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朝字草书最新视觉报道_轻的草书(2024年11月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

朝字草书

王羲之草书入门指南：从零开始学草书书法五体中，草书是最具挑战性的字体之一。它不像楷书那样工整细致，也不像篆书、隶书那样有明确的标准。草书的魅力在于其未知性：内容难以辨认，优秀草书的标准也让人困惑。当代书坛上，许多“大师”的作品进一步加深了人们对草书的误解，甚至将其与“丑书”、“乱书”、“鬼画符”联系起来。要领略最优秀的草书作品，学习最正统的草书笔法，我们应当回到过去，向古代名家学习。自东汉晚期草书从篆、隶中独立出来，已有1800多年的历史。每个朝代都有草书大师，但真正划时代的并不多。张芝、二王、张旭、怀素、黄庭坚、徐渭等人是其中的代表。从章草到今草，从行草到狂草，草书逐渐成熟。王羲之作为“书圣”，他的草书堪称一绝，是我们领略正统草法的不二法门。《十七帖》虽然经典，但对于初学者来说难度太大，笔法过于丰富。相比之下，《草诀百韵歌》是更好的入门教程。《草诀百韵歌》采用歌诀形式编写，五字一句，朗朗上口，详细准确地解释了草书的笔画、结字、章法技巧和相似字的写法。北宋米芾根据它编写过一本集古草诀，而到了明代，《草诀百韵歌》被官方大力推广，万历皇帝命韩道亨将它汇编，于是有了我们如今看到的版本。《草诀百韵歌》共106韵、1060字，我们挑选几句作一解析。“台名依召立，敝类逐严分”，这一句是说“台”字和“召”字草书写法可以一致，因为“召”字本身写法就多。而“敝”字、“类”字容易混淆，它们与“严”字有相似之处，但在笔画的转折衔接上有不同。 “曺甚不同根，旧说唐同雁”，“曺”字和“甚”字的下部结构不同，前者笔画呈全包围，而后者留有开口；“唐”字与“雁”字写法完全不同，不要被不准确的写法带偏。整部《草诀百韵歌》内容丰富，讲解准确，而且有楷书与草书一一对应，更直观再现出草书的写法。这样严谨自然的草书，足以让那些写“丑书”者无地自容！

南北朝书法探秘：魏碑名篇临习心得今天我们来聊聊南北朝时期的书法，为了加深记忆，我特意选了魏碑名篇中的两幅字进行临习。首先，我们来看看第一幅字，它来自北朝的《泰山金石峪金刚经》。这幅字的笔法以圆笔为主，虽然看起来是隶书，但却有着篆书的意境和草书的情调。典型的波画很少，有隶篆基础的我很容易就搞定了。接下来是第二幅字，它来自东晋的《爨宝子碑》。这幅字的字体介于隶书和楷书之间，集中体现了隶书向楷书过渡的特点和风格。碑文的用笔方折峻整，点画拙厚凝重，方笔圆笔兼用，刚猛柔韧相济。不过，我感觉魏碑里的刀斧效果多半是后期石匠们为了追求艺术效果用刀刻出来的，毛笔书写很难达到这种效果。晋魏分裂时期，汉文化受到了鲜卑族等少数民族文化冲击，打破了东晋王羲之刚刚形成的晋楷拙形（也称今楷），加入了少数民族的精神风貌和审美形态。在晋楷的笔法上加入了刀光斧影之感，起笔方正，略显生拙。尤其是双爨碑，最难书写。以上只是我的个人观点，仅供参考。希望大家能通过我的分享，对南北朝时期的书法有更深的了解。接下来，我会带大家欣赏一些大师的画展，感受艺术的魅力。

王铎《凤林戈未息诗卷》草书艺术探秘王铎的《凤林戈未息诗卷》是一幅草书杰作，纵28厘米，横152厘米。这幅作品以其厚拙稳健的笔力、遒劲婉转的点画和浓厚的古意而闻名。运笔飞动，粗细起伏，带有颤动的韵律，墨色浑厚，干湿浓淡变化丰富。字与字之间、行与行之间的参差错落，展现了王铎独特的书法风格。王铎的书法艺术跨越了明清两朝，尽管明末清初的中国形势复杂，但艺术发展却极为繁荣。王铎一生追求进取，31岁时中进士，改庶吉士，涉身仕途。他的书法造诣高超，尤以行草见长。然而，由于他以明朝阁臣身份入清为仕，他的书法作品在当时受到冷落。王铎擅长多种书体，包括楷、隶、行、草等，但他的行草造诣最为突出。历代评论家在评价其作品时，往往因其二臣身份而主观贬低其艺术成就。然而，如果摒弃封建道德的约束和偏激的艺术观念，将王铎的草书置于明代草书名家中重新审视，便能真正看到他在草书领域取得的巨大成就。

作为中国全书体派的书艺家，在下愿意要回答为什么那么多人喜欢练草书、应该学草书的一种看法：在下从小是从甲骨文一直练到清代各家书体的一名书法艺术工作者，也属于致力于收藏级和传世级书法作品标准和收藏价值的研究，这么多字体，这么多朝代历史中，只有草书才能真正代表一个人真正的文化艺术底蕴。行家可以从草书中感受到书法全部七个纬度的艺术造诣，其他书体或多或少都有缺失的纬度。草书也很容易一眼就看出美丑、雅俗、精粗、熟生、实虚、真假，草书之下真真切切，无所遁形，不容辩驳，尤其是下面一幅连山纯草（不带行书、楷书）是草法基本功，涵盖了文、字、笔、章、韵、意、情七个纬度，全书体派考核草书技艺之时必考这种书体，在此基础上，其他章法和笔法的草书都可以千变万化，信手捏来了。《鬼谷子ⷩ˜𔧬椸ƒ术》纵横捭阖术难求，阴符篇中智略留。巧辩言辞驱困厄，深谋筹策解烦忧。察情洞势机心伏，审时观形妙算周。千古权谋书里蕴，至今犹可鉴春秋。 No.754

怀素练字手稿被发现，展现真实的魏晋用笔，你想要的“草法”都在这里！ “书法无法”是一件非常可怕的事，如果一味追求个性、创新而背离了传统古法，就相当于没有了根基，写得字再龙飞凤舞，这只能是“江湖体”。这一点在草书上表现得尤其明显。很多人以为草书讲究的是畅快自由，不需要遵循古人用笔，那就大错特错了。赵孟頫在点评怀素草书时说道：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑。” 这就是说，怀素的草书之所以精妙，在于继承了魏晋古法。后人写草书只求新奇，内行人一眼就看出他们水平低劣。怀素都以狂肆著称，但他的字将古法与个性、情感与笔墨做到了平衡，以他的字为师，非常符合“取法乎上”原则。怀素传世作品不多，《自叙帖》是狂草，并不适合初学者。《论书帖》《苦笋帖》字数少，也存在真伪之辩。而在近期，台北故宫整理馆藏文物时，发现了怀素一件销声匿迹多年的真迹，名为《效古人草书册》。此作有三大精妙之处：其一，它是专家鉴定后认可的真迹，卷末白居易、巨然、贾似道、赵孟頫的跋文也可印证。递藏有序，保存完好，没有任何缺损。其二，此作是怀素的草书临习草稿，是他用魏晋不同名家技法、风格创作而成。由于是草稿，所以用笔非常自然，没有过多地修饰，达到了“书无意于佳乃佳”的境界。其三，《效古人草书册》内容丰富、字数近2000个，总计20篇，风格多样、笔法丰富，适合作为“日课”长期练习。此作包含章草、行草、大草三种形式，怀素抄写南北朝诗歌以行草、大草写就，而章草部分则是他效仿钟繇、崔瑗、杜度、索靖、张芝、王羲之、王献之的对临或意临作品。不夸张地说，您想要的“草法”，全都在这部作品中了。怀素在这件作品中，手把手教给我们如何学到古人精髓并形成个性。前辈们用笔风格不尽相同。比如钟繇与张芝，钟繇的草书用笔圆转内敛，很少有大开大合，那么怀素临摹时，顺锋起笔，用笔圆转质朴，绞转灵活，结字疏朗而呈扁势。到了“效张伯英书”，用笔变得开张狂肆，笔画苍劲，大开大合，连绵不绝。他将每一位书家草书最独特之处总结出来，是我们领悟魏晋草法的“捷径”。全卷如同一部魏晋草书的“大全”。如果能把此作临摹通透，晋唐正统草法也就掌握了，水平将突飞猛进。而今，我们对怀素《临古人草书册》进行1：1超高清复刻，与原作毫无二致，并添加释文一一对应，非常适合临摹与欣赏，若您喜欢可以点击下方商品链接一观！作品为我店独家版权，侵权抄袭者必究！（新）怀素《临古人草书册》带注释超清原大复刻手工经折装艺术微喷 #热点引擎计划##动态连更挑战#

每日箴言：怨恨、思慕、酔酣、无聊、不平，有动于心，必于草书挥毫发之--韩愈智慧悟语草书把中国书法的写意性发挥到极致怕，用笔上起抢收曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而又气脉贯通。草书在所有的书本中最为奔放跃动，最能反映事物多样的动态美，也最能表达和抒发书法家的情感。草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔画省变有章法可循，今草不拘章法，笔势流畅，狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，连绵环绕，字形奇变百出，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。在章草、今草和狂草之中，狂草最能体现出草书狂放的特征。人生有时也需要一点“狂草”精神，激发生命深处的热情，让沉默乏味的生活盛开别样的灿烂之花。而唐代的高僧怀素之所以成为“狂草”的精粹人物，不仅仅在于他的传世狂草佳作《自叙帖》，更在于他狂放不羁的性格。点亮人生怀素10岁出家为僧。年少时在经禅的空闲之时，就爱好书法。那时因为贫穷，没有钱买纸墨，为了练字，他种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此他风趣地把住所成为“绿天庵”。他又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，还写坏了很多笔头后把它们埋在一起，名为“笔冢”。他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，平日里给更是喜欢饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。他以“狂草”名扬于世上。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂……”，前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继癫”，所以把他二人并称“颠张素醉”，对后世影响极大。怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然是疾速，但怀素却能于通篇飞草之中，极少失误。与众多书家草法混乱常出现很多缺漏相比实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多，有《千字文》、《清静经》、《圣母帖》、《藏真帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。怀素本纵情狂放的性格，成就了他纵情狂放的狂草书法，他运笔时常一笔数字，隔行之间气势不断，笔势连绵回绕，酣畅淋漓；运笔如骤雨旋风，飞动圆转，出神入化，笔墨之间尽显人生之潇洒狂放。人们的生活大多时候是在平平淡淡中过去，很少有机会和勇气去放疯狂一次，更不用说像怀素那样过一种狂且真的人生。平静的生活固然安逸，但纵情狂放的生活也未必不是另一番生活滋味。揭下淡然的面具，放纵生命的本性，或许寻得了另一个快乐的心灵胜境。

这波涛汹涌的江岸边，江水如万马奔腾，咆哮着、翻滚着，展现出大自然强大的力量和无尽的活力。一块大石傲然屹立，仿佛是岁月的见证者，历经风雨洗礼，却愈发显得坚毅。石上刻着的草书恰似江中的激流，充满了动感与力量，行云流水间尽显豪迈之气。起笔时的果敢，如同勇士跃入江水的无畏决心，带着一种一往无前的气势，仿佛能让人看到在这汹涌波涛中，有人勇敢地挥臂前行，与江水搏击的场景；行笔的流畅恰似水流的奔腾不息，毫无阻滞之感，仿佛在诉说着那些在困境中不屈不挠、奋勇向前的故事。江水不断拍打着岸边，溅起层层浪花，发出震耳欲聋的声响。而这几个字在这磅礴的背景下，愈发显得熠熠生辉。它不仅仅是一种文字的表达，更是一种精神的象征。它象征着在生活的洪流中，人们要有敢于挑战、勇于拼搏的精神，不畏惧困难与挫折，像在江水中奋力前行的人一样，坚定地朝着目标前进。你知道这几字草书是什么内容吗？ #草书# #草书刻石# #草书欣赏# #书法#

黄庭坚草书《廉颇蔺相如传卷》的独特魅力黄庭坚（1045-1105），江西修水人，被誉为“山谷”，是北宋时期著名的书法家。他一生致力于草书的研习，以其独特的狂草风格著称。黄庭坚的狂草虽然形似狂放，但势却不狂，他更注重结字的疏密变化，常常将几个字紧密地集结在一起，同时又故意拉长某些笔画，保持笔势的连贯性。这种手法使得每个字都呈现出朝揖向背的姿态，倾斜方向各异，展现出他精心营造的痕迹。《廉颇蔺相如传卷》是黄庭坚的精心之作，通过52302*906像素的高清图像，可以清晰地欣赏到他的草书艺术。由于图像过长，这里只截取了后一段进行展示。通过这段切片，我们可以感受到黄庭坚草书的独特魅力，领略到他精湛的书法技艺和对草书艺术的深刻理解。

草书的起源与演变：从汉代到现代草书是一种为了书写方便而产生的字体，它的历史可以追溯到汉代，在中国书法的发展中占据了重要地位。草书的发展可以分为早期草书、章草和今草三大阶段。早期草书与隶书并行，被称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体，其特点是波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形偏方，笔带横势。今草则是章草进一步"草化"的结果，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借。草书的特点主要包括结构简省和笔划连绵。结构简省体现在草书通过简化笔画和偏旁部首，使得书写更加迅速。笔划连绵则是草书的一个重要特征，通过连续不断的笔画，使得书写过程更加流畅，这也是草书审美价值的重要组成部分。此外，草书的笔法用"s"形，与章草的"一"形笔法形成根本区别。运笔放纵、点画狼藉的草书又称大草或狂草，其书写更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出。草书的发展过程中，不同朝代的社会环境变迁和审美情趣的不同使得草书呈现出个性化发展趋势，表现出内容丰富、形式多样、整体多元统一的艺术特点。从汉代至今，草书经历了多次发展和变革，形成了各具特色的流派和风格，成为中国传统文化的重要组成部分。

书法中的“虎”字为何像“屌”字？很多人都会觉得，书法里的“虎”字怎么看起来像“屌”字？其实，这也不奇怪，因为这个书法字的上半部分是“虍”（读作h嫯𜉯𜌨€Œ下半部分确实和“屌”字一样，有个“巾”。草书写起来的时候，这两个字确实很容易混淆。那么，“虎”字为什么写成这样呢？我们可以通过翻阅一些书籍来了解。比如《字源》这本书，结合图6来看，“虎”字是一个象形字。从商代到周代，它的写法越来越简省。到了西周时期，利爪形（4、5）被省去，西周中晚期后腿形也被省去，渐渐写成了像“人”形（6）。到了战国中晚期的秦系文字中，整个字被断为上下两部分，于是下部脚和尾巴就有了两种形式：一种是像个“人”形，小篆从之（11、13），《说文》认为这是个“儿”字，表示脚，因为老虎的脚长得像人脚（“从虍。从儿。虎足象人足也。”）。这种说法虽然有趣，但也有点不靠谱。另一种是变成了倒过来的E字形，秦隶从之（12、14）。秦以后，两汉至魏隶书都承秦隶，最后楷书是“上面一个虍下面一个巾”（15、17、18）。可以看出，实际上写法（2）在南北朝以前更为流行，算是“虎”字较古典的写法。今天的楷书“虎”字的写法，于汉隶无征，却本于小篆。直到唐代考定文字，把“虎”字视为正体，“上面一个虍下面一个巾”这个字为异体，这个异体字后来渐渐弃用，仅在书法中会书写。唐人颜元孙所撰《干禄字书》，两字相并，下者为正体：见图6标红处。至于“屌”字，出现得很晚，明人梅膺祚《字汇》收有此字，造它是为了取代“鸟”字。有词典将这一词源推及唐代敦煌变文《燕子赋》：“不曾触犯豹尾，缘没橫罗鸟灾？”这说法实际上来自蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》一书，钱锺书当年认为这里的“鸟”不是骂人的话，但鸟作男子生殖器解，“六朝及唐人著作中数见之”，唯此《燕子赋》存疑。此事详见：蒋礼鸿与蓝田国立师院的青年教师们（钱误将《六书略》写作《六书通》）。实际上，书法里写“屌”字很少见，而尸部和虍部起笔是根本不同的，试看这个“尾”字：见图7。