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静州最新娱乐体验_天眼查企业查询(2024年12月深度解析)

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呼伦贝尔民族文物考古大系扎兰屯市卷｜扎兰屯的考古发现与风土人情扎兰屯市位于内蒙古自治区东北部，呼伦贝尔市南端，地处大兴安岭东麓，松嫩平原西侧，属于中温带大陆性季风气候，夏季温热多雨，冬季漫长且严寒干冷；总体地势北高南低，西高东低。扎兰屯市境内河流均发源于大兴安岭东麓，主要有雅鲁河、绰尔河等嫩江水系。旧石器时代晚期，雅鲁河和绰尔河流域已有人类活动。浩饶山镇曾出土打制石片、刮削器等旧石器时代遗物和石核、石片、石叶、石镞、刮削器、石铲等新石器时代遗物。战国至秦汉时期，东胡、鲜卑等中国古代北方民族相继在扎兰屯地区繁衍生息。浩饶山镇东平台遗址发现有鲜卑文化特色的夹砂黑褐素面陶片。魏晋南北朝至隋唐时期，主要活动于今内蒙古自治区东部的库莫奚、契丹、室韦等北方民族逐渐崭露头角。唐朝时曾在扎兰屯地区设置室韦都督府以实施羁縻统治。唐朝末年，契丹族日渐强大，《辽史ⷥ䪧喦œ짺ꣀ‹记载“以太祖为本部夷离堇，专征讨，连破室韦……俘获甚众”。此役后，契丹征服室韦部落。然而黄头室韦部落常有反叛，《辽史ⷥœ𐧐†志》记载“辽国西北界防边城，因屯戍而立，务据形胜，不资丁赋。具列如左：静州……镇州……维州。”扎兰屯为静州所辖，这一长城即为辽朝经略扎兰屯地区的重要见证。辽金时期，扎兰屯为政权与蒙古诸部争夺的重点地区。高台子古城遗址、金界壕扎兰屯段都是重要的军事遗存。金界壕是一条土长城，由主墙、马面、副墙、外壕、边堡、护城壕、关城和烽火台组成的完整军事防御设施。金界壕在一定程度上防止了北方游牧民族的侵扰，是北方多民族文化交往、交流、交融的重要见证。宋辽澶渊之盟后，边贸繁荣。边北村、西平台窖藏出土大量宋代钱币，有学者认为这与当时北宋输贡、辽国缺少铸币和两国互市有关；也有学者认为，宋币为辽朝的翻铸钱。从地理位置分析，扎兰屯为草原丝绸之路重要军事地区，宋币也可能由草原丝绸之路输入。这批宋币为研究扎兰屯地区古代货币流通、经贸和社会发展提供实物资料，填补了扎兰屯古代货币研究的空白。经贸方面，扎兰屯地区出土的金代犁铧、鋬耳铁锅、鋬耳铜锅、“风花雪月”瓷瓶等文物说明金朝扎兰屯地区商品发展和农业生产也具有一定规模。福寿重圈铭文镜为八菱花形，两周弦纹分为内外二圈，内圈有“福寿家安”，外圈有“清素传家，永用宝鉴”，反映出宋代“复古”风尚，体现中原地区与北疆地区的文化交流。元朝时期，扎兰屯地区为铁木哥斡赤斤后裔封地。扎兰屯东德胜村出土的鎏金铜鞍桥饰应与蒙古贵族有关。明朝时期，扎兰屯地区为蒙古科尔沁等部驻牧地。清朝先后在扎兰屯设置扎兰衙门和扎兰章京，出土的镂空铁鞍饰与水晶吉服冠顶见证了正红、镶蓝两旗的军政管辖。 20世纪初，扎兰屯依托中东铁路成为地区重要的经济、文化和战略要地。中东铁路俱乐部、吊桥等近代建筑成为独具特色的历史文化街区景观。扎兰屯市的民族乡包括达斡尔民族乡、南木鄂伦春民族乡、萨马街鄂温克民族乡。这三个民族乡的形成可追溯到17世纪中叶，在列强殖民者的侵扰下，民众逐步迁徙至现今的聚居地。中华人民共和国成立后，逐渐形成民族乡的行政单位，也是我国各民族“大杂居，小聚居”特点的生动体现。达斡尔民族乡位于扎兰屯市东部，日常生活中，熟练掌握和使用民族语言的达斡尔民众已经越来越少。达斡尔族崇拜自然，尊重生灵，至今还保留着传统节日抹黑节和罩鱼节。南木鄂伦春民族乡位于扎兰屯市西北部，鄂伦春至今还保留着强调尊重自然、保护自然，信奉萨满的传统习俗。鄂伦春民众每年6月18日举办篝火节，通过祭祀火神祈求祝福。萨马街鄂温克民族乡位于扎兰屯市西南部，萨马街鄂温克族仍保留着萨满信仰，有进山敬山神、吃饭饮酒前敬火神的传统。野猪舞是萨马街鄂温克族喜闻乐见的民族活动，在保留民族传统特色的同时，彰显了新的时代活力。《呼伦贝尔民族文物考古大系》（共10卷）作为“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”项目中的重要子课题之一，将系统展示呼伦贝尔地区的民族文物考古成果，并从文化遗产的角度揭示包括蒙古族在内的森林草原民族的生产、生活面貌和精神世界，为学术研究奠定基础，同时宣传与普及森林草原民族历史文化知识，丰富深化中华民族多元一体格局。在新的历史时期，这必将有助于促进国家统一、边疆稳定和民族团结。考古超话文物超话民俗超话呼伦贝尔扎兰屯呼伦贝尔ⷩ›…鲁河呼伦贝尔ⷥ“尔河风景观光带呼伦贝尔ⷩ‡‘界壕遗址「澶渊之盟」扎兰屯ⷥ—木鄂伦春民族乡扎兰屯ⷨ𞾦–ᥰ”民族乡「扎兰屯鄂温克民族乡」呼伦贝尔ⷦ‰Ž兰屯吊桥公园「文物出版社」

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