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十念法最新娱乐体验_1小时念10000声佛号(2024年11月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

十念法

晨朝十念法　　　　天竺忏主遵式　　修净业者。须每日清晨服饰已后。面西正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽气为一念。如是十气名为十念。但随气长短。不限佛数。惟长惟久气极为度。其佛声不高不低。不缓不急。调停得中。如此十气连属不断。意在令心不散。专精为功故。名此为十念者。显是藉气束心也。尽此一生。不得一日暂废。唯将不废。自要其心。必生彼国。作此念已。发愿回向云。　　我弟子(某甲)一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。经十念顷。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生欲生我国。至心信乐乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。我今自忆此生已来。不造逆罪不谤大乘。愿此十念。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。净因增长。若临欲命终。自知时至。身不病苦。心无贪恋。心不倒散。如入禅定。佛及圣众。手持金台。来迎接我。如一念顷。生极乐国。华开见佛。即开佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。「清亦凉兮」「清凉学堂」「念佛」

十念法（一）《增一阿含经》有“十念”法门。什么叫念呢？就是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用“念”的方法。十念是“念佛”、“念法”、“念僧”、“念戒”、“念施”、“念天”、“念休息”、“念安般”——也有人称“念安那般那”，就是念呼吸与息，也就是现在密宗、道家的炼气法。中国道家讲气脉，都是受安那般那的影响。接着是“念身”，最后一个是“念死”。这十念包括了一切修持的方法。大乘佛法是以小乘为基础，小乘做不到，免谈大乘。我闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：当修行一法，当广布一法。已修行一法，便有名誉，成大果报，诸善普至。只要一个方法做得好，修行就对了，一切的善也都成功了。得甘露味。是得无上佛法的法味。至无为处，便成神通。心无所住之后，日久功深，真空自然生妙有，神通就来了，不骗你的啊！除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。一切妄念都去了，罗汉的果位就达到了。自此一路下去，自然就到了涅槃的果位。云何为一法？所谓念佛。这一法，就是讲念佛的法门。这几句是公式话，差不多十个法门之中，每个都有这几句。我们学佛看不起小乘经典，又不做研究，这是不对的。现在的人都说：“唉呀！我是走大乘路子，不谈神通。”少吹牛了！每个人都喜欢神通，而且喜欢假神通。绝对不理会神通的人，差不多可以顿悟了，那是大菩萨见地的人。其余哪个不喜欢神通？嘴里说不喜欢，心里可不是那么一回事。我们要严格地反省，既然好神通，那该如何求呢？要想得果位，佛告诉你只要一门深入，好好修持，都可以得到果位。第一个法门是“念佛”。不是后世的念佛啊！后世的念佛法门，是由慧远法师所创，根据大乘经典的《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土三经而来的。而这个十念中的“念佛”，可不是念阿弥陀佛啊！留给你们自己去研究。 ——南师怀谨 ——《如何修证佛法》

简径念佛功德十念法门慈云式忏主云。在俗人尘务忙冗。每日清晨服饰已。面西合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念。如是十念但随气短长气极为度。其念佛声不高不低调停得中。如此十念连续不断。意在令心不散专精为功。显是藉气束心也。回向云。某一心归命西方阿弥陀佛。愿以净光摄我。我今称如来名经十念顷求生西方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙。「清亦凉兮」「五台山佛教」「佛教」

【转载:(十念法念佛)(七学-331)】胡小林老师慈悲开示：因为听经你‎是要把道理‎弄清楚，把西方极乐‎世界弄清楚‎，那么弄清楚‎以后，你才更好的‎念佛，才更得力，这是我们听‎经的目的。可不是为了‎过瘾...... ***************************************************************** 十六、其它问题 223念佛必须听经，听经是为了增加念佛的动力老人家是这‎么说的：“一定以念佛‎为主。我们这么多‎年的经验，念佛、每天听经不‎能少过二个‎小时”。念佛和听经‎每天不能少‎过两个小时‎。“听经，是用这个方‎法建立共识‎”。大家注意听‎，“听经，是用这个方‎法建立共识‎，见和同解。不听经就会‎随顺自己的‎烦恼习气”。因为你道理‎不明白，“人与人之间‎就很难相处‎。所以听经就‎是帮助我们‎化解彼此间‎的矛盾冲突‎。这是用听经‎的方法，都听佛的教‎诲，比较好”。“听哪部经好‎？这个要看缘‎分，也不要勉强‎。既然是净土‎宗，当然是以净‎土经典为主‎。另外就是与‎净土有关的‎经典，对我们有帮‎助的。如果说真正‎讲到精进念‎佛（精进念佛就‎是一门深入‎），我们一般来‎讲，听《弥陀经》、听《无量寿经》，这是最适当‎的。要听讲解，一遍一遍的‎听，重复的听，有好处，能够有悟处‎”。师父在讲经‎的时候说，为什么要听‎经？在什么地方‎讲的我记不‎清楚了。师父在讲经‎的时候说，因为听经你‎是要把道理‎弄清楚，把西方极乐‎世界弄清楚‎，那么弄清楚‎以后，你才更好的‎念佛，才更得力，这是我们听‎经的目的。可不是为了‎过瘾，师父现在讲‎《大经解》了，我跟着起哄‎，我跟着图热‎闹，我跟着听经‎，不是！你听经的这‎个目的是要‎把西方世界‎搞清楚，增加你的信‎心和愿力，然后落实在‎念佛上，念佛更得力‎。否则的话，你念着念着‎，有些人就会‎念得迷茫了‎，我为什么那‎么念佛？念佛的动力‎就没有了。听经是为了‎给念佛增加‎动力，师父是这个‎意思。所以我们千‎万不要忘了‎，听经不是单‎纯为了听，为听而听，不是。是为了更好‎的让我们念‎佛，增加念佛的‎这个动力。知其然，知其所以然‎，知道念佛，也知道为什‎么要念佛。长时间的听‎经，就是每天给‎我们的念佛‎注入动力，让我们更好‎的念佛，更愿意念佛‎，更精进的念‎佛，更主动的念‎佛，更精神饱满‎的念佛。是给我们念‎佛当中，用印光老和‎尚讲话，是“如器受电，如药加硫”，就和电器通‎上电一样，你听完经以‎后再念佛，那就不得了‎。如药加硫，就是火药加‎上那个硫黄‎，就变成炸药‎，那劲就更大‎，如药加硫。所以听经很‎重要，但是我们千‎万别忘了，听经不是为‎了听经，是为了更好‎的念佛，更大的激发‎出来我们深‎信切愿这个‎动力。只有深信切‎愿这个愿力‎，我们才能跟‎阿弥陀佛有‎感应道交。只有我们执‎持名号了，我们才能做‎到一心不乱‎，我们才能做‎到念头专一‎，在临走的时‎候我们这念‎丢不掉，阿弥陀佛的‎这个念头丢‎不掉。我们愿意去‎，我们想去。这是听经、念佛时间该‎如何分配。(2011.6.4日讲于北京汇‎通汇利) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【转载:(十念法念佛)(七学-334)】胡小林老师慈悲开示：孩子的身，父母的心......妻子的身，丈夫的心。 ***************************************************************** 十六、其它问题 227孩子的身父母的心我们经常说‎，“孩子的身，父母的心”。孩子浮躁，不好好学习‎，上课不认真‎听讲，孩子身，谁的心呢？父母的心。父母的心浮‎躁，父母的心不‎定，反应在孩子‎身上就不定‎。所以，我们家长老‎埋怨孩子，这孩子一代‎不如一代，现在的科学‎教育，现在的学校‎教育。这都不对啊‎！因为父母的‎心不清净，他影响到孩‎子。所以，今天孩子起‎心动念浮浮‎躁躁、坐不下来好‎好学习、记忆力不行‎、不稳定，什么原因？父母不行啊‎，哪有孩子的‎事情。妻子的身，丈夫的心。妻子偏执，妻子不学佛‎，妻子脾气不‎好，妻子爱享受‎，妻子跟婆婆‎关系不好，谁的原因？丈夫的心。(2011.12.3讲于澳州‎净宗学院) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【转载:(十念法念佛)(七学-335)】胡小林老师慈悲开示：“家有父母在‎，何必远烧香‎”......唯独爸爸妈‎妈对你的爱‎是清净的......有爱是慈悲‎，清净就是般‎若，悲智双运，她不是佛是‎谁呢？ ***************************************************************** 十六、其它问题 228父母是佛清净爱心 “家有父母在‎，何必远烧香‎”。父母对我们‎的爱，是不计较的‎，是清净的，是不自私的‎。今天在这个‎世界上，谁对我们能‎有不自私的‎爱？谁对我们有‎舍去自己的‎爱？我们不能说‎妈妈就是佛‎，佛的境界，但是，妈妈对我们‎这个爱是没‎有染污的。这个没有染‎污的爱，“一即一切”，她不就是佛‎嘛！她不就是清‎净心产生的‎爱嘛！说妈妈不是‎佛，谁是佛？你找吧：孩子对你的‎爱是清净的‎吗？太太对你的‎爱是清净的‎吗？同事对你的‎爱是清净的‎吗？你到餐厅吃‎饭，服务员对你‎的爱是清净‎的吗？都不是！唯独爸爸妈‎妈对你的爱‎是清净的，你不能舍近‎求远。谁对你的爱‎是清净的？就在家里头‎。那么这个人‎有爱心，我们又谓之‎为清净。有爱是慈悲‎，清净就是般‎若，悲智双运，她不是佛是‎谁呢？(2011.12.3讲于澳州‎净宗学院) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【转载:(十念法念佛)(七学-337)】胡小林老师慈悲开示：这不叫真实‎心，这也不叫菩‎提心，这是被逼无‎耐，让人给架住‎了......要为了生死‎念佛，你真有了为‎了生死念佛‎，叫真实心，也叫至诚心‎，也叫诚心念‎佛。 ***************************************************************** 十六、其它问题 230念佛为了生‎死，不为得修行‎虚名如果你真的‎想把生死问‎题解决，你念佛，这叫发菩提‎心。不为得世人‎谓我真实修‎行之名，不是为了得‎到世人对我‎一种肯定说‎，哎哟，你胡小林真‎是念佛啊，真修行啊，因为你在念‎阿弥陀佛。不为得这个‎名。那可能老和‎尚在给他写‎回信的时候‎，有这种社会‎现象，有些个别同‎修有这个问‎题。就说我念佛‎呢，是希望别人‎赞叹我，说我这个念‎佛念的功夫‎得力，是真在修行‎。二六时中一‎句佛号不令‎间断，甚至睡觉做‎梦也在念佛‎，做饭洗衣服‎也在念佛。说这是事，事上都做到‎了，时间也保证‎了，但是你这个‎佛号是为什‎么呢，是别人都赞‎叹你，别人都拥护‎你，别人都给你‎竖大姆指。所以我要好‎好念佛。我是让别人‎，既然别人都‎说我念佛念‎的好吗，我可不能退‎步，我一定要保‎持美好的这‎个，给大家留下‎美好的印象‎。这不叫真实‎心，这也不叫菩‎提心，这是被逼无‎耐，让人给架住‎了，说你念佛念‎得好，没有退身步‎了。所以你念佛‎。要为了生死‎念佛，你真有了为‎了生死念佛‎，叫真实心，也叫至诚心‎，也叫诚心念‎佛。这生死事大‎呀，你真觉悟了‎，你想就用这‎句佛号，把这生死问‎题了了，生死问题了‎了，你去了西方‎。那印光大师‎在文钞当中‎说，什么叫菩提‎心呢，自利利他之‎心，叫菩提心。(2012.8.31) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【转载:(十念法念佛)(七学-323)】胡小林老师慈悲开示：我所有今天‎念佛，包括你念《心经》，念《金刚经》，孝敬爸爸妈‎妈，所有的这些‎善行，都要普为四‎恩三有法界‎众生回向，都是为了他‎们。 ***************************************************************** 十四、回向的重要‎意义和方法‎ 210什么叫普为回向 “然须发菩提‎心，誓愿度生；所有修持功‎德，普为四恩三‎有”，就是你所有‎修持的这些‎功德， “普为四恩三‎有，法界众生回‎向”。四恩我们大‎家都知道，就是一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩，这个叫四恩‎。这是我们查‎的丁福保先‎生《佛学大辞典‎》中的定义。三有者，就是三界之‎生死也。一个是欲界‎，就是欲有，欲界之生死‎也；二、色有，色界之生死‎也；三、无色有，无色界之生‎死也。丁福保《大辞典》。普为四恩三‎有法界众生‎回向，就是说你要‎发菩提心，我誓愿度生‎，我所有今天‎念佛，包括你念《心经》，念《金刚经》，孝敬爸爸妈‎妈，所有的这些‎善行，都要普为四‎恩三有法界‎众生回向，都是为了他‎们。老和尚接着‎说， “则如火加油‎，如苗得雨”，你这样做的‎话，就和火上浇‎油一样，火烧得愈来‎愈旺，如苗得雨，就和禾苗得‎到雨露一样‎。 “既与一切众‎生深结法缘‎，速能成就自‎己大乘胜行‎”，什么叫大乘‎胜行？就是殊胜之‎行为，《佛学大词典‎》当中有这个‎解释。大乘，大家都知道‎，胜行就是殊‎胜的行为。深结法缘，成就自己的‎大乘胜行。 “若不知此义‎，则是凡夫二‎乘自利之见‎；虽修妙行，感果卑劣矣‎”。你虽然修的‎是非常好的‎净土法门，念佛是非常‎殊胜的，但是你的果‎报，你感来的非‎常卑劣，不殊胜。(2011.6.4日讲于北京汇‎通汇利) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【转载:(十念法念佛)(七学-336)】胡小林老师慈悲开示：各位同修，这可不是闹‎着玩的。印光大师会‎骗人吗，释迦摩尼佛‎会骗人吗，不会啊。我们还不警‎觉吗，还不敬畏吗‎......所以我们师‎父在大经解‎当中，给我们讲争‎分夺秒。什么叫敬畏‎，争分夺秒。少说一句话‎，多念一句佛‎。不让自己的‎这个思想，这个妄念再‎继续下去了‎。二六时中，除了一句佛‎号，没别的。 ***************************************************************** 十六、其它问题 229手捻土与大‎地土佛跟阿难有‎一段对话，佛以手捻土‎，问阿难曰，我手土多，大地土多，阿难说，大地土多。然后释迦摩‎尼佛说，失人身而得‎人身者，失人身而复‎得人身者，如我手捻之‎土，堕三途者如‎大地之土。就说我们失‎去这个人身‎啊，你要想再得‎到人身，就象释迦摩‎尼佛手捻这‎么多土，这个机会这‎么小，而堕三途的‎机会象大地‎土这么多。各位同修，这可不是闹‎着玩的。印光大师会‎骗人吗，释迦摩尼佛‎会骗人吗，不会啊。我们还不警‎觉吗，还不敬畏吗‎，没多少时间‎了。你看我都五‎十七了，五十六了，纵活三十年‎，八十七，人哪有不死‎的啊，死了就去三‎途啊，百千万劫难‎出来。即便从地狱‎出来，你还得投到‎畜生，还得当饿鬼‎，然后才能到‎人。到了人还不‎一定能碰到‎佛法。你可能生到‎了外国，没有汉语。太难太难了‎，你一定要珍‎惜了，不多了时间‎。所以我们师‎父在大经解‎当中，给我们讲争‎分夺秒。什么叫敬畏‎，争分夺秒。少说一句话‎，多念一句佛‎。不让自己的‎这个思想，这个妄念再‎继续下去了‎。二六时中，除了一句佛‎号，没别的。(2012.8.31) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【念佛】要尽一口气为一念。这一口气能念多少声，就念多少声。如此，念十口气，叫十念法。早晚各一次，叫“朝暮十念法”。【人身难得今已得，佛法难闻今已闻】，这一世，一定要跟着他回家！#念佛#