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华夏美学最新视觉报道_华夏美学读书笔记(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

华夏美学

「被青绿配色文物硬控了」一部《只此青绿》，让我领略了青绿文物的无尽魅力。它们不仅是历史的见证，更是华夏美学的瑰宝，让我深深陶醉其中。

华夏美学：一部必读的中国美学史华夏美学，顾名思义，就是以儒家思想为主干，融合了道家、屈原和禅宗等多种元素的中华传统美学。它一开始就强调理性，排斥那些过于强烈的情感，比如哀伤、愤怒、忧愁、欢悦等等。华夏美学的发展可以分为以下几个阶段：礼乐传统 𐟎𖊨🜥䦗𖤻㧚„图腾歌舞和巫术礼仪逐渐发展成所谓的“礼”和“乐”。西周的周公旦对这些进行了总结和完善，建立了系统的“礼制”。孔子则是“礼乐”的坚定维护者。礼在当时涵盖从祭祀到起居，从军事、政治到日常生活的所有礼仪，直接塑造和培育着人。乐则与歌舞相连，以祭祀和祭祖先神灵为核心。礼和乐的目的是维护和巩固群体秩序的和谐稳定。孔门仁学 𐟒• 孔子的志向、活动和功业全在维护和恢复周礼，即“礼乐传统”。仁是儒家的人道主义和人性论的起点。孔子认为内在的心理情感和状态才是本体的人性，即人道的自觉意识。这种思想对人际诚恳关怀、大众的深厚同情以及对苦难的严重感受，构成了中国文艺史上许多巨匠的创作特色。儒道互补 𐟌🊥„’家和道家是对立的，一个入世，一个出世。儒家强调艺术的人工制作和外在功利，而道家则突出自然，即美和艺术的独立性。儒家通过人心理情性的陶冶塑造，着重在自然的人化；而庄子则通过心灵和自然的欣赏哲学，突破并补充了儒家的人际关系、伦常政教的哲学，着重在人的自然化。美在深情 𐟒” 屈原通过死亡，把礼乐传统和孔门仁学对生死、人生和生活的哲理态度，提升到了一个空前深刻的情感新高度。屈原的思想与儒、道渗透融合，形成了以情为核心的魏晋文艺—美学的基本特征。形上追求 𐟌ˆ 禅宗非常喜欢与大自然打交道，追求那种淡远心静和瞬刻永恒的境界。它通过“妙悟”无意识的释放和升华，即顿悟，来感受或领悟大自然的静中动外，传出来的意味却是永恒的。禅宗的这种追求，常常只能顷刻抓住，难以永存。走向近代 𐟎芦˜Ž中叶以后，以个性自我为核心的创作理论和文艺主张更为流行。人们审美风尚具有了更多的日常生活的感性和快乐。通过这些发展阶段，我们可以看到华夏美学的丰富内涵和多样性。每一部分都对中国美学的发展产生了深远的影响。

「被青绿配色文物硬控了」一部《只此青绿》，让我对青绿文物有了更深的认识和了解。它们不仅是历史的瑰宝，更是华夏美学的代表，让我感受到了传统文化的魅力和力量。

如何根据体型选面料和剪裁？超实用指南在开始今天的讨论之前，先让我们回顾一下一个普遍而深刻的美学概念：“平衡即美”。这个理念在东西方的美学著作中都有所体现。在华夏美学中，我们常听到“中庸之美”的说法，其中蕴含了平衡、和谐和分寸的意义。而在西方美学中，古希腊时期的“美即是和谐”等观点，也强调了和谐与平衡的重要性。美学虽然看似遥远，但实际上与我们的生活息息相关。 ❤️将视角缩小到形式美、甚至个体的造型美，我们会发现人类的审美观常常受到自然界的影响。自然界所呈现的美往往体现为平衡与和谐。而形式上的和谐则常以对称的方式呈现。在人的体型类型中，沙漏型身材被认为是最充分展现普世美的一种。所以，在整体的体型塑造上，我们需要穿着与沙漏曲线比例相仿的服装。需要提醒的一点是，即便是拥有完美平衡沙漏体态的女性，如果选择了不当的服饰，同样可能显得不协调。因此，了解自己的体型后，选择合适的面料和剪裁来在视觉上调整体型比列，就能呈现出性感的平衡。那如何选择合适的面料和剪裁来增加或减少身体某部分的视觉重量呢？(看图！！！） ❤️在通过面料选择实现视觉体型调整的过程中，我们必须铭记一个重要细节：不要忽略整体风格的塑造。举例来说，假设您希望呈现清新高贵的氛围，典型的面料选择可能是高光泽度的真丝、醋酸纤维等材质。尽管白色、鹅黄色等浅色面料在某种程度上不如哑光面料凸显纤细，然而在这一时刻，风格的塑造比简单的显瘦更加重要。事实上，一条版型合适的浅色真丝裙所带来的美感，往往远远超越了单纯的显瘦效果。在选择服装时，很多人常常过于专注于显瘦，却忽视了其他方面的表现。 ❤️在日常购物中，这些工艺细节和元素的巧妙叠加显得尤为关键。虽然看似增加或减少一个元素并不那么重要，但实际上，这些微小的细节之间却能构筑视觉上的平衡。在下次挑选T恤时，或许可以从留意口袋的存在与尺寸开始。请别急着做决定，因为在购物的过程中，稍加留意或许就能找到那个微妙的平衡点。 ❤️万物平衡即美。在追求各种目标时，找到一个平衡点，恰到好处，才能体现出最美的一面。

天涯23SS：藏式新风【乾坤.碧落】是Heaven Gaia品牌继“乾坤.沧渊”和“乾坤.方仪”之后，继续探索自然主题的全新系列。它以生命起源为灵感，追求生命的升华、美与灵魂的和谐，以及信仰与梦想的融合。 𐟌🠩€š过华夏美学的哲思，【乾坤.碧落】分为无形、万象、归一三个小节，诠释了对生命的深刻感悟。3D打印技术将二维装饰画转化为三维立体服饰，展现了平面非遗工艺的立体魅力。 𐟑— 服装设计简约大气，配色简单干净，细节之处却精致无比。藏族元素的融入和礼服的结合，使得设计显得独特而神秘。本季设计摒弃了夸张的大红大紫，色彩或轻浅或直接，更符合年轻一代的审美。 𐟏𘻩☧𕦄Ÿ来自布达拉宫和藏区天水连一色的美景，服装结构吸取了藏族服饰中的制式元素，如长袖、对襟、不对称斜裁等。整体以藏红色和奶白色为主，图案采用佛前供奉的灵花、宝相花、吉祥八宝中的宝瓶、菱形窗格等，加以金线勾勒，宛如佛光笼罩。 𐟎蠧다𝓤𘝧𛫥 †绣工艺结合飘逸的雪纺材质，呈现出神秘而飘逸的效果。采用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴等多种工艺，360度无死角地展现出震撼感。 𐟒ƒ 东方柔软的丝纱面料结合飞天飘逸的裙摆、披帛等元素结构设计，利用斜裁技巧，层叠的裙摆和飘带衬托出曼妙的身体曲线，还原如同飞天一样的神韵空灵之美。 𐟌ˆ 色彩灵感源于大自然变幻的天空色系，藏区纯净的天空和白雾般的云朵有着空镜之感。冰雪似精灵，银装素裹着万物生灵，在圣洁之地传颂着虔诚的歌谣。 𐟎‰ 装饰工艺包括非遗丝绫堆绣、纤维艺术、绝版古布、综合刺绣等，面料工艺则有原生态植绒、扎染工艺、水墨渐变工艺、绗缝工艺、编结工艺、流苏工艺、羽毛工艺、金属工艺、蕾丝等其他工艺。丝绫堆绣融入了穿在身上的中国版“3D打印”工艺，将平面非遗工艺立体呈现。 𐟌𑠩‡‡用环保可再生的材质、无污染的植物染色及可降解面料，支持时尚的可持续发展。

中国风的大气文案 1. 秉中华之雅韵, 承千年之风华, 我们细品古韵, 以史为镜 2. 人们穿越古典美之迷雾, 打破西式审美之桎梏, 潜心悟道, 笔耕不息 3. 我们穿梭千年历史长河, 探寻东方美学深邃博大, 心为笔, 织华夏璀璨篇章 4. 东方意境虚实间, 寻觅婉约优雅诗韵, 室内室外皆风致, 步移景异如画图 5. 在东方韵味里寻觅真实, 于山水间体悟人生, 诗意悠远, 风雅流传 6. 承千年文化之底蕴, 展现代审美之风采, 古韵今风, 交相辉映 7. 你拥东方之雅韵, 承美学之精髓, 抚古卷以鉴史 8. 你穿越雾霭重重, 破西式束缚, 悟道笔耕心织 9. 于东方雅居中, 虚实相生, 诗意隐于闲适 10. 你漫步古风雅韵的长廊, 品味岁月沉淀的芬芳。一笔一墨, 绘就天地, 勾勒万古风华 11. 他游弋于东方美学的海洋, 探寻虚实相生的秘境。婉约中见优雅, 诗意里藏闲适, 满眼韵色, 步步诗意 12. 携千古风华之韵, 承华夏美学之魂, 你轻启书卷, 尽览岁月之美 13. 他穿梭于传统美的重重迷雾, 破西式美学的桎梏, 探寻中式美学的真谛 14. 你越千年风尘, 绘东方神韵, 泼墨间, 尽显华夏风骨 15. 她居诗意之地, 融东方雅韵, 举目间, 皆是风雅之景 16. 撷汉唐之遗风, 承宋元之雅韵, 我们翻阅史书, 步步生莲, 绘就水墨天地 17. 你穿越千年文化的雾霭, 打破束缚, 悟道中式美学, 匠心独运, 越美远航

「被青绿配色文物硬控了」《只此青绿》让我对青绿文物有了全新的认识和了解。它们不仅是历史的瑰宝，更是华夏美学的瑰宝，让我感受到了传统文化的独特魅力和价值。

绍兴梅山春晓酒店非遗文化体验活动 𐟎‰ 在这个举国欢庆的日子里，绍兴梅山春晓开元名都大酒店以“传承”为主题，为所有下榻宾客准备了一系列主题文化体验活动。让我们一起感受中华文明的魅力，体验非遗文化的独特之处。 𐟎蠩ž遗手工漆扇：一扇在手，心系江南。通过漆与水的巧妙结合，挥洒出锦绣河山，感受江南水乡的韵味。 𐟎‹ 非遗烧箔画：以箔为画，描绘华夏美学。箔金的流光中，闪耀着华夏的繁华与历史的低语。 𐟎 非遗手工竹编：竹编万物，竹美万物。指尖交错间，编出华夏风情，感受竹子的坚韧与美感。 𐟏Œ️ 室内高尔夫：高尔夫球手的热情是浓烈的，每个中国人爱国的心同样是浓烈的。在这抹治愈的绿色前，挥出这盛世的安逸。 𐟏𙠥𐏥𐏧垥𐄦‰‹：神箭在手，天下我有。全神贯注的拉弓下，射出华夏的瑰丽，感受箭矢的威力与精准。 𐟎蠨„𘩃覉‹绘体验：氛围彩绘，信念有色。中国红与金色的碰撞，绘出华夏的闪闪发光，感受色彩的魅力。 𐟍‚ 金秋十月，秋风送爽，丹桂飘香，红旗如潮。绍兴梅山春晓开元名都大酒店期待您的莅临下榻，共同体验中华文明的传承与非遗文化的独特魅力。

结合「带着微博去旅行」IP活动，@新浪旅游携手@如鸢手游共同发起的「带着微博探寻华夏」活动已圆满收官！活动期间，话题阅读量超3.6亿，讨论量超94万。我们在微博读无字之书，禀山川豪气。徜徉于历史隧道，共同领略华夏美学的非凡魅力。一起来回顾本次活动的精彩瞬间！关+转，11月7日立冬，转抽一位朋友送口袋照片打印机~

美学书籍推荐最近读了一本书，叫《华夏美学》，作者是李泽厚。之前读过他的《美的历程》，尤其是关于图腾的那部分，真是让我印象深刻。这次有人推荐《华夏美学》，我就买来看了。正好在读这本书之前，我刚读完宗白华的《美学散步》。虽然两本书都是美学方面的作品，但内容侧重点还是有些不同的。我个人更喜欢《华夏美学》这种逻辑清晰的表述方式，读起来需要思考，但并不觉得难懂。这本书主要从远古礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗等方面来论述华夏美学的形成及发展。本质上是一个逐步丰富深入的过程，也是阐述庄生、屈子、禅宗是如何对儒学进行不同方面的影响和塑造的。感触最深的是第四章，关于屈子的深情。书中描述了屈原在仔细反思了生和死、咀嚼了人生价值和现世的荒谬之后，选择了死亡和面对死亡的个体情感。通过作者的描述，我感受到了屈原那种最为炽热深沉、狂放无羁的情感色彩。屈原自身的选择“将生与死这个人性主题提到极为尖锐和最为深刻的高度”，使我对屈子以及他所代表的浪漫主义有了更深的认知。最后，我想引用一段书中非常喜欢的文字： “家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。”（《易ⷥ𚏥检‹）这段话真是让我感慨万千，也让我对华夏美学的丰富内涵有了更深的了解。总之，《华夏美学》是一本值得一读的好书，推荐给大家！

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