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一字草书最新视觉报道_贰字草书大全(2024年12月全程跟踪)

内容来源:批发价SEO所属栏目:热点更新日期:2024-11-29

一字草书

这是我今天早上起来网上浏览看见的,由于非常喜欢,所以保存下来,让大家也一睹风采。老公说这是标准的草书,能全部认出来的人了不起。大家仔细欣赏这幅作品,草书个性独特,每个字都有自己独特的形状和韵味,使得整篇作品显得更加有趣味性。书法家的笔#书法交流圈# 触犹如跳跃的灵魂,在纸张上自由地翱翔,展现出无限的力量和美感。我怀着无比崇敬的心情一字一字欣赏,刚开始感觉不自信,所以只能看出几个字。我深知草书魅力无穷,博大精深,所以又仔细琢磨研究每一个字,顿时眼前豁然开朗,烟消云散,我感觉全部认出来来,心里乐开了花。大家看我认得对不对。“墨香养智须当磨,忠言逆耳宜多听”欢迎有识之士进来和我共同探讨书法作品。 #大家说书法# #书法传承大家谈# #书法交流圈#

毛泽东的书法艺术与辩证法 𐟓œ 书法中的辩证法 毛泽东曾说:“字的结构有大小、疏密,笔划有长短、粗细、曲直、交叉,笔势上又有虚与实,动与静,布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。你看,这一对对的矛盾都是对立的统一啊!既有矛盾,又有协调统一。中国的书法里充满了辩证法呀!” 𐟒ꠥ헨恩ꨧ垥…𜥤‡ 毛泽东指出:“人有像貌、筋骨、精神,字也有像貌、筋骨、神韵。”因此,临帖时,“最初要照原样写,以后练多了,要仿其形,取其神。”他说,“字和人一样,也有筋骨和灵魂。练久了,就会找到筋骨,写出神韵。”所谓筋骨,是字的形貌、气势和力量;所谓灵魂,是字的内质、神韵。古人的字,一般地说,北碑尚骨,南帖尚神。毛泽东则主张骨神兼备。 𐟓š 广采博取,独具风格 毛泽东说:“学字要有帖,学好后要发挥。习字要有体,但不一定受一种体的限制,要兼学并蓄,广采博取,有自己的创新,自己的风格,才能引人入胜。” 𐟌🠨‰字与草书的区别 在新中国成立初期,毛泽东身边的一位同志向他谈到“速记”问题,进而涉及到“草字”、“草书”。毛泽东说,草字是草字,草书是草书,一字之差大不一样。书法不就是单字了,里面有规律有章法。 𐟓– 如何入门学习书法 毛泽东说:“第一要多看帖,第二要多练习,写多了就熟了。”看帖时要注意什么呢?毛泽东:“要反复看,反复记,等到帖的内容能背下来时就更熟了。”看帖时要记些什么?毛泽东说:“记字的结构、造型、行气、章法。为什么这么复杂?毛泽东说,你要熟悉一个人,不是要记住他的高矮肥瘦吗?你还要记住他的五官特点呀!” 𐟌Ÿ 理解书法的神韵 毛泽东说:“比如王羲之的书法,我就喜欢他的行气流畅,看了使人心理舒服。我对草书开始感兴趣,就是看了此人的帖产生的。他的草书有《十七帖》。记住了王羲之行笔,你再看郑板桥的帖,就又感到遒劲有力,这种美不仅是秀丽,把一串字连起来看有震撼之感,就像要奔赴沙场的一名勇猛武将,好一派威武之势啊!郑板桥的每一个字,都有分量,掉在地上能砸出铿锵的声音,这就叫掷地有声。”

喜欢中国字画的,安排一下去上海博物馆东馆吧。真的是一次管饱。太多耳熟能详的名家名作,看不够! 「带着微博探寻华夏」「微博旅行生活记」「微博旅行家」 在杭州得知上博书画馆开放,正好它是周一开馆的,立马改变行程奔沪。 这是常设展,上博的展陈环境足够好,所以字画作品都是六个月更换。他们已经准备好了三年的替换方案了!只有二王书法和三幅画作展出时间是三个月。 也可能是因为展期长,字画也比较小众,展厅里除了二王作品,其他地方人都不多。连怀素苦筍帖卷经常都有空档。 太开心了,迫不及待先发组手机图,后续慢慢整理深度聊。 1️⃣高逸图,唐,孙位。195禁出之一。算成都老乡?随唐僖宗入川的晚唐画家。画卷有损毁,只余阮籍、山涛、刘伶、王戎四贤。 2️⃣望圣迎驾图,南宋,佚名。紫红袍者是唐肃宗,黄袍者是唐玄宗,华盖颜色正好相反。记录的是安史之乱以后,唐玄宗避难蜀地之后回到长安的场景。 3️⃣雪竹图,五代,徐熙。画中左下竹竿上有篆文倒书“此竹价重黄金百两”。书画馆八景之一的“与可道”琉璃竹林中有一株也有同样的隐藏彩蛋。 4️⃣草书上虞帖卷,东晋,王羲之。唐摹本,夜来肚痛帖[偷笑] 5️⃣鸭头丸帖卷,王献之。唐摹本,也叫千金帖,一字千金[老师爱你]。 6️⃣草书苦笋帖卷,唐,怀素。195禁出之一,苦笋和茶,看来东西有可能来自川南哦。不信?问问黄庭坚[嘻嘻] 7️⃣兰石图轴,元,赵孟頫。嘿嘿,又见赵孟頫。 8️⃣浮玉山居图卷,元,钱选。赵孟頫的老师。 9️⃣渔父图卷,元,吴镇。最近喜欢看元画,这幅长卷很好,来看看一千年前钓鱼佬的快乐。 𐟐Ž友情提示: 1️⃣上博东馆免费免预约; 2️⃣周二闭馆; 3️⃣开放时间是10:00-18:00,而且很厚道的18:00点才开始清场。基本17:30后排队王都可以随便看了。 4️⃣别错过特型馆和海上书画馆,那边还有42件一级品。上海ⷤ𘊦𕷥š物馆(东馆)

不是吹牛,能把这幅草书作品的字一字不落全认出来的肯定是牛人。 那天在外面吃饭看到墙上挂着一幅毛主席字体的题词作品,写得行云流水,有种大气磅礴的视觉感。走近一看,发现许多字认不明白,只能看出几个字来,跟什么老牌子有关。 朋友们,你能认出来吗?#书法#

董其昌《试笔帖》:禅意与书法的完美融合 董其昌的《试笔帖》不仅是中国书法史上的一件重要作品,更是他个人艺术生涯中的代表作。这幅作品,全称为《罗汉赞书卷》,创作于万历三十一年(1603年),当时董其昌已经49岁,地点在苏州的云隐山房。如今,这幅作品珍藏于日本东京国立博物馆,尺寸为纵31.1厘米,横631.3厘米。 《试笔帖》是董其昌的大草书作品,以其劲健飞动的笔势、筋骨内含的线条、层次分明的墨色而闻名。这幅作品体现了董其昌追求“古淡”的书法风格,既展现了怀素的狂劲,又融合了二王的韵味。字的大小参差错落,一行多则三字,少则一字,线条流畅,气韵飞动,给人一种清新淡雅的意境。 董其昌的书法风格广采博收,力图从元代一味复古的极端中突围出来。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画圆劲秀逸,平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔。在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。用墨也非常讲究,枯湿浓淡,尽得其妙。 董其昌笃信禅宗,在对书法的精研中,视其为一种禅悦,突出强调顿悟。《试笔帖》正是这种禅宗思想的体现,追求真率和淡的境界。这幅作品不仅体现了董其昌的高超技艺和对墨色运用的精妙掌握,更展现了他对禅意的深刻理解。 《试笔帖》不仅是董其昌书法艺术的代表作,也是中国书法史上的一件珍品,对后世书法家有着深远的影响。这幅作品以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵,成为了研究董其昌书法艺术不可或缺的重要资料。

郑板桥:书法界的“调皮鬼”,你绝对想不到的历史大咖! 大家好,今天我们要聊聊一位在书法和绘画界都名声显赫的人物——郑板桥!说到郑板桥,可能有的小伙伴会想:“这位大佬是谁呀?听起来像个古代的网红。”没错,他就是那个以“调皮”著称的历史人物,今天就让我们一起走进他的世界,看看这位书法界的“调皮鬼”究竟有多有趣! 郑板桥的背景:从穷小子到书法巨匠 郑板桥,原名郑燮,生于1693年,江苏扬州人。小时候的他可谓是“穷得叮当响”,家里条件并不好。不过,郑板桥有着超强的学习能力,尤其对书法和绘画的热爱,简直是“爱到骨子里”。他在年少时就展现出了过人的才华,虽然家里穷,但他从不气馁,靠着自己的努力和坚持,最终考上了秀才,走上了仕途。 说到这里,有些小伙伴可能会问:“那他为什么叫郑板桥呢?”其实,这个名字来源于他的一幅画,画中有一座桥,桥的名字叫板桥。郑板桥的名字就这样与这座桥紧紧相连,真是“名副其实”啊! 书法与绘画:调皮的艺术家 郑板桥的书法风格独特,常常以“行书”和“草书”见长。他的字不仅好看,还带着一股子“调皮”的劲儿。比如,他常常在书法作品中加上一些幽默的诗句,像是给自己的作品打上了“调皮标签”。有一次,他写道:“一字千金”,结果下面加了一句:“我写的字值一块钱!”这让人忍俊不禁,谁说古人不懂幽默? 除了书法,郑板桥的绘画也相当了得。他的画作多以竹子为题材,竹子在中国文化中象征着高洁和坚韧,而郑板桥的竹子画则更是生动有趣,仿佛竹子都在跟你打招呼。他的竹子画中,总是透露出一股子“调皮”的气息,像是在说:“来呀,来呀,快来欣赏我的艺术!” 郑板桥的“调皮”人生 郑板桥的仕途并不顺利,曾因直言不讳而遭到贬谪,但他从未因此而消沉,反而利用这个机会,继续创作,甚至成为了当时的“文化偶像”。在贬谪期间,他在当地的生活中,结交了不少朋友,传授书法和绘画,甚至还开了个小课堂,教大家如何用“调皮”的方式来表达艺术。 有趣的是,郑板桥在生活中也非常幽默。他常常用一些风趣的言辞来调侃身边的人。有一次,他的朋友问他:“你觉得书法和绘画哪个更重要?”郑板桥立马回答:“当然是书法,因为写得好,画得也好!”这简直就是“调皮”的典范,谁能想到古代的大师也会这么搞笑呢? 结尾:郑板桥的影响 郑板桥不仅在书法和绘画上有着深远的影响,他的“调皮”精神也激励了后世无数的艺术家。他用自己的方式告诉我们,艺术不一定要严肃,幽默和调皮同样可以成为创作的灵感来源。 所以,下次当你看到郑板桥的作品时,不妨带着一颗轻松的心去欣赏,或许你会发现,艺术的世界原来可以这么有趣!希望大家喜欢今天的分享,别忘了点赞关注哦,我们下期再见!#我要上热门百家号# #我要上热门# #历史# #历史人物小故事# #郑板桥#

「弘耑访谈」宋曹在书法史上具有极具重要的地位,不管是在书法理论的构建,还是在书法创作方面,都有着精深的造诣。特别是其晚年,书法更臻精善。此作用笔圆转自如,酣畅淋漓,通篇气势融贯、跌宕起伏,如行云流水,如大河奔涌,一泻千里,气贯长虹。如此煌煌巨制,实为少见。 宋曹(1620~1701),明末清初大书法家。字彬臣,一字邠臣,号射陵、耕海潜夫、汤村逸史,室名会秋堂、蔬枰草堂等,江苏盐城人。明时官中书,入清后隐居不仕。工诗文,尤精书法,有名于时。著《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等。这些书作用很大,对后人的书法、诗文有很大的指导意义。当今日本书法界,有研究宋曹书学的学术群体。他的书法作品在日本、上海、常熟等地博物馆多有收藏。 款识:霜黄碧梧白鹤栖,城上击拆复鸟啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,似归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。弟宋草书为冽仙道兄。 作品资料 作者 宋曹 尺寸 175.5㗵0.5cm 估价 USD  40,000-60,000 成交价 RMB  1,005,683 USD  158,500 钤印:「东海臣曹」、「中书之章」、「会秋堂」

草书辨认非常具有挑战性,如果能认出 19 字已经属很不容易了。此作“云开见山高,()落知风劲。亭下不逢人,斜阳淡秋影”中,有一字难倒了众人。看着像市字草法,却与落难成词。这字究竟是什么字呢?老书法家也觉得有些难度,初学者能达到这种境界的更是不容易,还望诸君慧眼识珠,能解一下这个疑惑,多谢啦!

元代邓文原《临急就章》(局部) 长卷 纸本 墨书 23.3x398.7厘米 本帖为邓文原早年书,观其用笔圆转劲健,流露锋芒,有法度,甚合古人遗意。元张雨跋云:“素履斋书此,早年大合作,中岁以往,爵位日高,而书学益废,与之交笔研者,始以余言为不妄。殆暮年章草,如隔世矣,信为学不可止如此。”可为确论。年款“大德三年三月十日”(1299年),邓文原时年42岁。章草是早期的草书,每字独立不连写,保留了隶书中波磔的写法,被认为是隶书的草写。 邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。邓文原历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。他政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。邓文原著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。#动态连更挑战# #热点引擎计划#

世界上根本没有阿拉伯数字,只有中国数字。理由是: 一是九九乘法表,你用汉语去背,朗朗上口;你用英语或阿拉伯语去背,几乎是背出来的,因为它非常拗口,非常别扭。一个文明不可能发明一个与他发音习惯不符的口诀,这个口诀一定符合自己的发音习惯。显而易见,这个东西是他们抄来的,而且他们只有记载,而我们有实物——秦代竹简上的九九乘法表。 二是中文的数字一字一音一意,这是只有中文这样的象形文字才有的特点。而用英语或阿拉伯语说数字,非常繁琐。 三是仔细分析秦代竹简上的中文数字,你会发现所谓的阿拉伯数字,就是中文数字的草书体而已。西方人一会说是阿拉伯发明的,一会说是印度发明的。对此,阿拉伯人一脸懵逼,而印度人却当真了。 所以,这种数字不应该叫阿拉伯数字,应该称之为算法数字,或叫数学数字。 我们中国智慧的老祖宗创造了伟大的中华文明,滋养了智慧的中华民族。西方人不但剽窃了我们的文明,还将之改名换姓,再把中华文明贬的一无是处。我们文化去殖民的道路,还有很长的路要走。

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