸，南京之幸，尽管这一切都是建立在痛苦之上，但是啊但是，总比遗忘来的好千千万万倍。《南京大屠杀》读到一半多，我突然想去南京看看。从未有一本书有如此魔力能让我抛开生活前往另一个城市，南京！南京！是书？还是那段历史？分不清楚了。安稳的动车在黑色的夜幕里疾驰，越往南京靠近，越悸动不安，大概率是我自己知道我是为了什么而来，同胞先辈沉睡的土地就在那里，我也不知道自己应该带着怎么的心情前去参观。临近南京，我翻着书本思索着，一股萧杀的血泪记忆迎面袭来，脑海中的书中的文字和数字瞬间染成了暗红色，流淌、流淌、流淌…… 次日行至侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，馆前一排雕塑都在无声地呻吟和呼喊，阳光打在上面，阴影也挥之不去。穿过明媚灿烂的走道进入馆内，清一色的黑和灰交映在眼睑，没人喧哗，几乎也没人交谈，一个个人的面容也像被铁水铸浇成型，当进入到“万人坑”，白骨累累，瞬间压的直让人喘不过气，真是天杀的禽兽！一个阿婆双手支撑着轮椅两侧扶手伸着脖子越过围栏注视着“万人坑”，再往后走，一个上了年纪的阿公挂着罗汉袋佝偻着腰身艰难地凑近审视“东京审判书”，我看着两个老人和眼前的“历史”，沉默、沉默、还是沉默……我从来心大呆头傻脑，却在看见两个老人佝偻身躯久久注视时的背影而感到难过，不知为什么，我突然想起了诗人戴望舒的《雨巷》，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。” 随着黑压压的人群往前淌去，都不记得是怎么走出展馆的，只记得密密麻麻的人名刻在石墙，还有成千上万朵白色的菊花供奉在石碑前，阳光打下了光晕。出了纪念馆，久违的大片绿色让我不由地松了一口气，十月的南京也有小花盛开，我知道这座城市已经印在了我的生命，未来有机会，我还会再来的。葬钟为谁而鸣？是为我们而鸣！我看到很多书友说害怕翻开此书，别怕，当鼓起勇气，这沉重的创伤还是需要我们自己来揭开，剥皮刮骨也好，剔肉吸髓也罢，这是我们沉重且隐晦的历史，我们有必要执一盏灯去照亮自己的生前身后。只要人间还有一丝良善，世界就不会绝望。在黑暗之中，还是有些人性的光辉在风雨飘摇里苦苦支撑，救苦救难的国际友人，为历史保留证据而忍辱偷生的同胞等等，我们应该记住并感谢他们。同时，希望大家能正确认识纪念馆，而不是简单的“南京大屠杀纪念馆”，是“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。如果也有人如我一般因为此书跑去南京的，小小提醒和建议一下，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里面是有张纯如女士的雕像的，她手握一本书，我是事后才知晓的，所以是留有遗憾的，于是希望你们能稍微做一点儿功课而不留遗憾，如果有余力的，请帮忙代我也鞠上一躬，在此提前感谢了。最后愿悲剧不再重演，愿祖国繁荣昌盛。#动态连更挑战#

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