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谛深大师最新视觉报道_谛深大师得道高僧(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

谛深大师

谛深大师开示：菩萨如何持戒因有持中国佛教会长所传菩萨戒者，做众生肉与家人食，自己不食，师父批后问师父如何持戒。师父开示如下：善知识，所谓重戒者，直接杀者为最，食众生肉为第一，为食肉者做而自己不食者与食者共业有次。善知识，汝等问师父如何持戒，持佛戒者舍命不舍戒称为得戒；命大于戒，戒大于业者称为有戒；现前之业大于戒称为罪过；只诵佛戒而无有持，称为不得戒；说持戒方便者称为灭种戒；不持戒说持戒者称为妄戒；诽谤佛戒者称断灭佛种。善知识，持佛戒律因为有罪，若无有罪佛戒之戒自灭而佛果获成称为开戒。善知识，戒当如是知，知之后随过忏，忏悔后不再犯，称如是持戒。祝入戒者早证佛果。谛深2014，11，9应声闻问。

谛深大师开示：善告善知识：佛灭度后后五百岁，若遇人贡高我慢，当以此为镜善导弟子，并对欺圣者默屏处之---- 1、开悟前：若说经法，孰说为孰之经也。即与经书一字不差，亦尔。故，佛于《金刚经》中曰，若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记！因，人以己之思维阅藏，经即限于其业，形同固坛，己尚难出，况得真意？若传与人，波旬也。是故参经、阅藏当自忏悔拜经，后逐一参阅，不与人说直至开悟。 2、开悟后：经乃业众心像，清净观显，慈悲心出，即使不谙世事，貌似昏蒙，但，“从他嘴里说出来的话就是佛法”。如来应世随缘化现，当处布法，阿罗汉尚且难思难解，何况罪业众生？ 3、若不知道法王应世而兴慢谤，乃缘薄之人，无有重罪。若知道法王应世而兴慢谤，为重罪之人，因谤圣亦谤法，断灭慈悲种，生谤当忏悔，忏悔得安乐。是故，圣人勿谤！若谤而不悔，国谤，国无宁日；人谤，受地狱之灾！是故，入弘法善地，当诚心、戒心，若存知见欲做评说，切莫入内，劝请旁观他处，寻自因缘、善缘，精进修持得果。如若来此浪费资粮，落个苦果，何苦？祝来者，早出苦海，永离轮回，成佛！是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方清净僧善告缘起:2009年应坐下弟子请法，对网络上QQ群中有很多人解释佛经所做开示。

吃鸡蛋会犯杀戒吗？谛深大师的开示善知识们，关于吃鸡蛋是否犯杀戒的问题，师父已经多次开示。然而，有些僧众仍然受到一些妄说的影响，认为吃鸡蛋不犯杀戒。因此，师父再次为大家开示。善知识们，地藏菩萨的母亲因为吃了鱼子，堕入地狱，受尽了苦报。地藏菩萨的功德也无法救她。更何况我们这些犯重罪的修行者呢？善知识们，广大鱼类都是体外受精的，体内的鱼子都是未受精的卵。地藏菩萨的母亲吃的鱼子，导致她受报。那么，未受精的鸡蛋和未受精的鱼子相比，哪个更严重呢？善知识们，末世波旬为了自己的名声和利益，故意制造各种妄说，欺骗众生。这些妄说不仅让未悟之者断佛种子，还会让我们失去修证、福报和所求。因此，大家一定要按照佛说的戒律修行，否则无法获得修证、福报和所求。善知识们，不要以邪说为道，要以戒为师，这样才能获得佛法的证悟。谛深大师2015年10月7日因有罪众以邪说谤戒示。（因群里有修行请法问：阿弥陀佛！跪拜祈请上谛下深大和尚开示一网友提问，“请问师父，可以吃鸡蛋吗？” 听有的法师说，佛经上没有说过鸡蛋不能吃，只是有个人嫌弃有味道，所以不吃。不觉得有味道，吃不吃都可以。感恩群主代为提交。至诚感恩！南无阿弥陀佛！）。

谛深大师开示：佛法如何灭度第四品善知识，当邪魔外道称为佛法时，佛法于当机因缘瞬息灭度。善知识，譬如有人不识马相将驴称马以此示众，而于大众无人识马，于是大众之中全以驴为马，以是意故马即是驴，马之名相被占。善知识，佛法亦复如是。而佛法因难解难遇故，如若名相变故，以魔为佛，则大众因未遇未见未知佛故而认魔为佛，以是意故佛法灭度。善知识，当今世界诸魔兴起，信众广大，皆因如是因缘落于魔道而遭大幻，并因于魔道不能自拔，为魔所使做累劫罪根。善知识，现前密法、XXX、XX、禅修班及诸以佛法为号之自立为道之道，以某佛法之名为道之道皆灭佛之邪魔外道，当知赞是等罪魁必获大罪而于佛法兴断灭缘。如是罪众各个自称证无上道，以众生愚痴赞叹皈依故成就地狱恶鬼世界群体堕落。善知识，未来挲婆是等罪众以种种名相假称佛法，层出不穷，佛法灭度。2014年8月16日

谛深大师开示：我能你不能善知识听了，我能你不能！譬喻造机者，其心智学得，汝等未学得造机其能者，或之未为学，不能造机耳，是称你不能！佛法不思议，难知难决了，云何狂妄徒，个个称修行，更有罪恶使，文字于文章，道长短佛门！以我谛深说，我能你不能！于龙宫探藏，我能你不能！兜率内宫做，我能你不能！阿弥陀处演，我能你不能！谛深于佛塔，呵斥披袈者，我能你不能！若汝批其德，汝罪无有边！是故你不能！谛深于开示，呵斥薄戒僧，其等为佛子，我能你不能！若汝亦呵之，直接获重罪！若汝不识劝，恶报在眼前！诸病必加身，恶报处处应！是故汝不能！善者切听劝，我能你不能！谛深知来世，汝却妄说之，我能你不能！谛深有佛通，诸事转佛法，我能你不能！若吾呵汝罪，汝以毁谤我，汝必受恶报，我能你不能！善知识当知，莫做大口业，一言图痛快，直落地狱罪！谛深再告众，我能你不能！谛深2019，9，15呵因罪受病者！

谛深大师开示：盲人与象——谈议论佛法一日，盲人之国众盲人因摸象纷争。长者振木惊堂，曰：“吾与象处几十载，其毛之长短皆知也，汝等争之熟非当断！一摸耳者曰：象之耳背尖之二指处，何也？长者曰：豆大之痣！一摸腿者曰：象之左前腕处，何也？长者曰：寸长之疤！对证之时，一明眼人哑言而笑。长者怒而斥之曰：汝识象也？名眼者答：识！汝知吾象尾根何也？名眼者答：“不知！然，可视而告知！”群盲人哄堂大哗！异口同声曰：谁非视而告知？哄出盲门！明眼人叹曰：哎，虽知象莫深，然未见真象也！此国永无天日矣！今者庶人谈佛，盲人摸象耳！

谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只可用法回避或令飞之再做处之！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠善知识，佛门之中假佛名号诓骗大众之邪魔外道、如假法华经、楞严经、无量寿经等等广兴罪说之人；假观音文殊普贤乃至毗卢遮那佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等等之人者，皆如佛面之苍蝇，不能评判，若评判必伤佛法！是故师父不允许弟子说佛门之邪魔外道过！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠善知识，非佛门内之邪魔外道，亦不能说，因其等道罪孽深重，若说即遭恶染，其等必在受罪不能忍耐之时，四处求救，求之佛门再行救度！是故，亦不能说其过！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠善知识，是故做吾弟子不说邪魔外道过，亦不说众生过！师父所说其等罪孽深重，是其报相，不是过！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠善知识，汝等入得佛门为求离苦，不当说邪魔外道过！但当以是为警精进勇猛持戒修行！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠谛深2017，3，3应弟子问！

谛深大师开示：什么人能留下肉身今日有善知识问，僧人肉身是怎么留下的，故师父为汝等讲说肉身菩萨。善知识，汝等所问，因是事未来将破灭佛法故，当为汝等讲说。善知识，得道者不留肉身。修道者不一定留肉身，留肉身者也不一定就是修行人。释迦如来为最上第一得道者，未留肉身；像世间罪孽之众，如法老及诸多世间人一样能留有肉身。九华山地藏菩萨化身为令大众钦映其智慧故，留有肉身。佛门肉身并非僧众习俗，单传取奇之为者传耳。善知识，譬如白骨，诸多人乃至畜牲都能留下，若见白骨，人为之哀。所谓肉身留住亦复如是，观之可怕，是为不善者也。是故僧人留下肉身不称为证，更不称为圣。善知识，若欲留肉身者，当如是做： 1、于潮湿环境，碱性体质为最。人于命终前勿于进食，或少进食，过世后可置于缸中，或不透气棺中，以布层裹，置石灰块等吸湿物即可保留肉身。若体内微生物过多，则难于保留。 2、若于干燥环境，人过世前排净残物数日，过世后身涂净药，身布松干麻衣，于风口处藏，亦可保留肉身，等。善知识，修行之道莫以诸等相为宣、为传、为敬，当以戒为师，以佛说诸要证之为修。若有人不以戒为师，修证佛所说事，以是种相称之为道，愚痴之做耳。谛深2016，1，14日应弟子问。

谛深大师开示：佛法末世成因（第一品）坐下弟子，所谓佛法末世，大众于佛所说法，因难知难见难解，于不持禁戒之，不能为凡夫所证，必以自己业见，去妄知、妄见、妄解故，而成就种种疑惑。种种疑惑坏佛缘分，成魔道种，直入诸魔道法之，证魔所说理、证魔所说智、证魔所说知、证魔所说见等。入魔道之众，若不遇佛住世，以不持戒之比丘、比丘尼、优婆赛、优婆姨等相，成佛法末世三灭。以是因缘佛法为诸魔之道所灭。如是，罪苦之众陷入诸魔之规，诸魔之理，诸魔之技等不能自拔难于向佛，成就罪众知见与魔道执见相应和相，所谓与魔道执见相应和，乃魔道大势之理，大势已去之律成就相应众生执见之心。善知识，譬如：鬼神恶杀争斗，以狼为照，若遇之者，不杀为过，是故当杀。是称鬼神魔道，入此道之者不能不应，若不信应，必遭杀祸横灾，是故难出，离者佛道。又如科学道，其规其律，若非循其规、蹈其矩，必受其制而败，是故难出，离者佛道。又如情障道、又如盗道等等种种道，皆如是者，令众难出，离者佛道。善知识，佛法末世，诸道兴起，皆为汝实用之实道，因是之道之真知真见成佛法道障，令众难信佛法，而令佛法入末法像。是故，佛法末世众生罪孽执见指辩证之法，或现实之法，于执见造相之不虚妄道，如是道障众必不能出令佛法灭。善知识，汝等能入佛戒法，实乃汝等于佛法末世之大幸大福缘分。谛深2014，10，31应弟子问。

谛深大师开示：佛法如何灭度第三品善知识，邪魔外道称为佛法，佛法由真成假，虽实之不存却有罪孽假其名相。因邪魔外道虚假故，而落虚假称谓。以是因缘有如下几种破灭处：一者精神寄托之宗教称谓，此处虽诸多人依附，却大都不以为真而无实信，只有意想病者会有信心，其者本自臆想实则虚妄，亦不获佛法实用；二者，邪魔沾染之迷信称谓，此处多为鬼神妖魔用处，佛魔一契入罪孽国。三者，科学称谓，此处直接入社会学理为历史相，遭断灭。善知识，佛法最后灭相先有佛门兴起妄说，后遭邪道假名，因邪道虚假故遭世间法灭。善知识，当今佛法已遭诸多邪魔外道假名演说，广做解释，是故已无传承而入断灭段。2014年8月16日