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古代男子加冠礼全流程详解 古代的礼仪真是丰富多彩,尤其是男子的加冠礼,简直是人生中的一件大事。加冠礼起源于周代,已经有几千年的历史了,主要在汉族中流行,充满了浓浓的中国味。简单来说,加冠礼就是男子到了20岁,性成熟了,可以婚嫁了,从此作为氏族的一员,可以参与各种活动。 准备工作 加冠礼可不是随便就能办的,前期准备工作可不少。首先,得通过占卜来确定具体的日期,这就是所谓的“笄日”。然后,还要选一个德高望重的人来主持仪式,这个人叫做“正宾”。除此之外,还要确定加冠的具体时辰,这就是“为期”。 参与人员 劊加冠礼上有很多角色,主角当然是那位即将加冠的男子,叫做“冠者”。主持人叫“赞礼”,而正宾则是由主人选择的德高望重的人。此外,还有摈者、执事等助手。摈者负责布置场地,执事则负责端盘子。 仪式开始 陈设礼器、祭物和相应的服饰后,所有观礼者各就其位。主人迎接宾客,加冠礼正式开始。赞礼开场白后,主人致辞。 仪式流程 加:赞礼唱“三加开始,请将冠者出”,全体起立。正宾洗手后跪坐在主角面前,帮他整理头发,然后加上方巾。这个仪式表示冠者从此拥有了成年人的权利和义务,要明辨是非,怀仁守义。 二加:赞礼唱“二加直椐深衣”,冠者去东房换上衣服。正宾再次致辞,并为他穿上直椐深衣。这个仪式表示冠者可以从事武职,要重文德、修武艺。 三加:赞礼唱“三加梁冠”,冠者戴上大髦。正宾祝福他拥有从事祭祀的权力,并为他加上梁冠。这个仪式非常重要,因为祭祀是极为重要的礼法。 蘸冠者:赞礼唱“蘸冠者”,赞者递上酒爵,正宾接过后到席前面向主角祝辞。这个仪式表示冠者要怀有虔诚之心,祭如在、祭神如神在。 拜正宾:冠者向正宾行拜礼,感谢他为自己完成加冠之礼。然后向宾行再拜之礼,以感谢正宾的辛勤付出。 字冠者:赞礼唱“字冠者”,正宾到冠者席前致辞。这个仪式表示冠者从此有了自己的名字和身份。 三拜:赞礼唱“冠者三拜”,主角向父母、正宾和孔子像行礼。这个仪式表示对长辈和先贤的尊重。 聆训:赞礼唱“聆训”,主人致辞后,冠者行拜礼表示感谢。 主人致谢:赞礼唱“冠者拜有司及众宾”,主角向众宾行李致谢。这个仪式表示对所有参与者的感谢。 最后,赞礼唱“xx冠礼成”,加冠礼正式结束。整个仪式充满了庄严和神圣,让人感受到古代礼仪的独特魅力。
铁玉冠:宋代玉冠的绝美之作 文物背景】 铁玉冠是一件宋代文物,于1970年在江苏苏州灵岩山毕沅墓中出土。它高6.5厘米,长9.5厘米,宽6厘米,花瓣状的造型使得它显得格外精美。冠下端两侧对称地雕刻着双凤,并插入了一束碧玉云头如意状的冠发簪,整体线条流畅,造型优美。 历史价值】 这枚玉冠以莲花为纹饰,象征着高洁的品质,深受士大夫们的喜爱。它的玉质温润,雕琢精巧,是宋代玉冠中的佳作。毕沅是乾隆时期的状元,官至湖广总督,推测这件玉发冠可能是他的生前爱物,因此随葬在身旁。 文物小故事】 在《礼记•冠义》中记载:“冠者,礼之始也。是故古者圣王重冠”。玉发冠在宋代和明代尤其流行,不仅精巧雅致,还彰显了佩戴者的高贵身份。此外,这件玉冠还是影视剧《长安十二时辰》中李必角色头戴翠色玉冠的重要参考物。古人的发冠材质多样,除了玉石,还有木材、金属丝、牛角、龟壳、椰壳等。
「樊振东超话」「樊振东」 《乒乓世界》2021年11月 樊振东 聚沙成塔 做纯粹的争冠者 《乒乓世界》:你怎样看待大家对你和“未来属于樊振东”这样的期待? 樊振东:我现在比以前更了解自己,我知道自己想要达成一个目标,不是靠特别强的冲击力和爆发力就能做到的,我属于“聚沙成塔”的类型,大家期待的未来我还没有达成,这也是我努力的方向。这种自我了解让我不会生活在这些外界的期待里,我要做的是把自己该做的做好,做到自己无怨无悔。 在我没完成大家对我的期待时,也会听到很多觉得我“可惜”的声音,但我自己并不这样认为。面对一个个比赛的冠军,没拿过的很渴望去拿,但即使是拿过的冠军,再一次进入这个比赛中,冠军也不是我的,也还是要去争。没有冠军是保来的,也没有“应该赢”的比赛,所有的胜利都需要我一场一场去拼,去发挥出全部的自己。最后拿到了冠军自己很开心,就算没有做到,我也相信自己以后有了更大的可能性去做到。 《乒乓世界》:全运会单打比赛冠军,对你来说意义是什么? 樊振东:这届全运会获得单打冠军,对我来说并不是拿到这个冠军去弥补奥运会上的遗憾,而是很简单的“我参加了比赛,就要全力以赴争冠”。这和我打乒超联赛时的想法、和我打所有比赛的想法一样——只要我站在赛场,就不会轻易放弃,就要努力争夺冠军。我认为这是我现在面对比赛的正确态度,面对全运会单打比赛也是这样,冠军非常重要,但夺冠后依然有很多比赛,自己的提升——虽然是一种看不见的无形东西——更加重要。 《乒乓世界》:其实包括在乒超联赛中,你加入 汕头明润俱乐部后,大家就对这个俱乐部获得好成绩有了期待。 樊振东:如果大家因为我,对我所在队伍的成绩更关心了,那这就是我的价值,也是大家对我的认可。虽然认可不代表我一定能赢,但和队友教练齐心协力去打好比赛,这两者并不冲突。我认为自己成熟的表现还在于,能清醒地认知到两者既有联系又不冲突,可以捋顺期待和现实。 @樊振东
梅若 写意吉祥图赏析 之一 鸡者,五德之禽也。头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。古人常以鸡入画,盖取其德焉。
八风吹不动,一屁过江来:石头与禅意 刚看到这块儿海玉的时候,我其实没怎么在意,只是觉得它像个人形。结果她把石头翻了个身,哇,好一个戴冠文士!于是赶紧把它拿下了。 这块石头正面是一个端坐的和尚,旁边隐约能看出有个戴冠的人。再仔细一看,这不是一座庙吗!背面则清晰地展现出一个戴冠者。看着看着,我突然想到“一屁过江来”的典故。有和尚(佛印),有庙,还有苏学士(戴冠者),这不齐了嘛! 宋朝的时候,苏东坡在江北瓜州任职,和江南金山寺只隔了一条江。他和金山寺的住持佛印禅师是好朋友,经常在一起谈禅论道。有一天,苏东坡独自打坐,突然有所领悟,挥毫写了一首诗: 稽首天中天,毫光照大千。 八风吹不动,端坐紫金莲。 写完之后,他派书僮过江交给佛印,目的是想让佛印惊讶,对自己的参悟有所惊喜。佛印看了之后,略显思索,拿笔写了两个字,就叫书僮带回去。苏东坡正沾沾自喜,以为佛印一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开一看,只见诗文上面写著“放屁”两大个字,不禁无名火起,于是乘船过江找佛印理论。 船到金山寺,佛印早站在江边等候。苏东坡一见佛印就气呼呼地说:“好你个秃驴?你……”佛印不等苏轼往下说,抢着说到:“好哇,八风吹不动?怎么一个‘屁’就过江来了”? 苏东坡闻听一愣,忽然领悟,紧跟着也哈哈大笑起来。三步并做两步上岸牵手佛印,两人在童子的引导下到禅房喝茶去了。 写到这我有所感悟:玩儿石头不也同样需要我们静下心来吗?赏石莫浮躁冲动。自己看着好,未必真的好,大家协商交流,有了共同的认知,得到大家的认可才是好石头。 打坐是修行,玩儿石头同样是修行。学会认识石头是本事,学会认识自己是学问,学会读懂石头是能力,学会读懂自己是智慧。所以一切外在的都是表象是次要的,内心才是根本。 人生三万六千天,何来八风?何来屁?动心而已。有所忧患不得其正,有所好恶不得其正。只是内心有所祈望罢了。 对玩儿石头的人讲,看见好石头不动心是假话。只有让人心动的石头才值得拥有,才能玩儿出品味,玩儿出境界。
「鸣潮无冠者」 转自X:@jvn_artwork
在韩儒身上还能看到的冠者与未冠者的区别,成年儒者日常都戴笠或民字巾,未成年则不戴巾帽。 图五图六明代未成年儒生也都是不戴巾帽的形象。
梅若 写意吉祥图赏析 之二 鸡者,五德之禽也。头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。古人常以鸡入画,盖取其德焉。
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在古代,若要举行成人礼,女子15岁,男子则要等到20岁。那么,在古代成人礼是如何举行的? 古代的男女都是要蓄长发的,当他们到达受礼的年龄时,男子把头发盘成发髻,叫结发,并戴上帽子,因而,成年礼在古代又叫“冠礼”。 据《礼记ⷦ记载:“二十而弱,冠。”《说文》中解释道:“冠,弁冕之总名也。谓之成人。”也就是说,20岁的男子,即将步入成年人的生活。 加冠义为成年,通常在加冠的同时,还要给参加成年礼的男子取字。古人都有名和字,名是在人出生后所起,字则要等到成人礼的时候,由德高望重的长辈或贵宾来取,以表期望,鞭策鼓励之意。 据记载,“冠礼”源自周朝,它是由早期原始社会的一种仪式演变而来。在远古时代,男女青年进入成年阶段,便要举行一种名为“成丁礼”或“入社式”的仪式,为的是指引青年过成人的生活,后世也就延续了这种为青年举办成人礼的活动。 古代的“冠礼”是十分讲究的,举行冠礼的日子要通过“筮日”的方式来确定,仪式在宗庙中进行。举行仪式之前,参与仪式的人员都要沐浴斋戒,仪式当天所穿服饰也是有礼法考究的。 “冠礼”中,通常受冠者要依次戴上三顶帽子,被称作“三冠”。第一顶缁布帽表示已经是成年人了,可以独立行事;第二顶一般是由兽皮做的皮弁,表示国家兴亡,匹夫有责;第三顶为素冠,这是古人在祭祀典礼中常戴的帽子,表示有了祭祀的资格。 每次加冠,授冠者都要说一些祝词,或寄予厚望或指明方向,然后加字祭拜先祖。之后受冠者要一一参拜长辈。仪式结束后,举办“冠礼”的主人要大摆宴席,宴请来宾,宾客也会送上礼物以表祝贺。 这种仪式在到清朝以后便已被逐渐淡化,只是在男子成年的时候,家人小聚以表庆祝。
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