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守字草书最新视觉报道_守字草书写法图片大全(2024年12月全程跟踪)

内容来源：批发价SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

守字草书

《岳阳楼记》草书，全文三百六十多个字，确实很难写。一般来说创作几十个字的草书作品相对容易掌握，难度不大。当字数达到几百上千，难度翻倍增加。因为不但字体草法难于准确书写，全局更难驾驭，也就是章法很难运用自如。而楷书就没有这些问题，写几十个字和几百个字的难度没有太大区别，只要写好每一个字就行了，而草书不行。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之…

行草作品 𐟎蠤𙦧”𛤽œ品欣赏：光阳的行草书作品，以唐朝诗人李远的《送人入蜀》为内容，展现了古代文学与书法的完美结合。 𐟓œ 原文赏析：《送人入蜀》唐李远蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。杜魄呼名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。 𐟓œ 作者简介：李远，字求古，夔州云安（今重庆市云阳县）人，唐朝大和五年（831）进士，官至御史中丞。他的诗文并茂，尤工于诗，与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等诗人交游，被誉为“浑诗远赋”。 𐟓œ 赏析：首联：点明朋友即将入蜀，心有愁怀。李远以胜游的心情与之同行，起落有致，虽有愁情，但以胜游的心态面对。颔联：描绘远景，云外树影影约约，藏与露对仗工整。红楼、碧树，以拆用见功夫。颈联：呼名、作字，精切。杜宇求尝呼名，巴江实学字。尾联：虽已入蜀，以吉梦收足胜游。落句烟雨，亦带愁意。首尾呼应作结，完美笔触。刀州：典故，源见“三刀梦”，别称益州。唐武元衡《酬太常从兄留别》诗：“张骞随汉节，王濬守刀州。” 李远诗句意境充实，措辞恰当，尤其是藏与露、碧树与红楼的对仗，诗句很有感染力，在胜游中遣释愁情，写得顺畅得体。

北京故宫博物院十大国宝书画详解 𐟌Ÿ北京故宫博物院的国宝书画，每一件都是历史的见证，艺术的瑰宝。让我们一同探寻这些珍贵的文化遗产。《平复帖》𐟓œ 这是晋代书法家陆机创作的一件草隶书法作品，共九行、八十四字。陆机用秃笔写在麻纸上，笔意婉转，风格平淡质朴。这幅作品因其中有“恐难平复”字样而得名，是现存年代最早且真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位。《清明上河图》𐟎芠这幅中国十大传世名画之一，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。长卷形式采用散点透视构图法，展现了北宋时期的繁荣景象，具有极高的历史价值和艺术价值。《中秋帖》𐟌• 又名《十二月帖》，是东晋书法家王献之创作的草书书法作品。原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利。整幅字守中线，行间透气，气韵贯通，雄浑奔放。《五牛图》𐟐 唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》。图中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。整幅画面除最后右侧有一小树外，没有其他的背景，因此每头牛可独立成章。这是中国十大传世名画之一，也是现存最古的纸本中国画。《步辇图》𐟏𚊠 唐朝画家阎立本的名作之一，反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。《伯远帖》𐟓슠 东晋书法家王珣创作的行书书法作品，是作者给亲友伯远书写的一通信札。其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹。这些国宝书画不仅是故宫博物院的瑰宝，更是中华文化的见证和传承。每一件作品都承载着历史的厚重和艺术的精湛，值得我们细细品味和珍藏。

书法圈的鄙视链：你真的了解吗？在这个充满墨香和文化韵味的书法世界里，本来大家应该和和气气，共同进步。然而，就像一条隐藏的小怪兽，书法圈里也有一条“鄙视链”。书体之间的“小摩擦” 𐟖‹️ 在书法界，不同的书体之间总有些“小摩擦”。写篆书隶书的瞧不起写楷书的，心里想着：“楷书太死板了，哪有我们篆隶的古意和灵动，简直就是学生在练字。” 而写楷书的也看不惯写行草书的，觉得他们写得太随性，结构和笔画都不严谨，像在乱画。写行草书的也不甘示弱，回怼写篆隶的：“哼，老古板，只知道守着旧书体，不懂变通。” 书写工具上的“小别扭” 𐟖Œ️ 在书写工具上也有不少“小别扭”。用毛笔的传统派瞧不起拿硬笔创作的小伙伴，认为硬笔那算啥书法，不过是把字写好看点，哪有毛笔能展现笔墨变化，硬笔上不了台面。而硬笔创作者中也有人小声嘟囔：“毛笔书法在现代有啥用，高高在上，不接地气。” 书法流派的“闹矛盾” 𐟓œ 书法流派之间也有矛盾。帖学的粉丝可能对碑学爱好者皱皱眉：“碑学那么粗犷，把书法的精致都弄没了，真怪。” 碑学的拥趸也许会想：“帖学软绵绵的，没碑学的大气和古朴劲儿。” 对古代书法家的喜爱也“起争执” 𐟌Ÿ 就连对古代书法家的喜爱也起争执。喜欢王羲之的，可能嫌弃颜真卿的字：“太胖啦，没王字的潇洒。” 喜欢颜真卿的，说不定也会说王羲之：“字是美，可没颜体的气势和深情。” 其实，这条“鄙视链”完全是个大误会。书法的世界像个大花园，书体、工具、流派啥的都是不同的花朵，各有各的美，各有各的香。真正爱书法的小伙伴，可别被这“小怪兽”迷惑，要敞开胸怀，去发现书法大家庭里的各种美好，一起让书法在新时代绽放得更绚烂！

𐟏ž️ 昆明长虫山铁峰庵遗址探秘之旅 𐟏œ覘†明的长虫山南段，有一处名为铁峰庵的古老庙宇遗址。这座庙宇始建于元代，历经多次重修，最终在特殊时期因动乱而毁。然而，由于其地理位置险要，人迹罕至，遗址得以较好地保存。 𐟌„ 铁峰庵原址位于长虫山南段，这里曾是昆明建城时的龙脉所在地。堪舆家汪湛海认为，此地与道家“龟蛇相交”之处相契合，预示着帝王将相之气，因此建有“龟城”（砖城）。 𐟏›️ 铁峰庵的建筑风格独特，原寺风三层，是古人在悬崖绝壁上用石头堆砌而成。第一层为黔国三烈祠，纪念的是那些誓死守忠、燃灯自焚的陈氏、焦氏和夏氏。站在最高层真武阁上，可以俯瞰碧鸡山、滇池以及东边的金马山和莲花池，景色壮丽。范承勋在山门处题有“彩云第一洞天”之誉。 𐟓œ 如今，铁峰庵遗址依然保留着许多文人墨客的摩崖石刻书法遗迹，包括清代袁嘉谷老师赵藩的题诗和民国书法家李坤的草书“铁峰”二字等。此外，还有准提洞遗址、真武阁石基遗址以及“风蹬”石楼梯遗址等。遗址中的残垣断壁、破瓦断砖随处可见，杂草丛生，令人遗憾。如果你对昆明历史感兴趣，那么铁峰庵遗址绝对是一个值得一游的地方。在这里，你可以感受到历史的厚重与沧桑，领略到古人智慧的结晶。

张邈的狂草与广陵王的逗趣日常张邈写字的时候，总是带着一股妩媚的气息。他的笔画原本圆钝，但到了撇的地方，就像是一个人好好走着，突然被绊了一脚，跌跌撞撞地拖曳在纸面上。这也不能说是狗爬式，毕竟他少年时学的是崔瑗、张芝的草书，现在写得快了，字就变得狂乱难解。广陵王替他续上几笔，问道：“怎么又不仔细写公函？”张太守只是简单地回答：“心情不好。” 广陵王不提那些烦心的时局，只搁笔作沉思状，逗他：“那怎么办？”张邈把话题抛回来：“殿下跟我说说，能怎么办？” 广陵王遂挠了张太守咯吱窝片刻。他几乎岔了气，伏在案上，憋着笑泪掸她的手：“哎哟，真不讲道理……还动手？”她把他额前一绺散乱刘海拨正，也抛回话题：“就说管不管用？” 张太守捂住笑痛的肚子向她告饶：“哈……管用得很。”广陵王拂在他眉间的手指就顺势回到简牍上，敲了敲竹片：“既然管用，那就起来把这一卷回函誊完。” “真无情……”他坐直身子，轻轻哀叹，“我还没修成王八呢，殿下倒让我驮起碑了。”她取出一卷新的简书，解开系带，不忘嘴上敷衍他：“先生行行好，你面前这只小王八已经不知游了多少趟了。” “……我又不是王八。”听见身边的人这么嘟囔。广陵王不抬眼，屈指敲他脑壳，继续敷衍：“好，就你不是，你是绿豆。” 太守忽然陷入诡异的沉默。半晌没听到他声音，广陵王在最新读到的那句话旁边标了一笔，放下竹简，迷惑地扭头：“怎么脸变得这样红？”她伸手在他额头很担心地摸了一摸：“难道生病了？没有吧？” 他清清嗓子，端出一副凛然姿态：“就是想到从前说过的话，……没想到你还记着。”广陵王更茫然：“啊，从前的哪些话？” 张邈迅速收了姿态，面无表情地夺她手里的简牍：“当我没说。”她不松手：“诶，给个提示呀，什么话？……别用力扯，你又扯不过我……哎哎，给你就是了，让雀部再写一份也怪麻烦的……” 等他开始写字，广陵王又慌忙抢他手里的笔：“哎弄错了——要批复的不是这一卷——”张邈把那支笔丢得远远的，竹简塞还到她怀里，背身向广陵王：“我不批了。” 广陵王轻戳他的背：“别生气呀。”他不理。广陵王继续戳：“绿豆。王八绿豆。”他还背身不理人。她下巴搁到他肩头，脸颊蹭他的衣领：“不许不说话，看到你偷笑了。”张太守果然没忍住，轻轻一声“噗”。

王羲之草书对照表：轻松解锁草书奥秘 𐟓œ 最近，许多书法爱好者都在寻找王羲之的草书楷字对照表。为了满足大家的需求，我特意整理了一份详细的对照表，帮助大家更好地学习草书。王羲之的书法被誉为“书圣”，他的作品不仅在书法史上占有重要地位，还对后世产生了深远影响。 𐟓Œ 草书对照表精选草里高鞭专童雅發牌年方快集古草秋晋在将軍王书家書學博士米带集有點方满水長分知告頭無左畔宅视每安秀遠關東进空秘印是言手宜高票步牛团足好七江楚见羊腾田红印是象哈通相曾差萌不果古刀聊寸熟思惠鱼如畫拿身迎取子手似年照眼前道魅时真维团侯分不摩東同東自興常收無用面鲜鲜水元省永泉府象得理才千成开田萌福武幻東作嗨熟是丹益意脚同通吴萌少路應有法熊丝身似岳兴足雲度豆無博居的为流你因为宝漫將當麟印脚酒如思莫鸾包唐守遥身迎进休福書缘是缘好节八月六以乡更收养向发牛之非是勾木可成雞酒D子先奇宜生興司息進成息幻千鼠是早路运自如造无月左为德如时色寸至表全能用22 财遇日業进维未分展红一泛及节九临人草勾添反康真 𐟓Œ 王羲之简介王羲之（303年-361年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”。他出生于琅琊（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居金庭。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，其作品精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，治于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与儿子王献之合称为“二王”。希望这份对照表能帮助大家更好地理解和学习草书，让我们一起领略王羲之书法的魅力吧！

王守行草致事茗先生书法欣赏王守，字履约，号涵峰，是吴县（今苏州）人，也是王宠的同母兄长。王守与王宠自幼一同学习，共同参与科举考试，互相影响。王守在书法上也有很高的成就，他的作品《石湖集》中收录了他的书法作品，其中就包括《致事茗先生》。王守的书法作品《致事茗先生》以其潇洒灵动的笔致和翻飞的英气著称，显示出其深厚的书法功力。李金豹在其鉴赏中提到，王守的这件作品写得非常灵动，笔致翻飞，似有一股英气，锐不可挡，大似其师蔡羽之作，与王宠相较丝毫不让，应为其早中期所书。现收藏于台北故宫博物院。书法明朝书法艺术行书草书行草王守

每个来登泰山的人都会看到这两个字，其实也有一些来历，可能是传说而已。传说当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出绯闻，常为人所唾弃。清光绪二十五年，济南才子刘廷桂登泰山，经过斗母宫，一怒之下写下了“虫二”二字，隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾，上面写着“因受”二字。将“恩”、“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义，也是在骂尼姑的水性杨花，无德无良。#旅游# #谭论古今# #书法# #草书# #旅途中的美景#

岳飞正气砚：一段扑朔迷离的历史 2007年，泉州《东南早报》上刊登了一篇文章，标题是“清代状元吴鲁后人重金寻找岳飞砚”。文章讲述了这样一个故事：在文化大革命时期，吴鲁家的文物几乎被洗劫一空，其中最珍贵的“岳飞正气砚”也被夺走了。吴鲁，泉州晋江池店钱头村人，是一位爱国政治家、教育家、书法家和诗人。他在光绪十六年考中状元，成为泉州历史上最后一位状元。目前，世界上已知的岳飞砚有三方：一是吴鲁后人寻找的吴鲁岳飞砚，二是辽宁博物馆收藏的岳飞砚，三是寒江雪艺术馆的藏品岳飞砚。最早提到岳飞砚的是道光年间的梁绍壬。他在《两般秋雨庵随笔》中写道：“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚守白，不磷不淄’八字，无款。又镌曰：‘枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。’又曰：‘岳忠武端州石砚，向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥，铭之曰：‘砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。’八字行书，谢真书，文草书，皆遒古。呜呼！三公者后先死南宋，毅然克践所言矣。复有小方印，曰‘宋氏珍藏’。朱竹垞题识曰：‘康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西陂主人斋中。’西陂者，宋牧仲荦居也。另一行云：‘雍正八年夏六月有九日，良常王澍拜观，道光元年，东阳令陈海楼履和于都门市上得之。’” 梁绍壬提到，道光元年（1821年），东阳令陈履和在京城市场上得到了这方岳飞正气砚。七十三年后，清光绪甲午年，泉州最后一位状元吴鲁在安徽督学时，偶然在古玩街发现了这方岳飞砚，惊喜之下花重金买得，带回老家泉州。吴鲁去世后，正气砚由其儿子吴钟善保存。吴钟善为了守住这方家父心爱的古砚，特地在砚面镌上“守砚斋”三个字。他在《守砚庵记》一文中写道：“先君尝得岳忠武遗砚于皖南……旧藏商邱宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。钟善编次先君遗文，又以正气研斋名其集，亦先君遗志也。其石则端州产地，纵九寸有奇，形圆而椭。” 吴鲁和后人对正气砚的论述与《两般秋雨庵随笔》基本吻合，但有些细节不同。比如吴鲁说砚是“圆而椭”，而梁绍壬说是“方而长”；吴鲁说岳飞所书为“坚持守白”，而梁绍壬说是“持坚守白”。吴鲁后人所示的拓本上也没见“守砚斋”三字。显然，两方砚台形状不同，两家所述是否同一砚台，无法查考。寒江雪所藏的岳飞砚与辽宁博物馆收藏的岳飞砚相似，都是“体方而长”。不同的是寒江雪的砚侧端刻有“守砚斋”三字，而辽宁博物馆的没有。