怎么成为道士权威发布_为什么不能随便学道士(2024年11月精准访谈)
童儇的人生图表 - 快乐的幼儿时期 - 越长大越迷茫:因为面临着就业问题 不想让身边的人失望 - 转折!成为whatdoor man →第一份稳定工作 (听说还要评选下一任 随时会失业 又被打击) - 50几岁归隐山林 过没人知道的生活 ㄴ 在一处被山环绕的地方盖个小木屋 ㄴ 已经考察过隐居选址江原道是个没有互联网的与世隔绝胜地 :要是隐居后成员提出再合体怎么办? 那得去啊(果断) :怎么联系你? 烽火台施烟? 「点四把火:计划回归 请回首尔」 :请桐儇道士出山 然后悠哉悠哉骑着老虎下山 不管怎样 我不会放弃爱豆本职的 sagoii的微博视频
仙剑三里只有常胤icon才是真正的道士 邪剑仙:“让我瞅瞅,这个人最大的邪念是啥?我要壮大他,诱惑他,让他成为我的养料。” 常胤:“我要杀了邪剑仙。” 邪剑仙:“谢特,整了个活爹啊!这是。” 茂茂icon被割肉,所有人都在那儿哭,还没哭完 常胤就带着人找罗如烈icon去了,吃了我的你给我吐出来 邪剑仙:“杀了我,五大长老也活不成,你要怎么选?” 常胤:“请长老升天。” 真就,正的发邪!恋爱脑的大师兄,暴躁的师傅,幽默的掌门以及靠谱的我! 蜀山没我迟早待散!#冬季旅游去哪里# #我要上热门#
幸福者不会踏入的误区늰年前,有位神秘的道士为我卜了一卦,他的话语如同一道惊雷,让我陷入了深深的沉思。他预言我未来可能会陷入情感的漩涡,甚至有可能成为别人的小三。芊我该如何面对这样的预言?我深知自己是一个独立且有个性的女孩,我无法想象自己会走上那样一条路。 ♀️我的家人会怎么看我?我的朋友是否会因此远离我? 颀祜襮𖥺䩇,我向姐姐们分享了道士的预言,她们都安慰我,说我是最好的女儿。但我的心还是如被重锤击中,陷入了深深的伤感。然而,几分钟后,我妈的一句“你们什么样都是我最好的女儿”让我瞬间泪目。⊊ᩂ㤸刻,我明白了,无论外界如何评价,无论命运如何捉弄,我的妈妈始终爱我,始终支持我。颀❤️饥爱让我重新找回了自信,让我明白,无论未来有多少困难,我都不能放弃自己。 还去问了朋友,如果我真的走到了那一步,他们是否还会和我做朋友。他们的话让我感动不已,他们告诉我,无论我走到哪里,无论我变成什么样子,他们都会支持我,都会希望我快乐。 ꦈ知道,人生总会犯错,总会不完美。但我也知道,只要我勇敢面对,只要我坚持自己的信念,我就一定能够走出属于自己的道路。幸福的人不会做这种事,但我会努力成为那样的人。
马道婆为何能成为贾府的“刚需”? 马道婆这个人,说实话,本性有点阴暗,这不用多说。今天咱们从业务能力上聊聊,看看她是怎么在贾府这个大客户面前,还能和清虚观这种头部企业竞争,最后成为贾府的“刚需”的。 密切联系 首先,马道婆特别会搞关系。贾府和清虚观之间的关系,更像是合作伙伴而不是简单的供求关系。那张道士虽然是荣国公的替身,还被封为“终了真人”,地位不低,但他在服务小项目上总是有点疏忽。比如,巧姐的寄名符就一直没换,张道士的解释是事情多、混忘了。 企业做大到一定程度,维护客群关系就成了例行公事。张道士的疏懒,就给马道婆提供了机会。于是,马道婆就经常进贾府请安,她的拜访对象从贾母、王夫人到赵姨娘都有。清虚观会主动搭理赵姨娘吗?不会。赵姨娘也有需求啊,贾府这么大,不同层级的多样化需求是客观存在的。有需求就有机会。 制造需求 犊客户有主动需求,也有被动需求或者叫做潜在需求。贾府的主动需求,比如元妃打平安醮、巧姐的寄名符等,基本上指定清虚观来承办。这些项目,马道婆很难染指,怎么办?她就挖潜。 一趟一趟的进府请安,热情的马道婆能有什么心思?不过是希望贾家时不时地出点事罢了。有问题要上,没有问题制造问题也要上。何况,自己炮制的问题,解决起来更有把握。比如,凤姐和宝玉魇魔法,就是马道婆基于赵姨娘的需求而策划实施的,一旦见效,解决问题的需求方就又转移到了贾母王夫人这里。 强导流 马道婆见宝玉烫伤,脸上正敷着药,便上去比划持诵了一回,向贾母说“管保就好了”。她这一波操作把太医的工作直接转成了自己的功劳。分明是贾环恶意使坏泼油烫,马道婆却有意避开贾环不提,而是把矛盾引向“促狭鬼”们。为啥?这个领域才是她的业务范围。 贾母听说促狭鬼作祟,“所以往往的那些大家子孙多有长不大的”,便赶着问有什么佛法解释——成功制造了贾母的紧张情绪,并将客户需求导入自己的惯常业务轨道。 总的来说,马道婆的手段实在是高。虽然最后被那一僧一道破解了,但她的业务能力和人际关系处理确实值得学习。
如何拜入师门?缘分与经历的故事 先说答案吧:缘分。 别觉得我在故弄玄虚,情况确实如此。茫茫人海中找到靠谱的师父本来就难,再加上道家收弟子一向谨慎低调,能碰上,只能说缘分到了。 至于为什么想去修行,师门日常是否有趣?怎么说呢。 师父曾半认真半玩笑地说过“有几个好人愿意当道士。”(防杠:只针对我们这一脉)看看各位师兄的往事,大多数也确实如此。 随便说两个吧。 一位师兄,是拜访友人时结识的师父。他从小就有些奇怪的遭遇,也时常会出现大脑一片空白、不知道刚才在做什么之类的问题。所以在准备与友人告别时,他对脑海中突然闪现的画面并没觉得奇怪,只是重新坐下,思考是否再呆一会儿。因为画面传递的信息就是说“不能走,走了会错过一个人,必须要等到他。”师兄决定等待看看,每当等着不耐烦,脑中就会再次闪现画面,传递的信息也越来越强烈。最后等了数小时,师兄见到了推门而入的师父,这是他们见的第一面。再后来,师兄成为师父的弟子,状态好了些。谈及过往当前的不易、种种问题,我依然记得他说到触动之处泛红了眼,“说起来,我欠师父太多。” 另一位师兄,那就是网络缘分一线牵了,是在网上各种碰运气找到的师父,刚开始是个特殊病号。病到哪种程度呢?是拿利器扎自己,无法自我控制的那种。(万幸被家人合力制止)而他也不是从那时才开始找办法,是在这个事之前,开始明显不对劲的时候。有天,他到银行取了2万块,接着打了辆车,执意要去一个非常偏僻的水库。司机拗不过他,将人送到,不放心没有开车离开,在不远处看着,看着他慢慢走到水库边、把钱从包里拿出后扔进水里、接着放声大哭。再后来,看到来了几个人跟他攀谈,拉着他离开水库,又看见他突然挣扎着呼救。司机冲上去帮他解了围。回家的路上,除了感谢,他没有多说什么。后来谈到这段故事,他说当时是看见家人来找他,跟着走时突然清醒过来,发现围着他的是一群陌生人。 所以为什么想去修行呢?所以师门日常有趣吗?因为我们也是肉体凡胎的人呐,也想过得安稳顺意。外人看到的是只言片语,是热热闹闹、神神秘秘的片段。对我们而言,一切都很严肃,有品性,有德行,更有因有果。淋着雨,所以想递把伞,但有人会认为是别有用心的网。很正常,警惕之心是好事,只是缘分尚浅罢了。至少这些玄普,希望能多信几分。其他的话,留着以后慢慢再说吧。
88问:如何加入道教? 答:加入道教有两种形式:一是成为正式的道士,二是成为道教居士。成为正式的道士,也有两种情况,一是成为全真派道士,二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续,但前者必须到道教宫观出家,后者则不需出家。要成为道教居士,只要到道教宫观办理皈依手续,取得皈依证即可。
我小时候听过许多“鬼故事”,有水鬼、白脸鬼、老缸鬼、巨人鬼等等。 其中大部分都是从老一辈人那里听来的。 水鬼是一种由溺亡之人的魂魄演变出来的,它们专门蛊惑下水游泳的人,把他们变成自己的替死鬼。 白脸鬼是一种只出现在雷雨天的奶白色小鬼,半张脸是白色,半张脸是没有肉皮的人脸。 老缸鬼是一种半人高,背着一口水缸在晌午时巷子里游荡的鬼,如果碰到有人午后独自出门,老缸鬼就用那口大缸把他罩住,等到天黑再把他放出来。 巨人鬼是一种身高十米,只在深夜出没的巨型鬼,喜欢抓深夜不回家的人来吃。 这些鬼怪给小时候的我造成极大心理阴影,导致我从来不敢做一些危险活动,比如游野泳、夜不归宿、雷雨天出门等等。 但现在回过头把这些鬼故事归纳起来,不难发现其中隐藏着不少大人们的“小心思”。 正是这些鬼怪在规劝着我,成为一个听话懂事,能保护自己的乖小孩。 还记得小时候,人贩子很猖獗,专门在白天大人们午睡,小孩子出门偷跑的时间段活动,并拐卖那些落单的小孩子。 老缸鬼的故事也就应运而生,负责恐吓小孩子们,不要在人少的时候独自出门。 当我的阅历随着年龄而日益丰厚时,我更加坚信这些虚无缥缈的鬼怪是大人们编出来吓小孩用的。 不过在我成为道士以后,我的想法开始动摇。 因为我真的接触到了水鬼。 那是两年前发生的事,我姥爷他们村那边,有一个姓尹的拐子亲戚,在听说我做道士以后,非要拉着我让我给他做做法事,驱鬼。 对于驱鬼这种事,只有经验十分丰富的老道士才能处理自如,而我那时火候还不到家,于是跑去请问师父。 师父给我算了一卦,笑着说去吧,经历这一趟后,我会有不同的见识。 老尹是一个五十多岁、瘸腿的干巴瘦老头,因为身体残疾,家境也不富裕,所以打了一辈子光棍。 当我来到他家时,老尹像是见到救星一般,兴奋地把我迎进家。 等我坐下以后,他凑过来对我说: “我好像又遇到水鬼了!” 我对他的话很感兴趣,问他为什么说“又”字,难道这不是他第一次见鬼了? 如果真是这样,只能说他还挺倒霉的,光棍、残疾、还经常见鬼。 老尹伸出双手,把那条残疾的腿搬到我面前,撩起裤腿展示。 在他的脚腕处,有一圈红红的印记,仔细看的话,像是一圈红色的手印。 老尹说这只手印,跟了他五十年。 老尹并非天生残疾,小时候还经常跟小伙伴去村外的蓄水坑里游野泳。 遇见水鬼的那天,老尹和另外两个小孩在水里扑水,突然老尹觉得自己脚腕被什么东西缠住了。 他的身体被拉扯着迅速向水下沉去,还好另外两个小伙伴够义气,拼了命地潜入水下,把他拉上了案。 起初他们还以为是老尹的脚腕被水草缠住了,但等上了岸,才发现他脚腕上有一处鲜红的手印。 而老尹从那以后,右脚就失去了知觉,变成了残疾人。 我听完老尹的过往,不禁眉头一皱,问他: “你说你最近又遇到水鬼了,难不成你又去游野泳了?” 老尹闻言连忙摆手,唉声叹气,说自己哪儿都没去,就好端端在家睡觉,都能梦到水鬼。 他说一连五天,都能梦到一个浑身湿淋淋的人,看不清面容,呆呆地站在自家大门口。 并且每天早上开门,都能看到门前湿漉漉的。 老赵觉得细思极恐,认为每天晚上梦里那个水鬼都在自家门口徘徊。 我让他不要担心,今晚开门睡觉,我就在他家中开坛布阵,只要那个水鬼敢进来,我就把他超度了。 我以为自己计划得不错,但没想到最后水鬼没进来,老尹倒出了家门。 老尹晚上竟然梦游了,怎么都叫不醒,拄着拐杖一瘸一拐地打开大门,朝村外走去。 我收好桃木剑和神符,偷偷跟在他身后。 我们俩一直走到村外的蓄水坑边,我意识到可能是水鬼在勾引老尹。 于是我跑到老尹身边,夺下拐杖,让他先在地上趴会儿。 我则念咒掐诀,开始超度水鬼。 在施法过程中,我不断听到有人咳嗽的声音,最后竟在不远处的灌木丛看到一个黑乎乎的人影。 难道是水鬼显形了? 我提着剑,壮起胆走过去,却发现站在那儿的,只是一个面相痴呆的老头,一个劲儿地咳嗽。 大半夜的,这个老头站在水边干什么? 我没有过多关照那个老头,做完法事后就搀着老尹回家去了。 第二天,老尹便接到了昨晚那个老头的死讯。 原来那个老头叫老周,早年间在水边洗芦苇时,因为把头探进水里洗脸,被水鬼抓走了魂魄,人虽然救回来了,但从此变成了痴呆。 难道说缠着老尹的水鬼,就是老周吗? 那老周的死,会不会跟昨晚我做法有关系? 我带着满脑袋疑惑回去找师父解答。 师父听完,解释说老尹小时候在水下遇到的水鬼,就是老周被抓走的魂魄。 当时老周想找替死鬼,没有成功,就一直惦记着,老周想在临死前抓老尹当替死鬼,否则他的肉体死后,魂魄会永远留在水里当水鬼。 倘若昨晚没有我出手,老周死后变作水鬼,会变本加厉地折磨老尹,直到将他拉来做自己的替死鬼。 直到昨晚我超度了老周的魂魄,老周的肉体也走到了尽头,随魂魄一起去了。 以前只知道人死后能变成鬼,没想到灵魂脱离肉体外也能化成鬼怪。 如果不是师父及时点拨,可能我一辈子都要活在“杀人”的阴影中了...
八仙过海:铁拐李的神通广大 八仙过海,各显神通。铁拐李作为八仙之首,他的故事和神通广大的本领令人津津乐道。铁拐李原名李玄,是一位道士,因修炼成仙后身体变形,被称为铁拐李。他的形象独特,常手持铁拐,行走如风,因此得名。 铁拐李不仅在八仙中地位崇高,他的神通也是最全面的。他能呼风唤雨,驱鬼捉妖,还能变化多端,令人叹为观止。在八仙过海的故事中,铁拐李更是展现了他的神通,带领其他七仙各显神通,最终成功渡过大海。 铁拐李的故事不仅展现了神仙的神奇本领,更传递了勇敢、智慧和坚韧的精神。他的形象深入人心,成为人们心中的英雄和榜样。
河蚌精的秘密:我的奇幻经历 初一的那个秋天晚上,大约十点多钟,家里没有空调,热得难以入睡。我走到门口,发现葡萄已经成熟,便摘了一些。 离家不远的地方有一个水塘,我们称之为蛤蜊塘(河蚌塘)。那天晚上,塘里特别亮,一个巨大的河蚌缓缓张开,从中冒出一个大而圆的珠子。 ᠨ🙤𘪧 子在塘中不停地旋转,照亮了四周,连稻田里的稻穗都清晰可见。我惊讶不已,赶紧叫奶奶来看,但当奶奶出来时,一切都消失了。 ♂️ 后来,我成为了一名道士,才知道这其实是在修炼内丹的神秘现象。
书法大师趣事:鹅换字? 1. 槎羲之与鹅: 王羲之非常喜欢鹅,传说中有个山阴的道士想请他写《道德经》,但担心王羲之不肯答应。道士打听到王羲之喜欢鹅,就养了一群漂亮的大白鹅。王羲之听说后,兴致勃勃地前去观看。看到那些可爱的鹅,他提出要买下这群鹅。道士笑着说:“既然您这么喜欢鹅,我就把这群鹅送给您,但我有一个请求,希望您能帮我写一卷《道德经》。”王羲之毫不犹豫地答应了,当场写好了《道德经》,然后带着那群鹅高兴地回家了。这个故事体现了王羲之对鹅的喜爱,也展现了他的率真性情,这种性情或许对他的书法创作产生了独特影响,使他的作品具有独特的气质。 2. ꦟ증发奋练字: 柳公权小时候字写得不好,但他很有上进心。看到别人的字写得好,他非常羡慕,于是下决心要练好字。他开始不分昼夜地练字,手上磨起了厚厚的茧子,但进步不明显。有一天,他看到一位没有双臂的老人用脚写字,而且写得非常好,这让他深受震撼。他意识到,写字不仅仅是靠手,更重要的是用心和坚持。从此,他更加勤奋地练字,不断地钻研书法技巧,终于成为了一代书法大家,与颜真卿齐名,人称“颜柳”,他的书法以楷书著称,自创的“柳体”也成为后世的楷模。 3. 郑板桥独创“六分半书”: 郑板桥自幼酷爱书法,古代著名书法家的各种书体他都临摹,经过一番苦练,终于和前人写得几乎一模一样,能够以假乱真了。但是大家对他的字并不怎么欣赏,这让他很是苦恼。一个夏天的晚上,他和妻子坐在外面乘凉,他用手指在自己的大腿上写起字来,写着写着,就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说:“你有你的体,我有我的体,为什么不写自己的体,写别人的体?”这句话让郑板桥恍然大悟,他意识到每个人都有自己的风格,不能一味地模仿别人。从此,他取各家之长,融会贯通,以隶书与篆、草、行、楷相杂,用作画的方法写字,终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”,成了清代享有盛誉的著名书画家。
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